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    <body>&lt;H2 class=date-header&gt;&lt;A href="http://espiritualidadypolitica.blogspot.com/2009/08/como-acallar-la-mente-por-gaspar.html"&gt;&lt;IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/310438_meditacion.jpg" width=198 height=212&gt;&lt;/A&gt;&lt;/H2&gt; &lt;DIV class=post&gt; &lt;DIV class=post-header-line-1&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV class=post-body&gt;&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;C&#243;mo acallar a la mente, por Gaspar Hern&#225;ndez.&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV class=post-body&gt;&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV class=post-body&gt;&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;Nuestra voz interior nunca descansa: se pasa el d&#237;a entero dando la murga con un caos de pensamientos. La meditaci&#243;n es una buena forma de ponerla a raya y, por fin, descansar.&lt;/SPAN&gt;

El verano suele ser algarab&#237;a, barah&#250;nda y griter&#237;o. En el lugar de vacaciones nos acechan los chiringuitos y los motores y los aparatejos bulliciosos, y en nuestras ciudades siguen vivos los coches, y las m&#225;quinas se ensa&#241;an con las obras y nos aturden. Durante el resto del a&#241;o estamos tan inmiscuidos en nuestros propios asuntos que a veces pasamos por alto este ruido, lo tomamos como parte de nuestro paisaje habitual, como ese edificio modernista que tenemos enfrente y que solemos ignorar. Pero ante el abismo del &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;dolce far niente&lt;/SPAN&gt; vacacional, los sonidos se acent&#250;an hasta doler. Si bien es cierto que no podemos controlar la m&#250;sica alta ni los cl&#225;xon de los coches y que, por tanto, debemos aceptarlo -actuar de otra manera ser&#237;a, sin duda, estresante adem&#225;s de est&#233;ril-, hay otro ruido que s&#237; podemos silenciar: el llamado ruido interior. No podemos dejar de pensar, s&#243;lo faltar&#237;a (aunque algunos protagonistas de la actualidad parecen hacerlo), pero podemos gestionar mejor nuestros pensamientos gracias a la meditaci&#243;n. Se trata de usar la mente; no de ser usados por ella.

Entre 40.000 y 60.000 pensamientos diarios

&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;Nuestra mente se comporta de manera ca&#243;tica y caprichosa&lt;/SPAN&gt;

La primera distinci&#243;n es b&#225;sica: el silencio no es ausencia de ruido exterior. De nada sirve pasar las vacaciones en un paraje solitario en la monta&#241;a, si no logramos acallar algunos sonidos -algunos- que tienen lugar en nuestra mente. Aunque parezca mentira, tenemos cada d&#237;a entre cuarenta mil y sesenta mil pensamientos. Se comportan de manera an&#225;rquica y caprichosa, sin que nosostros los controlemos. Si no hacemos un esfuerzo, la inercia nos lleva a pasarnos las vacaciones, y no digamos ya los periodos de duro trabajo, esclavizados por el libre discurrir de nuestra mente: "un mono loco", seg&#250;n el budismo. Si eso nos ocurre en vacaciones, es decir, si no somos capaces de desconectar de esa ch&#225;chara incesante, lamentablemente nuestro cuerpo regresar&#225; a casa relajado, pero no as&#237; nuestra mente. Porque la mente, ya se sabe, suele ser obsesiva. Habremos pasado las vacaciones dando vueltas a las cosas, anticipando el futuro, recordando el pasado, y nos habremos perdido lo &#250;nico que de verdad existe: el momento presente, el aqu&#237; y el ahora.

Hagamos una prueba. Si nos quedamos unos minutos en silencio, cerramos los ojos e intentamos ser conscientes de los pensamientos que nos asaltan &#8212;o sea, si meditamos&#8212;, nos daremos cuenta de lo que pasa en nuestra cabeza durante todo el d&#237;a: es como tener dentro una radio permanentemente enchufada, que practicamente emite el mismo programa un d&#237;a tras otro, porque tenemos casi el mismo patr&#243;n de pensamientos un d&#237;a tras otro. Los meditadores expertos, cuando observan su mente como si fuese una pel&#237;cula, llegan a la conclusi&#243;n, seg&#250;n afirma Juan Manzanera, monje budista y profesor de meditaci&#243;n, que no somos nuestros pensamientos, "al igual que las olas del mar no son el mar".

La meditaci&#243;n

&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;Observar nuestros pensamientos como si fueran una pel&#237;cula&lt;/SPAN&gt;

Si nos fijamos m&#225;s a&#250;n, nos daremos cuenta de que hay un instante muy breve entre pensamiento y pensamiento en que no sucede nada, en que no pensamos nada, en que no o&#237;mos nada. Ese es el silencio interior, y los que se han dedicado a ello con ah&#237;nco son capaces de rescatar este silencio y prolongarlo casi a su antojo. Eso se consigue a trav&#233;s de la meditaci&#243;n, que es una pr&#225;ctica estrechamente vinculada a la actividad espiritual, pero que no se adscribe a una religi&#243;n en concreto. De hecho, una de las grandezas de la meditaci&#243;n es, precisamente, que forma parte del lecho com&#250;n de la mayor&#237;a de religiones. Para todas ellas, la meditaci&#243;n es una manera no solo de concentrar la mente en una sola cosa, sino de conectar con algo m&#225;s all&#225; de la realidad sensible, con eso que cada ser humano tiene de divino. El budismo, por ejemplo, que no podemos definirlo como una religi&#243;n, sino m&#225;s bien como una filosof&#237;a, dice que a trav&#233;s de la meditaci&#243;n descubrimos no s&#243;lo que formamos parte de un universo interconectado, sino que, adem&#225;s, ese universo interconectado est&#225;, en su totalidad, dentro de cada uno de nosotros.

El silencio

&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;No dejarse apabullar por el continuo parloteo de la mente&lt;/SPAN&gt;

Pido disculpas al lector, porque no he venido a esta secci&#243;n a hablar mi novela &lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;El silencio&lt;/SPAN&gt; (El Aleph), pero puede leerse, seg&#250;n dicen algunos lectores, como una introducci&#243;n a la meditaci&#243;n. La protagonista, Umiko, es una joven japonesa que intenta ense&#241;ar a meditar al narrador.

"En todos y cada uno de nosotros", le dice, "est&#225; toda la felicidad; lo &#250;nico que nos impide disfrutarla es la propia mente: las creencias limitantes, los miedos, los deseos, la expectativas". En sus torpes inicios, al intentar fijar la atenci&#243;n en una sola cosa -por ejemplo, la entrada y la salida del aire- el narrador se da cuenta de lo dif&#237;cil que resulta: perdemos la atenci&#243;n entre seis y doce veces por minuto. Umiko le recomienda que no se deje apabullar por los pensamientos que le asaltan. "Ahora desfilan muchas cosas por tu mente", le dice, "pero si no les das importancia ir&#225;n decreciendo hasta que conseguir&#225;s una mente clara que ser&#225; como un espejo de lo que te rodea".

As&#237;, Juan Manzanera, cuya sabidur&#237;a es fruto de a&#241;os viviendo en Nepal y en India como disc&#237;pulo de un lama, asevera que "el silencio interior no es una consecuencia de haber reprimido los pensamientos, sino de ir m&#225;s all&#225; de ellos". Como Umiko, Manzanera asegura que cuando dejamos de nutrir a los pensamientos, ellos mismos se van. Igual que las nubes que cruzan el cielo: sin recrearse en ellas, el azul las deja pasar.

&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;Obras que dan quietud&lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;

&#8211;&#8216;El silencio&#8217;, de Gaspar Hern&#225;ndez. Editorial El Aleph.

&#8211;&#8216;El placer de meditar&#8217;, de Juan Manzanera. Ediciones Dharma.

&#8211;&#8216;En defensa de la felicidad&#8217;, de Matthieu Ricard. Urano.

