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    <body>&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 263px; HEIGHT: 252px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/yinYang.gif" width=201 height=244&gt;La tradici&#243;n del Tao ve la historia como un juego dial&#233;ctico y complementario de dos principios: &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt; y &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt;, fuerzas subyacentes a todos los fen&#243;menos humanos y c&#243;smicos. Buscando luces para entender y salir de la crisis mundial, tal vez esta mirada hol&#237;stica de los sabios orientales nos pueda inspirar.&lt;/SPAN&gt;

La figura de referencia para representar estos dos principios es la monta&#241;a. El lado norte, cubierto por la sombra, es &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt;, que en chino quiere decir sombreado, y corresponde a la dimensi&#243;n Tierra. Se expresa por las cualidades del &#225;nima, de lo femenino en los hombres y en las mujeres: el cuidado, la ternura, la acogida, la cooperaci&#243;n, la intuici&#243;n y la sensibilidad por los misterios de la vida.

El &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt; significa la luminosidad del lado sur, y corresponde a la dimensi&#243;n Cielo. Adquiere cuerpo en el &#225;nimus, en las cualidades masculinas en el hombre y en la mujer: el trabajo, la competici&#243;n, el uso de la fuerza, la objetivaci&#243;n del mundo, el an&#225;lisis y la racionalidad discursiva y t&#233;cnica.

La sabidur&#237;a milenaria del Tao&#237;smo ense&#241;a que estas dos fuerzas deben equilibrarse mutuamente para que el discurrir de las cosas sea al mismo tiempo din&#225;mico y arm&#243;nico. Puede ocurrir que una predomine sobre la otra, pero se debe buscar en todo tiempo el dif&#237;cil equilibrio entre ellas.

El &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt; y el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt; nos remiten a una energ&#237;a m&#225;s originaria que contiene a ambas: el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Qi&lt;/SPAN&gt; [l&#233;ase &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;chi&lt;/SPAN&gt; ]. El &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Qi&lt;/SPAN&gt; es la energ&#237;a c&#243;smica que sustenta, penetra y mueve todo. La teolog&#237;a &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yoruba&lt;/SPAN&gt; y &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;nag&#244;&lt;/SPAN&gt;, tan presentes en Bahia (Brasil), ense&#241;a que esa energ&#237;a es el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Ax&#233;&lt;/SPAN&gt; universal, con las mismas funciones del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Qi&lt;/SPAN&gt;. Los cristianos hablan del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Spiritus Creator&lt;/SPAN&gt;, o del Soplo c&#243;smico, que llena y dinamiza toda la creaci&#243;n. Los modernos cosm&#243;logos se refieren a la constante cosmol&#243;gica que es la Energ&#237;a de fondo que produjo aquel min&#250;sculo puntito que se hinch&#243; y despu&#233;s explot&#243; &#8212;big bang&#8212; dando origen a nuestro Universo. Tras esta inconmensurable explosi&#243;n, la Energ&#237;a de fondo se desdobl&#243; en las cuatro fuerzas fundamentales que act&#250;an siempre juntas y que subyacen tras todos los fen&#243;menos &#8212;la energ&#237;a gravitacional, la electromagn&#233;tica, la nuclear d&#233;bil y la nuclear fuerte&#8212;, para las cuales no existe, en realidad, ninguna teor&#237;a que las explique.

Nuestra cultura occidental, hoy globalizada, quebr&#243; esta visi&#243;n integradora y din&#225;mica. Enfatiz&#243; tanto el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt; que volvi&#243; an&#233;mico el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt;. Por eso, permiti&#243; que lo racional pasase por encima de lo emocional, que la ciencia se enemistase con la espiritualidad, que el poder negase el carisma, que la competencia prevaleciera sobre la cooperaci&#243;n, y que la explotaci&#243;n de la naturaleza desatendiera el cuidado y el respeto que se le deben. Este desequilibrio origin&#243; el antropocentrismo, el patriarcalismo, la pobreza espiritual, la cultura materialista y depredadora, y la actual crisis ecol&#243;gica planetaria.

Solamente con la integraci&#243;n de la fuerza del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt;, del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;&#225;nima&lt;/SPAN&gt;, de la &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;logique du coeur&lt;/SPAN&gt; (Pascal), del mundo de los valores, corrigiendo el exceso del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt;, del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;&#225;nimus&lt;/SPAN&gt;, del esp&#237;ritu de dominaci&#243;n, podremos proceder a las correcciones necesarias y a dar un nuevo rumbo a nuestro proyecto mundial.

En la tradici&#243;n del canon occidental expresamos el mismo fen&#243;meno del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt; y &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt; refiri&#233;ndonos a dos figuras mitol&#243;gicas: Apolo y Dionisio.

La dimensi&#243;n Apolo est&#225; en el lugar del orden, de la raz&#243;n, de la disciplina, en una palabra, de la ley del d&#237;a bajo la cual se rige la sociedad organizada. La dimensi&#243;n Dionisio representa la libertad frente a las leyes, la capacidad de saltarse las prohibiciones, la exaltaci&#243;n de la alegr&#237;a de vivir y la inauguraci&#243;n de lo nuevo, en una palabra, la ley de la noche, que es el momento en que las censuras caen y todo se vuelve gris e indefinido.

Actualmente vivimos una coyuntura muy particular, marcada por el exceso. Perdimos la coexistencia del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yin&lt;/SPAN&gt; con el &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;yang&lt;/SPAN&gt;, de Apolo con Dionisio. Si no encontramos un punto de equilibrio, todo puede suceder, hasta una calamidad antropol&#243;gica. Necesitamos una locura sabia que posibilite una nueva s&#237;ntesis entre estos dos polos para reinventar un nuevo camino que nos asegure el futuro.

&lt;A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_VrmcEK_FTEQ/SqqH26EBblI/AAAAAAAACVE/AV49e1vDS_g/s1600-h/200952452_e7cb04d76f_m.jpg"&gt;&lt;/A&gt;&lt;/H2&gt;


&lt;A title="Estadisticas de acceso gratis y sin publicidad en www.tusestadisticas.com" href="http://www.tusestadisticas.com/ve.aspx?c=f7808102-718f-4bf9-b063-d82caf62f4ab" target=_blank border="0"&gt;

&lt;A title=Blogs href="http://www.bloxdir.com/"&gt;&lt;IMG border=0 alt=Blogs src="http://www.bloxdir.com/images/bloxdir.gif"&gt;&lt;/A&gt; 
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&lt;/OBJECT&gt;


&lt;A title="Blog indexado en Bitacoras.com" href="http://bitacoras.com/top/bitacoras/geo/es"&gt;&lt;IMG border=0 alt="TOP Bitacoras.com para Espa&#241;a" src="http://bitacoras.com/top/bitacoras/boton/geo-es/peq-azul/lacomunidad.elpais.com/miguelangel-sankar/posts"&gt;&lt;/A&gt;


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&lt;/A&gt;




&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;







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    <title>" YING Y YANG, por Leonardo Boff "</title>
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    <body>&lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Black Chancery'; FONT-SIZE: 16pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 341px; HEIGHT: 254px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/2534213078_d06de6d6e1_o.jpg" width=353 height=244&gt; &lt;/SPAN&gt;El hombre cree que lo que piensa es verdad, por lo que se convierte en lo que piensa.&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Black Chancery'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;Proverbio chino.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La ansiedad no es m&#225;s que una forma que tiene nuestra mente, nuestro pensamiento, de relacionarse con la realidad. Es una manera equivocada, confusa y distorsionada de ver la realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Las personas que tienen ansiedad confunden la representaci&#243;n que hace su pensamiento de lo que les ocurre, con la realidad misma. Ellos &#8220;saben&#8221; intelectualmente, racionalmente, que esa no es la realidad, pero no pueden evitar &#8220;sentir&#8221; una realidad inexistente, que les produce miedo y ansiedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Seg&#250;n esta definici&#243;n, casi todos los terrestres tenemos ansiedad, pero el secreto est&#225; en descubrir que es el resultado de un pensamiento distorsionado sobre la realidad. La soluci&#243;n a la ansiedad consiste en hacer que el cerebro comprenda que esos pensamientos no son la realidad, sino &#8220;una representaci&#243;n de la realidad&#8221;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;El cerebro repite, y repite, y repite una y otra vez, todo el proceso de la ansiedad. Son bucles repetitivos. Para conseguir cambios y eliminar la ansiedad tienes que salirte del proceso rutinario en el que est&#225;s metido desde hace tiempo. Tienes que aceptar y arriesgarte a buscar rutas alternativa, que no conoces, para salirte del fuera del camino de la ansiedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;El secreto est&#225; en la realidad y su orden correcto.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Monotype Corsiva'; FONT-SIZE: 14pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La realidad se ofrece en perspectivas individuales. Lo que para uno est&#225; en &#250;ltimo plano, se halla para otro en primer t&#233;rmino. El paisaje ordena sus tama&#241;os y sus distancias de acuerdo con la rutina, y nuestro coraz&#243;n repite los acentos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Monotype Corsiva'; FONT-SIZE: 14pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La perspectiva visual y la intelectual se complican con la perspectiva de la valoraci&#243;n.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial Black','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;Jos&#233; Ortega y Gasset. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial Black','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;Solemos creer s&#243;lo existe lo que conocemos. Esto nos da seguridad, nos permite mantenernos en nuestra zona de seguridad. Nuestros miedos est&#225;n situados en la zona de seguridad, en la zona de comodidad, en la zona conocida. &#8220;Vivimos dentro de la resignaci&#243;n&#8221;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Estamos llenos de potencialidad de recursos. No soy v&#237;ctima del mundo que veo, sino del mundo visto por m&#237;. Soy responsable de la visi&#243;n, no de las cosas que est&#225;n al alcance de mi vista. Es cierto que me es dif&#237;cil cambiar lo que est&#225; al alcance de mi vista en el mundo real, pero si puedo cambiar mi visi&#243;n que tengo de las cosas, &#8220;porque tengo poder sobre m&#237; mismo&#8221;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Las cosas esenciales para la felicidad humana son muy sencillas, tan sencillas que somos tan complicados, que ni siquiera podemos sospechar de qu&#233; es de lo que la realidad carece. &#8220;La realidad tiene un orden propio&#8221;; esto es lo que tenemos que descubrir.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La felicidad consiste en sacar rendimiento a las peque&#241;as cosas de la vida cotidiana, a vivir en el presente. La felicidad consiste en abrirte a los dem&#225;s. El sentido est&#225; en tu interior cuando te abres y te comunicas con tus semejantes. Esa es la puerta, pero&#8230;., no todo el mundo est&#225; dispuesto a abrirla.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;El ser humano, como persona, es incapaz de libertad, si no se abre a otros valores, que no sean los materiales. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Ser libre para algo, hace que el ser humano pueda poner distancias con el entorno y no dejarse influir por &#233;l.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Este mundo es el resultado de un c&#250;mulo de opiniones, creencias e ideas que tratan de adue&#241;arse de la realidad, impidi&#233;ndonos pensar por nosotros mismos. Si el resultado de esta mezcolancia tiene sentido, entonces decimos que hay esperanza. Si no tienes sentido, hablamos de desesperaci&#243;n.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;El tiempo no vivido es tiempo perdido. La vida sin sentido es estar muerto en vida. El sentido de la vida s&#243;lo se puede alcanzar desde la conciencia plena e &#237;ntima del contacto con la realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Para ello vive plenamente el presente. No hagas juicios de valor, simplemente observa. No hables contigo mismo, no te digas nada. &#8220; &#218;nicamente observa, sin cr&#237;ticas ni comentarios, y poco a poco descubrir&#225;s el sentido de tu existencia. No la busques, llegar&#225; a ti.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;I style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Extra&#237;do del libro &#161;Stop a la ansiedad!, de Ricardo Ros, y editado por Trace Comunication.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;


