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Visita a nuestras hermanas

2008-10-12T03:11:52+02:00

« La puesta en marcha de un CCAV (centro comunitario de aprendizaje virtual) para la Unión Europea, es una de las gestiones más importantes realizadas por el Rector de la UNAD Jaime Alberto Leal Afanador | Inicio

12 Oct 2008

Reinventando el periodismo con blogs, redes sociales y diarios digitales

Escrito por: gilma gamez el 12 Oct 2008 - URL Permanente

Reinventando el periodismo con blogs, redes sociales y diarios digitales

Por: EFE

Los blogs como nuevos nichos de información, las comunidades sociales que se construyen en Internet y la proyección de los diarios digitales marcan hoy la pauta en el mundo de la comunicación, por lo que los periodistas y los medios tradicionales están obligados a reinventarse si no quieren morir.

Notasrelacionadas

04/10/2008 - 6:03pm | Bloguera cubana participó virtualmente en los debates de la prensa Interamericana

Este fue el eje argumental de los seminarios y paneles celebrados en el segundo día de la 64 Asamblea General que la Sociedad Interamericana de Prensa, SIP, celebra en Madrid.

Que la audiencia ha cambiado de intereses y que las nuevas tecnologías han propiciado ese cambio tienen su muestra más palpable en ese espacio que se ha dado en llamar blogosfera, en el que cualquier persona con un mínimo conocimiento informático puede crear su propio portal de Internet desde el que dirigirse al mundo.

Los blogs o bitácoras han conseguido, por ejemplo, que en Cuba la información deje de ser un monopolio en manos del Estado y que ciudadanos como Yoanis Sánchez, creadora del espacio ‘Generación Y, pueda ofrecer su particular visión de la vida diaria en la isla a las entre 8 y 10 millones de personas que lo visitan cada mes.

Sánchez no pudo estar en esta cita de la SIP porque el Gobierno cubano no le dio el visado, pero envió un vídeo en el que destacó que "Internet es muy corrosivo para el monopolio informativo que tiene el Gobierno cubano" desde hace casi 50 años.

En torno a su blog se dan cita miles de personas, al igual que en torno a millones de otros espacios comunitarios o redes sociales que han proliferado con la red, y que han transformado radicalmente la manera habitual de producir y consumir información.

Stefanie Himoff, vicepresidenta de Pluck Social Media, una empresa que facilita los instrumentos de software necesarios para crear comunidades y redes sociales, subrayó que "la blogosfera es una tercera dimensión" que los medios de comunicación tradicionales deben aprovechar, porque en ella está su futura supervivencia.

Un ejemplo: el diario estadounidense USA Today deja a sus lectores interactuar con todos sus contenidos, algo que se ha traducido en un crecimiento del 23 por ciento de los visitantes de su edición digital y en la recepción de 10.000 aportaciones diarias.

"El beneficio social y económico es enorme", dijo Himoff, porque "con una inversión tecnológicamente sencilla y barata se amplían los contenidos y aumentan los lectores, se amplía la lealtad de los usuarios y crecen de manera exponencial los ingresos".

Francis Pisani, uno de los blogueros más reputados en el ámbito internacional, argumentó que "lo extraordinario del blog es la comunicación con la gente" e hizo hincapié en que "las nuevas generaciones no contemplan acudir a medios de comunicación con los que no puedan interactuar de una manera u otra".

Aunque a muchos les suene aún a nuevo, Pisani aseguró que "los blogs son algo ya del pasado", que están siendo desplazados por el microblogging, que permite enviar mensajes gratis de hasta 140 caracteres a través del teléfono con el programa Twitter.

La fuerza de Twitter también tiene un ejemplo: Robert Scoble, uno de los blogueros sobre tecnología más conocidos, anunció en su página web el último gran terremoto de China incluso antes de que lo notificara el Servicio Geológico de los EEUU, recordó Pisani.

Todos estos nuevos elementos tienen que ver en la manera en que canales tradicionales de información, como los periódicos impresos y las agencias de prensa, afrontan su presente y futuro.

De eso se habló en un panel en el que "integracionistas y separatistas" debatieron si el diario digital debe ser el nuevo centro del universo en la redacción de periódicos y agencias, y si es necesaria incluso una adaptación física de las redacciones.

