YOGA Y DEPRESIÓN

Ananda Vir Kaur

Profesora de Yoga Integral

Dharma Ananda

Todos queremos encontrar la verdad, pero la verdad última no es un “algo” que se pueda agarrar, racionalizar ni entender con el intelecto, es más bien una experiencia total que nos sucede cuando conectamos con nuestra verdadera identidad, que es la eternidad misma. Por eso, para encontrar esa verdad-experiencia debes ir más allá de tu ego y esto sólo será posible cuando conectes con tu núcleo, que no es personal sino divino.

Existen dos estados en nuestra existencia. Uno es el estado de sue­ño en el que la gente vive dormida, sonámbula, su conducta es mecá­nica, inconsciente. El segundo es el estado despierto, de aquel que está absolutamente alerta; utiliza sus cinco sentidos de una manera diferente, vierte al mundo amor, energía y compasión.

Cuando este estado se enraíza en ti te transformas y ya no necesitas nada externo, te conviertes en una bendición para el mundo y para­dójicamente, cuanto más das, más tienes.

El hombre vive en la pasión, cuan­do la pasión desaparece, aparece la compasión.

La mayor barrera con la que se encuentra el ser humano es la mente subdesarrollada propia de nuestro primitivo estado actual de evolución, mente que domina al hombre en vez de servirle.

Para encontrar la verdad debe­mos entonces comenzar por tomar conciencia de la realidad, y en ese esfuerzo se nos exige ir más allá de lo mecánico, ser conscientes del ahora, y para lograrlo podemos ayudarnos mucho cabalgando en la respiración.

Ésta es la mejor herramienta que tenemos en la vida y el Yoga nos sumerge en ese conocimiento de forma práctica, deshaciendo los bloqueos que nos limitan.

Aprende a respirar bien, deja los hábitos y rutinas nocivas, y camina hacia hábitos de luz y de poder, éstos son los que te van a ayudar, firmemente, y siempre que los ne­cesites, conéctate con tu poder. Existen tecnologías milenarias que nos enseñan el arte de vivir, hazte un regalo, apréndelas y úsalas, te sorprenderá cómo cambia tu exis­tencia.

Tienes una enorme reserva de energía positiva y luminosa dentro de ti, descúbrela y dedícate a “VI­VIR”, con mayúsculas. Tienes mu­cho que dar, pero sabiendo primero lo que tú necesitas e intuyendo después lo que los demás nece­sitan; sólo así serás efectivo en lo que te propongas.

Eres muy afortunado, da las gra­cias y comienza a prepararte, lo tienes todo para ser un Bodisattva (alguien que consagra su vida a liberar a todos los seres sintien­tes) en este bellísimo y necesitado mundo. Estás lleno del amor y la compasión que se necesitan. ¡Que todos los seres sean felices!

Este documento es fruto de mi relación con la depresión a lo largo de veinte años, de su observación en otros sufrientes en multitud de salas de espera a psicólogos y psiquiatras, públicos y privados, de la observación también de estos pacientes en la vida cotidiana, etc. No pretendo dar una lección de psicología, simplemente una opinión, que sobre todo pueda ayudar a alguien que lo lea.

La depresión es una enfermedad, y como tal, se sufre. Cuando esta enfermedad y este sufrimiento superan unos determinados valores, se exterioriza ese sufrimiento o se interioriza.

El primer caso es mucho más saludable que el segundo, ya que en el segundo caso (que es lo que me pasa a mi), somatizas la enfermedad y aparecen multitud de efectos secundarios (úlceras, repetidas enfermedades por falta de defensas, dolores de cabeza, te vas encerrando en ti mismo, con lo cual la cosa se complica más, etc).

Pero también el primer caso es mucho mejor o peor, según se vea. Es mejor si esa exteriorización no conlleva el dolor o sufrimiento de seres cercanos, y simplemente es como un aliento que sale fuera a través de ejercicio, algún hobbie, etc. Si te encuentras en este caso, es muy probable que la enfermedad desaparezca o la vayas interiorizando en tu vida cotidiana.

Pero es mucho peor, tremendamente peor, patológicamente peor, si se exterioriza en forma de violencia hacia los demás o hacia uno mismo. Normalmente suele ocurrir el primer caso, (hace menos daño dar un palo a otro que a uno mismo) y por eso aparecen tantos casos de violencia de género, en colegios, en hospitales, etc. Según la Organización Mundial de la Salud, 1 de cada 4 personas posee un problema mental, pero yo creo que estamos ya cerca de 2 de cada 4, y el gran problema es que este número, “no se asume”. Estamos o vivimos en un mundo tremendamente violento. Conduce, ve a la cola de un cine, ve a un partido de fútbol, e incluso en sitios que teóricamente son de ocio, hay violencia. La violencia se exterioriza a través de una enfermedad presente como puede ser la depresión, o cualquier otra enfermedad latente, que se manifiesta con drogas, alcohol, etc.

Pero la depresión, “por desgracia”, puede superar estos límites en lo que ya apenas se exteriorizan lo síntomas, y simplemente se interioriza todo, y se va formando un bola de nieve que cada vez es más grande y grande y grande. Y te quejas, te quejas y te quejas.