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    <title>" &#191; QU&#201; ES LA ANSIEDAD ?</title>
    <updated-at type="datetime">2009-08-13T08:44:32Z</updated-at>
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    <body>&lt;P style="LINE-HEIGHT: 19.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 9pt" class=MsoNormal&gt;&lt;B&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/file-14856-1-1-190x380x80.jpg"&gt;El inter&#233;s por lo trascendente le viene de lejos, pero fue en la c&#225;rcel donde el ex presidente de Banesto, el hombre m&#225;s envidiado y emulado de los 80, dio rienda suelta a su debilidad por las cuestiones esot&#233;ricas. Hoy, reci&#233;n publicado su libro Cosas del camino, se atreve a profetizar en Magazine la 'nueva conciencia' que vendr&#225; tras la crisis.
&lt;/SPAN&gt;&lt;/B&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;
Tiene algo de personaje de El Greco peinado hacia atr&#225;s, con esa elegancia que aportan la delgadez, algunas arrugas y un cierto aire de melancol&#237;a que no ten&#237;a el amo del universo de hace 20 a&#241;os. Pero no, no va en ch&#225;ndal (como se ha le&#237;do por ah&#237;), ni vestido con una t&#250;nica blanca, ni entona c&#225;nticos ex&#243;ticos, ni, como &#233;l mismo remata, ha perdido la cabeza. &#171;Hombre&#187;, apostilla con leve sonrisa, &#171;no ser&#237;a raro que alguien pudiera pensarlo. Pero eso es que no me conoce, porque yo siempre he estado interesado por estos temas, desde que ten&#237;a 17 a&#241;os&#187;.

Con &#171;estos temas&#187;, Mario Conde se refiere a la espiritualidad, y la espiritualidad, claro, va por dentro. Por fuera, Mario Conde nos recibe con su porte intachable de siempre: zapatos castellanos, corbata de seda y un impoluto traje gris cruzado.

Romper con el t&#243;pico es complicado. De entrada, resulta dif&#237;cil creer en el nuevo Mario Conde que se ha dejado entrever en sus &#250;ltimas entrevistas televisivas: un estudioso del mundo espiritual, sin aparente rencor despu&#233;s de la lluvia ca&#237;da, que ha pasado los a&#241;os de prisi&#243;n meditando y estudiando el Tao y la Biblia. Porque recordemos de qui&#233;n estamos hablando. De Mario Conde, el adalid del &#233;xito, el hombre m&#225;s envidiado, odiado, admirado y emulado durante los a&#241;os 80&#8230; Si Tom Wolfe le hubiera conocido, seguro que le habr&#237;a inspirado una nueva versi&#243;n de La hoguera de las vanidades, tan larga, que ahora tendr&#237;a una segunda parte de la novela a&#250;n m&#225;s interesante que la primera.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt;Cuando usted estaba en la c&#225;rcel, su mujer le dijo que no iba a haber qui&#233;n le sacara de all&#237;, que estaba haciendo exactamente lo que llevaba a&#241;os deseando: estudiar, leer, meditar&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt;S&#237;, efectivamente. En una visita que Lourdes me hizo con mi hija Alejandra, &#233;sta me dijo que me ve&#237;a feliz, cuando, claro, lo l&#243;gico, si vas a ver a tu padre a la c&#225;rcel, es que est&#233; derrotado, deprimido&#8230; Pero ten&#237;a raz&#243;n. Estaba haciendo lo que yo, a los 17 a&#241;os, cuando Lourdes y yo nos conocimos, quer&#237;a hacer. Levantarme de madrugada, disfrutar del silencio de esas horas, estudiar, profundizar en temas relacionados con la espiritualidad, la trascendencia y meditar, que es algo que me ayud&#243; entonces y que sigue siendo muy importante en mi vida, porque al fin y al cabo, lo que consigue es ponerte en contacto contigo mismo, con tu esencia y eso s&#243;lo se logra as&#237;, con el silencio. Eso es lo que siempre me ha interesado y hab&#237;a tenido que dejar un poco de lado durante a&#241;os, porque con Banesto hab&#237;a tenido menos tiempo para dedicarme a ello. Mario Conde ha abandonado su mirada de Mario Conde, la que imaginamos que pone cuando habla de su pasado financiero. Relaja la mand&#237;bula, baja la voz, entrelaza los dedos&#8230;. Cuenta que, al principio, a los 17 a&#241;os, pens&#243; que la respuesta estaba en el catolicismo. Despu&#233;s, seg&#250;n confiesa, hacia el 68 &#8211;claro&#8211;, pas&#243; por una etapa existencialista, pero Sartre tampoco le convenci&#243; e inici&#243; el largo recorrido, la investigaci&#243;n propia, sincr&#233;tica, apartada de la ortodoxia de las religiones establecidas....

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Usted ha dicho que las creencias son &#171;analg&#233;sicos para el alma&#187;. &#191;Vivimos en una sociedad de la analgesia, donde no se busca la cura sino la anestesia?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; S&#237;, efectivamente, estoy convencido de que las creencias religiosas son analg&#233;sicos espirituales, pero no curan. Hay un momento en la historia de la farmacopea (no as&#237; en China) en la que se abandona al hombre y en vez de intentar curarle, se pasa a intentar apaciguar el dolor y se empieza a volcar todo el esfuerzo en crear analg&#233;sicos. Y eso se traslada, especialmente en la edad moderna, al tratamiento del esp&#237;ritu. Es la necesidad de atenuar esa angustia de no saber qui&#233;n soy, de d&#243;nde vengo y ad&#243;nde voy. Y esta sociedad se preocupa de apagar el dolor f&#237;sico, sin curar, se apoya en las creencias que aportan las religiones para amortiguar el dolor espiritual, pero tambi&#233;n de una manera superficial, sin profundizar.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; &#191;Qu&#233; es para usted la espiritualidad?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; La espiritualidad es un sentido de trascendencia. Hay un fen&#243;meno no tangible, que tiene que ver con lo que uno siente, por ejemplo, al ver determinados fen&#243;menos de la naturaleza. A partir de esa emoci&#243;n sutil, te empiezas a plantear que hay una dimensi&#243;n con algo que podemos llamar El Todo. Y empiezas a pensar que, quiz&#225;, cabe la noci&#243;n de una materia m&#225;s sutil que a lo mejor no es aprehensible por los sentidos. Esto, en la Edad Media, ser&#237;a motivo de herej&#237;a, pero ahora sabemos que hay una materia que nos rodea, que son las ondas. De ah&#237; se asciende a lo que pod&#237;amos llamar el concepto &#171;alma&#187;.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Pues ya puestos, &#191;qu&#233; es el alma?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; El alma es eso que nos individualiza mientras estamos por aqu&#237;.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Pero a eso hay quien le llama personalidad.