Entre los integracionistas, el presidente de la Agencia Austríaca de Prensa APA, Wolfgang Vyslozil, defendió la necesidad de agrupar o acercar físicamente a las personas que trabajan en las distintas secciones - texto, fotografía, vídeo y multimedia - para producir el producto diversificado que piden los clientes de manera creciente.

El camino de la integración ha sido emprendido ya por diarios con larga historia como el británico The Daily Telegraph, cuyo directivo Rhidian Wynn-Davies, defendió "un modelo híbrido" entre el periódico tradicional y las nuevas tendencias.

"El éxito pasa por tener un gran periódico con una cabecera de prestigio que haga mucho más que buenas noticias, que ofrezca servicios a los lectores, como una sección de viajes o de finanzas. Hemos de pensar en cómo ayudar a la gente a vivir sus vidas", dijo.

El consejero delegado del noruego Verdens Gan , Torry Pedersen, se situó en el bando de los "separatistas" y defendió una separación de las redacciones donde se hace el periódico y la edición online.

"Son necesarias ediciones diferentes, porque las necesidades y las velocidades son diferentes. Ningún hombre corre a la vez los 100 metros y el maratón en unos Juegos Olímpicos", señaló.

microformatos!! Más info: http://www.microformats.org -->

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Desde Palabra de Mujer

2009-03-31T00:04:51+02:00

Desde Palabra de Mujer...la historia de otras/nuestras/vosotras

Palabra de Mujer: Mujeres de Venezuela en lucha (1908-1960)