En este estado está la fase grave, ya que tu cuerpo te pide estar en cama y no salir. Si puedes salir sal, pero claro, si estas llorando continuamente, mejor pasar ese trago y luego sal. Pero lo que está claro y te recomiendo es que estés en tu casa lo menos posible, para evitar que esa bola de nieve se agrande.

¿Y por qué llegas a esta situación?, y aquí viene el título del documento…..porque te quejas de todo, ves que tu vida no tiene sentido, lo ves todo negativo, te dan ganas de suicidarte, etc.

Cuando llegues a este estado….. dos cosas: primero medicación para levantarte por lo menos un poco. En estos estados ya tan agudos, no soy partidario de experimentos ya que pueden salir muy bien o muy mal. Debes tener presente que la persona tiene “la muerte” continuamente en su mente.

Y una vez que la medicación hace efecto (no esperes maravillas, porque no las hay, simplemente vas a estar un poco mejor), a hacer yoga poco a poco (aquí si te puedo decir que vas a notar maravillas si eres más o menos constante, es decir, todos los días).

Ya te he comentado en más de una ocasión que a mí el que mejor me va es el yoga integral, de todas formas busca otros y experimenta. En más de una ocasión (sobre todo cuando te encuentres mejor), tu ego te dirá que ya no necesitas hacer yoga y caerás otra vez. No te preocupes, esto nos ha pasado a más de uno.

Lo que si quisiera dejar bien claro en este post, es que no te quedes en quejarte, no vas a conseguir nada ni contigo mismo ni con los demás, y estás desperdiciando un mar infinito de posibilidades que pueden ocurrir en tu vida. Pero claro esto da miedo; tenemos miedo a los cambios, y el yoga te da cambios, muchos cambios en tu vida. No tienes que vivirlos con miedo, aunque de vez en cuando sea difícil. Debes vivirlo como si la vida te va llevando hacia el sitio que te pertenece y en el que te vas a desenvolver mejor.

Es probable que cambies de trabajo, es probable que cambies de amistades…es muy probable que cambies de vida.

La depresión siempre va a estar ahí, ni la medicación ni el yoga te la van a curar, pero si te van a llevar a nivel de vida mucho más placentero, que personas sin depresión ya quisieran.

Bueno amigo o amiga, si tienes depresión “no te quejes”, échate pá lante cuando tengas fuerzas suficientes. Lo que te está pasando es porque algo te está esperando, te lo aseguro.

Miguel Ángel-SANKAR.

Nunca te quejes de nadie, ni de nada, porque fundamentalmente Tú has hecho lo que querías en Tu vida.
Acepta la dificultad de edificarte a ti mismo y el valor de empezar corrigiéndote
El triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas de su error.
Nunca te quejes de Tu soledad o de Tu suerte, enfréntala con valor y acéptala.
De una manera u otra es el resultado de tus actos y prueba que Tú siempre has de ganar.
No te amargues de Tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acéptate ahora o seguirás justificándote como un niño.

Recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible para claudicar.

No olvides que la causa de Tu presente es Tu pasado así como la causa de Tu futuro será Tu presente.

Aprende de los audaces, de los fuertes, de quien no acepta situaciones, de quien vivirá a pesar de todo, piensa menos en tus problemas y más en Tu trabajo y tus problemas sin alimentarlos morirán.

Aprende a nacer desde el dolor y a ser más grande que el más grande de los obstáculos,

Mírate en el espejo de ti mismo y serás libre y fuerte y dejarás de ser un títere de las circunstancias porque Tu mismo eres Tu destino.

Levántate y mira el sol por las mañanas y respira la luz del amanecer.

Tú eres parte de la fuerza de Tu vida, ahora despiértate, lucha, camina,

Decídete y triunfarás en la vida; nunca pienses en la suerte, porque la suerte es: el pretexto de los fracasados.

Pablo Neruda

Te comento. Desde hace un tiempo tengo en mente montar un centro de yoga, reiki, terapias alternativas, etc. Pero sé que todavía no es el momento, por lo que tengo que “aceptar”, esperar un poco. Todo lo que he sufrido, quiero transformarlo en sabiduría para aplicarla a los demás. Para mí sería un “sueño” igual que estoy ayudando a gente a través de este blog, que por cierto cumple un año, hacerlo por así decirlo en vivo y en directo, pero vuelvo a decir, el destino me dice que tengo que esperar un poco.

Casualmente el otro día fui con mi familia a ver una película que te recomiendo “Mamma Mía”, y nada más empezar escuché esta canción que “caprichos del destino”, cumplía perfectamente con todos mis pensamientos y sentimientos.

TENGO UN SUEÑO

Tengo un sueño, una canción para cantar

Para ayudarte a enfrentar cualquier cosa.

Si ves lo maravilloso en un cuento de hadas,

Puedes aceptar tu futuro, incluso si fallas.

Creo en los ángeles,

Algo bueno en todo lo que veo.

Creo en los ángeles,

Cuando sé que el tiempo es el correcto para mí.