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; En este mundo del esp&#237;ritu, hay que acostumbrase a que la terminolog&#237;a no tiene la misma precisi&#243;n que la ciencia. S&#237;, hay quien le llama personalidad, pero la personalidad se compone con elementos intrascendentes, como tu nombre, de d&#243;nde eres o qui&#233;nes son tus padres. Por encima de esos factores tenemos un alto reconocimiento interior y eso coincide, precisamente, con la capacidad de emocionarse ante determinadas cosas.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; En su libro Cosas del camino, usted se refiere a esa corriente que relaciona cosas tan dispares como la f&#237;sica cu&#225;ntica y lo espiritual, Dios, el alma&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Los buscadores cient&#237;ficos del alma dicen que la f&#237;sica cu&#225;ntica no consigue demostrar que el alma existe, pero es que tampoco encuentran la materia esa de la que hablan. Han descompuesto el &#225;tomo, han llegado a los quarks y, al final, lo que encuentran es un vac&#237;o&#8230; Ese vac&#237;o no es vac&#237;o, ese vac&#237;o est&#225; lleno de sustancia sutil. Tan sutil, tan sutil, que nosotros, que somos unos groseros, le llamamos alma. &#191;Que quieren llamarle energ&#237;a? Pues energ&#237;a. &#191;Que quieren llamarle lo que sea? Pues nos ponemos de acuerdo, y le llamamos &#171;tunfun&#187;, pero est&#225; claro qu&#233; es.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; &#191;A qu&#233; achaca usted el auge de corrientes espirituales fuera de las religiones &#171;oficiales&#187;?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; A que, por una parte, cuando confundes lo religioso con lo espiritual y lo religioso con una forma de poder, m&#225;s pronto o m&#225;s tarde aquello no funciona. Y, en segundo lugar, Occidente, el Occidente mayoritariamente cat&#243;lico, ha fracasado en la gesti&#243;n del Misterio. No es tanto que la gente se separe de la creencia en el Misterio, es m&#225;s bien que no se cree que ese intermediario tenga que ser el que lo gestione y quiere hacerlo &#233;l mismo, directamente.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; &#191;Y es ah&#237; es donde se explica ese triunfo de algunas filosof&#237;as orientales?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Efectivamente, en Occidente se est&#225; produciendo una cosa interesante que es el orientalismo. Llevamos demasiado tiempo viviendo en una cultura de la frivolidad, y lo espiritual no cab&#237;a. Hay una serie de gente que est&#225; convirti&#233;ndose, entre muchas comillas, a la espiritualidad oriental, porque est&#225; cansada de pelear con los curas y las iglesias. En muchos casos es un acercamiento anecd&#243;tico, epid&#233;rmico, pero bueno&#8230;

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; &#191;Hay cierto esnobismo?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Algo de eso hay. T&#233;cnicas como la meditaci&#243;n est&#225;n teniendo m&#225;s aceptaci&#243;n porque no nos suenan a nada de lo que nos han inculcado, ni a esa lucha con los curas&#8230; A lo mejor, queda menos elegante decir que est&#225;s sentado en el banco de una iglesia de pueblo, rezando, que decir que est&#225;s asistiendo a un curso de meditaci&#243;n.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Algunos conectan la crisis econ&#243;mica actual con la digamos &#171;cultura de la frivolidad&#187; que ha vivido Occidente durante las &#250;ltimas d&#233;cadas&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Yo ya lo dije hace tiempo, que estamos en una crisis que no es s&#243;lo econ&#243;mica, que es algo mucho m&#225;s profundo. Concretamente, habl&#233; de ello en el Vaticano en 1992 y en la Universidad Complutense de Madrid. Yo creo que es una crisis de sistema. S&#237;, muchos hablan de una &#171;crisis sist&#233;mica&#187;, pero dan a entender que es &#250;nicamente del sistema financiero. Pero los sistemas financieros los gestionan personas. Unos se&#241;ores que son presidentes, que son consejeros delegados, que son directores generales de los bancos, de los que controlan los bancos&#8230;

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Cuando habla de &#171;sistema&#187;, &#191;a qu&#233; se refiere exactamente?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Un sistema es algo muy sencillo. Es la manera que tiene el hombre de relacionarse con el hombre y con las cosas. La gente percibe actualmente que, en el capitalismo en su versi&#243;n m&#225;s salvaje, el modo de relacionarse el hombre con el hombre, y el hombre con las cosas, no sirve. Y se pueden poner muchos parches, se pueden aplicar miles de trillones de d&#243;lares, pero ah&#237; no est&#225; la soluci&#243;n&#8230; Hay un refr&#225;n: &#171;Que tus bienes reparen tus males&#187;, pero los bienes del dinero no pueden reparar estos males, porque la cuesti&#243;n es que no son males del dinero. Se trata de una crisis mucho m&#225;s profunda, es una crisis de valores.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; De valores, pero hay que advertir que no estamos hablando de los burs&#225;tiles&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; S&#237;, s&#237;, claro. Pero lo que puede parecer una broma no lo es tanto. Hace unos meses di una conferencia en Galicia hablando de todo esto, comentando que est&#225;bamos asistiendo a una crisis de valores, etc&#233;tera. Al final, en el turno de preguntas, un se&#241;or bastante mayor pidi&#243; la palabra y me dijo: &#171;Don Mario, ya que usted habla de la crisis de valores, &#191;nos puede decir en qu&#233; valores tenemos que invertir para ganar dinero?&#187;. Hubo una carcajada general, claro. A aquel hombre no le cab&#237;a en la cabeza que se pudiera hablar de otros valores. No he visto nunca una manera m&#225;s gr&#225;fica de explicar que estamos ante una crisis de valores.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; &#191;Usted es de los que creen que esta crisis es positiva, que va a traer algo bueno?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; S&#237;. Yo tengo mucha ilusi&#243;n con lo que viene despu&#233;s de esta crisis. Me gusta vivir esta etapa de cambio. Cuando ten&#237;a pocos a&#241;os, pensaba: &#171;Al descubrimiento del cosmos no voy a llegar, Am&#233;rica y todo eso ya est&#225; descubierto&#8230; &#161;Pues vaya aburrimiento!&#187;. Pero ahora vamos a descubrir algo realmente nuevo: un nuevo proceso en las relaciones humanas, y eso me hace estar muy contento.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Habla de una transformaci&#243;n total, y las transformaciones suelen ser dolorosas.

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Por supuesto, hay cosas inevitables. Yo creo que, lamentablemente, habr&#225; rebrotes racistas. S&#237;, habr&#225; momentos duros, pero todo eso pasar&#225; y lo que est&#225; por venir es muy positivo. Las estructuras b&#225;sicas van a cambiar. Yo veo un nuevo sistema financiero, veo una sociedad que se va a fijar m&#225;s en la estructura social de la convivencia y no en la acumulaci&#243;n por la acumulaci&#243;n.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Quiz&#225; ahora sea el momento de retomar esa idea que tuvo en 1993 de hacer una Fundaci&#243;n del Hombre&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Pues es algo que me vuelve a rondar la cabeza. S&#237;, estando en Banesto, en 1993, estaba muy enfadado con el hombre, con el producto humano que est&#225;bamos construyendo. Quer&#237;a montar una Fundaci&#243;n del Hombre para decir: &#171;Reflexionemos sobre lo que estamos haciendo, hacia d&#243;nde vamos&#187;, desde una dimensi&#243;n espiritual. Eso ha sido algo que, como ya digo, me ha preocupado siempre, lo que pasa es que pocas veces trascend&#237;a a los medios de comunicaci&#243;n. Pero durante mi etapa en Banesto tambi&#233;n organic&#233; un Encuentro de las tres religiones, por ejemplo.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Una de las personas con las que contact&#243; para crear esa Fundaci&#243;n del Hombre fue el marqu&#233;s de Nothfort, uno de los nombres m&#225;s relevantes de la masoner&#237;a brit&#225;nica. Siempre se ha hablado de su relaci&#243;n con esa instituci&#243;n. &#191;Pertenece usted a ella?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Efectivamente, el marqu&#233;s de Nothfort era el gran maestre de Inglaterra, pero yo ya hace m&#225;s de 20 a&#241;os que no tengo ning&#250;n contacto con la masoner&#237;a. En Espa&#241;a ha sufrido muchos ataques. Por una parte, desde fuera, con el franquismo, que ten&#237;a una especie de obsesi&#243;n con la conspiraci&#243;n judeomas&#243;nica. Y, por otra, desde dentro, porque hab&#237;a mucha gente que estaba metida en ella movida por cualquier cosa menos por una cuesti&#243;n espiritual. Lo ve&#237;an como una hermandad de socorros mutuos o como una v&#237;a para llegar al poder&#8230; Y eso mismo ha provocado su muerte. Se est&#225;n haciendo, seg&#250;n me consta, esfuerzos muy notables por regenerarla en nuestro pa&#237;s, para devolverle su verdadero sentido, pero no estoy seguro de que se consiga.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Volviendo al d&#237;a despu&#233;s de la crisis, &#191;ve usted ya alg&#250;n atisbo de esa &#171;nueva sociedad&#187; en la que tanto conf&#237;a?

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; S&#237;, se est&#225; conformando una masa cr&#237;tica de conciencia. Me refiero a eso que, si aludimos a Jung [Carl Gustav, psiquiatra suizo fundador de la psicolog&#237;a anal&#237;tica], tambi&#233;n podr&#237;amos decir que es un &#171;inconsciente colectivo&#187;, aunque yo lo llamar&#237;a &#171;consciente colectivo&#187;. Est&#225; empezando a surgir esa masa cr&#237;tica, que es muy importante, porque ese pensamiento colectivo en una direcci&#243;n concreta hace que el resto sintonice con esas ondas de pensamiento. No es algo nuevo. Un monasterio cisterciense, por ejemplo, es un lugar donde se crea una masa cr&#237;tica de pensamiento, donde los monjes rezan, piensan y crean esa corriente que beneficia a toda la Humanidad.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Donde parece que no acaba de llegar esa masa cr&#237;tica es a algunas grandes instituciones&#8230;

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; S&#237;, a mi todo esto me recuerda a la pel&#237;cula El sexto sentido. Hay instituciones que est&#225;n muertas, pero ellas no lo saben. Es como en la Revoluci&#243;n Francesa, cuando llevaban a los nobles para guillotinarlos y ellos saludaban a la muchedumbre, pensando que en vez de abuchearlos, los estaban aclamando.