Por: Paz Luzzi *
Durante La prolongada dictadura de Juan Vicente Gómez (1908—1935) un sector de mujeres combatieron en la clandestinidad y otro sirvió de apoyo a los miles de personas encarceladas.
“Si algún refugio tuvo la mujer en aquellas época oscura —dice Jesús Sanoja— fue la literatura, a lo que casi siempre ejercía bajo pudorosos seudónimos. Pocas guerreaban a campo abierto, como La extraordinaria Concepción de Taylhardat, columnista de Las Brisas del Orinoco, directora de la revista La Lira e inspectora de escuelas caraqueñas; quien había de suplicar a Castro la libertad de su hijo Leopoldo, al fin muerto, enloquecido, en la Fortaleza de San Carlos. La denuncia periodística, a la caída de Castro (1908), convirtió a la Taylhardat en testigo de cargo, inflamada prosista. Papel semejante, aunque más sosegado, jugó la esposa de Arévalo Gonzalez, alma de El Pregonero y fundador de Atenas, de cuya dirección hubo de encargarse ella cuando el periodista fuese nuevamente encarcelado En 1928 los movimientos estudiantiles encontraron el clima propicio para la expansión; la pasividad de las mujeres o su digna pero amurallada actitud ética se convertiría, tras la Semana del Estudiante, y ya sin cese posible en un compromiso con el activismo”.
En 1934 constituyó la Agrupación Cultural Femenina, que conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer y publicó un Mensaje a la Mujer Venezolana, en momentos en que se encontraban presas en La Rotunda las luchadoras Carmen Silveiro, María de Lourdes Ródano y Ada Pérez Guevara.
A la muerte del tirano Gómez, un grupo de mujeres dirigió el 30 de diciembre de 1935 una carta al presidente Eleazar López Contreras en la que solicitaban protección para las madres y mejores condiciones de vida y trabajo para la mujer. Al mismo tiempo, la Agrupación Cultural Femenina, dirigida por Olga Luzardo y Luisa del Valle Silva, promovió la creación de la Casa Obrera y de escuelas para obreras. La Asociación Venezolana de Mujeres junto a la Agrupación Cultural Femenina convocó en 1937 el Primer Congreso de Mujeres que exigió la igualdad de salarios, la reforma del Código Civil y el derecho al divorcio.
Durante la huelga general de 1936 y en numerosos movimientos sindicales y políticos de ese año, las mujeres tuvieron una activa participación. Se afiliaron a los sindicatos, formaron juntas profomento en los barrios y cooperaron con la huelga de los trabajadores petroleros, llevando alimentos y atendiendo a los hijos de los obreros en huelga. Las organizaciones femeninas prepararon casas en Caracas para recibir a los hijos de los trabajadores petroleros que venían desde el Zulia. Una de las luchadoras más destacadas fue Catalina Campos, dueña de una pensión en Cabimas. En su casa, dio amparo a los dirigentes del Comité de Huelga. Otra activa participante de la huelga petrolera de 1936, fue la maestra María Edilia de Barbaresco, que llegó a ser diputada por el estado Zulia a la Asamblea Constituyente de 1945.
Como signo de los nuevos tiempos, reproducimos segmentos de dos artículos de mujeres en 1936, uno de Mercedes Fermín (1936) que dice:
“Desde la colonia hasta hoy, se nos ha llevado forzosamente al rincón del hogar, se nos ha engrillado con la melosidad del elogio estrafalario, se nos ha privado de la función laboriosa, que constituye la acción social. Así, pasando de mano en mano el cáustico grillete y de conciencia en conciencia, el arrugado concepto de que sólo nacimos para criar niños y amerimelizar la vida, se nos ha olvidado. Y la mujer ha llegado a constituirse en un ente pálido, desvalido y sordo sobre el cual caen los códigos, legislaciones y prejuicios”.
Otro, redactado por Olga Mujica, manifestaba:
“A lo largo del proceso de represión a que fue sometida, la mujer luchó y sufrió junto con nuestros hombres en el movimiento del 28. Hoy con más madurez y mayor experiencia que en aquel entonces, ha venido también de un modo espontáneo a tomar su puesto de combate. Se están formando agrupaciones culturales; la mujer se está dirigiendo a los talleres y fábricas rompiendo así con tradicionales prejuicios y se esta conformando en gremios y asociaciones. También se están alistando y militando en partidos políticos”.
Las mujeres de avanzada se incorporaron principalmente al Partido Comunista y a ORVE, dirigido por Rómulo Betancourt, que más tarde se convertirá en Acción Democrática. En agosto de 1936, el movimiento Femenino ORVE hizo un llamamiento en el que sostenía: “Estrecho y menguado ha sido en realidad hasta hoy el círculo de la mujer venezolana. El Movimiento Femenino ORVE llama a las mujeres venezolanas cuya femeneidad se extiende mas allá del concepto de hembra, cuya maternidad ampara a los niños rubios y alegres de los parques capitalinos y a los nulos pardos y anémicos regados a lo largo de nuestra tierra pauperizada. y miserable; a las mujeres venezolanas que quieren capacitarse para la lucha nueva, que no es lucha de gestos románticos de efervescencias momentáneas, sino rudo y diario batallar”.
Durante la década de 1940, el sector de mujeres más militantes actuó en la organización de las Ligas Campesinas, las Juntas Comunales y sindicatos, reclamando la semana de 44 horas de trabajo para las obreras. En 1945, se fundó la Asociación Cívica Femenina, integrada fundamentalmente por mujeres marxistas. El 8 de mayo de ese mismo año, se realizó la Segunda Conferencia Nacional de Mujeres.
Después de una intensa campaña, las mujeres conquistaron el derecho al voto a nivel municipal el 5 de marzo de 1945 y luego a escala nacional
Las publicaciones de la época reflejan el impetuoso avance de las mujeres de aquellos años: Un movimiento femenino, como muy pocas veces se fue formando en las diversas parroquias del Distrito Federal. El entusiasmo de las mujeres que viven en los barrios se canaliza en centros de lucha femenina, con perspectivas de construir verdaderos grupos de vanguardia.
La instauración de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez (1948—58) cortó abruptamente este proceso. Sin embargo, numerosas mujeres participaron en la clandestinidad. Hacia 1950, en plena dictadura, se formó la Unión de Muchachas Venezolanas, con estudiantes secundarias y universitarias. Esta organización nace planteándose varios objetivos concretos: el derecho a la educación, el derecho al trabajo, salario mensual para trabajo igual, el derecho de las jóvenes al deporte y a constituir una familia de nuevo tipo. Después surgió la Unión Nacional de Mujeres que realizó un trabajo por los derechos femeninos y de concientización y activismo político en esa época de la dictadura.
En 1957 se forma la Junta Patriótica Femenina que contribuyó al derrocamiento de la dictadura, lucha de resistencia narrada en el libro Nosotras también nos jugamos la vida de Fania Petzoldt y Jacinta Bevilacqua. Comentando la presentación de este libro, Rosita Caldera manifestó que allí se cuentan acciones de la mujer en resistencia que nadie ha querido divulgar: “ellas fueron correos entre los dirigentes clandestinos, dirigieron acciones, ocultaron a los perseguidos, recibieron golpizas, no delataron a nadie”. Una de ellas, Yolanda Villaparedes —la Lucy Campos de la clandestinidad— confiesa: “Tenga la seguridad de que nadie me iba a sacar nada. En cuanto a la tortura, yo no sentí un dolor insoportable. Incluso cuando me fuetearon la espalda no quise dejar caer ni una sola lágrima frente a aquel esbirro”. A Lutecia Adam también la torturaron en 1954: "apenas fue parada en un ring (embarazada de siete meses) la recibió el Mocho Delgado con una bofetada y estas palabras: “Aquí las mujeres no tienen sexo”.
El 23 de enero de 1958 el pueblo venezolano logró derrocar a la tiranía de Pérez Jiménez, pero una vez más fueron postergadas las reivindicaciones de la mujer, que había estado en la primera fila del combate antidictatorial.
Frustrada la vanguardia política y social con la gestión del gobierno de Rómulo Betancourt, inició la lucha armada al calor de 102 avances, de la revolución cubana. “En los años sesenta —dice la revista Al Oído— años de luchas guerrilleras, algunas mujeres, entre las que se cuentan a Olivia Olivo, Argelia Laya, Josefina Jordán, Tecla Tofano, Franca Donda, etc., tuvieron una destacada actuación. Las tres últimas de las nombradas comenzaron a difundir un programa por la Radio Nacional e iniciaron la discusión ideológica sobre la condición específica del ama de casa. Por primera vez se hablaba del trabajo invisible como indirectamente vinculado a la producción. La participación de mujeres en la guerrilla que sacudía en esos tiempos al país, fue extraordinaria. Nombres de mujeres, como la Comandante Jacinta (Argelia Laya), han quedado en la historia venezolana, porque no ha sido posible sustituirlos o suprimirlos.