&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;El yo profundo&lt;/SPAN&gt;

El que est&#225; considerado &#8211;seg&#250;n los cient&#237;ficos&#8211; &#8220;el hombre m&#225;s feliz del mundo&#8221;, el monje budista Matthieu Ricard, dice que el silencio interior es parte del camino a la felicidad, pero que para conseguirlo hay que vencer el s&#237;ndrome del p&#225;jaro enjaulado, al que cuando se le abren las puertas de su jaula no puede hacer nada m&#225;s que acabar regresando. El silencio interior es una conquista. Si lo conseguimos, seg&#250;n Dar&#237;o Lostado, reputado fil&#243;sofo, te&#243;logo y psic&#243;logo, llegaremos a lo que &#233;l llama &#8220;sentir el yo profundo&#8221;, es decir, lo que queda cuando trascendemos nuestro cuerpo, nuestros pensamientos y nuestras emociones.

&lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;&lt;SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"&gt;Fuente:&lt;/SPAN&gt; &lt;A href="http://www.elpais.com/articulo/portada/acallar/mente/elpepusoceps/20090830elpepspor_6/Tes"&gt;El Pa&#237;s (30/08/09)&lt;/A&gt;&lt;/SPAN&gt;



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 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: 19.2pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;B&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/B&gt;&lt;I style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold"&gt;Fue educada en la resistencia a muchas cosas. La propia tradici&#243;n familiar le invitaba a la rebeld&#237;a, pero ella abraz&#243; un budismo activo y militante y un acrecentado sentimiento de compasi&#243;n termin&#243; por limar todas sus aristas. Concha nos acerca azafr&#225;n de compasi&#243;n y amor por todos los seres sintientes, pero a la vez negro de luto por tanto sufrimiento en la tierra, por tantas causas con las que est&#225; comprometida. Su semblante canta tambi&#233;n los dos sentimientos a la vez. Su sonrisa es entera, pero a la vez consciente del trabajo inmenso por hacer a favor de los m&#225;s desfavorecidos; es sincera, pero a la vez poco olvidadiza.&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;I style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;
&lt;/SPAN&gt;&lt;/I&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;
El dolor del mundo parece que le hubiera consumido hasta el cuerpo, pero tras una apariencia delgada, oculta una fuerza que a todos sorprende, un verbo poderoso y convencido. Por eso no le faltan cargos y responsabilidades: desde directora del Certamen de Cine de Derechos Humanos de Barcelona, pasando por cabeza visible de la solidaridad del pa&#237;s con Birmania, embajadora de paz, directora del centro de yoga tibetano&#8230;

Todo cambi&#243; en Granada en su tiempo de universitaria. Caminando por las calles de la ciudad, se encontr&#243; a un maestro hind&#250; que hab&#237;a sido disc&#237;pulo de Paramahansa Yogananda. Sin conocerle Concha le pregunt&#243; que qui&#233;n era, a lo que &#233;l le espet&#243;: &#8220;Lo importante no es qui&#233;n soy yo, sino qui&#233;n eres t&#250;. T&#250; puedes ser la madre de millones de personas&#8230;&#8221; La respuesta le lleg&#243; tan hondo que se puso a llorar&#8230; Pero lo cierto es que asumi&#243; valiente e intachablemente el rol que la vida le deparaba. Nos consta que su manto materno ha acogido a millones de seres en el lejano Oriente. Viaja por el mundo, pero no tiene nada, s&#243;lo profundo amor por todos los &#8220;seres sintientes&#8221;.

El maestro se qued&#243; en Granada y le empez&#243; a ense&#241;ar yoga, seg&#250;n el m&#233;todo de &#8220;gurukula&#8221;, es decir de convivencia con el &#8220;gur&#250;&#8221;. Mientras en la facultad aprend&#237;a Ciencias Pol&#237;ticas, con el &#8220;gur&#250;&#8221; aprend&#237;a los yoga sutras de Patanjali. El maestro ya plant&#243; en ella las primeras semillas del budismo. Despu&#233;s conocer&#237;a a una monja tibetana que fue la que finalmente le anim&#243; dar el salto a Oriente.

Se reconoce c&#243;mplice de la respiraci&#243;n mundial, del sonido del universo. Fuertemente comprometida con aliviar el dolor de la tierra, afirma que cuando va a las guerras siente que el sufrimiento de los dem&#225;s y el suyo propio es el mismo.

&lt;B&gt;&#191;Agradecida con tu maestro? &lt;/B&gt;
Los maestros tienen la virtualidad de conectarnos con nuestra luz. As&#237; iluminados por nuestra propia luz, podemos crear m&#225;s cosas&#8230;

&lt;B&gt;&#191;Qu&#233; aport&#243; el yoga a tu vida?&lt;/B&gt;
El yoga no es una clase dos veces por semana, yoga es simplemente estar despierto. Patanajali era un m&#233;dico, mago, activista, bailar&#237;n&#8230;, era todo eso. Era un yogui, no hab&#237;a dualidad en sus acciones. Un yogui es alguien que afronta la realidad y la transforma para el beneficio del m&#225;ximo de seres. En el budismo el equivalente ser&#237;a un Bodisatva. Hemos de tener la mentalidad de convertirnos en un &#225;ngel que ayude al m&#225;ximo de seres. Aspirar a que todos se salven antes que t&#250;. Esa es la promesa del Bodisatva. El Bodisatva es quien da la vida por los dem&#225;s.

&lt;B&gt;&#191;Y el yoga tibetano que aporta de a&#241;adido? &lt;/B&gt;
Tiene su origen en las cuevas de Afganist&#225;n. Se dice que all&#237; fueron a parar unos yoguis que vinieron del espacio y que conoc&#237;an la t&#233;cnica de convertir el cuerpo f&#237;sico en un cuerpo de luz. Esos yogis emigraron al Himalaya y ense&#241;aron 84 formas de yoga. Penetraron toda la India y su ense&#241;anza se fusion&#243; con la de la meditaci&#243;n de Sidharta Gautama, el Buda hist&#243;rico. El yoga tibetano hereda pues, tanto la tradici&#243;n y&#243;guica, como la ense&#241;anza de la meditaci&#243;n de Buda, como el chamanismo de los Himalayas.

&lt;B&gt;Pregonas impermanencia por todo el mundo&#8230;&lt;/B&gt;
Es preciso asumir el principio de la impermanencia. &#191;C&#243;mo afrontamos la muerte o la desaparici&#243;n de las cosas o personas que supuestamente creemos que son nuestras? No tenemos nada. En la &#250;ltima realidad s&#243;lo somos luz, energ&#237;a de amor. El peligro es que cuando tomamos forma, nos identificamos en exceso con esa forma. Nos identificamos con una persona, con un pa&#237;s&#8230; Ese es el error de la mente. Ah&#237; emerge el ego y el consiguiente dolor tan dif&#237;cil a veces de transformar. Ah&#237; es necesario hacer un trabajo.

&lt;B&gt;Trabajo tit&#225;nico, por cierto&#8230;&lt;/B&gt;
Hay un fase de apego y sufrimiento, pero hay tambi&#233;n otra en la que podemos reconocer nuestra mente iluminada y nuestra condici&#243;n de potenciales Budas. T&#250; eres en un comienzo un Buda. El mundo sufre, pero en el fondo todos estamos iluminados.

&lt;B&gt;&#191;C&#243;mo te entrenas en el desapego? &lt;/B&gt;
El entrenamiento va muy bien en la educaci&#243;n de la destrucci&#243;n de lo innecesario. Ahora que viajo tanto me he acostumbrado a llevar lo imprescindible. Necesito poco para vivir. Cada d&#237;a me siento m&#225;s ghandiana. &#191;Si necesitamos tan pocas cosas, por qu&#233; acumulamos tantas? Estoy en un proceso de socializar lo que ten&#237;a, libros, pel&#237;culas&#8230; El sufrimiento en la vida viene del sentimiento de querer quedarnos con cosas y personas.