&lt;B&gt;P.&lt;/B&gt; Alguno podr&#237;a pensar que dice esto (si obviara que ya lo dec&#237;a en los 90) porque est&#225; resentido con todo &#171;aquello&#187;...

&lt;B&gt;R.&lt;/B&gt; Si yo mintiera al decir que sal&#237; de all&#237; sin odio y sin rencor ser&#237;a un imb&#233;cil, entre otras razones, porque esas cosas se notan... Realmente, me permito ver el sistema financiero sin ning&#250;n tipo de rencor y decir claramente, porque lo s&#233;: &#171;Es que esto no es&#187;. Y, adem&#225;s, lo digo desde el que ya no tiene ninguna aspiraci&#243;n, de ning&#250;n tipo. A estas alturas: &#191;a qu&#233; voy a aspirar? Pero s&#233; que puedo ser muy &#250;til y por eso tengo que decirlo aqu&#237; o en mi blog, donde ya hay una serie de gente que se da cuenta de todo esto.

&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; Entrevista de &lt;B&gt;Silvia Grijalba&lt;/B&gt; en el &lt;A href="http://www.elmundo.es/suplementos/magazine/2009/508/1245320976.html"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;Magazine del peri&#243;dico El Mundo&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;. &lt;/I&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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&lt;B&gt;-Aboga por el decrecimiento en una coyuntura econ&#243;mica en la que se llama al consumo para aumentar la producci&#243;n...
&lt;/B&gt;
-Es sorprendente que entre las respuestas de la crisis en la que estamos inmersos, nunca se hable de la necesidad inexorable en los pa&#237;ses ricos del norte opulento de reducir nuestros niveles de producci&#243;n y de consumo. Todos sabemos que en el planeta en el que vivimos es limitado, pero parece como si permaneci&#233;semos al margen de esta realidad y pens&#225;semos que podemos seguir creciendo indiscriminadamente. Hay que decrecer en t&#233;rminos de producci&#243;n y consumo, reducir el n&#250;mero de nuestras horas de trabajo y los niveles de consumo, disponer de m&#225;s tiempo libre y propiciar un reparto del trabajo en paralelo.

&lt;B&gt;-&#191;Son esas las claves para salir de la crisis?&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/B&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt"&gt;S&#237;, los pol&#237;ticos est&#225;n pensando permanentemente en seguir creciendo y acrecentar el consumo, algo que es pan para hoy y hambre para ma&#241;ana. Uno de los elementos de reflexi&#243;n son estas decisiones tomadas &#250;ltimamente de subvencionar la compra de coches con recursos p&#250;blicos, cuando lo que los poderes p&#250;blicos tienen que hacer es incentivar no empleo de los autom&#243;viles por los ciudadanos. Lo &#250;nico que preocupa es que la industria automovil&#237;stica siga produciendo coches, siga moviendo su carro, algo que es un error en el medio y largo plazo.

&lt;B&gt;-Si las industrias se cierran...&lt;/B&gt;

-Hay que cerrar complejos industriales fabriles en sectores como el automovil&#237;stico, la aviaci&#243;n, la construcci&#243;n o la industria militar. Eso se traducir&#237;a en un n&#250;mero muy alto de desempleados en la Uni&#243;n Europea que habr&#237;a que solucionar desarrollando la econom&#237;a social y medioambiental y repartiendo el trabajo en los sectores econ&#243;micos convencionales. Podemos trabajar Podemos trabajar bastante menos, asumir que ganaremos menos pero reducir tambi&#233;n nuestras necesidades en t&#233;rminos de consumo.

&lt;B&gt;-&#191;Algo as&#237; como volver al pasado?&lt;/B&gt;

-S&#237;, tenemos que hacernos algunas preguntas sobre el pasado. La renta per c&#225;pita hoy en los Estados Unidos es tres veces m&#225;s grande que la registrada al finalizar la II Guerra Mundial y, sin embargo, el porcentaje de ciudadanos norteamericanos que se declara crecientemente infeliz es cada vez m&#225;s alto, esto invita a cuestionar si estamos progresando o estamos yendo hacia atr&#225;s, y hay gente que confiesa que era m&#225;s feliz cincuenta a&#241;os atr&#225;s de lo que es ahora.

&lt;B&gt;-Suena a utop&#237;a... &lt;/B&gt;

-Falta cambiar el 'chip' mental, es muy dif&#237;cil porque estamos educados para reglas del juego muy diferentes, pero en t&#233;rminos t&#233;cnicos es mucho m&#225;s f&#225;cil decrecer que seguir creciendo, el problema del sistema capitalista hoy en d&#237;a es que no es capaz de satisfacer su propia l&#243;gica de crecimiento. Pero admito que cambiar el 'chip' mental no es una tarea sencilla. De todas maneras, sospecho que determinados segmentos de la poblaci&#243;n al calor de la crisis est&#225;n empezando a hacerlo. Por ejemplo, estudios en los pa&#237;ses escandinavos, que es verdad que tienen coberturas sociales importantes, concluyen que personas que perdieron su puesto de trabajo descubren que con un subsidio, la sexta parte de lo que ganaban, son mucho m&#225;s felices en una econom&#237;a mucho m&#225;s austera.

&lt;B&gt;-&#191;C&#243;mo definir&#237;a el estilo de vida actual?&lt;/B&gt;

-Yo suelo hablar de un modo de vida esclavo que nos hace pensar que seremos m&#225;s felices cuantas m&#225;s horas trabajemos, m&#225;s dinero ganemos y m&#225;s bienes acertemos a consumir, aunque todos sabemos que ese modo de vida esclavo realmente tiene que ver muy poco con nuestra felicidad.

&lt;B&gt;-Econom&#237;a social y reparto del trabajo son las f&#243;rmulas...&lt;/B&gt;

-Hay que privilegiar aquellas actividades econ&#243;micas que no son lesivas con el medio ambiente. Estamos chupando recursos que no van a estar a disposici&#243;n de las generaciones venideras, y esto es muy grave. Lo del reparto del trabajo es una vieja demanda sindical que fue desapareciendo con el paso del tiempo, hace 80 a&#241;os lo primero que los sindicatos intentaban garantizar era que todos los trabajadores dispusiesen de algo de trabajo para llevar pan a casa. Este esquema mental de nuevo ha desaparecido, pareciera que el objetivo es acumular horas extra para ganar m&#225;s dinero.

&lt;B&gt;-&#191;La crisis est&#225; abriendo los ojos a la necesidad que se sufre en el Tercer Mundo? &lt;/B&gt;

-Hay una minor&#237;a cr&#237;tica que, en efecto, es consciente de esto, pero la mayor&#237;a vive por completo al margen, simplemente preocupada de mirarse el ombligo. La crisis abre dos horizontes distintos, una conciencia cada vez m&#225;s cr&#237;tica sobre la sinraz&#243;n de los sistemas que padecemos, y otro, una respuesta muy sumisa al miedo que nos intentan generar. La estrategia de nuestros gobernantes consiste en decirnos que si queremos mantener buena parte de los privilegios, tendremos que aceptar un escenario m&#225;s regresivo, porque si no lo perderemos. Hay que empezar a romper con esta estrategia del miedo y el amedrentamiento.

&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; Blog &lt;A href="http://www.decrecimiento.info/2009/05/nuestro-modo-de-vida-esclavo-tiene-poco.html"&gt;Decrecimiento&lt;/A&gt; &lt;/I&gt;
&lt;I&gt;M&#225;s informaci&#243;n de &lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Taibo"&gt;Carlos Taibo en Wikipedia&lt;/A&gt;&lt;/I&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;



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&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;












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    <nicetitle>-sociedad-consumo-</nicetitle>
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    <title>" SOCIEDAD DE CONSUMO "</title>
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    <body>&lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 16.8pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 4" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0066cc; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 352px; HEIGHT: 343px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/ego.bmp" width=403 height=389&gt;  &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 19.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;B&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&#191;Hasta d&#243;nde alcanza la crisis?&lt;/SPAN&gt;&lt;/B&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;

Lo que ha entrado en crisis no es solo el neoliberalismo, ni siquiera el capitalismo. Podr&#237;amos decir que ha entrado en crisis el economicismo, la visi&#243;n del mundo que considera la econom&#237;a como el elemento clave de la sociedad y el bienestar material como clave de la autorrealizaci&#243;n humana. El economicismo es com&#250;n al capitalismo y el marxismo, y durante mucho tiempo a la mayor&#237;a de nosotros nos pareci&#243; de sentido com&#250;n &#8212;pero hubiera sido considerado un disparate o una aberraci&#243;n por la mayor&#237;a de las culturas que nos han precedido, que generalmente ve&#237;an la clave de su universo en elementos m&#225;s intangibles, culturales, religiosos o &#233;ticos.