Las mujeres víctimas del conflicto armado en Colombia

2008-09-02T19:01:37+02:00

Las mujeres víctimas del conflicto armado en Colombia

En esta página:
[Paz y conflicto] Mujeres, violencia y conflicto armado (2007-04-25)
[Análisis] Una perspectiva de género y etnia (2007-04-25)

Este informe es de gran actualidad y validez para los colombianos, pues resalta que la violencia física y sexual contra las mujeres, en el marco del conflicto armado es mucho más frecuente de lo que aparece en la prensa, en el debate político y en las estadísticas oficiales. Indica, además, que no existe voluntad del Estado colombiano para superar el problema, pues aunque se han dado algunos adelantos en materia de legislación, están lejos de concretarse en su aplicabilidad.

Fecha de publicación: 2007-04-23
Autor/Fuente: Prensa - Corporación Reiniciar

"Durante la detención, un paramilitar le dijo a mi esposa: ‘yo estoy en una organización donde si me toca matar a mi mamá la mato, porque si maté a mi hermano, pues porque no voy a matar a una hijueputa que no es de mi familia.’ La estropearon y entonces la cogieron por delante más de diez de ellos. Ellos la tuvieron tres días detenida, donde la torturaron hasta matarla. A la niña no le hicieron nada físicamente, pero vio todo el sufrimiento de su mamá. Me dijeron que no fuera a denunciar nada de lo que había pasado, porque ellos me buscaban donde fuera y me mataban. Nadie quería ir hacerle el levantamiento […] Porque a ella la dejaron en un filo, donde está una base de los paramilitares”.

Este testimonio suministrado por el esposo de una víctima del genocidio contra la Unión Patriótica, fue uno de los que presentó la Corporación Reiniciar, ante la Relatora de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) –Susana Villarán, durante su visita a Colombia en el 2004.

Tal testimonio forma parte del Informe Especial de esta instancia internacional, titulado “Las mujeres frente a la violencia y la discriminación derivadas del conflicto armado en Colombia”.