&lt;B&gt;&#191;El sentido de la impermanencia est&#225; ligado al de la compasi&#243;n&#8230;?&lt;/B&gt;
Compasi&#243;n tambi&#233;n puede ser abandono de lo construido. Hay varias fases en lo que creamos: pensar hacer algo bueno, la segunda es hacerlo realidad, poner en movimiento ese algo bueno, la tercera es de mantener ese algo bueno y la cuarta es dejar ese algo bueno para crear algo nuevo. Esto es la compasi&#243;n de la transformaci&#243;n. El ciclo se cierra a la de cuatro. A la de cuatro tiene que ser otra cosa. Ello impide el apego, el hacer siempre las mismas cosas. Las cosas nacen y mueren y sin embargo nos seguimos apegando.

&lt;B&gt;&#191;Puedes explicarnos el sentido budista de la vacuidad?&lt;/B&gt;
Cuando estamos en profunda comuni&#243;n con las personas podemos tocar su coraz&#243;n y experimentar que todos somos iguales, experimentar el gozo de la uni&#243;n. La vacuidad en menor grado al menos la experimentamos tres veces en nuestra vida, con la muerte, con el nacimiento y el orgasmo. Sin la sexualidad eliminamos el proceso de creaci&#243;n.

&lt;B&gt;&#191;Hoy es m&#225;s dif&#237;cil que ayer el reto de la compasi&#243;n? &lt;/B&gt;
No podemos pensar que los problemas que atraviesan otros pueblos, les ata&#241;en en exclusiva. Hemos de tomar m&#225;s responsabilidad sobre nuestra interdependencia. Hemos de saber qu&#233; acciones hemos causado nosotros, para que se den ese tipo de situaciones. Hoy podemos, gracias a las nuevas tecnolog&#237;as, hacer por los dem&#225;s m&#225;s cosas que en el pasado.

&lt;B&gt;&#191;C&#243;mo hacemos espacio a la compasi&#243;n en nuestros corazones?&lt;/B&gt;
Desde una perspectiva budista, cuando hemos eliminado la suficiente cantidad de sufrimiento en nuestras vidas, podemos empezar a experimentar amor y compasi&#243;n.

Todos los seres sufrimos. Lo primero que debemos hacer es enfrentarnos con nuestro propio sufrimiento. Todos tenemos una historia de sufrimiento. Hasta que no seamos capaces de vencer esa historia de sufrimiento, la ira y el dolor que llevamos dentro, &#8220;no way&#8221;, ni yoga ni nada&#8230;

&lt;B&gt;&#191;Por lo tanto, limpieza interior antes de saltar al mundo? &lt;/B&gt;
Evidentemente. Con dolor no puedes servir. Si vamos a un conflicto y llevamos nuestra ira y nuestra rabia no podemos ayudar a muchas personas, porque lo &#250;nico que haremos son proyecciones de nuestro propio sufrimiento. Es preciso coger al toro por los cuernos, es preciso decir al sufrimiento. &#8220;yo no quiero sufrir&#8221;, es preciso ir a las causas ra&#237;ces que me causaban sufrimiento y trabajar sobre ellas. Transform&#225;ndome a m&#237; misma, en realidad transformo el mundo. Somos todos interdependientes.

&lt;B&gt;&#191;C&#243;mo vives tu doble condici&#243;n de activista por los derechos humanos o agente de cambio y gu&#237;a espiritual?&lt;/B&gt;
S&#243;lo soy un ser humano que vive la interdependencia. Quiero trasformar el mundo con las herramientas que conozco. &#191;Cu&#225;les son esas herramientas? El yoga, la meditaci&#243;n, la resoluci&#243;n de los conflictos desde una acci&#243;n compasiva y a la vez activa... La gente piensa que los budistas estamos todo el d&#237;a sentados en un coj&#237;n de meditaci&#243;n&#8230; Sin embargo a veces no nos queda otra que meditar en los caminos, los aviones&#8230;

Cuando uno ve una ley injusta se ha de levantar. No importa si eres budista o eres activista. Lo que importa es si te puedes mantener en una actitud no violenta, de &#8220;ahimsa&#8221;, superando un impulso violento que te lleva a la dualidad.

&lt;B&gt;&#191;En cuanto que budista comprometida, c&#243;mo contemplas el reto de mantener la paz en estos tiempos convulsos que atravesamos?&lt;/B&gt;
En palabras del Buda, nuestra misi&#243;n m&#225;s definida es acabar con el sufrimiento de las personas. Siempre ha habido guerras y crisis. La crisis es una oportunidad para reflexionar sobre las cuestiones que no funcionan dentro de nosotros. El salto a la nueva humanidad pasa por un trabajo personal. Por grandes que sean las crisis planetarias, nuestros verdaderos retos estriban en erradicar nuestro propio, ego&#237;smo, codicia ignorancia&#8230;

En ese sentido el budismo, al igual que las otras grandes religiones, ofrece una serie de herramientas que nos convierten en seres m&#225;s equilibrados. No importa tanto el tipo de herramientas que utilizas, como el fruto de las mismas. Es decir, si te conviertan en un ser m&#225;s equilibrado y que te permitan aportar a la sociedad tu cuota de bienestar y felicidad.

&lt;B&gt;&#191;Y c&#243;mo venciste el sufrimiento&#8230;? Hasta donde se pueda saber&#8230; &lt;/B&gt;
Por supuesto&#8230; La m&#237;a es una historia p&#250;blica. Me he enfrentado a dos c&#225;nceres y tambi&#233;n a batallas de fuera con mucha paciencia y trabajo interno. Si lo he hecho yo, lo puede hacer cualquier ser humano, pues no hay ninguna diferencia entre nosotros y los dem&#225;s.

&lt;B&gt;Tu vida es un sendero de imposibles: victoria sobre el c&#225;ncer, perdida de tu hijo&#8230;&lt;/B&gt;
Cree en las cosas imposibles. Cree que tu mente es una mente iluminada, cree que tienes el potencial de un Buda, que realmente puedes ser un Bodisatva. Cree que puedes ser un Bodisatva. Si no crees que puedes erradicar el sufrimiento, no hay chispa&#8230;

&lt;B&gt;&#191;Servicio y espiritualidad ser&#237;an sin&#243;nimos?&lt;/B&gt;
Absolutamente. Hay una primera fase en la que el ser humano comienza a reflexionar sobre las cuestiones fundamentales de su &#233;poca. Hay una segunda fase de toma de compromiso y una tercera de paso a la acci&#243;n. No podemos pasar el d&#237;a en la disyuntiva de diamante rallado o roto, Oriente u Occidente, yoga o tai-chi&#8230; No queremos nada de eso. Queremos reflexi&#243;n, conciencia y acci&#243;n.

&lt;B&gt;Cristianismo comprometido, budismo comprometido&#8230; &#191;El compromiso se acrecienta en el seno de las comunidades espirituales&#8230;? &lt;/B&gt;
La energ&#237;a de Jes&#250;s y de Buda es la misma energ&#237;a de vacuidad y de compasi&#243;n en acci&#243;n.

El budismo comprometido en la l&#237;nea de Thich Nhat Hanh, su Santidad el Dalai Lama o Aung San Suu Kyi, no es diferente a lo que pregon&#243; el Maestro Jes&#250;s o la Madre Teresa de Calcuta, o el propio Mahoma cuando dec&#237;a a los hombres que era preciso defender a las mujeres y los ni&#241;os. Despu&#233;s son nuestros egos los que pueden llegar a transformar las palabras de los maestros. Un yogui trata de ser fiel a la esencia del mensaje y act&#250;a. No es alguien que se queda impasible en una cueva. No es tiempo para quedarnos en una cueva.