En el fondo, sin embargo, no s&#243;lo ha entrado en crisis el economicismo, porque la crisis actual es sist&#233;mica y no s&#243;lo econ&#243;mica. Tiene una clara dimensi&#243;n ecol&#243;gica (p&#233;rdida de biodiversidad, destrucci&#243;n de ecosistemas, caos clim&#225;tico), pero tambi&#233;n hay crisis desde hace tiempo en la vida cultural, social y personal. La sociedad, los valores, los empleos y hasta las relaciones de pareja se han ido volviendo cada vez menos s&#243;lidos y m&#225;s l&#237;quidos, en la acertada expresi&#243;n del soci&#243;logo Zygmunt Bauman. Disminuyen las certezas y crece la incertidumbre en m&#250;ltiples &#225;mbitos, incluso en las teor&#237;as cient&#237;ficas que en vez de volverse cada vez m&#225;s simples y generales se vuelven m&#225;s parciales y complicadas.

Vivimos una crisis sist&#233;mica, que hab&#237;amos conseguido ignorar porque el crecimiento de la econom&#237;a nos hechizaba con sus cifras sonrientes y porque los goces o promesas del consumo sobornaban nuestra conciencia. Pero el espejismo del crecimiento econ&#243;mico ilimitado se desvanece y de repente nos damos cuenta de que no podemos seguir ignorando la crisis ecol&#243;gica, la crisis de valores, la crisis cultural. Tenemos cantidades ingentes de informaci&#243;n, centenares de teor&#237;as y muchas respuestas, pero la mayor&#237;a sirven de muy poco ante las nuevas preguntas. Lo que ha entrado en crisis es toda la visi&#243;n moderna del mundo, que de repente se nos aparece obsoleta y pide urgentemente ser reemplazada por una visi&#243;n transmoderna, m&#225;s fluida, hol&#237;stica y participativa.

Una visi&#243;n del mundo no es una simple manera de ver las cosas. Determina nuestros valores, dicta los criterios para nuestras acciones, impregna nuestra experiencia de lo que somos y hacemos. En el fondo podr&#237;amos decir que lo que finalmente ha entrado en crisis es el ego moderno, toda una forma de estar en el mundo basada en un complejo de creencias que inconscientemente compart&#237;amos. Por ejemplo, que el ser humano es radicalmente diferente y superior al resto del universo. O que cada ser humano es tambi&#233;n radicalmente diferente de los dem&#225;s, contra los que ha de competir para prosperar. O que el universo es b&#225;sicamente inerte y se rige por leyes puramente mec&#225;nicas y cuantificables. El ego moderno se siente como un fragmento aislado en un universo hostil, y de su miedo interior nace su necesidad de certeza y seguridad, de objetivar y cuantificar, de clasificar y codificar, de competir y consumir.

Pero el ego moderno no puede ser sustituido por un ego transmoderno, porque no hay tal cosa. La crisis nos invita (o nos acabar&#225; obligando) a ir m&#225;s all&#225; del ego y a descubrir que nuestra identidad es en el fondo relacional, que no estamos aislados sino que cada persona y cada ser es una ola en un oc&#233;ano de relaciones en el que todos participamos y en el que tambi&#233;n fluyen la sociedad, la naturaleza y el cosmos.

Por ello la crisis no solo es una oportunidad para avanzar hacia econom&#237;as y sociedades que sean m&#225;s justas, sostenibles y plenamente humanas. Tambi&#233;n es una alarma que ha saltado porque ya es hora de despertar. Porque la econom&#237;a global era como un gigante son&#225;mbulo, que avanzaba a grandes zancadas sin saber a d&#243;nde iba, sin saber lo que estrujaba bajo sus pies, inmerso en las enso&#241;aciones de una visi&#243;n del mundo caduca. Por ello la crisis es como una vigorizante ducha fr&#237;a. Una oportunidad para despertar.

&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; Blog amigo &lt;/I&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;A href="http://www.crisiseconomica2010.com/Inicio/tabid/36/articleType/ArticleView/articleId/211/La-crisis-del-ego.aspx"&gt;&lt;I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Crisis econ&#243;mica 2010&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;/A&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;Fuente imagen:&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"&gt; &lt;A href="http://gothic-soul.zonalibre.org/archives/095855.html"&gt;gothic-soul.zonalibre.org/&lt;WBR&gt;archives/095855.html&lt;/A&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;


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&lt;/A&gt;




&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;






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    <body>&lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/alcohol_ansiedad_1.jpg" width=245 height=253&gt; &lt;/SPAN&gt;Los que hemos sufrido ataques de ansiedad, sabemos a qu&#233; nos estamos refiriendo, aunque como en toda enfermedad existen distintos grados. Te dejo con una serie de consejos obtenidos del libro &#8220;&#161;Stop a la ansiedad! de Ricardo Ros&#8221;.&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;FONT face=Calibri&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;La ansiedad no es m&#225;s que una forma equivocada que tiene nuestra mente, nuestro pensamiento, de relacionarse con la realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Es una manera confusa y distorsionada de ver la realidad. Las personas que tienen ansiedad confunden la representaci&#243;n que hace su pensamiento, con lo que les ocurre en la realidad misma. Ellos &#8220;saben&#8221; intelectualmente y racionalmente, que esa no es la realidad, pero que no pueden evitar &#8220;sentir&#8221; una realidad inexistente, que les produce miedo y ansiedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Si la ansiedad es pues el resultado de un pensamiento distorsionado sobre la realidad, la &#8220;soluci&#243;n&#8221; a la ansiedad consiste en hacer que el cerebro comprenda que esos pensamientos &#8220;no son la realidad&#8221;, sino una simple representaci&#243;n de la realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Es decir, en tu realidad no existen motivos para que tengas ansiedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Cualquier cambio supone un esfuerzo. El cerebro repite, y repite, y repite, una y otra vez, todo el proceso que lleva a la ansiedad. Son bucles repetitivos. Romper este proceso no es dif&#237;cil, pero es necesario salirse fuera, hacer las cosas de una manera diferente. Tienes que aceptar y sobre todo &#8220;creer&#8221; que existen rutas alternativas para salirse fuera del camino conocido. S&#243;lo as&#237; tienes posibilidades de terminar de una vez por todas con la ansiedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;En primer lugar, el mejor m&#233;todo e infalible es la meditaci&#243;n. Si, al principio no parar&#225;s de pensar, estar&#225;s y aguantar&#225;s poco tiempo, pero piensa que todo lo que te viene a la cabeza es el fruto de todo lo que tienes en lo m&#225;s profundo de tu ser, solo que ahora lo haces consciente, y de forma m&#225;s intensa. No te desanimes al principio, tu ego te dir&#225; mil veces que eso no sirve para nada, pero t&#250; &#8220;en tus trece&#8221;, sigue y vence al ego. Un d&#237;a te sorprender&#225;s de golpe, en que las cosas empiezan a cambiar, y no sabr&#225;s c&#243;mo ni por qu&#233;. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Otra opci&#243;n es hacer regularmente sesiones de relajaci&#243;n ya confeccionadas, a primera hora de la ma&#241;ana y a primera hora de la tarde.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;No somos v&#237;ctimas del mundo que vemos, sino del mundo visto por nosotros. Es dif&#237;cil, pero tenemos que cambiar lo que est&#225; al alcance de nuestra vista en el mundo real. &#8220;Si puedo cambiar mi visi&#243;n de las cosas, porque tengo poder sobre m&#237; mismo&#8221;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La felicidad consiste en sacar rendimiento a las peque&#241;as cosas de la vida cotidiana, a vivir en el presente. La felicidad tambi&#233;n consiste en abrirte a los dem&#225;s, en darte, en compartirte con los dem&#225;s. El sentido est&#225; en tu interior cuando te abres y te comunicas con tus semejantes. Esta es la puerta. Pero no todo el mundo est&#225; dispuesto a abrirla.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;No puedes ser libre, si no te abres a &#8220;otros valores&#8221; que no sean los materiales. Ser libre para algo, hace que el ser humano pueda poner distancia con el entorno y no dejarse influir por &#233;l.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Las personas desorientadas, que est&#225;n p&#233;rdidas, que se ven en procesos de ansiedad o depresi&#243;n, en realidad lo que est&#225;n buscando desesperadamente es ese sentido a la vida.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;El tiempo no vivido es tiempo perdido. La vida sin sentido es estar muerto en vida. Podemos buscarle sentido a la vida desde muchas perspectivas, desde el raciocinio, desde la ciencia, desde la religi&#243;n&#8230;.Pero el sentido de la vida s&#243;lo se puede alcanzar desde la conciencia plena e &#237;ntima del contacto personal con la realidad. Cada vida tiene su sentido que ha de aprender personalmente, que ha de creer y crear.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Vete a pasear a un parque, al campo o a la playa. Si&#233;ntate tranquilamente y f&#237;jate en lo que entra por tus ojos. Observa las cosas, las personas, los animales que pasan delante de tus ojos. No hagas juicios de valor, simplemente observa. No hables contigo mismo, no te digas nada. &#218;nicamente observa, sin cr&#237;ticas, sin comentarios. No filtres la realidad, deja que sea tal cual sin tu manipular nada. No pienses en el futuro ni en el pasado, no vale la pena, no vas a conseguir nada bueno y s&#237;, mucho malo. No te hagas planes a m&#225;s de un minuto vista.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Si vives de este modo, tendr&#225;s energ&#237;a para lo que realmente falta, que la necesitar&#225;s para cosas m&#225;s importantes, y no es otra cosa que dar respuesta exacta a los problemas que plantea la vida, cuando llegar de verdad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Otra v&#237;a para curar la ansiedad es aceptarla, y al igual que un coche, ve r&#225;pido en las ocasiones que puedas, y levanta el pie en las que te sean m&#225;s delicadas. M&#237;ralo como una enfermedad, y no busques culpas a por qu&#233; la tienes. La tienes y ya est&#225;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Tenemos derecho a vivir con una depresi&#243;n, con un proceso de ansiedad, con un estado de inseguridad. La depresi&#243;n nos ayudar&#225; a entender nuestro pasado, la ansiedad a dejar de vivir en el futuro y la inseguridad a buscar otros medios de estabilizar el presente.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La vida est&#225; llena de cambios y contrastes, y el equilibrio mental consiste en saber distinguir entre pensamiento y realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;



