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<IMG style="WIDTH: 397px; HEIGHT: 262px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/297722_ajos.jpg" width=319 height=217>En la cocina y dieta mediterránea, el ajo es un ingrediente fundamental desde hace miles de años. Sus virtudes ya eran conocidas en la antigüedad. Ahora la ciencia confirma sus benéficas virtudes.
Parece ser que durante la construcción de las pirámides los trabajadores seguían una dieta que consistía sobre todo en cebolla y ajo, del que se decía que proporcionaba vigor para resistir la dura faena. Plinio escribió sobre la capacidad del ajo para curar la tisis; Virgilio comentó que el ajo realzaba y mantenía la fuerza de los trabajadores agrícolas; Celsio recomendó el ajo como curación para la fiebre; Hipócrates pensó que era una buena medicina para muchos problemas de salud y Mahoma, el profeta, proclamó que si el ajo era aplicado directamente a una picadura o una mordedura facilitaría la curación de estas heridas.
LA CIENCIA CONFIRMA
Las virtudes medicinales atribuidas al ajo son comprobadas y verificadas a finales del siglo XIX, cuando Louis Pasteur demuestra que es un antibiótico natural. Posteriormente, el doctor Arthur Stoll, un médico suizo ganador del Premio Nobel, da a conocer uno de los componentes básicos del ajo: una sustancia llamada Aliina. La Aliina es el componente "madre" -farmacológicamente inactivo e inodoro- del que deriva la sustancia activa, la Alicina, cuyo poder bactericida fue descubierto en 1944.
Actualmente, científicos japoneses prueban sus efectos sobre pacientes con lumbago y artritis, mientras en la India, se están desarrollando estudios que demuestran que el ajo tiene un efecto preventivo en el desarrollo de la arteriosclerosis y de la tensión arterial alta (hipertensión).
LOS BENEFICIOS DEL AJO
1. Incrementa las defensas del organismo, mejorando nuestra respuesta a virus y bacterias.
2. Es antiinflamatorio.
3. Es anticoagulante, vasodilatador y depurador
4. En uso tópico, su jugo es un estupendo antiséptico. (Por esta razón, en la cocina cuando la carne de un ave o de un cordero empieza a oler se frota con ajo al ser un magnífico bactericida)
5. Ayuda en la hipertensión protegiendo al mismo tiempo el corazón y las arterias, dándoles mayor flexibilidad y manteniéndolas libres de depósitos de colesterol.
6. Ayuda a incrementar el nivel de insulina, reduciendo así los niveles de azúcar en la sangre.
7. Algunos estudios parecen demostrar que ayuda a incrementar el nivel de serotonina en el cerebro
Otras propiedades son las siguientes:
* Ayuda a combatir un buen número de hongos, bacterias y virus
* Ayuda a reducir el bloqueo de las arterias y a reparar los daños causados por la arterioesclerosis
* Ayuda a prevenir y aliviar la claudicación intermitente (dolor en las piernas al caminar causado por la arterioesclerosis)
* Ayuda a incrementar el nivel de insulina en el cuerpo, reduciendo así los niveles de azúcar en la sangre.
* Algunos estudios parecen demostrar que el ajo incrementa ligeramente el nivel de serotonina en el cerebro ayudando a combatir el estrés y la depresión.
La forma en que se prepara y se ingiere el ajo es importante para lograr estos beneficios. El ajo crudo y el cocido poseen diferentes propiedades medicinales, es decir, algunos de los efectos del ajo se producen con mayor efectividad ingiriendo ajo crudo, mientras que otros se logran igual o mejor ingiriendo ajo cocido.
Varios de los beneficios del ajo se deben a un compuesto llamado alicina que actúa contra numerosos virus y bacterias. Sin embargo esta sustancia no está presente en el ajo sino que se forma cuando la aliina y la alinasa, otras dos sustancias que sí están presentes se combinan. Esto ocurre cuando el ajo es cortado, machacado, o en el caso de suplementos de ajo, durante el proceso digestivo. La alicina sólo dura unos minutos por lo que es importante ingerir rápidamente el ajo luego de ser cortado o machacado. Al cocinar el ajo se destruye la alicina. Sin embargo, se liberan otros compuestos como la adenosina y el ajoeno que poseen propiedades anticoagulantes y ayudan a reducir el nivel de colesterol.
Como Usar el Ajo
Ya hemos señalado que la forma en que el ajo es preparado para el consumo y la manera en que lo ingerimos son de vital importancia para su efectividad. Existen numerosos suplementos a base de ajo que se venden en forma de cápsulas. Algunas de ellas se anuncian como carentes del olor típico del ajo. Estos productos son útiles para reducir el nivel de colesterol y otros usos pero no poseen propiedades antibióticas ya que estas dependen precisamente de los compuestos que le otorgan al ajo su característico olor.
Algunos de los beneficios del ajo, como por ejemplo la reducción del nivel de colesterol, sólo se logran luego de varios meses de ser ingerido diariamente. Como existen tantos y tan variados preparados a base de ajo resulta imposible dar unas recomendaciones generales en cuanto a las dosis a ingerirse. Lo mejor es comprar una marca reconocida como Kwai y Kyolic, seguir las instrucciones y estar pendientes a cualquier reacción alérgica. En caso de dudas o para tratar condiciones específicas de salud un naturópata competente puede orientarlo.
Ingerir uno o dos dientes de ajo diariamente puede otorgarnos importantes beneficios de salud pero en términos de nuestras relaciones sociales puede que no sea lo mejor. Masticar dos o tres hojas de perejil luego de ingerir ajo puede ayudar a controlar el olor aunque no lo elimina totalmente.
Precauciones
El ajo es por lo general seguro. Sin embargo algunas personas pueden presentar reacciones alérgicas en forma de problemas gastrointestinales o irritación de la piel. Debido a sus propiedades anticoagulantes su uso debe ser suspendido al menos dos semanas previo a cualquier intervención quirúrgica o extracción dental.
EL AJO, UNA BUENA MEDICINA PARA MUCHOS PROBLEMAS DE SALUD
En la cocina y dieta mediterránea, el ajo es un ingrediente fundamental desde hace miles de años. Sus virtudes ya eran conocidas en la antiguedad. Ahora la ciencia confirma sus benéficas virtudes.
Parece ser que durante la construcción de las pirámides los trabajadores seguían una dieta que consistía sobre todo en cebolla y ajo, del que se decía que proporcionaba vigor para resistir la dura faena. Plinio escribió sobre la capacidad del ajo para curar la tisis; Virgilio comentó que el ajo realzaba y mantenía la fuerza de los trabajadores agrícolas; Celsio recomendó el ajo como curación para la fiebre; Hipócrates pensó que era una buena medicina para muchos problemas de salud y Mahoma, el profeta, proclamó que si el ajo era aplicado directamente a una picadura o una mordedura facilitaría la curación de estas heridas.