&lt;B&gt;&#191;Por qu&#233; Birmania?&lt;/B&gt;
&#191;Por qu&#233; no Birmania? Birmania es la met&#225;fora de la tierra pura, la tierra en la que quisi&#233;ramos vivir. Birmania es un arquetipo que necesita ser liberado. Birmania representa 135 minor&#237;a &#233;tnicas, una mujer como Aung San Suu Kyi con una propuesta pol&#237;tica, espiritual y econ&#243;mica &#250;nica y liberadora. Hay una constituci&#243;n federada que se puede poner en marcha&#8230; Birmania ten&#237;a todos los elementos que para m&#237; como revolucionaria interna, representan lo que creo que puede ser el mundo.

&lt;B&gt;&#191;Hay esperanza para Birmania? &lt;/B&gt;
La esperanza no la ganamos, ni la perdemos nunca, porque es la cualidad intr&#237;nseca de nuestra acci&#243;n. Los militares entrar&#225;n en raz&#243;n.

&lt;B&gt;&#191;Proyectos?&lt;/B&gt;
Mis proyectos son servir y servir. Donde pueda servir, ah&#237; voy a estar.


&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt;: &lt;A href="http://www.portaldorado.com/"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;Portal Dorado&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;. Entrevista realizada por &lt;B&gt;Koldo Aldai&lt;/B&gt;&lt;/I&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

&lt;A href="http://technorati.com/faves?sub=addfavbtn&amp;amp;add=http://lacomunidad.elpais.com/miguelangel-sankar/posts"&gt;&lt;IMG alt="Add to Technorati Favorites" src="http://static.technorati.com/pix/fave/tech-fav-1.png"&gt;&lt;/A&gt;

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&lt;/OBJECT&gt;











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    <body>&lt;P class=Pa1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;SPAN class=A10&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt"&gt;&lt;IMG class=imgizqda id=img_0 height=362 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/mitologia_hermes.jpg" width=250&gt;Tao Praj&#241;ananda&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;
&lt;FONT size=3&gt;&lt;SPAN class=A10&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt"&gt;Psicoterapeuta transpersonal &lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;
&lt;FONT size=3&gt;&lt;SPAN class=A10&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt"&gt;y maestro de Yoga Integral&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;
&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;A href="http://www.psicologiatranspersonal.org/"&gt;www.psicologiatranspersonal.org&lt;/A&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

Te dejo con este precioso art&#237;culo que me ha llegado en un momento especial de mi vida. Las cosas del destino.  &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;SPAN style="mso-tab-count: 1"&gt;&lt;/SPAN&gt;T&#237;tulo original del art&#237;culo: CONCIENCIA, ENERG&#205;A YMATERIA&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=Pa4 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;FONT size=3&gt;D&lt;SPAN class=A14&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt"&gt;ice el Tao Te King: &#8220;El hombre vivo es blando, y muerto es duro y r&#237;gido. Las plan&amp;shy;tas vivas son flexibles y tiernas, y muertas son duras y secas. La dureza y la rigi&amp;shy;dez son cualidades de la muerte. La flexibilidad y la blandura son cua&amp;shy;lidades de la vida. De aqu&#237; que las armas, que son duras, no puedan vencer y que el &#225;rbol robusto termi&amp;shy;na siendo repartido entre todos. Lo duro, pues, es inferior y lo blando es superior&#8221;. &lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN class=A14&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Lao Tse, el sabio tao&#237;sta que nos leg&#243; este precioso tratado, del que proceden estos conceptos, nos ha&amp;shy;bla a menudo acerca de la impor&amp;shy;tancia de la humildad, el contento, &lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;la sabidur&#237;a, etc&#233;tera, y su ense&#241;an&amp;shy;za es especialmente &#250;til al hombre de nuestros d&#237;as. En este verso en concreto, el sabio nos ilustra sobre la importancia de la flexibilidad, a la que tambi&#233;n hace referencia constante la literatura tao&#237;sta, que nos explica por ejemplo c&#243;mo el flexible bamb&#250; se arquea ante un hurac&#225;n y, peg&#225;ndose al suelo se salva, mientras que el duro &#225;rbol, s&#243;lido pero incapaz de doblarse, termina quebrado.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Referido al ser humano, esta ver&amp;shy;dad es important&#237;sima, tanto a ni&amp;shy;vel f&#237;sico como a todos los niveles que componen nuestro ser. En el nivel f&#237;sico flexibilidad es sin&#243;nimo de salud, y quien conserva su co&amp;shy;lumna vertebral flexible envejecer&#225;, pero permanecer&#225; vital y los a&#241;os tardar&#225;n en hacerle mella, tanto en su salud como en su apariencia externa. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;A nivel mental esto es a&#250;n m&#225;s evidente, ya que la apertura y la flexible adaptabilidad a los cam&amp;shy;bios son caracter&#237;stica biol&#243;gica de la juventud, mientras que una mente r&#237;gida es siempre vieja, inde&amp;shy;pendientemente de la edad, y tien&amp;shy;de a hacerse m&#225;s y m&#225;s irascible y tensa con el paso de los a&#241;os. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;A nivel espiritual esto es tambi&#233;n evidente, y todos vemos como las personas r&#237;gidas en sus creencias son el caldo de cultivo del fanatis&amp;shy;mo y el radicalismo de todo tipo, mientras que aquellos que viven su espiritualidad con amplitud de criterio suelen ser respetuosos y tolerantes con otras visiones de la realidad, haciendo posible de este modo una sana evoluci&#243;n en su propio desarrollo espiritual, posi&amp;shy;bilidad que queda inmediatamente cerrada si hay intolerancia y fana&amp;shy;tismo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Para entender esto mejor pode&amp;shy;mos mirarlo desde lo absoluto y veremos que la realidad &#250;ltima (lla&amp;shy;m&#233;mosle Principio Creativo, Inteli&amp;shy;gencia Universal, Conciencia-Ener&amp;shy;g&#237;a, Dios o como queramos llamar a Eso) lo abarca todo (es no-dual) o dicho de otro modo, que nada existe que no sea Dios, y que todo en el Universo, sea esp&#237;ritu, energ&#237;a o materia, son diferentes formas en las que Dios se manifiesta.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Los seres humanos, mientras vivi&amp;shy;mos en este plano con un cuerpo f&#237;sico, estamos sometidos a las le&amp;shy;yes de la materia y nuestro cuerpo material tiende espont&#225;neamente a la rigidez, pero, como sabemos por experiencia, la rigidez trae dolor, enfermedad, tristeza, dese&amp;shy;nergetizaci&#243;n, etc&#233;tera. Por eso es imprescindible que lo movamos y estiremos para flexibilizarlo y libe&amp;shy;rar el flujo energ&#233;tico. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;De igual modo nuestra energ&#237;a humana tiende espont&#225;neamente a manifestarse de un modo asociado a los instintos b&#225;sicos (deseo, re&amp;shy;chazo, miedo, entre otros) y en ese sentido su manifestaci&#243;n directa es repetitiva, mec&#225;nica y poco flexible, por lo que tambi&#233;n debemos edu&amp;shy;carla y hacerla consciente para que, en vez de generar sufrimiento, ge&amp;shy;nere satisfacci&#243;n profunda, y esto s&#243;lo puede hacerse sutilizando y espiritualizando nuestras energ&#237;as instintivas.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;
 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12.05pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;En resumen, debemos energetizar nuestra materia, concienciar nues&amp;shy;tra energ&#237;a y espiritualizar nuestra conciencia, este es el camino que ense&#241;a la psicolog&#237;a transpersonal y el yoga universal, ya que como dijera en su momento el primer psic&#243;logo transpersonal, Sri Auro&amp;shy;bindo, el yoga es pura psicolog&#237;a pr&#225;ctica, y esto es as&#237; porque en los niveles superiores de desa&amp;shy;rrollo evolutivo la conciencia y la experiencia espiritual son vividos como una misma cosa, integrando lo psicol&#243;gico y lo espiritual en su verdadera dimensi&#243;n, el reino de la experiencia transpersonal. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;