Cruzaré el arroyo - Tengo un sueño.

Tengo un sueño, una fantasía

Para ayudarme a atravesar la realidad.

Y mi destino hace que valga la pena la espera,

Empujando a través de la oscuridad, aún otra milla.

Creo en los ángeles,

Algo bueno en todo lo que veo.

Creo en los ángeles,

Cuando sé que el tiempo es correcto para mí.

Cruzaré el arroyo - Tengo una sueño.

Cruzaré el arroyo - Tengo un sueño.

Tengo un sueño, una canción para cantar

Para ayudarme a enfrentar cualquier cosa.

Si ves lo maravilloso en un cuento de hadas,

Puedes aceptar cualquier cosa, incluso si fallas.

Creo en los ángeles,

Algo bueno en todo lo que veo.

Creo en los ángeles,

Como sé que el tiempo es el correcto para mí.

Cruzaré el arroyo - Tengo un sueño.

Cruzaré el arroyo - Tengo un sueño

I HAVE A DREAM

No me propongo ni quiero aportar algo sobre el personaje que tienes a tu izquierda, pero si quiero hacerte reflexionar: “Una sola gota puede cambiar todo un océano”. En su color (aunque no sea apreciable, en su sabor…..en todo).

Me creo, o mejor me quiero hacer creer, te quieres hacer creer, que no podemos hacer nada por cambiar el mundo en que vivimos, y si, pero empieza primero por ti mismo y luego por los demás. Por esta primera razón es difícil cambiar el mundo en que vivimos.

Podemos ejercer nuestro derecho al voto, pero claro, es más fácil criticar al político de turno, que intentar cambiar algo nosotros yendo a votar. Vivimos en una sociedad que admira más como se derrumba un edificio que como se construye, que admira más cualquier asesinato, que cualquier nacimiento.

Anuncia en tu barrio que se va a producir un ahorcamiento de cualquier persona, y verás el poder de convocatoria que tienes. Pero la sociedad, cada uno de nosotros no queremos eso, queremos cambiar, pero es difícil, muy difícil.

Esta es la sociedad que tenemos, y me incluyo yo el primero, por lo que tenemos, tengo que cambiar, para ser como una gota de aceite, hacer extensible esa grasa encima del agua, para que nos pueda y podamos conectar con otras gotas de aceite, que también hay en otros sitios.

Uno que optó por esta mentalidad falleció hace unos 60 años por un fanático que le mató cuando iba a una reunión para rezar, cuando tenía 79 años. Cada 30 de enero se celebra en muchos centros educativos el Día escolar de la no violencia.

¿Qué habría pasado si uno de los grandes hombres de la humanidad hubiera tenido la oportunidad de esparcir su mensaje con la capacidad de comunicación de nuestros tiempos?. A continuación vemos un video de cómo en un futuro un líder espiritual como puede ser Gandhi, seguramente divulgaría sus mensajes. Este en concreto dice lo siguiente:

"Si tu quieres dar un mensaje, debería ser un mensaje de amor, debería ser un mensaje de la verdad. Yo quiero atrapar sus corazones, dejen que sus corazones aplaudan al unísono con lo que yo digo... un amigo me preguntó ayer si creía en un solo mundo. ¿Cómo podría pensar diferente? por supuesto yo creo en un solo mundo..." Mahatma Gandhi

Otras citas célebres de Gandhi:

"En los momentos de desesperanza, recuerdo que en el transcurso de toda la historia la vía de la verdad y del amor siempre ha ganado. Ha habido tiranos y asesinos, y durante un tiempo parecen invencibles, pero al final, siempre caen — piensa en ello, siempre. ¿Qué le importa al muerto, a los huérfanos, y a los sin techo si la desquiciada destrucción es producida bajo el nombre de totalitarismo, o el santo nombre de libertad y democracia?

"Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero no existen causas por las cuales esté dispuesto a matar"

"Ojo por ojo, y el mundo se quedará ciego."

"Considero a Jesús de Nazaret uno de los mayores maestros que han existido. [...] Diré a los hindúes que la vida no está completa a menos que se estudien con reverencia las enseñanzas de Jesús."

"El Amor es la fuerza más humilde, pero la más poderosa de que dispone el ser humano."

"En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle."

"Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible."

"Entiendo por religión, no ya un conjunto de ritos y costumbres, sino lo que está en el origen de todas las religiones, poniéndonos cara a cara con el Creador."

"Ganamos justicia más rápidamente si hacemos justicia a la parte contraria."

"Humildemente me esforzaré en amar, en decir la verdad, en ser honesto y puro, en no poseer nada que no me sea necesario, en ganarme el sueldo con el trabajo, en estar atento siempre a lo que como y bebo, en no tener nunca miedo, en respetar las creencias de los demás, en buscar siempre lo mejor para todos, en ser un hermano para todos mis hermanos."

"La alegría está en la lucha, en el esfuerzo, en el sufrimiento que supone la lucha, y no en la victoria misma."

"La causa de la libertad se convierte en una burla si el precio a pagar es la destrucción de quienes deberían disfrutar la libertad."