LA CIENCIA CONFIRMA
Las virtudes medicinales atribuidas al ajo son comprobadas y verificadas a finales del siglo XIX, cuando Louis Pasteur demuestra que es un antibiótico natural. Posteriormente, el doctor Arthur Stoll, un médico suizo ganador del Premio Nobel, da a conocer uno de los componentes básicos del ajo: una sustancia llamada Aliina. La Aliina es el componente "madre" -farmacológicamente inactivo e inodoro- del que deriva la sustancia activa, la Alicina, cuyo poder bactericida fue descubierto en 1944.
Actualmente, científicos japoneses prueban sus efectos sobre pacientes con lumbago y artritis, mientras en la India, se están desarrollando estudios que demuestran que el ajo tiene un efecto preventivo en el desarrollo de la arteriosclerosis y de la tensión arterial alta (hipertensión).
LOS BENEFICIOS DEL AJO
1. Incrementa las defensas del organismo, mejorando nuestra respuesta a virus y bacterias.
2. Es antiinflamatorio.
3. Es anticoagulante, vasodilatador y depurador
4. En uso tópico, su jugo es un estupendo antiséptico. (Por esta razón, en la cocina cuando la carne de un ave o de un cordero empieza a oler se frota con ajo al ser un magnífico bactericida)
5. Ayuda en la hipertensión protegiendo al mismo tiempo el corazón y las arterias, dándoles mayor flexibilidad y manteniéndolas libres de depósitos de colesterol.
6. Ayuda a incrementar el nivel de insulina, reduciendo así los niveles de azúcar en la sangre.
7. Algunos estudios parecen demostrar que ayuda a incrementar el nivel de serotonina en el cerebro, ayudando a combatir el estrés y la depresión.
AJO COCIDO, AJO PERDIDO
Las virtudes medicinales del ajo sólo tienen efecto si se consume crudo. Lo dice el refrán "ajo cocido, ajo perdido".
Ideas para comerlo crudo :
Cortado muy fino y mezclado en ensaladas, con judía verde y patatas al vapor, sobre anchoas o sardinas y un chorrito de aceite de oliva, triturado en el gazpacho .... sobre pimientos asados, champiñones y setas, .... frotado sobre pan tostado, con escalivada, como componente de salsas alioli, pesto .... y sobre todo con lo que a usted más le guste y le apetezca
El problema con el ajo es el olor que delata, incluso a varios metros de distancia, a quien lo consume. Este olor se debe a dos sustancias altamente volátiles llamadas aliina y disulfuro de alilo. Estas se disuelven con gran facilidad en los líquidos y en los gases y al ser trasportadas por la sangre impregnan todos los tejidos de nuestro cuerpo.
Fuente.http://foro.univision.com/univision/board/message?board.id=depresionyansiedad&message.id=47116
Fuente imagen: lomejordecadacasa.com/.../
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" EL AJO Y LA DEPRESIÓN "
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" TEORÍA DE CUERDAS Y FISICA CUÁNTICA "
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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 375px; HEIGHT: 365px" height=411 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/meditacionenuniversidades.jpg" width=327> </o:p></SPAN><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES">Vicente Merlo imparte la primera asignatura de meditación en una universidad y defiende su práctica en el ámbito escolar y familiar.</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES">
<B>--¡Pues qué bien!: la meditación ya es asignatura universitaria.</B>
--Sí, lo es por primera vez y debería serlo en todas las universidades. La asignatura tiene una dimensión teórica y práctica. Hay muchos tipos de meditación y tienen un sentido distinto en la tradición hindú, en la budista, en la musulmana y en la cristiana.
<B>--¿De qué estamos hablando?</B>
--Antes que nada, quiero dejar claro que la meditación no es una reflexión racional. Se trata de descubrir un estado de consciencia en el que la reflexión y el movimiento de pensamientos han cesado.
<B>--El silencio interior.</B>
--Sí. Se trata de descubrir un silencio interior de una riqueza que aquí ni nos imaginamos. Occidente se ha volcado hacia el exterior: hemos lanzado astronautas al espacio exterior, pero nos hemos olvidado de ser psiconautas. Sé psiconauta, viaja a tu conciencia.
<B>--Vale. ¿Qué paisajes encontraré?</B>
--Aquí entramos en el corazón de la paradoja. Por un lado, no hay nada, porque, si no, no hay silencio. Por otro lado, los paisajes son de una riqueza tan impresionante que no los podemos imaginar hasta que no buceamos en este océano interior. Hay campos de conciencia y energía muy distintos, matices y tonalidades del silencio muy distintos. Campos de conciencia y energía vibrando a una frecuencia más acelerada.
<B>--¿Y cómo nos sentimos?</B>
--Con una sensación de plenitud que no sentimos en la vida cotidiana.
<B>--¿Meditando encontraremos quiénes somos en esencia?</B>
--Depende de la tradición. Nuestra tradición occidental es muy esencialista: desde Platón, hemos buscado la esencia de la realidad y del ser humano, y nos equivocábamos.
<B>--¿En qué sentido?</B>
--Entendíamos como esencia algo permanente que no cambia. Eso contrasta con la tradición budista, que se asemeja al pensamiento posmoderno, en el sentido de negar que exista algo que permanezca siempre siendo lo mismo. Todo es un proceso en constante movimiento. No hay una esencia estable, fija.
<B>--¿Qué ganarán sus estudiantes universitarios con la meditación?</B>
--Ecuanimidad, claridad mental, capacidad de concentración. Me sorprende que no se enseñe en las escuelas y familias. Hay muchos estudios científicos que ponen de manifiesto los enormes beneficios de la meditación para la salud. Sintetizando, diría que, a nivel físico, de entrada, conseguirán una relajación considerable. Estamos llenos de tensiones musculares.
<B>--¿Y a nivel emocional?</B>
--Con la meditación armonizamos nuestros sentimientos y experimentamos una paz y una felicidad serena de una calidad distinta.
<B>--¿Y a nivel mental?</B>
--Lo primero que sucede es que uno descubre el caos y la agitación impresionante en que vivimos. Luego la mente empieza a calmarse y descubrimos una serenidad, un silencio mental, una amplitud de conciencia extraordinaria. Y hay un último nivel: el descubrimiento de esa realidad profunda, de ese ser esencial, el atman, nuestro ser profundo.
<B>--¿A usted nada lo altera?</B>
--Lo que uno va intentado hacer es llevar el estado de meditación a la vida cotidiana. Durante la meditación, estoy acostumbrado a ver surgir cualquier emoción y pensamiento positivo o negativo, y me acostumbro a sentirme distante y distinto de ellos. Cuando veo que surge en mí una emoción negativa, no me pierdo en ella. La constato, la observo, soy testigo imparcial.
<B>--¿Y si alguien le insulta?</B>
--Si alguien nos llama imbéciles, inmediatamente reaccionamos, nos enfadamos. Con la meditación aprendemos a dejar de identificarnos con todas las emociones y pensamientos que vemos surgir. En la vida cotidiana estamos embotellados en las emociones y pensamientos automáticos.