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    <title>" LA FLEXIBILIDAD F&#205;SICA Y MENTAL "</title>
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    <body>&lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 1"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 18.0pt"&gt;&lt;FONT color=#000099&gt;&lt;IMG class=imgizqda id=img_0 height=259 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/visualizacion-uruguay-contemplacion_meditacion.jpg" width=344&gt;T&#237;tulo original del art&#237;culo: &lt;B style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;&#8220;Meditar puede ser tan efectivo como medicarse para combatir la depresi&#243;n&#8221;.&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;&lt;FONT color=#000099&gt;Fuente: EFE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Londres, 30 nov (EFE).- Meditar puede resultar tan efectivo o m&#225;s que medicarse para hacer frente a la depresi&#243;n, seg&#250;n un estudio realizado por la Universidad de Exeter (Reino Unido). &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;El estudio se ha basado en t&#233;cnicas de meditaci&#243;n budista y su resultado es un tratamiento bautizado como "terapia cognitiva basada en la plena consciencia" (MBCT por sus siglas en ingl&#233;s), que propone una alternativa natural a los antidepresivos qu&#237;micos.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;La meditaci&#243;n propone a los pacientes centrarse en su existencia presente, en vez de obsesionarse con el pasado y el futuro, afirm&#243; el profesor Willem Kuyken, Director del estudio, que publica este lunes la revista "Journal of Consulting and Clinical Psychology".&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Kuyken, que trabaja en el Centro de Trastornos de la Conducta de la Universidad de Exeter, explic&#243; que se escogi&#243; a dos grupos de personas con un largo historial depresivo, a uno de los cuales se trat&#243; con los medicamentos habituales y al otro con la terapia zen.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Ambos tratamientos se prolongaron durante ocho semanas, tras las cuales se dej&#243; pasar un periodo de 15 meses al t&#233;rmino del cual se constat&#243; que un 60% de quienes se trataron con antidepresivos hab&#237;an reca&#237;do, frente a un 47% de reca&#237;das entre quienes hab&#237;an meditado.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;El profesor Kuyken se&#241;al&#243; que los antidepresivos "funcionan mientras se toman y son muy eficaces a la hora de reducir los s&#237;ntomas de la depresi&#243;n", pero a&#241;adi&#243; que "cuando la gente deja de tomarlos se es extremadamente vulnerable a una eventual reca&#237;da".&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;"La terapia MBCT propone un enfoque diferente; ense&#241;a a la gente habilidades pr&#225;cticas. Lo que hemos demostrado con este estudio es que, cuando los pacientes se esfuerzan, estas habilidades de meditaci&#243;n les ayudan a mantenerse en buenas condiciones", asegur&#243;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Para Kuyken, se trata "de una opci&#243;n viable para buena parte de las personas con esta enfermedad" y abre una v&#237;a mucho menos costosa para los servicios sanitarios, que podr&#237;an rebajar su factura farmac&#233;utica y podr&#237;an tratar a m&#225;s pacientes a la vez.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;El estudio ofrece el testimonio de Di Cowan, un profesor de matem&#225;ticas de 53 a&#241;os que tom&#243; antidepresivos durante 15 a&#241;os antes de unirse al grupo de meditaci&#243;n objeto del estudio.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;Cowan explica que practica t&#233;cnicas de meditaci&#243;n cuatro o cinco d&#237;as a la semana, que le han ayudado "inmensamente".&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 22.95pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"&gt;"Me han procurado la capacidad para levantarme frente a cosas que antes me habr&#237;an derribado, pensar en c&#243;mo superarlas y obtener una soluci&#243;n para seguir adelante", indic&#243; este paciente.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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Te dejo con este estupendo art&#237;culo de Amrita Devi, Maestra de Reiki.
En el Reiki la energ&#237;a se transmite de forma espont&#225;nea al depositar las manos sobre otra persona u ser vivo receptor, sin previa concentraci&#243;n. Aunque no es necesario realizar ning&#250;n ritual previo, hay que decir que cuanto m&#225;s tenga paciente y terapeuta los canales desbloqueados y la mente serena, ser&#225; m&#225;s efectiva la sesi&#243;n de Reiki. 
Para ello, todas las pr&#225;cticas de meditaci&#243;n, yoga u otras disciplinas espirituales que nos permitan vivir armoniosamente y de forma equilibrada, nos ayudar&#225;n a tener todos nuestros chakras desbloquedos, armonizados y por tanto ser&#225;n de una herramienta muy &#250;til.
La energ&#237;a empieza a ser transmitida puede variar en intensidad, y as&#237; lo percibir&#225; en sus manos el terapeuta, seg&#250;n la necesidad de la misma tenga el receptor, el cual lo notar&#225; al finalizar la sesi&#243;n, pero con mayor intensidad en los d&#237;as siguientes.
Reiki, es una palabra japonesa que proviene en su origen del Tibet. Reiki es energ&#237;a universal que proviene del universo, de Dios o TAO, no diferencia las creencias personales ni las razas, ya que proviene de la &#250;nica fuente de energ&#237;a Divina. 
Est&#225; al alcance de todos aquellos que deseen aprender el arte de curar a s&#237; mismo o a los dem&#225;s. Reiki nos permite vivir en armon&#237;a con nosotros mismos y con los dem&#225;s, mediante una pr&#225;ctica diaria y constante.
Es un sistema de sanaci&#243;n natural que nos ayuda a trabajar en uno mismo y en otros a trav&#233;s de la energ&#237;a Vital Universal, promoviendo la salud y armonizaci&#243;n en todos los niveles: f&#237;sico, mental-emocional y espiritual.
Cuando sentimos dolor en alg&#250;n lugar del cuerpo autom&#225;ticamente nos colocamos las manos sobre la zona dolorida. Cuando alguien se cae, por ejemplo nuestro hijo o hija, y se lastima una rodilla tambi&#233;n colocamos las manos sobre la herida inmediatamente, las manos irradian calor y energ&#237;a y este don lo poseen todos los seres vivos y nos provee de consuelo y alivio.
Esto se debe a que en el centro de nuestras manos tenemos un chakra que debidamente desbloqueado y abierto alivia estos dolores y males. Las manos por tanto tienen una habilidad natural de curaci&#243;n, y el Reiki lo que permite es ampliar esta propiedad amplific&#225;ndola gracias a la energ&#237;a universal.
Eso tan simple como poner las manos sobre el lugar dolorido, es la base de toda curaci&#243;n y aquel que haya recibido los alineamientos de Reiki a trav&#233;s del maestro, tendr&#225; abiertos los canales para participar de la energ&#237;a universal y ser canal para transmitirla a otros.
Reiki act&#250;a en nuestro ser f&#237;sico aliviando dolores y favoreciendo los tratamientos convencionales y en nuestro ser espiritual, d&#225;ndonos la posibilidad de ver las cosas con m&#225;s claridad desde la paz que la energ&#237;a Divina nos transmite/ elev&#225;ndonos a un estado de armon&#237;a y serenidad.
Desde que nacemos, tenemos esta forma natural de autosanarnos, pero a medida que vamos creciendo y dentro de este mundo centrado en el materialismo, y cada vez m&#225;s alejado de la b&#250;squeda espiritual, las personas nos vamos oxidando y &#8220;olvidando&#8221; estos poderes naturales.
El Reiki - Sistema Dr. Usui de Sanaci&#243;n y Armonizaci&#243;n Natural, se incorpora a todos los &#225;mbitos de la vida, pues al ser ENERG&#205;A PURA, todo lo abarca y en todo interact&#250;a, potenciando las habilidades naturales que todo Ser vivo posee, sin las limitaciones de las creencias, pues es un Sistema o T&#233;cnica, fuera de toda religi&#243;n, y al mismo tiempo complementaria con todas, porque su esencia es la Energ&#237;a que nos rodea, la llamada Energ&#237;a Universal o C&#243;smica (Rei), que interact&#250;a con la Energ&#237;a Vital Personal (Ki), que todo ser vivo posee.
La incorporaci&#243;n de este sistema no requiere de ning&#250;n cambio en nuestra forma de vida cotidiana, s&#243;lo se suma a ella, para mejorarla en todo sentido.
Esta conjunci&#243;n de energ&#237;as, llamada Reiki, produce en forma inmediata, en quienes se inician en el sistema, una corriente o flujo permanente de Energ&#237;a beneficiosa Sanadora/Armonizadora en todos los &#243;rdenes de su vida, generando un bienestar real en nuestro cuerpo f&#237;sico, alineando las energ&#237;as mentales y emocionales que son en su mayor&#237;a, las causantes del stress y dem&#225;s patolog&#237;as, que somatizamos a la hora de desbordarnos en algunos de estos planos.
Reiki produce en forma inmediata, continua y acumulativa, una mejor relaci&#243;n con nosotros mismos y nuestro entorno, ya sea laboral, familiar, social, deportivo, etc., llev&#225;ndonos cada vez m&#225;s hacia nuestro equilibrio interior, el cual produce un equilibrio en lo exterior, y desde este equilibrio podemos lograr nuestras metas, pues ya nada nos desv&#237;a de nuestro objetivo, El &#233;xito.
Espec&#237;ficamente, Reiki se utiliza para neutralizar: stress tensiones, dolor de cabeza o migra&#241;as, vista cansada, dolores musculares, fatiga, agotamiento y dem&#225;s situaciones molestas que son producidas por la exigencia a la estamos sometidos en forma cotidiana, cabe destacar que Reiki, NO reemplaza a la medicina tradicional, por el contrario, la complementa y potencia en todos los casos.
Hay &#225;reas que se benefician y potencian con Reiki:, la creatividad, la energ&#237;a mental positiva, la resistencia f&#237;sica, la amplificaci&#243;n de los sentidos, la capacidad de producir m&#225;s y mejor, la comunicaci&#243;n en todos los niveles, la sociabilidad del equipo, la visi&#243;n de metas comunes, la mejor forma de complementar todas las partes para lograr el &#233;xito del proyecto, se potencia el liderazgo, la confianza en s&#237; mismo y en el equipo, se manifiesta en forma clara y concreta el respeto mutuo y personal, se abre la mente a nuevas y diferentes posibilidades de ver un problema o implementar una soluci&#243;n.
Actualmente, Reiki se utiliza en forma cotidiana en miles de centros de salud de importantes ciudades a lo largo del planeta, como puede ser en Nueva York, San Francisco, Los Angeles, Madrid, Cuba, Par&#237;s, Londres, Berl&#237;n, entre otras, y en Argentina, varios centros de medicina propagan ya la incorporaron del Reiki en su cartilla m&#233;dica.