"La fuerza no proviene de la capacidad física sino de la voluntad indomable."
o Variante: "La fuerza no procede de las facultades físicas, sino de una voluntad invencible."

"La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no violencia."

"La tarea que enfrentan los devotos de la no violencia es muy difícil, pero ninguna dificultad puede abatir a los hombres que tienen fe en su misión."

"La verdad es el objetivo, el amor el medio para llegar a ella."

"La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros ni querer realizarla luchando con violencia con enemigos exteriores."

"La verdad jamás daña a una causa que es justa."

"La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad?."

"La violencia es el miedo a los ideales de los demás."

"Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena."

"Lo mismo que un árbol tiene una sola raíz y múltiples ramas y hojas, también hay una sola religión verdadera y perfecta, pero diversificada en numerosas ramas, por intervención de los hombres."

"Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia."

"Los grilletes de oro son mucho peores que los de hierro."

"Los medios impuros desembocan en fines impuros."

"Más que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los buenos."

"Mi arma mayor es la plegaria muda."

"No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estén sucias."

"No hay camino hacia la paz, la paz es el camino."

"No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener hacia la fe de los demás el mismo respeto que se tiene por la propia."

"No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna."

"Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa."

"Odio todo lo que sea privilegio y monopolio. Considero como tabú todo lo que no puede ser compartido por la multitud."

"Primero te ignoran, después se ríen de ti, luego te atacan, entonces ganas."

"Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio."

"Sé el cambio que quieras ver en el mundo."

"Todo derecho que no lleva consigo un deber, no merece que se luche por defenderlo."

"Todo lo que se come sin necesidad se roba al estómago de los pobres."

"Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en él."

"Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales."

"Uno debe ser tan humilde como el polvo para poder descubrir la verdad."

"Vive más sencillamente para que otros puedan sencillamente vivir."

"Estoy convencido, de que si los esfuerzos por divorciar la política de la religión no se hubiesen hecho como se hicieron, la política no habría degenerado como con frecuencia ocurre... He conocido a muchos hombres religiosos que eran políticos disfrazados. Yo mismo, que tengo la apariencia de político, soy, de corazón, un hombre religioso."

"Con mis escasos conocimientos de mi propia religión no quiero pertenecer a ninguna institución religiosa." (Respuesta a la Sociedad Teosófica).

"Se puede confiar en las promesas de la gente sobre cualquier cosa, salvo si se trata de dinero."

"Siempre ha sido un misterio para mí cómo puede haber hombres que se sientan honrados con la humillación de sus semejantes."

"Mi lucha no es simplemente política. Es religiosa también y, por lo tanto, completamente pura. No importa mucho si uno, en ella, muere o vive. Espero que tú también opinarás de la misma manera y que no te sentirás desgraciada." (1908:Carta a su esposa enferma Kasturbai, desde la cárcel).

"La no violencia ha de ser la única bandera de combate entre los ejércitos humanos. Ella prevalecerá." (1939).

Citas Sobre Gandhi

"Es un gran hombre, es el hombre más grande del mundo."
o Mariscal Smuts, su rival en Sudáfrica (II Guerra Mundial).*

"Desde entonces las usé muchos veranos... ¡aun cuando yo pueda creer que no soy digno de calzar las sandalias de un hombre como él!."
o (Mariscal Smuts). Cuando Gandhi fue prisionero en Sudáfrica, tejió unas sandalias en su celda y se las regaló. (II Guerra Mundial).

"Pasaba horas estudiando la Biblia y la vida de Cristo. En particular le gustaba la filosofía expuesta por Cristo en el Sermón del Monte. Tenía muchos amigos cristianos. Al preguntársele por qué no se convertía al cristianismo, respondió: «Cuando usted me convenza de que los cristianos viven conforme a las enseñanzas de Cristo, seré el primero en convertirme»."
o Arun Gandhi, nieto de Mahatma Gandhi

"Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso."
o Albert Einstein a la muerte de Gandhi

Existen cuatro estadios o fases del desarrollo espiritual, la creencia, la fe, la experiencia directa y la adaptación permanente; dicho de otro modo; uno puede creer en el Espíritu, uno puede tener fe en el Espíritu, uno puede experimentar directamente el Espíritu y uno puede devenir Espíritu.

2. La fe comienza allí donde la creencia pierde su poder. Porque el hecho es que llega un momento en que todas las creencias mentales -precisamente por el hecho de ser mentales y no supramentales o espirituales- pierden su fuerza, pierden su poder sobre la conciencia y comienzan a palidecer porque, a fin de cuentas (por más que uno crea en el Espíritu como «red-de-la-?vida», por ejemplo), uno no deja de sentirse como un ego separado, aislado y lleno de miedos. De poco servirá, en tal caso, esforzarse en seguir creyendo, porque la creencia habrá dejado ya de funcionar.

Es entonces cuando va tornándose dolorosamente evidente que, si bien la mera creencia puede proporcionar algún sentido traslativo, no comporta, no obstante, la menor transformación verdadera. (Y las cosas pueden ser todavía peores en el caso de que uno sustente creencias mágicas o míticas, puesto que tales creencias no sólo no son transformadoras, sino que operan como una fuerza regresiva que aleja a la conciencia de los dominios transracionales.)