<B>--Una meditación para no iniciados, por favor.</B>
--15 o 20 minutos en un lugar tranquilo, haciendo silencio interior, tomando un punto de concentración, como la respiración. Una vez al día. Simplemente, permanecer despiertos, familiarizándonos con nuestro espacio interior.
<B>--¿Y la postura?</B>
--No tenemos que ser rígidos. Podemos estar en una silla. El objetivo es bucear en la conciencia, y el cuerpo queda en segundo plano. Es posible meditar de pie o corriendo.
<B>--¿Es usted diferente de cuando no meditaba?</B>
--Sí. La mayor sorpresa ha sido el descubrimiento de un espacio interior tan amplio, gozoso y luminoso, que yo lo definiría como la experiencia de un estado de plenitud. En ese momento no deseas absolutamente nada ni temes a nada.
<B><I>Fuente:</I></B><I> Entrevista de <B>Gaspar Hernández</B> en <A href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=594470&idseccio_PK=1006&h="><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">El Periódico</SPAN></A> (12/03/09). <B>Vicente Merlo</B> es doctor en Filosofía, profesor asociado en la Universidad de Barcelona, conferenciante y escritor.</I><o:p></o:p></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"><o:p></o:p></SPAN>
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" MEDITACIÓN EN UNIVERSIDADES "
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" LA VERDAD DETRÁS DEL ESPEJO"
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<P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"><A name=1099611307287295564></A><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><IMG class=imgizqda id=img_0 height=298 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/y1p72mJGF-B5eav2euvWaHqysj3dh_PV9S2l9waJc-RkT1h-zybCAjs41PGNSntVRmlISEqZV3j_vw.jpg" width=362>Título original del artículo</SPAN><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0f243e; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128">:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></U></B>
<P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #0f243e; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 128"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN></SPAN></U></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #0070c0; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">"Mi bienestar está relacionado con tu bienestar, es pura física"</SPAN></U></B><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #0066cc; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><o:p></o:p></SPAN>
<P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: 19.2pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><I><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">Fuente:</SPAN></I></B><I><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"> Entrevista de <B>Inma Sanchís</B> a <B>Alan Wallace</B> en <A href="http://www.lavanguardia.es/lacontra/lacontra.html"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">La Vanguardia</SPAN></A></SPAN></I><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">
<B>Tengo 58 años. Nací y vivo en California. Estoy casado y tengo una hijastra. Estoy licenciado en Física, soy doctor en Filosofía de la Ciencia y Estudios Religiosos y fui ordenado monje por el Dalai Lama. La física cuántica y el budismo dicen lo mismo. Soy liberal y budista</B>
A los 20 años me dediqué a viajar por Europa lleno de preguntas existenciales. Tropecé con El libro tibetano de la gran liberación, que trata sobre la naturaleza de la mente, y quedé asombrado.
<B>
¿Hasta qué punto?</B>
Estudié el idioma tibetano para poder estudiar budismo, me compré un billete de ida a India y acabé siendo ordenado monje por su santidad el Dalai Lama.
<B>
¿Entonces lo de la física vino después?</B>
Tras 14 años viviendo con los tibetanos, estudiando budismo y meditando, decidí integrar esos estudios en la física. El budismo se ocupa del conocimiento de la realidad, no está apegado a creencias religiosas; y para ahondar en la realidad se necesita la física.
<B>
Entonces, ¿la física ha completado su visión budista del mundo?</B>
Sí. La fortaleza de la ciencia, con la tecnología y la matemática, no la encuentras en el budismo; pero el budismo tiene un método muy sofisticado para investigar y observar directamente la mente; en eso la ciencia occidental es muy débil.
<B>
Leyes de la física cuántica ya fueron expuestas hace 2.000 años por el budismo.</B>
En 1997 traduje una conversación entre el Dalai Lama y un eminente físico experimental austriaco, Anton Zeilinger, que le explicaba al Dalai Lama que cuando en la física cuántica investigas la naturaleza de una partícula elemental, como un electrón, no la encuentras, está vacía. Es decir, que el electrón sólo existe en relación con el sistema de medición y el observador, no es posible observar un sistema sin perturbarlo.
<B>
¿Y qué dijo el Dalai Lama?</B>
"¡Sorprendente!, ¡¿cómo puedes haber llegado a este descubrimiento sin conocer el camino de en medio o su escuela filosófica, el madyamika?!". Zeilinger se quedó atónito y preguntó: "¿Qué es el madyamika?".
<B>
...</B>
Entonces el Dalai Lama explicó que para el budismo el yo, como tal, no existe, ya que aquello que denominamos compulsivamente mi yo está permanentemente cambiando; pero Arya Nagarjuna fue todavía más allá.
<B>
¿El fundador de la filosofía madyamika?</B>
Sí, una línea particularmente avanzada dentro del budismo, fundada alrededor del año 200 de la era cristiana, y que sirvió de fundamento filosófico para la principal rama del budismo actual, el mahayana.
<B>
¿Cuál fue ese paso más allá?</B>
Pura cuántica: negó la existencia independiente no sólo del yo, el observador, sino también del objeto, el observado; e incluso de la observación misma. El término madyamika deriva directamente del que empleó Nagarjuna para referirse al camino de en medio, aludiendo al espacio entre el nihilismo y el materialismo.
<B>
¿Y qué dijo Anton Zeilinger?</B>
"¡Esto es sorprendente!, ¡¿cómo puedes saberlo sin conocer nada de física cuántica?!", e invitó al Dalai lama a su laboratorio en Austria. Allí observé algo muy interesante...
<B>
Cuente, cuente...</B>
La tecnología que tenía Antón, los budistas no la tienen; los experimentos que ellos llevan a cabo, los budistas no los hacen. Pero los budistas practican samadi, que es una alta concentración en un solo punto, un método contemplativo para investigar la mente y los fenómenos objetivos.
<B>
¿Y así llegan a la misma visión que los físicos cuánticos?</B>
Exacto, pero los budistas hacen una aplicación práctica: al darte cuenta de que nada existe independientemente, ni los átomos, ni las personas, ni las culturas..., brota naturalmente la compasión.
<B>
¿Usted cree?</B>
Mi bienestar está relacionado con tu bienestar; mi sufrimiento, con tu sufrimiento. Pretender buscar mi felicidad y mi seguridad como si yo fuera una isla es una estupidez. De esta sabiduría viene el altruismo, y ahí es donde budismo y ciencia se separan, porque el altruismo no es común en la ciencia.
<B>
¿Qué se estudia en su instituto?</B>
La conciencia desde la óptica de la ciencia, el budismo, y la psicología conductual; el conocimiento de la mente, el origen del pensamiento, la naturaleza de la conciencia. Investigamos en temas muy prácticos, por ejemplo, cómo calmar las emociones destructivas: desórdenes hiperactivos y déficit de atención.