Dicho informe, fue presentado en el mes de abril en Bogotá por el Relator para Colombia y para los Derechos de las Mujeres, Víctor Abramovich. En la presentación también intervinieron Claudia Ramírez, subdirectora de la ONG SISMA Mujer; Clara Inés Vargas, Magistrada de la Corte Constitucional de Colombia; y Patricia Linares, Procuradora Delegada para la Prevención en Materia de Derechos Humanos y Asuntos Étnicos.

Las panelistas también expresaron su preocupación por la ausencia de un enfoque de género para llevar a cabo las investigaciones de los crímenes contra las mujeres, en el marco de la ley de Justicia y Paz.

Dada la importancia de este primer estudio especializado sobre la situación de las mujeres, se espera que el Estado acate las recomendaciones formuladas por la CIDH en el informe, para garantizar los derechos humanos de las mujeres en el conflicto armado interno. Estamos convencidas de que la superación de la impunidad frente a los crímenes contra las mujeres, allanaría el camino hacia una salida negociada del mismo y nos conduciría hacia la búsqueda de reconciliación entre los colombianos.

Así se evitaría que hechos, como el narrado en el testimonio que encabeza este comunicado, no se vuelvan a repetir.

Consulte el informe AQUÍ

Fiscal de Corte Penal Internacional y juez Garzón observarán exhumación de víctimas en Urabá

2009-03-27T17:36:15+01:00

23 Ago 2008 - 11:21 am

Fiscal de CPI y juez Garzón observarán exhumación de víctimas en Urabá (Colombia)

Por: EFE

El fiscal de la Corte Penal Internacional (CPI), Luis Moreno Ocampo, y el juez español Baltasar Garzón serán testigos el próximo martes de la exhumación de víctimas de los paramilitares en la región bananera de Urabá, informaron este sábado fuentes oficiales.

Moreno Ocampo y Garzón serán los primeros observadores internacionales de un proceso de exhumación de víctimas de de las Autodefensas en Apartadó, indicó una fuente de la entidad.

En esa región, en la que tuvieron una intensa actividad las Autodefensas, se descubrirán sepulturas atribuidas a Ever Veloza García, alias "HH", ex líder paramilitar y a quien su extradición a Estados Unidos por narcotráfico fue aprobada por las autoridades colombianas.

El fiscal argentino Moreno Ocampo llegará el próximo lunes a Bogotá y este mismo día se reunirá con el fiscal general, Mario Iguarán, quien presentará un informe sobre la gestión de su despacho.

Uno de los objetivos de la visita de dos días a Colombia por parte de Moreno Ocampo, según confirmó ayer su oficina en Bruselas, es revisar el caso de los 15 ex jefes paramilitares extraditados hace tres meses a Estados Unidos bajo cargos de narcotráfico y que aún tienen pendientes los procesos de reparación en Colombia.

The New York Times editorializa por la necesidad de la salida de Uribe de la Presidencia (sic)

2008-08-23T21:31:52+02:00

Editorial

Mr. Uribe’s Choice

Published: August 22, 2008

Colombia’s president, Álvaro Uribe, should tell his friends that he does not want a third term. Last week, his backers delivered five million signatures to election authorities calling for a referendum to modify the constitution so Mr. Uribe can run yet again. Colombia has already changed its constitution once so Mr. Uribe could be re-elected in 2006.

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Mr. Uribe has made important progress in the war against brutal, left-wing guerrillas and has curbed Colombia’s unrelenting violence. His approval ratings topped 90 percent following last month’s daring operation to rescue several high-profile hostages. But he has showed too little respect for the institutions of Colombian democracy.

After the Supreme Court started investigating dozens of his Congressional allies for alleged ties to right-wing paramilitaries, he accused the court of being politically motivated. He has now proposed reforms that would remove the investigation of members of Congress from the Supreme Court’s jurisdiction.

The plan is unlikely to meet much resistance. Parties allied with Mr. Uribe have a large majority in Congress, and about a fifth of the Congress’s members are under investigation or have been arrested in these cases.

Colombia’s neighborhood has too many authoritarian-minded leaders. Venezuela’s president, Hugo Chávez, leveraged his enormous popularity to take control of virtually every aspect of his country’s political and economic life. Venezuela’s voters wisely blocked his plans for indefinite re-election. Presidents Evo Morales of Bolivia and Rafael Correa of Ecuador are also trying to amend their constitutions so they can run again.