La fe suele ser el paso intermedio que nos permite dar el salto que conduce desde la pérdida de la creencia hasta la experiencia directa. Quizás, por ejemplo, la creencia en la Unidad ya no ofrezca un gran consuelo, pero la persona todavía tiene fe en ella. Cuando las creencias se tornan insostenibles aparece la fe, la llamada débil pero clara de una realidad superior -el Espíritu, Dios, la Diosa, la Unidad, etcétera- que trasciende la creencia y se encuentra más allá de la mente. La fe constituye la puerta de acceso a la experiencia inmediata de lo supramental y de lo transracional.

3. La experiencia directa responde a todas las dudas inherentes a la fe. Se trata de un estadio caracterizado par la presencia de dos fases diferentes: Las «experiencias cumbre» y las «experiencias meseta».

Las experiencias cumbre suelen ser intensas, breves, espontáneas y sumamente transformadoras. Las verdaderas «experiencias cumbre» nos permiten vislumbrar nuestros potenciales transpersonales y supramentales más elevados. Existen varios tipos de «experiencias cumbre», entre las cuales cabe destacar las «experiencias cumbre» del nivel psíquico, propias del misticismo natural (el tipo de unidad característico del nivel ordinario), las «experiencias cumbre» del nivel sutil, propias del misticismo teísta (el tipo de unidad característico del nivel sutil), las «experiencias cumbre» del nivel causal, que nos permiten atisbar la Vacuidad (la unidad propia del nivel causal) y las «experiencias cumbre» no duales, que nos abren las puertas a Un Solo Sabor.

Resulta evidente, como Roger Walsh ha señalado, que cuanto más elevado es el nivel de la experiencia, más infrecuente es.

Pero si bien las «experiencias cumbre» son de poca duración -desde unos pocos minutos hasta unas pocas horas-, las experiencias meseta, por su parte, son más estables y duraderas y tienden a la adaptación permanente. Las «experiencias cumbre» suelen presentarse de manera espontánea pero, para convertir una experiencia cumbre en una experiencia meseta -para transformar un breve estado alterado en un rasgo duradero-, se requiere una práctica prolongada.

Casi todo el mundo, en algún momento de su vida, puede tener una breve experiencia cumbre y sé incluso de algunos casos en os que, sin necesidad de práctica sostenida, ha terminado convirtiéndose en una experiencia meseta. Así pues, la creencia y la fe constituyen las modalidades de orientación espiritual prevalente, mientras que las «experiencias cumbre», por su parte (raras pero auténticas experiencias espirituales), sólo suelen darse en quienes están comprometidos con una práctica espiritual sostenida, intensa, prolongada y profunda.

Al igual que decíamos con respecto a las «experiencias cumbre», las «experiencias meseta» pueden darse en los dominios psíquico, sutil , causal y no dual. Veamos un ejemplo, tomado del zen, que abarca estos cuatro dominios.

4. El término adaptación se refiere simplemente al acceso constante y permanente a un determinado nivel de conciencia. La mayor parte de nosotros ya nos hemos adaptado (o, dicho de otro modo, ya hemos evolucionado) a la materia, el cuerpo y la mente (y por ello podemos acceder a esos niveles siempre que queramos).

También hay personas que han tenido «experiencias cumbre» de los niveles transpersonales (psíquico, sutil, causal y no dual). Pero la práctica puede permitirnos evolucionar hasta las «experiencias meseta» de esos reinos superiores que, con la práctica, acaban convirtiéndose en adaptaciones permanentes que nos permiten acceder de manera constante a los niveles psíquico (misticismo natural), sutil (misticismo teista), causal (misticismo sin forma) y no dual (misticismo integral) de un modo tan habitual como hoy en día lo es, para la mayor parte de nosotros, el acceso a la materia, el cuerpo y la mente.

Lo Real debe hallarse presente en los tres estadios, incluyendo el sueño profundo sin sueños, y la Conciencia pura es lo único que se halla presente en los tres. Este hecho resulta perfectamente evidente cuando uno descansa en tanto que conciencia pura, vacía y sin forma y "contempla" la aparición, permanencia y desaparición de los tres estados, mientras permanece como lo inamovible, lo Inmutable, lo No Nacido, liberado en la Vacuidad pura de la que emana toda Forma y en la Totalidad resplandeciente de Un Solo Sabor.

Estas son algunas de las fases por las que atraviesa el camino de adaptación a los niveles superiores de nuestra naturaleza espiritual: creencia (mágica, mítica, racional y holística); fe (que no es tanto una experiencia directa como una intuición de los dominios superiores); experiencia cumbre (de los niveles psíquico, sutil, causal y no dual, aunque no en un orden concreto, porque suelen tratarse de situaciones muy puntuales); experiencias meseta (de los niveles psíquico, sutil, causal y no dual, casi siempre en este orden, porque para alcanzar un determinado estadio suele ser necesario el estadio anterior) y adaptación permanente (a lo sutil, lo causal y lo no dual, también en ese orden y por la misma razón).
Fuente imagen: tecnicaarca.com.ar
Estracto del libro "Diario" de Ken Wilber

El título original del siguiente documento se denomina “La ley fundamental de la calidad humana, por Marià Corbí”, pero yo lo he titulado de otra forma, porque ilustra muy bien la relación entre la calidad de vida de una persona y el desapego a las cosas. El apego tiene mucho que ver con el yoga, y ni que decir con la depresión. Te dejo con el artículo.