<B>Muy comunes.</B>
Junto con un equipo científico de la Universidad de California hicimos un estudio que ha durado siete años sobre cómo cultivar el dominio emocional. Entrenamos con meditaciones budistas esenciales durante 45 horas a maestras de escuela aquejadas de estrés, ansiedad, depresión e insomnio. Los síntomas desaparecieron y cinco meses después seguían sin reaparecer. Otro experimento significativo ha sido el proyecto Shamaka.
<B>
¿Eso es un tipo de meditación?</B>
Sí, para obtener mayor concentración. Organizamos un retiro de tres meses con 70 personas neófitas en la materia que meditaron ocho horas diarias y conseguimos un nivel de concentración altísimo, lo que se deriva en efectividad, autoestima y alegría en las tareas: creo que pronto veremos revolucionado el mundo del trabajo.
<B>
¿Alguna conclusión?</B>
Ciencia y espiritualidad están dándose la mano, no para convertirse ni para conquistarse, sino para aprender una de otra, y eso no tiene precedentes.
--------
<B>
La fuerza de la unión</B>
Su mente racional occidental fue en busca de respuestas existenciales y topó con el budismo y el Dalai Lama, que nos dice: "Aunque los científicos estudien principalmente la materia, no pueden pasar por alto la conciencia; aunque los especialistas del espíritu se centren en el desarrollo de la mente, no pueden pasar completamente por alto las necesidades físicas". Así, este hombre se convirtió en un físico budista que ha creado el Instituto de Estudios de la Conciencia, donde se profundiza en la mente humana y sus posibilidades aunando esfuerzos y metodologías de la ciencia y del budismo. Ha participado en el seminario Budismo y ciencia para la paz, organizado por la Fundació Casa del Tibet.
<BR style="mso-special-character: line-break"><BR style="mso-special-character: line-break"><o:p></o:p></SPAN>
<P class=MsoNormal style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"><o:p></o:p></SPAN>
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" MI FELICIDAD ESTÁ RELACIONADA CON LA TUYA "
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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"><A name=1099611307287295564></A><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"><A href="http://espiritualidadypolitica.blogspot.com/2008/11/alan-wallace-mi-bienestar-est.html"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none"><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/bienestar.jpg">Alan Wallace: "Mi bienestar está relacionado con tu bienestar, es pura física"</SPAN></A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: 19.2pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES">
<B>Tengo 58 años. Nací y vivo en California. Estoy casado y tengo una hijastra. Estoy licenciado en Física, soy doctor en Filosofía de la Ciencia y Estudios Religiosos y fui ordenado monje por el Dalai Lama. La física cuántica y el budismo dicen lo mismo. Soy liberal y budista</B>
A los 20 años me dediqué a viajar por Europa lleno de preguntas existenciales. Tropecé con El libro tibetano de la gran liberación, que trata sobre la naturaleza de la mente, y quedé asombrado.
<B>
¿Hasta qué punto?</B>
Estudié el idioma tibetano para poder estudiar budismo, me compré un billete de ida a India y acabé siendo ordenado monje por su santidad el Dalai Lama.
<B>
¿Entonces lo de la física vino después?</B>
Tras 14 años viviendo con los tibetanos, estudiando budismo y meditando, decidí integrar esos estudios en la física. El budismo se ocupa del conocimiento de la realidad, no está apegado a creencias religiosas; y para ahondar en la realidad se necesita la física.
<B>
Entonces, ¿la física ha completado su visión budista del mundo?</B>
Sí. La fortaleza de la ciencia, con la tecnología y la matemática, no la encuentras en el budismo; pero el budismo tiene un método muy sofisticado para investigar y observar directamente la mente; en eso la ciencia occidental es muy débil.
<B>
Leyes de la física cuántica ya fueron expuestas hace 2.000 años por el budismo.</B>
En 1997 traduje una conversación entre el Dalai Lama y un eminente físico experimental austriaco, Anton Zeilinger, que le explicaba al Dalai Lama que cuando en la física cuántica investigas la naturaleza de una partícula elemental, como un electrón, no la encuentras, está vacía. Es decir, que el electrón sólo existe en relación con el sistema de medición y el observador, no es posible observar un sistema sin perturbarlo.
<B>
¿Y qué dijo el Dalai Lama?</B>
"¡Sorprendente!, ¡¿cómo puedes haber llegado a este descubrimiento sin conocer el camino de en medio o su escuela filosófica, el madyamika?!". Zeilinger se quedó atónito y preguntó: "¿Qué es el madyamika?".
<B>
...</B>
Entonces el Dalai Lama explicó que para el budismo el yo, como tal, no existe, ya que aquello que denominamos compulsivamente mi yo está permanentemente cambiando; pero Arya Nagarjuna fue todavía más allá.
<B>
¿El fundador de la filosofía madyamika?</B>
Sí, una línea particularmente avanzada dentro del budismo, fundada alrededor del año 200 de la era cristiana, y que sirvió de fundamento filosófico para la principal rama del budismo actual, el mahayana.
<B>
¿Cuál fue ese paso más allá?</B>
Pura cuántica: negó la existencia independiente no sólo del yo, el observador, sino también del objeto, el observado; e incluso de la observación misma. El término madyamika deriva directamente del que empleó Nagarjuna para referirse al camino de en medio, aludiendo al espacio entre el nihilismo y el materialismo.
<B>
¿Y qué dijo Anton Zeilinger?</B>
"¡Esto es sorprendente!, ¡¿cómo puedes saberlo sin conocer nada de física cuántica?!", e invitó al Dalai lama a su laboratorio en Austria. Allí observé algo muy interesante...
<B>
Cuente, cuente...</B>
La tecnología que tenía Anton, los budistas no la tienen; los experimentos que ellos llevan a cabo, los budistas no los hacen. Pero los budistas practican samadi, que es una alta concentración en un solo punto, un método contemplativo para investigar la mente y los fenómenos objetivos.
<B>
¿Y así llegan a la misma visión que los físicos cuánticos?</B>
Exacto, pero los budistas hacen una aplicación práctica: al darte cuenta de que nada existe independientemente, ni los átomos, ni las personas, ni las culturas..., brota naturalmente la compasión.
<B>
¿Usted cree?</B>
Mi bienestar está relacionado con tu bienestar; mi sufrimiento, con tu sufrimiento. Pretender buscar mi felicidad y mi seguridad como si yo fuera una isla es una estupidez. De esta sabiduría viene el altruismo, y ahí es donde budismo y ciencia se separan, porque el altruismo no es común en la ciencia.
<B>
¿Qué se estudia en su instituto?</B>
La conciencia desde la óptica de la ciencia, el budismo, y la psicología conductual; el conocimiento de la mente, el origen del pensamiento, la naturaleza de la conciencia. Investigamos en temas muy prácticos, por ejemplo, cómo calmar las emociones destructivas: desórdenes hiperactivos y déficit de atención.