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    <nicetitle>-reiki-y-depresion-</nicetitle>
    <published-at type="datetime">2008-11-18T02:51:51Z</published-at>
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    <title>" REIKI Y DEPRESION "</title>
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    <body>&lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"&gt;&lt;A name=1099611307287295564&gt;&lt;/A&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;&lt;A href="http://espiritualidadypolitica.blogspot.com/2008/11/alan-wallace-mi-bienestar-est.html"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;&lt;IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/bienestar.jpg"&gt;Alan Wallace: "Mi bienestar est&#225; relacionado con tu bienestar, es pura f&#237;sica"&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt; &lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: 19.2pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;
&lt;B&gt;Tengo 58 a&#241;os. Nac&#237; y vivo en California. Estoy casado y tengo una hijastra. Estoy licenciado en F&#237;sica, soy doctor en Filosof&#237;a de la Ciencia y Estudios Religiosos y fui ordenado monje por el Dalai Lama. La f&#237;sica cu&#225;ntica y el budismo dicen lo mismo. Soy liberal y budista&lt;/B&gt;

A los 20 a&#241;os me dediqu&#233; a viajar por Europa lleno de preguntas existenciales. Tropec&#233; con El libro tibetano de la gran liberaci&#243;n, que trata sobre la naturaleza de la mente, y qued&#233; asombrado.
&lt;B&gt;
&#191;Hasta qu&#233; punto?&lt;/B&gt;

Estudi&#233; el idioma tibetano para poder estudiar budismo, me compr&#233; un billete de ida a India y acab&#233; siendo ordenado monje por su santidad el Dalai Lama.
&lt;B&gt;
&#191;Entonces lo de la f&#237;sica vino despu&#233;s?&lt;/B&gt;

Tras 14 a&#241;os viviendo con los tibetanos, estudiando budismo y meditando, decid&#237; integrar esos estudios en la f&#237;sica. El budismo se ocupa del conocimiento de la realidad, no est&#225; apegado a creencias religiosas; y para ahondar en la realidad se necesita la f&#237;sica.
&lt;B&gt;
Entonces, &#191;la f&#237;sica ha completado su visi&#243;n budista del mundo?&lt;/B&gt;

S&#237;. La fortaleza de la ciencia, con la tecnolog&#237;a y la matem&#225;tica, no la encuentras en el budismo; pero el budismo tiene un m&#233;todo muy sofisticado para investigar y observar directamente la mente; en eso la ciencia occidental es muy d&#233;bil.
&lt;B&gt;
Leyes de la f&#237;sica cu&#225;ntica ya fueron expuestas hace 2.000 a&#241;os por el budismo.&lt;/B&gt;

En 1997 traduje una conversaci&#243;n entre el Dalai Lama y un eminente f&#237;sico experimental austriaco, Anton Zeilinger, que le explicaba al Dalai Lama que cuando en la f&#237;sica cu&#225;ntica investigas la naturaleza de una part&#237;cula elemental, como un electr&#243;n, no la encuentras, est&#225; vac&#237;a. Es decir, que el electr&#243;n s&#243;lo existe en relaci&#243;n con el sistema de medici&#243;n y el observador, no es posible observar un sistema sin perturbarlo.
&lt;B&gt;
&#191;Y qu&#233; dijo el Dalai Lama?&lt;/B&gt;

"&#161;Sorprendente!, &#161;&#191;c&#243;mo puedes haber llegado a este descubrimiento sin conocer el camino de en medio o su escuela filos&#243;fica, el madyamika?!". Zeilinger se qued&#243; at&#243;nito y pregunt&#243;: "&#191;Qu&#233; es el madyamika?".
&lt;B&gt;
...&lt;/B&gt;

Entonces el Dalai Lama explic&#243; que para el budismo el yo, como tal, no existe, ya que aquello que denominamos compulsivamente mi yo est&#225; permanentemente cambiando; pero Arya Nagarjuna fue todav&#237;a m&#225;s all&#225;.
&lt;B&gt;
&#191;El fundador de la filosof&#237;a madyamika?&lt;/B&gt;

S&#237;, una l&#237;nea particularmente avanzada dentro del budismo, fundada alrededor del a&#241;o 200 de la era cristiana, y que sirvi&#243; de fundamento filos&#243;fico para la principal rama del budismo actual, el mahayana.
&lt;B&gt;
&#191;Cu&#225;l fue ese paso m&#225;s all&#225;?&lt;/B&gt;

Pura cu&#225;ntica: neg&#243; la existencia independiente no s&#243;lo del yo, el observador, sino tambi&#233;n del objeto, el observado; e incluso de la observaci&#243;n misma. El t&#233;rmino madyamika deriva directamente del que emple&#243; Nagarjuna para referirse al camino de en medio, aludiendo al espacio entre el nihilismo y el materialismo.
&lt;B&gt;
&#191;Y qu&#233; dijo Anton Zeilinger?&lt;/B&gt;

"&#161;Esto es sorprendente!, &#161;&#191;c&#243;mo puedes saberlo sin conocer nada de f&#237;sica cu&#225;ntica?!", e invit&#243; al Dalai lama a su laboratorio en Austria. All&#237; observ&#233; algo muy interesante...
&lt;B&gt;
Cuente, cuente...&lt;/B&gt;