El fundamento de la calidad humana es la capacidad de auténtico interés por las realidades tal como son, independientemente del provecho que se pueda o no lograr como fruto de ese interés.

Marià Corbí es Director de Centro de Estudios de las Tradiciones Religiosas (CETR)
Fuente: CETR

Fuente imagen: evolucionando.files.wordpress.com

Ciencia y espiritualidad; puntos de encuentro
Comúnmente se piensa que la ciencia y la espiritualidad no son afines. Que el ámbito de la ciencia termina en un punto y que la espiritualidad va mucho más allá de donde intuye la ciencia, y que abarca conceptos que ésta podría no ser capaz de verificar con el fin de aceptarlos o rechazarlos.

Werner Heisenberg acertadamente dijo: "Es muy cierto que los desarrollos más fructíferos en la historia del pensamiento humano, con frecuencia tienen lugar en aquellos puntos en los que dos diferentes líneas de pensamiento se encuentran".

Hoy, sin embargo, cada vez más, las implicaciones filosóficas de la ciencia moderna se está reconfigurando. Se ofrece una visión profunda de la mística, de conceptos que fueron aceptados únicamente por la fe, y que son ahora objeto de verificación a través de la ciencia.

La ciencia y la espiritualidad son diferentes esferas, en el sentido de que el conocimiento de la ciencia puede ser aprendido de los libros, su comprensión puede llegar de manera constante, si no rápidamente, pero el discernimiento de la mística no ocurre así. Se trata de una experiencia, una visión y una intuición, que tiene su propio tiempo y su propio camino.

La mecanicista y fragmentada visión del mundo, está siendo revisada y ampliada por la visión orgánica del mundo de la mística, que está ganando popularidad mundial. Uno puede aventurarse a calibrar que la armonía esencial entre la ciencia y la espiritualidad de la ciencia moderna va más allá de los límites de la tecnología.

El conocimiento que imparte la ciencia es, como lo llaman los budistas, 'relativo'. Mide, cuantifica, clasifica y analiza. Pero, como dice Heisenberg "sólo está limitado al rango de aplicabilidad". Por otra parte, los místicos tienen por objeto la experiencia directa de la realidad, que no está sólo más allá del pensamiento intelectual, sino también más allá de la percepción sensorial. Este conocimiento puede venir a través de la meditación o de una espontánea conciencia mística, una "potencial forma de conciencia totalmente diferente". "Es un estado de conciencia concentrada, pero sin tensión, premura ni desatención".

De la exploración de los paralelismos entre los postulados científicos y las percepciones e intuiciones místicas pueden extraerse muchos casos, algunos de los cuales se insinúan a continuación.

La arena, las rocas, el agua y el aire se componen de moléculas vibrantes y átomos. La energía les hace reaccionar y transmutar a otras partículas [nada se destruye, todo se transforma]. Es una especie de "danza cósmica de la energía". La antigua sabiduría hindú lo representa como la "Danza de Shiva".

En relación con la descripción de los hadrones en la física de partículas, comenta D. T. Suzuki: "los budistas conciben un objeto como un acontecimiento, no como una cosa o sustancia". Cada vez se estudian más seriamente los estados de conciencia meditativos.

La hipótesis de ‘bootstrap’, implica que las partículas subatómicas reflejan la imposibilidad de separar la observación científica de los fenómenos observados; llevando esto al extremo, se transmite la idea de que las estructuras que observamos en la naturaleza son sólo creaciones de nuestra propia mente. Asvaghosha expresó la misma idea en Awakening of Faith [El despertar de la fe]: "Todos los fenómenos en el mundo no son nada más que la manifestación ilusoria de la mente y no tienen realidad propia". Los sabios orientales llaman a esto "maya"; los budistas lo llaman "avidya".

Así encontramos ecos de la mística en las profundidades de los principios básicos de la ciencia. Las ideas místicas son confirmadas por las modernas teorías científicas, señalando la armonía esencial entre ciencia y espiritualidad. La ciencia, como la espiritualidad, pueden ser "un camino con corazón, una forma de conocimiento y de autorrealización".