The region needs democracy, underpinned by strong institutions. It does not need more strongmen — however popular they may be or indispensable they may consider themselves. Mr. Uribe should make clear — now — that this will be his last term. If he does, he will be remembered as the leader who brought Colombia back from the brink and onto a path toward peace. If he moves to change the constitution so he can stay, he will tarnish his legacy and further weaken the system of checks and balances that are essential to Colombia’s democracy.

Antecedentes de por qué su gobierno es el tercero en asistencia militar estadounidense....

2008-08-23T17:01:07+02:00

La promesa de Álvaro Uribe de ganar la guerra colombiana lo llevó a la Presidencia en 2002 y 2006, con votaciones arrasadoras, en un escenario de recuperación económica regional de la que Colombia no fue excepción. Su gobierno, tercero en el mundo en asistencia militar estadounidense, mantiene a las guerrillas izquierdistas a raya de los centros urbanos, disminuido el secuestro y despejadas las principales carreteras, lo que aumentó la percepción de seguridad y atrajo inversión. Logró la polémica desmovilización de un amplio sector del paramilitarismo ultraderechista, comandado por capos del narcotráfico y responsable, según la ONU, de 80 por ciento de los crímenes. Pero la guerra sigue, y la pobreza alcanza a casi la mitad de la población. Los campesinos huyen a las grandes ciudades y configuran el segundo mayor desplazamiento forzado del mundo, después de Sudán. El negocio de la cocaína es el combustible del enfrentamiento. Y sus principales víctimas, la población civil, los derechos humanos y la verdad. (ips)

EEUU-PAKISTÁN: El escandaloso misterio de Aafia Siddiqui (ips) la otra guerra que se convertirá en olvidada............

2008-08-23T16:53:26+02:00

EEUU-PAKISTÁN: El escandaloso misterio de Aafia Siddiqui
Por Zofeen Ebrahim

KARACHI, Pakistán, ago (IPS) - "Si quiere saber la verdad vaya a Ghazni, en Afganistán, donde sabrán más de lo que yo puedo decirle", dijo la pakistaní Fouzia Siddiqui, con la voz quebrada. Se refería a su hermana menor, Aafia, hoy presa y acusada de terrorismo en Estados Unidos.

Aafia Siddiqui, de 36 años, atrajo la atención internacional cuando el Buró Federal de Investigaciones (FBI) de Estados Unidos anunció el 4 de agosto su "arresto" por tratar de asesinar a soldados de ese país frente a la oficina del gobernador de la provincia afgana de Ghazni, el 17 de julio.

Aafia, bióloga experta en neurología graduada en Estados Unidos, se encuentra desde el anuncio en una cárcel de Nueva York. La audiencia preliminar al posible juicio será el 3 de septiembre. No se informó sobre soldados heridos en el caso por el que se la acusa, pero la mujer sufrió heridas de bala.

Diversas organizaciones de derechos humanos aseguran que, en realidad, Aafia Siddiqui pasó los últimos cinco años detenida clandestinamente, posiblemente en la infame cárcel de la base aérea estadounidense en la ciudad afgana de Bagram.

La presencia de Aafia en Ghazni, cinco años después de haber desaparecido en Karachi, donde se encontraba visitando a sus padres, sacudió a Pakistán. El paradero de sus tres hijos, quienes estaban con ella cuando fue secuestrada, sigue siendo un dato poco claro.

El caso de Aafia está envuelto en el misterio y nadie es capaz de descifrar el acertijo de su desaparición y reaparición, lo que complica la tarea de las organizaciones humanitarias.

Según la no gubernamental Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, fue secuestrada por funcionarios de inteligencia de este país en el marco de la "guerra contra el terrorismo" dirigida por Washington.

Los cargos presentados en su contra indican que, en el momento de su arresto en Ghazni, encontraron en su poder manuales para fabricar explosivos y armas químicas y biológicas.

También tenía, se afirma, una lista de monumentos y edificios famosos en Estados Unidos, junto con "sustancias químicas" en contenedores sellados.

Pero "decir que fue arrestada recién el 17 de julio es una mentira descarada. La insinuación de que estuvo oculta desde 2003 es una afrenta al sentido común", dijo Amina Janjua, presidenta de la asociación Defensa de los Derechos Humanos.