<B>Muy comunes.</B>
Junto con un equipo científico de la Universidad de California hicimos un estudio que ha durado siete años sobre cómo cultivar el dominio emocional. Entrenamos con meditaciones budistas esenciales durante 45 horas a maestras de escuela aquejadas de estrés, ansiedad, depresión e insomnio. Los síntomas desaparecieron y cinco meses después seguían sin reaparecer. Otro experimento significativo ha sido el proyecto Shamaka.
<B>
¿Eso es un tipo de meditación?</B>
Sí, para obtener mayor concentración. Organizamos un retiro de tres meses con 70 personas neófitas en la materia que meditaron ocho horas diarias y conseguimos un nivel de concentración altísimo, lo que se deriva en efectividad, autoestima y alegría en las tareas: creo que pronto veremos revolucionado el mundo del trabajo.
<B>
¿Alguna conclusión?</B>
Ciencia y espiritualidad están dándose la mano, no para convertirse ni para conquistarse, sino para aprender una de otra, y eso no tiene precedentes.
--------
<B>
La fuerza de la unión</B>
Su mente racional occidental fue en busca de respuestas existenciales y topó con el budismo y el Dalai Lama, que nos dice: "Aunque los científicos estudien principalmente la materia, no pueden pasar por alto la conciencia; aunque los especialistas del espíritu se centren en el desarrollo de la mente, no pueden pasar completamente por alto las necesidades físicas". Así, este hombre se convirtió en un físico budista que ha creado el Instituto de Estudios de la Conciencia, donde se profundiza en la mente humana y sus posibilidades aunando esfuerzos y metodologías de la ciencia y del budismo. Ha participado en el seminario Budismo y ciencia para la paz, organizado por la Fundació Casa del Tibet.
<B><I>Fuente:</I></B><I> Entrevista de <B>Inma Sanchís</B> a <B>Alan Wallace</B> el miércoles 12 de noviembre de 2008 en La Contra de <A href="http://www.lavanguardia.es/lacontra/lacontra.html"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">La Vanguardia</SPAN></A></I><o:p></o:p></SPAN>
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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 16.8pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 4"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/cerebrocopia.jpg">En 1996, Tom Wolfe escribió un brillante ensayo titulado "Los siento, pero su alma acaba de morir", en el cual captaba el materialismo militante de algunos científicos modernos.
Para estos investigadores seguros de sí mismos, la idea de que el espíritu puede existir separado del cuerpo es simplemente ridícula. Los genes determinan el temperamento. Las sustancias químicas del cerebro determinan el comportamiento. Las agrupaciones de neuronas crean la conciencia. El libre albedrío es una ilusión. Los seres humanos están cableados para actuar así o asá. La religión es un accidente.
De acuerdo con este punto de vista materialista, la gente percibe la existencia de Dios porque sus cerebros han evolucionado para inventarse sistemas de creencias. Les pones un casco magnético en la cabeza y empezarán a pensar que están teniendo una epifanía espiritual. Si padecen de una epilepsia de lóbulo temporal, darán señales de hiper religiosidad, una sobre excitación de los tejidos cerebrales lleva a los que lo sufren a creer que están conversando con Dios.
Wolfe comprendió la afirmación central contenida en este modo de pensar: todo es material y "el alma ha muerto". Anticipó el modo en que la genética y las revoluciones de la neurociencia afectan al debate público y dan lugar a otra discusión fundamental sobre la existencia de Dios.
Mira por dónde, a lo largo de la última década un nuevo grupo de ateos seguros de sí mismos se ha enzarzado en batallas con los defensores de la fe. Los dos bandos han debatido sobre si es razonable concebir un alma que sobrevive a la muerte del cuerpo, y sobre si comprender el cerebro elimina la necesidad de explicar la entidad que lo creó, o si por el contrario solamente aumenta nuestra apreciación de esta entidad.
El debate sobre el ateísmo es un ejemplo de libro de cómo una revolución científica puede cambiar la cultura del público. Al igual que el "Origen de las especies" transformó el pensamiento social y la teoría de la relatividad de Einstein afectó al arte, del mismo modo la revolución de la neurociencia está teniendo un efecto sobre la manera de ver el mundo de la gente.
Y sin embargo, yo diría que el debate sobre el ateísmo va a ser una cuestión secundaria. La revolución cognitiva no va a acabar minando la fe en Dios sino poniendo en duda la fe en la Biblia.
A lo largo de los últimos años, el materialismo puro y duro ha perdido fuerza. El cerebro ya no se ve tanto como una máquina fría. No funciona como un ordenador. En vez de ello, el significado, la creencia y la conciencia parecen emerger de forma misteriosa a partir de redes idiosincráticas de descargas neuronales. Esas cosas resbaladizas llamadas emociones desempeñan una función importantísima en todas las formas de pensamiento. El amor es vital para el desarrollo del cerebro.
Ahora, los investigadores dedican mucho tiempo a intentar entender las intuiciones morales universales. Parece que los genes no son sólo egoístas. Por el contrario, la gente tiene profundos instintos de equidad, empatía y cariño.
Los científicos sienten más respeto por los estados espirituales elevados. Andrew Newberg de la Universidad de Pensilvania ha mostrado que las experiencias trascendentes pueden de hecho identificarse y medirse en el cerebro (la gente experimenta un descenso en la actividad del lóbulo parietal, el cual nos proporciona la orientación espacial). La mente parece tener la capacidad de trascenderse a sí misma y fundirse con una presencia más grande que se siente como algo más real.
Esta nueva ola de investigación no entrará en la esfera pública en forma de ateísmo militante, sino que dará lugar a lo que se podría denominar el budismo neuronal.
Si se echa un vistazo a la bibliografía (yo recomendaría los libros de Newberg, Daniel J. Siegel, Michael S. Gazzaniga, Jonathan Haidt, Antonio Damasio y Marc D. Hauser para ponerse al día), se intuye las ideas básicas que van a estar presente en los grandes debates.
En primer lugar, el yo no es una entidad fija sino un proceso dinámico de relaciones.
En segundo lugar, por debajo de la pátina de las diferentes religiones, la gente de todo el mundo tiene intuiciones morales comunes.
Tercero, la gente está equipada para experimentar lo sagrado, para tener momentos de experiencia elevada cuando trascienden los límites y son desbordadas por el amor.
Cuarto, la mejor forma de concebir a Dios es considerándolo como la naturaleza de lo que uno experimenta en esos momentos, el total incognoscible de todo lo que existe.
En sus discusiones con Cristopher Hitchens y Richard Dawkins, los creyentes han venido defendiendo la existencia de Dios. Ese era un debate fácil. El auténtico desafío va a venir de los que sienten la existencia de lo sagrado, pero piensan que las religiones concretas no son más que artefactos culturales edificados sobre unos rasgos humanos universales. El desafío vendrá de los científicos cuyas conclusiones coinciden un poco con el budismo.