Fuente: Publicado originalmente en The Times of India (25/06/98), visto en el blog Navegando por la Red

Fuente imagen: caminoconcorazon.blogspot.com

La felicidad es uno de los bienes más ansiados por el ser humano, pero no puede ser comprada ni en el mercado, ni en la bolsa, ni en los bancos. A pesar de eso, alrededor de ella se ha creado toda una industria que viene bajo el nombre de auto-ayuda. Con pedazos de ciencia y de psicología se procura ofrecer una fórmula infalible para alcanzar «la vida que usted siempre soñó». Confrontada, sin embargo, con el curso inalterable de las cosas, se muestra insostenible y falaz. Curiosamente, la mayoría de los que buscan la felicidad intuyen que no puede encontrarla en la ciencia pura o en algún centro tecnológico. En Brasil van a un pai o una mãe de santo, o a un centro espírita, o frecuentan un grupo carismático, consultan a un gurú, leen el horóscopo o estudian el I-Ching de la felicidad. Tienen conciencia de que la consecución de la felicidad no está en la razón analítica o calculatoria sino en la razón sensible y en la inteligencia emocional y cordial. Esto porque la felicidad debe venir de dentro, del corazón y de la sensibilidad.

Fuente: Koinonía

No toqué las puertas del cielo, porque no creía en él.
No toqué las puertas del cielo, porque si existía yo podía controlarlo
No toqué las puertas del cielo, porque si existiera podía pisotearlo
Creía que podía entrar y salir de las puertas, cuando yo quisiera
Hasta que un día, descubrí que existían en realidad.
A partir de ese día, sufrí todo lo que tenía escondido anteriormente
Y lo que tenía que sufrir para aceptar que la realidad no era como creía.
A partir de ese momento, sufrí y sufrí, cada vez más,
Y descubrí que lo que único que me podía salvar
era tocar las puertas del cielo.
Pero claro, el Cielo me cerró las puertas del cielo
para que me diera cuenta de cosas, muchas cosas.
Y eso necesitó su tiempo.
Yo seguí tocando las puertas del cielo, porque
la otra opción era muy oscura, aunque muy fácil.
Muchas veces intenté este camino, pero no me dejaban culminarlo.
Así que esperé y esperé hasta que sin esperarlo y quizá sin merecerlo
Se me abrieron.
Y me dí cuenta que se me abrieron, para poder enseñar
ese camino que había recorrido y sufrido a mucha, mucha gente
para poder despertar…………….. y lo voy a hacer.

Miguel Ángel-SANKAR

LETRA ' KNOCKING ON THE HEAVENS DOOR (BOB DYLAN)

Mamá toma esta insignia de mí,
No puedo usarla más,
Está anocheciendo muy oscuro para ver
Me siento como tocando las puertas del cielo

Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo

Mamá pon mis armas en el suelo
No puedo dispararlas más,
Ese frío, frío negro está bajando
Me siento como tocando las puertas del cielo

Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo

“ Tú sólo sales olfateando su propio rango
de subyugación, causa que es sólo contra
su libido andrajoso, el banco y el fúnebre,
por siempre hombre y no habría de ser suerte
si tú pudieras seguir fuera vivo”

Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo
Toco, toco, tocando las puertas del cielo

(INGLÉS)
Mama, take this badge off of me
I can't use it anymore.
It's gettin' dark, too dark for me to see
I feel like I'm knockin' on heaven's door.

Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door

Mama, put my guns in the ground
I can't shoot them anymore.
That long black cloud is comin' down
I feel like I'm knockin' on heaven's door.

Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door
Knock, knock, knockin' on heaven's door

La ansiedad alcanza ya al 47% de la población, 15 puntos más que en 2001. Y la meditación se instala con fuerza entre directivos desbordados.

Tras un arduo día de trabajo, Laura se sienta en el sofá de casa y se observa durante un buen rato. Medita, como cada día. Laura (prefiere no citar su nombre real) tiene 41 años y dos hijos pequeños. Es una exitosa directora financiera de una multinacional estadounidense en Madrid. Su cargo le genera un alto nivel de estrés que ni el golf ni el tenis que practica con devoción son capaces de rebajar. Se apuntó al yoga y la meditación por recomendación de un amigo médico. Y parece que le funciona.

El caso de Laura no es único. En los últimos años se ha generalizado la práctica del yoga, taichi, chikung y otras modalidades alternativas a los deportes convencionales. Se calcula que hay 500 millones de practicantes de yoga en todo el mundo, desde niños a personas muy mayores.

Sólo en Madrid y Barcelona los centros de yoga y similares superan el centenar. En centros cívicos y gimnasios, las milenarias asanas (posturas yóguicas) o de taichi conviven con el hidrospinning (pedalear en el agua) o el aerobox (basado en el entrenamiento de boxeadores).

¿Qué motivos hay tras tanta cultura alternativa del bienestar? ¿Mantener el cuerpo? ¿Un bálsamo para sobrellevar el ritmo diario? ¿Algo más profundo?

Según la Encuesta de Calidad de Vida en el Trabajo del Ministerio de Trabajo, un 47% de personas afirmaban en 2006 tener niveles altos o muy altos de estrés; en 2001, sólo el 31,8% lo sufría siempre o frecuentemente. Pocos lo combaten con piscinas o el fútbol: aunque muchos pasean cada día como ejercicio físico, el 63% de los españoles entre 15 y 74 años afirma no practicar ningún deporte convencional, según una encuesta sobre hábitos deportivos realizada por la Universidad de Valencia en 2005.