La tecnolog&#237;a que ten&#237;a Anton, los budistas no la tienen; los experimentos que ellos llevan a cabo, los budistas no los hacen. Pero los budistas practican samadi, que es una alta concentraci&#243;n en un solo punto, un m&#233;todo contemplativo para investigar la mente y los fen&#243;menos objetivos.
&lt;B&gt;
&#191;Y as&#237; llegan a la misma visi&#243;n que los f&#237;sicos cu&#225;nticos?&lt;/B&gt;

Exacto, pero los budistas hacen una aplicaci&#243;n pr&#225;ctica: al darte cuenta de que nada existe independientemente, ni los &#225;tomos, ni las personas, ni las culturas..., brota naturalmente la compasi&#243;n.
&lt;B&gt;
&#191;Usted cree?&lt;/B&gt;

Mi bienestar est&#225; relacionado con tu bienestar; mi sufrimiento, con tu sufrimiento. Pretender buscar mi felicidad y mi seguridad como si yo fuera una isla es una estupidez. De esta sabidur&#237;a viene el altruismo, y ah&#237; es donde budismo y ciencia se separan, porque el altruismo no es com&#250;n en la ciencia.
&lt;B&gt;
&#191;Qu&#233; se estudia en su instituto?&lt;/B&gt;

La conciencia desde la &#243;ptica de la ciencia, el budismo, y la psicolog&#237;a conductual; el conocimiento de la mente, el origen del pensamiento, la naturaleza de la conciencia. Investigamos en temas muy pr&#225;cticos, por ejemplo, c&#243;mo calmar las emociones destructivas: des&#243;rdenes hiperactivos y d&#233;ficit de atenci&#243;n.

&lt;B&gt;Muy comunes.&lt;/B&gt;

Junto con un equipo cient&#237;fico de la Universidad de California hicimos un estudio que ha durado siete a&#241;os sobre c&#243;mo cultivar el dominio emocional. Entrenamos con meditaciones budistas esenciales durante 45 horas a maestras de escuela aquejadas de estr&#233;s, ansiedad, depresi&#243;n e insomnio. Los s&#237;ntomas desaparecieron y cinco meses despu&#233;s segu&#237;an sin reaparecer. Otro experimento significativo ha sido el proyecto Shamaka.
&lt;B&gt;
&#191;Eso es un tipo de meditaci&#243;n?&lt;/B&gt;

S&#237;, para obtener mayor concentraci&#243;n. Organizamos un retiro de tres meses con 70 personas ne&#243;fitas en la materia que meditaron ocho horas diarias y conseguimos un nivel de concentraci&#243;n alt&#237;simo, lo que se deriva en efectividad, autoestima y alegr&#237;a en las tareas: creo que pronto veremos revolucionado el mundo del trabajo.
&lt;B&gt;
&#191;Alguna conclusi&#243;n?&lt;/B&gt;

Ciencia y espiritualidad est&#225;n d&#225;ndose la mano, no para convertirse ni para conquistarse, sino para aprender una de otra, y eso no tiene precedentes.

--------
&lt;B&gt;
La fuerza de la uni&#243;n&lt;/B&gt;

Su mente racional occidental fue en busca de respuestas existenciales y top&#243; con el budismo y el Dalai Lama, que nos dice: "Aunque los cient&#237;ficos estudien principalmente la materia, no pueden pasar por alto la conciencia; aunque los especialistas del esp&#237;ritu se centren en el desarrollo de la mente, no pueden pasar completamente por alto las necesidades f&#237;sicas". As&#237;, este hombre se convirti&#243; en un f&#237;sico budista que ha creado el Instituto de Estudios de la Conciencia, donde se profundiza en la mente humana y sus posibilidades aunando esfuerzos y metodolog&#237;as de la ciencia y del budismo. Ha participado en el seminario Budismo y ciencia para la paz, organizado por la Fundaci&#243; Casa del Tibet.


&lt;B&gt;&lt;I&gt;Fuente:&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;&lt;I&gt; Entrevista de &lt;B&gt;Inma Sanch&#237;s&lt;/B&gt; a &lt;B&gt;Alan Wallace&lt;/B&gt; el mi&#233;rcoles 12 de noviembre de 2008 en La Contra de &lt;A href="http://www.lavanguardia.es/lacontra/lacontra.html"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;La Vanguardia&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/I&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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    <title>" MI BIENESTAR EST&#193; RELACIONADO CON TU BIENESTAR "</title>
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    <body>&lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/120680886_8ad1982a50_o.jpg"&gt;Una de las principales caracter&#237;sticas de la depresi&#243;n es esta: hay una total separaci&#243;n, dispersi&#243;n, incongruencia, no entendimiento, etc., entre lo que hay fuera de nosotros, y como lo entendemos, captamos y sentimos (personas, trabajo, relaciones, familia, etc.), . Es decir, &lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"&gt;&lt;/SPAN&gt;como lo asimilamos y nos llega a nosotros, que realmente es lo importante; el cielo puede estar oscuro, pero t&#250; puedes verlo claro, o el cielo est&#225; claro y tu puedes verlo oscuro.&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Hay un filtro bestial, que nos hace incluso ser dos personas, dos conceptos: yo conmigo mismo, y yo con los dem&#225;s. Dualidad. La felicidad no es m&#225;s que eso, erradicar esa dualidad; las cosas son como son, y yo las veo como son.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Si no existiera ning&#250;n filtro, ninguna separaci&#243;n, vivir&#237;amos tan felices como cualquier animal, que simplemente se altera cuando hay alguna contrariedad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Vivimos al rev&#233;s que ese animal; estamos continuamente en alerta, en raras ocasiones estamos tranquilos, y estar felices, lo vemos ya como una utop&#237;a o algo que ni siquiera sabemos lo que es.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&#191; Por qu&#233;?. &lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"&gt;&lt;/SPAN&gt;Por qu&#233; esa separaci&#243;n o mejor dicho, ese falso entendimiento de lo que hay fuera. Porque tenemos una enfermedad que por algunos motivos, nos ha hecho no captar, no aceptar, no entender como es el mundo o la vida en realidad.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;La primera premisa para empezar a entender todo esto, es que tenemos inculcado y grapado en el cerebro que &lt;B style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;&#8220;la realidad es como nosotros queremos y no como es&#8221;;&lt;/B&gt; en cada instante, en cada momento, en cada microsegundo. Y claro, esto lleva consigo un gasto enorme de energ&#237;a, que se tiene que reponer continuamente porque &#161;claro!, el mundo va a su ritmo y no puedes cambiarlo. Gasto interno de energ&#237;a que solo nosotros notamos; por eso estamos tan cansados. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Pero t&#250;, sigues insistiendo, y al final has malgastado una cantidad enorme de energ&#237;a que necesitabas para ir aceptando la realidad tal y como es, que es lo que realmente pasa,&lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"&gt; &lt;/SPAN&gt;no puedes cambiarte, y te quedas estancado, por lo que te cabreas m&#225;s todav&#237;a con el mundo y contigo mismo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Que dif&#237;cil y que f&#225;cil ser&#237;a dejarte llevar, dejarte fluir, y fundirte con todo lo que te rodea. Eso es precisamente lo que te da el yoga. &lt;B style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;No piensas&lt;/B&gt;. Dos palabras que para una persona que sufre depresi&#243;n suponen mucho, much&#237;simo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;Al no pensar, puedes estar haciendo cualquier actividad y fundirte totalmente en ella. Y no como antes que estabas absorto totalmente en tu mundo, y no te enteras de nada de lo que pasa fuera. Puedes hacer deporte y no pensar en otra cosa, por lo que juegas mejor. &#191;Te suena verdad?. Puedes leer, porque la mente no se te va a otro sitio. Todo es distinto, porque simplemente el mundo de fuera de fuera y el mundo de dentro &lt;B style="mso-bidi-font-weight: normal"&gt;se han fundido en uno y eso te hace ser&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.feliz.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/B&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;A continuaci&#243;n te dejo &#8220;El mon&#243;logo de Rabinobich&#8221;, de Les Luthiers, que explica todo esto en clave de humor.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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    <body>&lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"&gt;&lt;IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/cerebrocopia.jpg"&gt;En 1996, Tom Wolfe escribi&#243; un brillante ensayo titulado "Los siento, pero su alma acaba de morir", en el cual captaba el materialismo militante de algunos cient&#237;ficos modernos.
Para estos investigadores seguros de s&#237; mismos, la idea de que el esp&#237;ritu puede existir separado del cuerpo es simplemente rid&#237;cula. Los genes determinan el temperamento. Las sustancias qu&#237;micas del cerebro determinan el comportamiento. Las agrupaciones de neuronas crean la conciencia. El libre albedr&#237;o es una ilusi&#243;n. Los seres humanos est&#225;n cableados para actuar as&#237; o as&#225;. La religi&#243;n es un accidente.