De maneras inesperadas, la ciencia y el budismo se están dando la mano y se están reforzando mutuamente. Esto llevará necesariamente a nuevos movimientos que ponen el énfasis en la trascendencia del yo pero no dan mucho crédito a la ley divina o a la revelación. Los creyentes ortodoxos van a tener que defender unas doctrinas particulares y unas enseñanzas bíblicas particulares. Van a tener que defender la idea de un Dios personal, y explicar por qué determinadas teologías son una guía verdadera para el comportamiento de día a día. Yo no estoy cualificado para decantarme por uno u otro bando. Sólo estoy intentando anticipar hacia dónde se va a dirigir el debate. Estamos en mitad de una revolución científica. Va a tener tremendos efectos culturales.
<I>Fuente: Publicado en <A href="http://www.nytimes.com/2008/05/13/opinion/13brooks.html?_r=2&oref=slogin&oref=slogin"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">The New York Times</SPAN></A>. Traducción de Anahí Seri publicada en <A href="http://www.rebelion.org/"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">www.rebelion.org</SPAN></A>. Revisión de <A href="http://dokushovillalba.blogspot.com/"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">Dokushô Villalba</SPAN></A> publicada en el blog <A href="http://planetaconciencia.blogspot.com/2008/05/los-budistas-neuronales.html"><SPAN style="COLOR: #0066cc; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none">Planeta Conciencia. Claves para el despertar global</SPAN></A></I><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"><o:p></o:p></SPAN>
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" LOS BUDISTAS NEURONALES por David Brooks "
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<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/leojodedios.png">Ciencia y espiritualidad; puntos de encuentro<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B>
<B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'">Comúnmente se piensa que la ciencia y la espiritualidad no son afines. Que el ámbito de la ciencia termina en un punto y que la espiritualidad va mucho más allá de donde intuye la ciencia, y que abarca conceptos que ésta podría no ser capaz de verificar con el fin de aceptarlos o rechazarlos.</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'">
<B>Werner Heisenberg</B> acertadamente dijo: <I>"Es muy cierto que los desarrollos más fructíferos en la historia del pensamiento humano, con frecuencia tienen lugar en aquellos puntos en los que dos diferentes líneas de pensamiento se encuentran".
</I>
Hoy, sin embargo, cada vez más, las implicaciones filosóficas de la ciencia moderna se está reconfigurando. Se ofrece una visión profunda de la mística, de conceptos que fueron aceptados únicamente por la fe, y que son ahora objeto de verificación a través de la ciencia.
La ciencia y la espiritualidad son diferentes esferas, en el sentido de que el conocimiento de la ciencia puede ser aprendido de los libros, su comprensión puede llegar de manera constante, si no rápidamente, pero el discernimiento de la mística no ocurre así. Se trata de una experiencia, una visión y una intuición, que tiene su propio tiempo y su propio camino.
La mecanicista y fragmentada visión del mundo, está siendo revisada y ampliada por la visión orgánica del mundo de la mística, que está ganando popularidad mundial. Uno puede aventurarse a calibrar que la armonía esencial entre la ciencia y la espiritualidad de la ciencia moderna va más allá de los límites de la tecnología.
El conocimiento que imparte la ciencia es, como lo llaman los budistas, 'relativo'. Mide, cuantifica, clasifica y analiza. Pero, como dice <B>Heisenberg </B>"<I>sólo está limitado al rango de aplicabilidad</I>". Por otra parte, los místicos tienen por objeto la experiencia directa de la realidad, que no está sólo más allá del pensamiento intelectual, sino también más allá de la percepción sensorial. Este conocimiento puede venir a través de la meditación o de una espontánea conciencia mística, una "potencial forma de conciencia totalmente diferente". "<I>Es un estado de conciencia concentrada, pero sin tensión, premura ni desatención</I>".
De la exploración de los paralelismos entre los postulados científicos y las percepciones e intuiciones místicas pueden extraerse muchos casos, algunos de los cuales se insinúan a continuación.
La arena, las rocas, el agua y el aire se componen de moléculas vibrantes y átomos. La energía les hace reaccionar y transmutar a otras partículas [nada se destruye, todo se transforma]. Es una especie de "danza cósmica de la energía". La antigua sabiduría hindú lo representa como la "<I>Danza de Shiva</I>".
En relación con la descripción de los hadrones en la física de partículas, comenta <B>D. T. Suzuki</B>: "<I>los budistas conciben un objeto como un acontecimiento, no como una cosa o sustancia</I>". Cada vez se estudian más seriamente los estados de conciencia meditativos.
La hipótesis de ‘<I>bootstrap</I>’, implica que las partículas subatómicas reflejan la imposibilidad de separar la observación científica de los fenómenos observados; llevando esto al extremo, se transmite la idea de que las estructuras que observamos en la naturaleza son sólo creaciones de nuestra propia mente. <B>Asvaghosha</B> expresó la misma idea en <I>Awakening of Faith</I> [El despertar de la fe]: "<I>Todos los fenómenos en el mundo no son nada más que la manifestación ilusoria de la mente y no tienen realidad propia</I>". Los sabios orientales llaman a esto "<I>maya</I>"; los budistas lo llaman "<I>avidya</I>".
Así encontramos ecos de la mística en las profundidades de los principios básicos de la ciencia. Las ideas místicas son confirmadas por las modernas teorías científicas, señalando la armonía esencial entre ciencia y espiritualidad. La ciencia, como la espiritualidad, pueden ser "<I>un camino con corazón, una forma de conocimiento y de autorrealización</I>".