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    <nicetitle>-ansiedad-</nicetitle>
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    <body>&lt;P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 18pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; BACKGROUND: white"&gt;&lt;FONT size=3 face="Times New Roman"&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 275px; HEIGHT: 381px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/Maharshi.jpg" width=937 height=1535&gt;Nuestros amigos del Instituto de Indolog&#237;a nos han mandado estos bellos pensamientos de Shri Ramana Maharshi. Disfr&#250;talos y piensa sobre ellos:&lt;/FONT&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: 18pt; BACKGROUND: white"&gt;&lt;FONT size=3 face="Times New Roman"&gt;Una enfermedad nunca se cura por el s&#243;lo hecho de pronunciar el nombre de la medicina.
* * *
Cuando se desconoce la Verdad Suprema el estudio del saber es in&#250;til; pero cuando se realiza la Verdad Suprema, el estudio del saber es ya tambi&#233;n in&#250;til.
* * *
El iluminado que est&#225; feliz en la paz del ser, sin pensar en el pasado y el futuro, y que es como un mero testigo del presente es el que ha cortado sus ataduras.
* * *
Cuando nos dirigimos hacia el interior de la mente, Dios se manifiesta como la conciencia interior.
* * *
La hermandad basada en la igualdad es la meta suprema de la sociedad humana.
* * *
El iluminado que se ha convertido en uno con la consciencia suprema inmutable, como un r&#237;o que se ha convertido en uno con el mar, no tiene que volver a nacer en un cuerpo.
* * *
Un hombre liberado sigue siendo feliz sin que le afecten las falsas apariencias, mientras que el hombre ignorante sigue sinti&#233;ndose miserable.
* * *
La liberaci&#243;n consiste en deshacerse de la falsa ilusi&#243;n de que no estamos liberados.
* * *
La liberaci&#243;n es nuestra verdadera naturaleza. No es algo nuevo que se pueda obtener. Lo que es nuevo no puede ser eterno. Por lo tanto no hay necesidad de dudar de si llegaremos o no al Ser.
* * *
La liberaci&#243;n es el cese de todos los pensamientos y de la actividad mental. Los pensamientos son como burbujas sobre la superficie del mar.
* * *
Un maestro realizado puede enviar oleadas de influencia espiritual hacia mucha gente. Sin embargo, puede estar en una cueva manteniendo un silencio total.
* * *
La meditaci&#243;n consiste en adherirse a un pensamiento. Ese pensamiento &#250;nico mantiene lejos a los otros pensamientos; la distracci&#243;n de la mente es un signo de su debilidad; mediante la meditaci&#243;n constante se va haciendo fuerte.
* * *
La meditaci&#243;n depende de la fuerza de la mente. Debe ser incesante, incluso cuando uno se dedica a trabajar.
* * *
Cuando uno hace que la mente se adhiera a un pensamiento, la mente se convierte en una roca firme y la energ&#237;a se conserva.
* * *
La mente es la consciencia, que tiene limitaciones. Somos originalmente ilimitados y perfectos. M&#225;s tarde adquirimos limitaciones y nos convertimos en mente.
* * *
Uno nunca puede encontrar la mente a trav&#233;s de la mente. Hay que ir m&#225;s all&#225; de ella y encontrase con que no existe.
* * *
Cuando la mente no tiene a lo que aferrarse, se vuelve inerte.
* * *
No hay que renunciar a la vida cotidiana; se puede meditar y seguir cumpliendo las obligaciones mundanas, as&#237; fluir&#225; la Energ&#237;a incluso cuando est&#233;s absorto en el trabajo, pues en el mismo esp&#237;ritu que meditas as&#237; manifestar&#225;s tus actividades. De este modo, tu actitud hacia las personas, los objetos y los acontecimientos cambiar&#225; gradualmente. Tus acciones se acompasar&#225;n a tus meditaciones. A lo que hay que renunciar totalmente es al ego&#237;smo que nos liga al mundo; renunciar al falso ego es la aut&#233;ntica renunciaci&#243;n.
* * *
Yo no soy mi cuerpo; soy m&#225;s. Yo no soy mi habla, mis &#243;rganos, el o&#237;do, el olfato; eso no soy yo. La mente que piensa tampoco soy yo. Si nada de eso soy, entonces &#191;qui&#233;n soy? La conciencia que permanece, eso soy.
* * *
Si quieres ayudar al mundo ay&#250;date a ti mismo.
* * *
No te preocupes por Dios; preoc&#250;pate por ti mismo..
* * *
El pensamiento sobre el yo es la suma total de todos los pensamientos. Es el origen del yo lo que hay que investigar.
* * *
El yo es como una perla. Para saber lo que es hemos de bucear en el m&#225;s profundo silencio, cada vez m&#225;s adentro hasta que se alcance.
* * *
El yo es conocimiento puro, puro deleite, donde no hay dualidad.
* * *
El yo no se puede encontrar en los libros. Hemos de hallarlo por nosotros mismos, dentro de nosotros mismos.
* * *
La mente es s&#243;lo un conjunto de pensamientos. Las ideas tienen su ra&#237;z en el pensamiento del yo. Quien investiga el verdadero Yo goza de la bendici&#243;n de la gloria.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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    <body>&lt;IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/felicidad_dinero_David_Montalvo_blog.jpg"&gt;Tras este bello proverbio zen se puede pensar much&#237;simo y llegar  como conclusi&#243;n a muchas cosas.

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: 19.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 14.5pt" class=MsoNormal&gt;&lt;B&gt;&lt;I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Te dejo con esta entrevista a Joaquim Sempere, experto en conflictos socioecol&#243;gicos&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;

Tengo 67 a&#241;os. Nac&#237; y vivo en Barcelona. Soy doctor en filosof&#237;a y profesor de sociolog&#237;a, investigador de las necesidades humanas y de su impacto medioambiental. Estoy casado y tengo tres hijos treinta&#241;eros. Soy socialista de izquierdas. Soy ateo. Amo caminar por el monte

&lt;B&gt;Acuse. &lt;/B&gt;

Seguimos profesando la religi&#243;n del despilfarro.

&lt;B&gt;Argumente. &lt;/B&gt;

Compramos bienes que han sido fabricados para durar pocos a&#241;os, cuando podr&#237;an fabricarse para funcionar durante much&#237;simos a&#241;os m&#225;s.

&lt;B&gt;&#191;Qu&#233; productos? &lt;/B&gt;

Coches, electrodom&#233;sticos... Los hacen para que fallen a los pocos a&#241;os, calculan su obsolescencia. Pero nos incitan a quererlos &#161;y los queremos sin cuestionarnos nada! Y la industria nos inunda de modas pasajeras, productos nuevos sustitutos de otros...

&lt;B&gt;Los necesitamos. &lt;/B&gt;

Las necesidades las determina tu red social: lo que hoy consideramos imprescindible &#161;no lo necesit&#225;bamos a&#241;os atr&#225;s!

&lt;B&gt;&#191;Se refiere a mi m&#243;vil?&lt;/B&gt;

Y ordenador, televisor, microondas, lavaplatos, aspirador... &#161;tantos objetos sin los que hab&#237;amos vivido siempre!

&lt;B&gt;&#191;D&#243;nde trazo la frontera entre necesario y superfluo? &lt;/B&gt;

Las &#250;nicas necesidades b&#225;sicas universales son comer, beber y dormir, adem&#225;s del afecto y el reconocimiento.

&lt;B&gt;&#191;Me propone volver a las cavernas? &lt;/B&gt;

No, pero s&#237; que seamos conscientes del abusivo consumo energ&#233;tico actual. &#191;Es sostenible en el tiempo?

&lt;B&gt;&#191;Lo es? &lt;/B&gt;

Lo ser&#237;a si aprovech&#225;semos la energ&#237;a con m&#225;s eficiencia, y si obtuvi&#233;semos energ&#237;a de otras fuentes. De lo contrario...

&lt;B&gt;&#191;Qu&#233;? &lt;/B&gt;

Hoy extraemos el 80% de nuestra energ&#237;a de los combustibles f&#243;siles - petr&#243;leo, carb&#243;n, gas-&#161;a sabiendas de que tienen fecha de caducidad!

&lt;B&gt;&#191;Cu&#225;ndo se nos acabar&#225;n? &lt;/B&gt;

Declinar&#225;n irreversiblemente dentro de unos 20 a&#241;os, seg&#250;n la mayor&#237;a de c&#225;lculos.

&lt;B&gt;Y luego, &#191;qu&#233;?&lt;/B&gt;

Perderemos nuestro actual confort, a menos que empecemos a actuar ahora mismo.

&lt;B&gt;&#191;En qu&#233; sentido? &lt;/B&gt;

Invirtiendo dinero en energ&#237;as renovables: e&#243;lica, solar fotovoltaica, solar t&#233;rmica...