De acuerdo con este punto de vista materialista, la gente percibe la existencia de Dios porque sus cerebros han evolucionado para inventarse sistemas de creencias. Les pones un casco magn&#233;tico en la cabeza y empezar&#225;n a pensar que est&#225;n teniendo una epifan&#237;a espiritual. Si padecen de una epilepsia de l&#243;bulo temporal, dar&#225;n se&#241;ales de hiper religiosidad, una sobre excitaci&#243;n de los tejidos cerebrales lleva a los que lo sufren a creer que est&#225;n conversando con Dios.

Wolfe comprendi&#243; la afirmaci&#243;n central contenida en este modo de pensar: todo es material y "el alma ha muerto". Anticip&#243; el modo en que la gen&#233;tica y las revoluciones de la neurociencia afectan al debate p&#250;blico y dan lugar a otra discusi&#243;n fundamental sobre la existencia de Dios.

Mira por d&#243;nde, a lo largo de la &#250;ltima d&#233;cada un nuevo grupo de ateos seguros de s&#237; mismos se ha enzarzado en batallas con los defensores de la fe. Los dos bandos han debatido sobre si es razonable concebir un alma que sobrevive a la muerte del cuerpo, y sobre si comprender el cerebro elimina la necesidad de explicar la entidad que lo cre&#243;, o si por el contrario solamente aumenta nuestra apreciaci&#243;n de esta entidad.

El debate sobre el ate&#237;smo es un ejemplo de libro de c&#243;mo una revoluci&#243;n cient&#237;fica puede cambiar la cultura del p&#250;blico. Al igual que el "Origen de las especies" transform&#243; el pensamiento social y la teor&#237;a de la relatividad de Einstein afect&#243; al arte, del mismo modo la revoluci&#243;n de la neurociencia est&#225; teniendo un efecto sobre la manera de ver el mundo de la gente.

Y sin embargo, yo dir&#237;a que el debate sobre el ate&#237;smo va a ser una cuesti&#243;n secundaria. La revoluci&#243;n cognitiva no va a acabar minando la fe en Dios sino poniendo en duda la fe en la Biblia.

A lo largo de los &#250;ltimos a&#241;os, el materialismo puro y duro ha perdido fuerza. El cerebro ya no se ve tanto como una m&#225;quina fr&#237;a. No funciona como un ordenador. En vez de ello, el significado, la creencia y la conciencia parecen emerger de forma misteriosa a partir de redes idiosincr&#225;ticas de descargas neuronales. Esas cosas resbaladizas llamadas emociones desempe&#241;an una funci&#243;n important&#237;sima en todas las formas de pensamiento. El amor es vital para el desarrollo del cerebro.

Ahora, los investigadores dedican mucho tiempo a intentar entender las intuiciones morales universales. Parece que los genes no son s&#243;lo ego&#237;stas. Por el contrario, la gente tiene profundos instintos de equidad, empat&#237;a y cari&#241;o.

Los cient&#237;ficos sienten m&#225;s respeto por los estados espirituales elevados. Andrew Newberg de la Universidad de Pensilvania ha mostrado que las experiencias trascendentes pueden de hecho identificarse y medirse en el cerebro (la gente experimenta un descenso en la actividad del l&#243;bulo parietal, el cual nos proporciona la orientaci&#243;n espacial). La mente parece tener la capacidad de trascenderse a s&#237; misma y fundirse con una presencia m&#225;s grande que se siente como algo m&#225;s real.

Esta nueva ola de investigaci&#243;n no entrar&#225; en la esfera p&#250;blica en forma de ate&#237;smo militante, sino que dar&#225; lugar a lo que se podr&#237;a denominar el budismo neuronal.

Si se echa un vistazo a la bibliograf&#237;a (yo recomendar&#237;a los libros de Newberg, Daniel J. Siegel, Michael S. Gazzaniga, Jonathan Haidt, Antonio Damasio y Marc D. Hauser para ponerse al d&#237;a), se intuye las ideas b&#225;sicas que van a estar presente en los grandes debates.

En primer lugar, el yo no es una entidad fija sino un proceso din&#225;mico de relaciones.
En segundo lugar, por debajo de la p&#225;tina de las diferentes religiones, la gente de todo el mundo tiene intuiciones morales comunes.

Tercero, la gente est&#225; equipada para experimentar lo sagrado, para tener momentos de experiencia elevada cuando trascienden los l&#237;mites y son desbordadas por el amor.

Cuarto, la mejor forma de concebir a Dios es consider&#225;ndolo como la naturaleza de lo que uno experimenta en esos momentos, el total incognoscible de todo lo que existe.

En sus discusiones con Cristopher Hitchens y Richard Dawkins, los creyentes han venido defendiendo la existencia de Dios. Ese era un debate f&#225;cil. El aut&#233;ntico desaf&#237;o va a venir de los que sienten la existencia de lo sagrado, pero piensan que las religiones concretas no son m&#225;s que artefactos culturales edificados sobre unos rasgos humanos universales. El desaf&#237;o vendr&#225; de los cient&#237;ficos cuyas conclusiones coinciden un poco con el budismo.

De maneras inesperadas, la ciencia y el budismo se est&#225;n dando la mano y se est&#225;n reforzando mutuamente. Esto llevar&#225; necesariamente a nuevos movimientos que ponen el &#233;nfasis en la trascendencia del yo pero no dan mucho cr&#233;dito a la ley divina o a la revelaci&#243;n. Los creyentes ortodoxos van a tener que defender unas doctrinas particulares y unas ense&#241;anzas b&#237;blicas particulares. Van a tener que defender la idea de un Dios personal, y explicar por qu&#233; determinadas teolog&#237;as son una gu&#237;a verdadera para el comportamiento de d&#237;a a d&#237;a. Yo no estoy cualificado para decantarme por uno u otro bando. S&#243;lo estoy intentando anticipar hacia d&#243;nde se va a dirigir el debate. Estamos en mitad de una revoluci&#243;n cient&#237;fica. Va a tener tremendos efectos culturales.


&lt;I&gt;Fuente: Publicado en &lt;A href="http://www.nytimes.com/2008/05/13/opinion/13brooks.html?_r=2&amp;amp;oref=slogin&amp;amp;oref=slogin"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;The New York Times&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;. Traducci&#243;n de Anah&#237; Seri publicada en &lt;A href="http://www.rebelion.org/"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;www.rebelion.org&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;. Revisi&#243;n de &lt;A href="http://dokushovillalba.blogspot.com/"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;Dokush&#244; Villalba&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt; publicada en el blog &lt;A href="http://planetaconciencia.blogspot.com/2008/05/los-budistas-neuronales.html"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"&gt;Planeta Conciencia. Claves para el despertar global&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/I&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;

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