<B><I>Fuente</I></B><I>: Publicado originalmente en <A href="http://timesofindia.indiatimes.com/Speaking_Tree/Searching_mystic_insights/articleshow/3162425.cms"><FONT color=#0066cc>The Times of India</FONT></A> (25/06/98), visto en el blog <A href="http://navegandored.blogspot.com/2008/06/la-ciencia-y-la-espiritualidad-puntos.html"><FONT color=#0066cc>Navegando por la Red</FONT></A><o:p></o:p></I></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><I><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'">Fuente imagen: </SPAN></I><B><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"><A href="http://caminoconcorazon.blogspot.com/2007_06_01_archive.html" target=_top><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'"><FONT color=#0066cc>caminoconcorazon.blogspot.com</FONT></SPAN></A></SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'"><o:p></o:p></SPAN>
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" CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD; Puntos de encuentro "
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<P class=NormalWeb1 style="MARGIN: 0cm 0cm 21.5pt; TEXT-ALIGN: justify"><I style="mso-bidi-font-style: normal"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><SPAN style="mso-spacerun: yes"><IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 327px; HEIGHT: 399px" height=363 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelangel-sankar/jill_bolte_taylor2.jpg" width=296> </SPAN>Te doy este artículo en el que encontrarás, explicado de forma sencilla, la relación entre las funciones del cerebro y la depresión. Yo mismo estoy tomando cosas homeopáticas porque un médico me vio a través del iris, que no me funcionaba la parte derecha del cerebro, y la verdad es que poco a poco estoy mejor.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></I>
<P class=NormalWeb1 style="MARGIN: 0cm 0cm 21.5pt; TEXT-ALIGN: justify"><I style="mso-bidi-font-style: normal"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">Por otro lado encontrarás el objetivo del yoga: el nirvana, la felicidad suprema pos así decirlo. Hay gente como Jill Bolte, Echkart Tolle, etc., que un día de golpe y porrazo la encuentran. Nosotros debemos trabajar a base de yoga para seguir el camino que nos llevará a ello, y a lo mejor nos encontramos con alguna sorpresa. Bueno sin más te dejo con el artículo.<o:p></o:p></FONT></FONT></I>
<P class=NormalWeb1 style="MARGIN: 0cm 0cm 21.5pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="COLOR: #0d0600"><A href="http://drjilltaylor.com/index.html"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>Jill Bolte Taylor</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3>, doctora en neurociencia de la universidad de Harvard y calificada como una de las 100 personas más influyentes del 2008 por la revista </FONT><A href="http://www.time.com/time/specials/2007/article/0,28804,1733748_1733754_1735155,00.html"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>Time</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3>, tuvo una experiencia trascendente. El 10 de diciembre de 1996, cuando tenía 37 años, se encontraba en su apartamento en Boston cuando de repente sintió un fuerte dolor de cabeza detrás del ojo. El </FONT><A href="http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/000726.htm"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>accidente cerebro vascular (ACV)</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3> que sufrió le afectó el lóbulo izquierdo de su cerebro. Esta situación le provocó una fuerte atenuación de la actividad cerebral del hemisferio izquierdo y la supremacía del hemisferio derecho.
Al poco rato del accidente, comenzó a sentir una tranquilidad mental que no había conocido nunca. Sus preocupaciones cesaron, la intensa bulla de sus pensamientos se aplacó. Esa autoconciencia que tenemos todos que nos lleva a juzgarnos y criticarnos constantemente desapareció. Toda esa cadena asociativa de pensamientos y emociones, la mente discursiva, cesó y ella sintió como nunca antes una paz indescriptible. Tuvo una experiencia cumbre. Según ella misma lo comenta, se sentía unida con el mundo. Era como si se hubiese disipado todo límite entre su cuerpo físico y lo que le rodeaba. Sintió como su alma se liberaba de la prisión del cuerpo y flotaba feliz por el aire. Había alcanzado el </FONT><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nirvana"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>nirvana</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3>.
Fue llevada inmediatamente al hospital. De la misma manera que sintió este estado de goce y regocijo igualmente había perdido su habilidad de hablar, reconocer a su madre y en general sus funciones cognitivas centrales. Normalmente las personas afectadas en el hemisferio izquierdo de su cerebro pierden control sobre sus emociones y comportamiento ya que esta es la parte <I>“lógica”</I> del cerebro pero no es típico percibir esta sensación de paz y bienestar que la Dra. Taylor describió.
Las diferencias entre las áreas izquierda y derecha del cerebro han sido ya objeto de múltiples estudios. Se sabe que el área izquierda está asociada a la lógica, el tiempo, el ego, y la parte derecha a la creatividad y empatía. Lo importante aquí es que la experiencia personal de la Dra. Taylor le ha dado una nueva dimensión a este problema.
Su libro reciente, </FONT><A href="http://www.amazon.com/Stroke-Insight-Jill-Bolte-Taylor/dp/0670020745/ref=sr_1_4?ie=UTF8&s=books&qid=1210276071&sr=1-4"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>“My Stroke of Insight”</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3>, cuenta su experiencia, experiencia cumbre que la ha transformado como persona. Muchos, incluso sus colegas, sostienen que no conocían ese lado “espiritual” de ella.
Hace unos meses la Dra. Taylor habló en la </FONT><A href="http://www.ted.com/talks/view/id/229"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>conferencia TED, (Technology, Entertainment and Design conference)</FONT></A><FONT face="Times New Roman" size=3>, conocida por presentar a personas que, desde las ciencias y las artes, han contribuido a gestar ideas, creaciones e innovaciones notables. Se trata de un foro que busca poner de manifiesto la </FONT><A href="http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2007/07/20/la-tercera-cultura/"><FONT face="Times New Roman" color=#0066cc size=3>tercera cultura</FONT></A><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"> a la que alguna vez me referí. Su exposición causó un gran impacto. Allí describe cómo fue su proceso.
Su historia ha traído repercusión en todos los medios. Muchos de los que la han contactado son budistas y meditadores que dicen haber experimentado en su práctica esas sensaciones de paz y euforia. Sostienen que la experiencia de la Dra. Taylor confirma a nivel neurológico que el nirvana existe y que es posible alcanzarlo.
Según ella misma lo afirma, traduciendo y transcribiendo lo que dijo en los TED Talks: <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="COLOR: #0d0600"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">“He dedicado mi vida a estudiar el cerebro porque tengo un hermano que ha sido diagnosticado con un desorden cerebral: esquizofrenia. Y como hermana y científica siempre he querido saber porqué yo puedo cumplir mis sueños, conectarlos a mi realidad y realizarlos y él no, qué ocurre con la esquizofrenia cuando el enfermo no puede conectarlos a ninguna realidad compartida en lugar de convertirlos en delirios?
He dedicado mi vida al estudio de la enfermedad mental severa. Incluso me mudé de Indiana a Boston para trabajar en el laboratorio del dr. Francine Benes, en el Departamento de Psiquiatría de Harvard. En el laboratorio trabajamos para responer a una pregunta: ¿Cuáles son las diferencias biológicas entre los cerebros de personas que se diagnostican como el control normal, en comparación con los cerebros de las personas diagnosticadas de esquizofrenia, trastorno esquizoafectivo o trastorno bipolar?
Intentamos mapear los microcircuitos cerebrales, cuáles son las células que están comunicándose con otras, mediante qué procedimientos químicos, con qué cantidad de los mismos. En eso trabajo durante el día. Mi tiempo libre lo dedicaba a actuar como defensora de NAMI, la Alianza Nacional de Enfermedades Mentales.
El 10 de diciembre de 1996 me levanté para descubrir que era yo quien tenía un desorden cerebral. Un vaso sanguíneo explotó en la mitad izquierda de mi cerebro. Y durante horas viví y observé cómo mi cerebro iba deteriorándose, mermando su capacidad para procesar la información. Esa mañana no pude andar, hablar, leer, escribir ni recordar nada. Me convertí en definitiva en un niño en el cuerpo de una mujer.
Si habéis visto alguna vez un cerebro humano sabréis que su morfología muestra la separación entre dos hemisferios. Esta el lóbulo frontal, esta la parte trasera, de la que cuelga la médula espinal y esta es la forma en que se coloca en mi cráneo. Como veis, es evidente la separación entre dos hemisferios.