&lt;B&gt;Y nuclear, se&#241;or Sempere. &lt;/B&gt;

&#161;No! Es una herencia ruinosa para nuestros hijos y nietos: cada euro invertido hoy en energ&#237;a e&#243;lica produce lo mismo - y sin residuos ni riesgos, e indefinidamente-que cada euro invertido en energ&#237;a nuclear.

&lt;B&gt;Pero los molinos e&#243;licos devoran mucho espacio natural, bellos paisajes... &lt;/B&gt;

Es su &#250;nica desventaja, pero si queremos mantener nuestro confort...

&lt;B&gt;&#191;Y si sigue creciendo la poblaci&#243;n, qu&#233;? &lt;/B&gt;

Es un problema. Habr&#225; que generar m&#225;s energ&#237;a&#8230; o consumir un poquito menos cada uno. Los recursos del planeta est&#225;n al l&#237;mite: lo sensato, pues, es ser m&#225;s austeros.

&lt;B&gt;&#191;C&#243;mo hacemos eso en la pr&#225;ctica? &lt;/B&gt;

&#161;Hay todav&#237;a muchas medidas que adoptar para sacarle m&#225;s partido a la energ&#237;a!

&lt;B&gt;D&#237;game y voy tomando nota. &lt;/B&gt;

Fabricar un tipo universal de cargador de m&#243;viles. Imponer un mejor aislamiento t&#233;rmico de nuestras viviendas (&#161;ahorraremos millones en calefacci&#243;n!). Fabricar sin obsolescencia. Reciclar metales en la industria metal&#250;rgica. Reutilizar botellas de vidrio. Depurar aguas. Calentar el agua con energ&#237;a solar. Prohibir la bombilla incandescente, sustituy&#233;ndola por la de bajo consumo (da la misma luz consumiendo cinco veces menos)... &#161;Preservemos nuestro confort, pero con menos consumo de recursos!

&lt;B&gt;&#191;Alguna otra idea ahorradora? &lt;/B&gt;

Fomentar el transporte p&#250;blico y tambi&#233;n un eficaz sistema de alquiler de coches.

&lt;B&gt;&#191;Algo as&#237; como un bicing de coches? &lt;/B&gt;

S&#237;. Haga n&#250;meros: &#161;tener un coche en propiedad es un despilfarro! Dos, no le cuento.

&lt;B&gt;&#191;Desde cu&#225;ndo nos atrapa la tentaci&#243;n del despilfarro? &lt;/B&gt;

Est&#225; en la naturaleza humana, pero la agrava el mimetismo social: lo que desde siempre hac&#237;an unas minor&#237;as dominantes (para distinguirse) &#161;acabaron haci&#233;ndolo las masas en la segunda mitad del siglo XX!

&lt;B&gt;Y se dispar&#243; el consumo de recursos. &lt;/B&gt;

En los &#250;ltimos 200 a&#241;os, la poblaci&#243;n mundial se ha multiplicado por siete, &#161;y la producci&#243;n de bienes se ha multiplicado por sesenta! Por eso debemos cambiar la econom&#237;a cowboy por la econom&#237;a nave Tierra.

&lt;B&gt;&#191;Qu&#233; dos econom&#237;as son esas? &lt;/B&gt;

La primera consiste en ocupar nuevas tierras a caballo, dejando atr&#225;s las que agotaste. La segunda, vivir como los astronautas en vuelo espacial: &#161;reciclan incluso la orina, y con poco agua subsisten sin problemas!

&lt;B&gt;Veo muy dif&#237;cil cambiar de paradigma...&lt;/B&gt;

Tiene usted raz&#243;n: somos cortoplacistas y s&#243;lo reaccionaremos a las malas, a la fuerza, &#161;cu&#225;ndo ya no nos quede m&#225;s remedio!

&lt;B&gt;Y lo que ahora m&#225;s preocupa, a corto plazo, es el paro. &lt;/B&gt;

Que es consecuencia de tantos excesos acumulados por este sistema de crecimiento desmedido, expansivo. Un sistema econ&#243;mico basado en la avidez de ganancias m&#225;s que en el bienestar de las personas. Y aqu&#237; me gustar&#237;a decirles algo a los sindicatos...

&lt;B&gt;D&#237;galo.&lt;/B&gt;

M&#225;s que el consumo privado, &#161;defended el Estado del bienestar! Es nuestra garant&#237;a de futuro. O nos quedaremos a la intemperie. Propongo un socialismo de mercado: &#161;sin regulaci&#243;n no hay libertad viable!

&lt;B&gt;&#191;Algo m&#225;s, para completar su modelo?&lt;/B&gt;

Menos consumo y m&#225;s inversiones en energ&#237;as renovables. &#191;Y por qu&#233; un banco tiene que ser negocio? Nacionalicemos la banca.&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;............

&lt;B&gt;Mejor con menos&lt;/B&gt;

Estudioso de las necesidades humanas, Sempere contiene las suyas: luce un reloj con mucho tiempo encima y no gastar&#237;a en ropa nueva si su mujer no le presionase. Se hizo una casa con arquitectura bioclim&#225;tica en la que todo se enciende y calienta con energ&#237;a solar. Habla con voz queda, como si no quisiera desgastar el aire. Milit&#243; hace a&#241;os en el PSUC "por compromiso &#233;tico" y lo dej&#243; "falto de vocaci&#243;n de pol&#237;tico profesional". Hoy escribe libros como Mejor con menos (Cr&#237;tica), con datos y esta idea: si en 1941 la socioeconom&#237;a estadounidense fue capaz de reconvertirse en pocas semanas al servicio de la guerra, &#191;no podremos hacerlo en favor de la austeridad y de la sostenibilidad del bienestar?


&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; Entrevista de V&#237;ctor-M. Amela en &lt;A href="http://www.lavanguardia.es/lacontra/lacontra.html"&gt;La Contra de La Vanguardia&lt;/A&gt;&lt;/I&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;Fuente imagen:&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;&lt;FONT size=3 face=Calibri&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="http://davidmontalvo.blogspot.com/2009_04_01_archive.html"&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;SPAN style="mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;&lt;FONT face=Calibri&gt;H&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;ttp://davidmontalvo.blogspot.com/2009_04_01_archive.html&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: EN-US" lang=EN-US&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;



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&lt;/A&gt;




&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;












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    <title>" SER FELIZ CON POCO ES POSIBLE. SER FELIZ CON MUCHO ES IMPOSIBLE</title>
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    <body>&lt;P style="LINE-HEIGHT: 16.8pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 4" class=MsoNormal&gt;&lt;I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 385px; HEIGHT: 249px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/directivos.jpg" width=1051 height=513&gt;Entrevista a Francisco Gim&#233;nez Plano, consultor&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;

&lt;B&gt;Afirma que directivos y trabajadores tendr&#237;an que buscar espacios de silencio para mirar el entorno como observadores imparciales.&lt;/B&gt;

&lt;B&gt;--&#191;La meditaci&#243;n puede tener un papel en la empresa?&lt;/B&gt;
--Ya lo tiene. Hemos realizado un estudio que concluye que uno de los aspectos peor manejados por los directivos es el estr&#233;s. A partir de ah&#237;, hacen falta nuevas t&#233;cnicas y nuevos h&#225;bitos. Y la meditaci&#243;n puede ser uno de ellos.

&lt;B&gt;--&#191;De qu&#233; forma?&lt;/B&gt;
--Buscando espacios de silencio.

&lt;B&gt;--Pues qu&#233; bien: estamos a favor del silencio.&lt;/B&gt;
--Se trata de que el directivo, desde ese espacio de silencio, pueda mirar el entorno como un observador imparcial. Y tambi&#233;n conectar consigo mismo, con su prop&#243;sito, con su misi&#243;n, y con sus valores. Y observar c&#243;mo sus acciones est&#225;n de acuerdo o no con ellos. La meditaci&#243;n te convierte en un observador desimplicado. Los directivos, de esta forma, miran con ecuanimidad sus acciones.

&lt;B&gt;--Lo pueden hacer sin meditaci&#243;n.&lt;/B&gt;
--Exacto, es algo que sabemos hacer los seres humanos. Acabamos una conversaci&#243;n y pensamos: deber&#237;a haber dicho aquello, o tendr&#237;a que haber reaccionado de forma diferente. Sabemos hacerlo, pero la meditaci&#243;n nos ayuda a conectar mejor con nosotros mismos, y a crear un espacio para nuestra calma interna.

&lt;B&gt;--Y reduce el estr&#233;s.&lt;/B&gt;
--Sin duda. Nosotros aconsejamos la meditaci&#243;n a los directivos. Hay compa&#241;&#237;as muy importantes que ofrecen ese espacio de tranquilidad y reflexi&#243;n no solo para directivos; tambi&#233;n al resto de trabajadores.

&lt;B&gt;--El estr&#233;s es el gran problema, aparte de la crisis.&lt;/B&gt;
--Muchos directivos tienen dificultades para descansar, para dormir, para relajarse durante los fines de semana. Y en &#233;poca de crisis se ha acentuado. Y se ha trasladado a otros niveles de las empresas. Han aumentado mucho las bajas por estr&#233;s o ansiedad.

&lt;B&gt;--Son la segunda causa de baja.&lt;/B&gt;
--Aunque sea por razones econ&#243;micas, ya vale la pena invertir en gesti&#243;n de las emociones en las empresas. Tendr&#237;a un impacto enorme.