Pero, ¿y si sólo fuera una moda? "Hay una crisis generalizada y la gente está preocupada, lo reconozca o no; es el sálvese quien pueda, lo cual significa tener el último televisor y otras cosas, y sobrevivir, cada cual como puede", dice Magda Catalá, doctora en filosofía, psicoterapeuta y estudiosa del budismo. En su opinión, la mayoría sigue una moda y acude "a un supermercado espiritual en donde escoge supuestas salidas al estrés, la competitividad y la agresividad que flotan por todos lados". Sólo unos pocos, añade, realmente buscan dentro de sí mismos para crecer y evolucionar, "pero no son caminos de simplificación de la vida, sino de compromiso serio y de trabajo intenso que se ha de complementar, a veces, con terapias o retiros de meditación prolongados".

Pero no es fácil dejar el ego en el armario. Los ejercicios orientales no sirven de mucho si se hacen desde fuera de la persona, dice Catalá. "Antes se hacía jogging, ahora taichi o yoga; dentro de un tiempo será una mezcla". "Algunos lo hacen como una píldora tranquilizante; esto es válido y respetable, pero si no hay un compromiso serio, en general ligado a algún cataclismo en la vida que te obligue a cambiar, pocas veces nos dirigimos hacia un camino que es arduo y cuesta arriba".

De igual modo, Luis Enrique Alonso, catedrático de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid, cree que las actividades físicas responden, en muchos casos, "al narcisismo de presentación del cuerpo, la estilización de la figura o la obsesión por la salud. Son el contrapeso al estrés y competitividad de la vida cotidiana". La era de la trivialización que vivimos, añade Alonso, nos hace desvalorar las cosas, algo que ha pasado con las imágenes tras el boom de la fotografía digital. Por ello ve normal la generalización de nuevos negocios que trivializan el sentido del yoga y de otras disciplinas y que ha hecho que no tengan un coste de entrada ni de salida, "se han convertido en un producto de consumo más".

Otros especialistas creen que muchos buscan encontrarse mejor. Tsewang Tamdin, médico personal del Dalai Lama, explicó recientemente en Barcelona que en Occidente se lleva un estilo de vida muy estresado "y la mente angustiada provoca más problemas físicos".

El sociólogo Mario Gaviria, premio Nacional de Medio Ambiente 2005, nos da alguna solución: "Se puede vivir con menos dinero sin complicarse la vida, pero la sociedad basada en producir y producir genera insatisfacción por la elevada competitividad". Algunos se atreven a probar el downshifting (una especie de vivir a medio gas, reducir gastos e ingresos para disfrutar la vida). "Es vivir con mayor sabiduría", dice Gaviria. O, como describe Eduardo Crespo, catedrático de Psicología Social de la Universidad Complutense de Madrid, optar por actividades o estilos de vida "que aunque puedan ser menos exitosos, en el sentido tradicional de lograr niveles de consumo altos, mejoremos la calidad de vida y, sobre todo, tengamos tiempo propio, porque administrarlo bien es tan importante como el dinero".

Contra el apego y las adicciones

Algunas personas reingresan en la sociedad convencional tras un largo peregrinaje, pero la mochila que traen, si la llevan, es mucho más ligera. Juan Manzanera, de 50 años de edad, dirige una escuela de meditación en Madrid y ha publicado varios libros. Una crisis existencial le llevó a abandonar los estudios de ingeniero, hacer las maletas y convertirse en monje tibetano en la India y en el Tíbet. Tras 12 años, decidió volver.

Como monje, "noté que me faltaba algo, no resolvía algunos estados emocionales. Me había convertido en una persona distante, aislada, no tenía una serenidad auténtica". Manzanera cree que los orientales no crean meditaciones para resolver ciertos conflictos psicológicos occidentales, "no tienen los mismos problemas". Complementa la meditación con la formación en terapia Gestalt, "porque la meditación da una profundidad a la que no llega la psicología, pero se olvida de una parte a la que la psicología puede acceder".

Todos los métodos de meditación son válidos. Sentado o en movimiento, se trata de dejar fluir los pensamientos sin apegarse a ninguno. Y respirar profundamente. Una sesión puede durar horas o minutos. Manzanera propone meditar en la compasión, en la naturaleza de la mente, en la esencia de las emociones, para relacionarnos de forma más amorosa y bondadosa. "Así podemos vivir una espiritualidad en la vida cotidiana". Requiere mucha constancia y voluntad, "pero quienes meditan quieren encontrar un sentido a sus vidas, sin tener que abandonarlo todo. Es darse cuenta de que todo es pasajero, tener menos apegos y adicciones", añade.

Si se trata de reducir el estrés, Andrés Martín Asuero, ex directivo, biólogo y experto en el tema, propone la conciencia plena, un método que investiga en la Universidad de las Islas Baleares. Lo explica en un libro de reciente publicación: Con rumbo propio (Plataforma Editorial). Un indicador de que la meditación es relevante es la iniciativa para integrarla en un probable posgrado en espiritualidad, meditación y salud, en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad Complutense de Madrid, dice el catedrático en Psicología José María Prieto.
Imagen de http://www.caminosalser.com/
Fuente: Extracto de un reportaje publicado por el periódico El País