Siguiendo una metáfora informática, nuestro hemisferio derecho funciona como un procesador en paralelo. El izquierdo como un procesador de serie. Ambos hemisferios se comunican a través del cuerpo calloso, compuesto por unos 300 millones de fibras axionales. Más allá de esto los dos hemisferios están completamente separados. Debido a que procesan la información de forma diferenciada, cada hemisferio piensa en cosas diferentes, se preocupa por cosas diferentes, y me atrevo a decir, que tiene personalidades muy diferentes.
El hemisferio derecho trata sobre el presente. Es el aquí y ahora. Piensa en imágenes y aprende a través del movimiento de nuestros cuerpos. La información llega en forma de flujos de energía de forma simultánea a través de todos nuestros sistemas sensoriales para estallar en un enorme collage: la impresión sobre el momento presente aparece. Es el responsable del olor, del sabor, el sonido, de lo que sentimos ante el presente.
Soy energía que se conecta a la energía del resto a través de la conciencia de mi hemisferio derecho. Somos seres de energía conectada a través de la conciencia del hemisferio derecho a la familia humana. Lo cual significa que somos hermanos y hermanas en este planeta, que estamos aquí para hacer del mundo un lugar mejor.
Somos, en este momento, perfectos, globales, parte del todo, bellos. Parte de un bello todo.
Mi hemisferio izquierdo es un lugar muy distinto, que piensa lineal y metódicamente. Nuestro hemisferio izquierdo tiene que ver con el pasado y el futuro. Nuestro hemisferio izquierdo está diseñado para registrar ese enorme collage del momento presente. Analizando detalles y más detalles, clasificando y organizando toda esa información. Está asociado con todo lo que aprendimos en el pasado, con nuestros proyectos de futuro. Es un hemisferio lingüistico. Su función es hablar continuamente, establecer un diálogo constante entre mi mundo interior y mi mundo externo. Es la vocecilla que me dice, “Hey, recuerda comprar plátanos antes de llegar a casa, es la inteligencia que calcula a qué temperatura debo poner la lavadora. Pero lo más importante es que es esa voz que me dice “Yo soy”. Cuando lo dice, me convierte en un ser separado, me hago una sola persona sólida separada del flujo de energía a mi alrededor y separada del resto.
Esa fue la parte de mi cerebro que perdió sus funciones la mañana de mi accidente cerebrovascular.
La mañana del accidente me desperté con un dolor que golpeaba justo detrás de mi ojo izquierdo. Era un dolor agudo, similar al que produce morder hielo. No estoy acostumbrada a sentir dolor, así que seguí mi habitual rutina. Al levantarme subí a mi máquina de cardiotraining, una máquina para ejercitar todo el cuerpo. Empecé el ejercicio y pronto me di cuenta de que mis manos parecían garras primitivas al agarrarse a las barras. Pensé…es raro…y miré el resto de mi cuerpo pensando….estoy rara, me siento rara. Fue como si mi conciencia se hubiera desplazado fuera de la realidad habitual, a un espacio esotérico en el que me estuviera observando a mi misma teniendo esa experiencia.
Era todo extraño y mi dolor de cabeza iba a peor, así que dejé la máquina y me puse a dar vueltas por la sala. Era como si mi cuerpo estuviera lenteciéndose, mis pasos volviéndose rígidos, deliberados. No había fluidez y mis percepciones no podían ir más allá de mi misma, de mi propio espacio interior. En el cuarto de baño, de pie y camino a la ducha escuchaba el diálogo en mi cuerpo: “Ok…músculos, contraeros, relajaros”
De golpe perdí equilibrio y quedé contra la pared. Miré mi brazo y me di cuenta de que no podía delimitar los límites de mi cuerpo. No podía definir dónde empezaba y dónde terminaba. De alguna forma, los átomos y moléculas de mi brazo se mezclaban con los átomos y moléculas de la pared. Sólo sentía esa energía. Energía….
Me preguntaba…¿qué me pasa? Y mi cerebro izquierdo no respondía, nada respondía. Era como si alguien, desde un mando a distancia, hubiera pulsado el botón de de silencio. Total….” <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 21.5pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="COLOR: #0d0600">
<FONT size=3><FONT face="Times New Roman">El relato de la experiencia sigue, aunque creo que es suficiente para que os hagáis una idea de la importancia de sus conclusiones “existenciales”, en mi opinión, tremendamente respetables (se trata de alguien que ha dedicado su vida al estudio de la neurobiología) :<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="COLOR: #0d0600"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">“Aún sigo viva y he encontrado el Nirvana. Mi imagen del mundo es ahora el de un lugar bello, pacífico, lleno de gente adorable que sabe que vive en ese espacio, que puede elegir vivir conforme a esa parte derecha del cerebro y encontrar esa paz. Esa ha sido mi motivación para recuperarme. He tardado 8 años.
Somos el poder de la vida en el universo, con habilidades manuales y 2 sistemas cognitivos. Tenemos el poder de elegir, en cada momento, cómo estar en el mundo. Puedo centrarme en la conciencia de mi hemisferio derecho, en el que soy fuerza vital, la pura energía que generan mis más de 50 trillones de las bellas moléculas que me componen. Una con todo.
O puedo elegir la guía consciente de mi cerebro izquierdo y convertirme en un individuo único, separado del flujo, separado de todos vosotros, Jill Bolte Taylor, intelectual, neuroanatomista.
¿Qué preferimos?, ¿cuándo? Creo que cuanto más tiempo pasemos según la naturaleza de nuestro cerebro derecho mayor será la paz que proyectemos en el mundo. Y eso es algo que vale la pena.” <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN>
<DIV style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 18pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #999999 1pt dotted; mso-border-bottom-alt: dotted #999999 .5pt"> <P class=feedburnerflareblock1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify">
<B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><A href="http://drjilltaylor.com/index.html"><SPAN style="TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext">Jill Bolte Taylor</SPAN></A></SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; TEXT-TRANSFORM: none; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><FONT color=#0d0600>, Doctora en Neurociencia de la Universidad de Harvard<o:p></o:p></FONT></SPAN></B>
<P class=feedburnerflareblock1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="TEXT-TRANSFORM: none">
</SPAN><FONT color=#0d0600><FONT face="Trebuchet MS" size=2>Su próximo proyecto es abrir un centro en Indiana para ayudar a los pacientes afectados por accidentes cerebro vasculares a recuperarse siguiendo estos principios basados en las diferencias entre los dos hemisferios.
Interesante experiencia, no?
</FONT><SPAN class=post-labels><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><o:p></o:p></SPAN></FONT>Artículo de nuestro amigo Andrés Schuschny en su blog <A id=link_0 title="http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2008/05/25/nirvana/ " href="http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2008/05/25/nirvana/"><FONT color=#ff0000>"Humanismo y Conectividad"
</FONT></A>
</DIV> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p>
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"ESPIRITUALIDAD Y CIENCIA por Ken Wilber "
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