&lt;B&gt;--&#191;De qu&#233; se tratar&#237;a, exactamente?&lt;/B&gt;
--De desarrollar la inteligencia emocional y espiritual en las empresas.

&lt;B&gt;--&#191;Inteligencia espiritual?&lt;/B&gt;
--Consiste en el manejo de los propios pensamientos, de los sentimientos y las emociones en relaci&#243;n con los dem&#225;s y con uno mismo. Esa es la clave para manejar los niveles de presi&#243;n y el estr&#233;s al que habitualmente estamos sometidos.

&lt;B&gt;--&#191;Tambi&#233;n el estr&#233;s provocado por la incertidumbre en plena crisis?&lt;/B&gt;
--El que genera la incertidumbre solo puede combatirse con una conciencia de uno mismo m&#225;s elevada.

&lt;B&gt;--&#191;?&lt;/B&gt;
--Se trata de discernir aquello sobre lo que tienes control y aquello sobre lo que no tienes control en tu vida. Y discernir qu&#233; intenci&#243;n puedes poner para crear una realidad u otra. El miedo genera miedo, y resistencias. El optimismo, la alegr&#237;a, la energ&#237;a, el impulso, generan una intenci&#243;n y una realidad totalmente diferente en las empresas.

&lt;B&gt;--&#191;Y el futuro?&lt;/B&gt;
--No podemos controlar el futuro; el futuro llegar&#225; de cualquier forma.

&lt;B&gt;--&#191;Qu&#233; podemos hacer?&lt;/B&gt;
--Manejar nuestro presente, el aqu&#237; y ahora. &#191;Qu&#233; estoy pensando en este momento? &#191;A qu&#233; contribuye ese pensamiento? &#191;Qu&#233; emoci&#243;n me genera? &#191;Qu&#233; impacto va a tener lo que yo haga desde esa posici&#243;n personal? Eso es en lo que podemos influir. No en otra cosa.

&lt;B&gt;--&#191;C&#243;mo casan management y espiritualidad?&lt;/B&gt;
--El management se enfoca en los recursos que tienen que gestionar los directivos de una organizaci&#243;n, ya se trate de un quiosco o de una gran empresa. Trascendiendo el management est&#225; el liderazgo, que tiene que ver con el crear un futuro, una visi&#243;n, con so&#241;ar algo y compartirlo con los dem&#225;s.

&lt;B&gt;--&#191;Y la espiritualidad?&lt;/B&gt;
--Para m&#237; el termino espiritualidad no es religioso; tiene que ver con el sentido que le damos a las cosas. Con la trascendencia de lo que hacemos, m&#225;s all&#225; de nosotros mismos. Cualquier actividad, ya sea empresarial o personal, la podemos ver como una tarea aislada o como parte de algo mayor. El sentido del trabajo lo encontramos cuando forma parte de algo mayor. Hay empresas con prop&#243;sito, m&#225;s all&#225; de los propios beneficios, que son capaces de construir comunidad.

&lt;B&gt;--&#191;Qu&#233; es construir comunidad?&lt;/B&gt;
--Superar el binomio material de la relaci&#243;n. Los pagos y contratos no generan emoci&#243;n. En el momento en que alguien te pague algo m&#225;s, cambiar&#225;s de compa&#241;&#237;a. Cuando te ofrezcan un producto de un precio inferior, comprar&#225;s ese producto. Trascender el binomio material supone generar una emoci&#243;n social; plantearse para qu&#233; m&#225;s sirve ese producto, qu&#233; valores hay detr&#225;s.

&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; &lt;A href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&amp;amp;idioma=CAS"&gt;El Peri&#243;dico de Catalunya&lt;/A&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/I&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: 19.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Fuente imagen:&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; FONT-SIZE: 10pt"&gt; &lt;A href="http://www.eseune.edu/Executivemba/paraquien2.html"&gt;www.eseune.edu/&lt;WBR&gt;Executivemba/paraquien2.html&lt;/A&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #0d0600; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;


















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    <body>&lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;IMG style="WIDTH: 347px; HEIGHT: 398px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/10870298_1.jpg" width=343 height=479&gt; &lt;/SPAN&gt;F&#237;jate que empiezo por un imperativo, ya que estoy muy seguro de mi afirmaci&#243;n. &lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Cuando tienes un problema de salud mental, lo normal como ya sabes y haces, es psic&#243;logos, psiquiatras, medicaci&#243;n, terapias alternativas, etc&#8230;pero&#8230;&#191; a qui&#233;n le duele la muela?...a ti. Ellos te podr&#225;n dar utensilios muy valiosos para sac&#225;rtela, pero eres tu quien tiene que tirar de ella aunque te duela.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Por eso te recomiendo tanto en este blog que utilices el yoga, al principio incluso si me pides, como soluci&#243;n alternativa, pero te dar&#225;s cuenta que es la simple y &#250;nica soluci&#243;n, si estas en un caso m&#225;s o menos grave.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Si est&#225;s en un caso menos virulento, tambi&#233;n te lo aconsejo, porque esos peque&#241;os espacios de tiempo en que est&#225;s mal se van acumulando, y al final la bola es muy grande.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;No tengo nada en contra de la medicina actual, te puede ayudar s&#237;, pero el final de la carrera tienes que hacerlo t&#250;. He llegado a esta y simple conclusi&#243;n despu&#233;s de pegarme veinte tortazos buscando otras salidas, siendo impaciente ante todas ellas, para llegar a una cosa tan simple como que &#8220;tienes que levantarte un poco temprano para hacer yoga y meditaci&#243;n&#8221;, porque tu vida no ser&#225; la misma, ni por asomo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Esto es duro, muy duro de realizar, porque te estoy hablando de levantarte a las seis u otra hora, pero seguramente temprano, (con lo a gusto que se est&#225; en la cama, &#191;verdad?) y llueve, truene o haga sol, debes de hacer una sadhana de yoga y meditaci&#243;n de unas dos horas o dos horas y media. Y encima te dicen desde un principio que debe ser para toda la vida, manda cojo&#8230;&#8230;&#161;Est&#225;s loco!, yo tengo una vida familiar, un trabajo&#8230;..&#161;no tengo tiempo para hacer yoga!. Cuando asumes todas estas tonter&#237;as, que no te las dices t&#250;, sino tu compa&#241;ero ego, vuelvo a decir, cuando lo tienes claro, muy claro, es cuando empieza a cambiar realmente tu vida, y empiezas a sentir aquello que hablaban y que nunca te lo cre&#237;as; la felicidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Siempre al principio recurres a lo m&#225;s c&#243;modo, las pastillas. Pero un buen d&#237;a te das cuenta que tu medicaci&#243;n, se ha multiplicado por diez desde el principio, porque ya no te hace efecto. Y para colmo, est&#225;s tan dormido que no te quieres darte cuenta de lo que realmente te pasa.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;La palabra (psic&#243;logos), tambi&#233;n te puede ayudar mucho, sobre todo al inicio de la carrera, pero a medida que van pasando los a&#241;os ves que necesitas algo m&#225;s, que &#233;l o ella ya no puede llegar a la profundidad del sufrimiento, y aqu&#237; te sueles quedar. &#161;No!, ve m&#225;s all&#225;, arri&#233;sgate, profundiza en el problema. Duele, duele mucho, pero si lo haces de pronto un buen d&#237;a, haces &#8220;todo lo que te dec&#237;an&#8221;, &lt;B style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;&lt;U&gt;pero por tu propia voluntad&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;, has pasado de ser aprendiz a maestro, y ya sabes y tienes claro, que la mejor alternativa que te queda es el yoga.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Cuando te sientes verdaderamente maestro de ti mismo (Groucho dec&#237;a: me gustan mis errores, no quiero renunciar a la deliciosa libertad de equivocarme), la vida ya toma otro rumbo y otro color. Podr&#225;s vencer o perder batallas en tu vida, pero sabes que al final qui&#233;n ganar&#225; la guerra eres t&#250;. Tienes la sart&#233;n cogida por el mango. Esto te da una paz y una tranquilidad inimaginables, porque una de las principales caracter&#237;sticas de la depresi&#243;n es el miedo a que pasar&#225;, la desconfianza, la falta de voluntad. Ya no hay miedo, hay paz. Ya no tienes miedo a tomar decisiones, sabes que no eres tu quien realmente las elige. No tienes miedo a estar solo, tu eres lo mejor que te ha dado la vida.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Recuerda que si no est&#225;s bien contigo mismo, muy dif&#237;cilmente estar&#225;s bien con tu familia, amigos, en definitiva gente cercana.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;F&#237;jate que todo lo artificial, tiene un tiempo limitado de efecto o de vida. Cuando haces yoga, esto se transforma y vives de forma natural, disfrutando el d&#237;a a d&#237;a, cada momento, estas&#8230;&#8230;&#8230;despierto, y al estarlo se te despiertan los sentidos y dices: ya no me da miedo la muerte, porque he descubierto la verdadera felicidad en este mundo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;Vuelvo a decir, eres tu quien tiene que dar los &#250;ltimos retoques al cuadro que es toda tu personalidad, nadie m&#225;s lo puede hacer. Pero merece la pena. Duele, ya s&#233; que duele llegar a esta fase, pero corre los &#250;ltimos pasos de la marat&#243;n, la llegada est&#225; antes de lo que te imaginas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;En fin, son una serie de pensamientos que he querido compartir contigo, por si te sirven de ayuda. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; FONT-SIZE: 12pt"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;



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