Janjua, cuya organización creada hace tres años luego del secuestro de su marido, dijo que "al ver las fotos de Aafia con las marcas de la tortura, también temo por la vida de mi esposo".

Fouzia Siddiqui se niega a dar información acerca del marido de Aafia y, si éste existe, no ha dado señales de vida.

La posible entrega de la mujer a las autoridades estadounidenses ha sido criticada por líderes políticos paquistaníes.

"No sólo fue un acto atroz, sino equivalente a vender la soberanía e independencia a otra nación. Es vergonzoso y humillante para todos los paquistaníes", dijo Qazi Hussain Ahmed, líder del partido Jamaat-e-Islami.

"Ya es tiempo de que el gobierno actúe como una nación independiente y soberana y diseñe su propia política exterior, dejando atrás el legado de un dictador militar desacreditado", agregó en referencia al ex presidente Pervez Musharraf, quien renunció el día 4 para eludir un seguro juicio político.

Sin embargo, en 2004, un año después de la desaparición, el entonces director del FBI, Robert Mueller, mencionó a Aafia entre siete miembros de Al Qaeda buscados en conexión con posibles amenazas terroristas a Estados Unidos.

Dos semanas antes del arresto en Ghazni, una periodista británica, Yvonne Ridley, había dicho en conferencia de prensa que la mujer, a quien identificó como "prisionera número 650", estaba detenida en confinamiento solitario en un centro carcelario adjunto a la base aérea estadounidense de Bagram.

"Los testimonios de detenidos en Bagram entre 2003 y 2004 dejan claro que había una mujer presa allí. Si era o no Aafia Siddiqui es algo que, por el momento, no puede ser verificado", declaró a IPS Asim Qureshi, investigador de la organización de derechos humanos Cageprisoners.

"Sin embargo, ella ha confirmado que estuvo años en Bagram", agregó.

Fouzia afirmó que teme por la vida de su hermana. "Probablemente ellos no quieren que vea la luz del día. Si la liberaran, se conocerá la verdad", dijo.

La Comisión de Derechos Humanos de Pakistán señaló en un comunicado que las fotos de la mujer publicadas en la prensa muestran signos de años de tortura: "Círculos oscuros debajo de sus ojos, la nariz quebrada, dientes postizos. Se la ve muy deshidratada, casi como si estuviera en su lecho de muerte."

El hermano de Aafia, un arquitecto que vive en Houston, a quien se le permitió verla en Nueva York, relató a Fouzia que "se encuentra en una condición frágil y está sufriendo mucho".

Su hermana agregó que "tiene múltiples heridas de bala que no recibieron atención. La llevaron al tribunal en silla de ruedas. Tenía intensos dolores abdominales y le dieron una aspirina, que puede ser como un veneno porque tiene úlcera".

Aafia le había dicho a su abogado que, según creía, le habían removido parte de su intestino.

"Ya está condenada antes del juicio. Creo que hubiera sido mejor que muriera. Yo creía eso y me había hecho a la idea, para poder seguir adelante. Y ahora reaparece, como resucitada de entre los muertos. Esto nos trajo alguna esperanza, pero verla así me rompe el corazón", agregó.

El anuncio del arresto desató intensas protestas de organizaciones de derechos humanos en todo Pakistán.

Funcionarios estadounidenses aseguran que se casó por segunda vez con un sobrino del "cerebro" de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York y Washington, jeque Khalid Mohammad. La Comisión de Derechos Humanos de Pakistán rechaza esa argumentación.

El presidente de la organización, I. A. Rehman, afirmó que "su caso muestra la forma de ataque más brutal a los derechos individuales de un ser humano".

Al preguntársele por qué la Comisión se mantuvo en silencio durante todos estos años, Rehman señaló: "Hemos estado reclamando su aparición desde 2003. El único misterio es el silencio de su familia."

Para el abogado Zaid Hamid, del centro de estudios Brasstacks, con sede en Islamabad, ese silencio se explica por las amenazas que reciben las familias que se encuentran en esa situación.

"Todos estos años gente del gobierno nos dijo que ella estaba bien y que si investigábamos demasiado podría resultar lastimada", afirmó Fouzia.

Bajo la presión de la opinión pública, el nuevo gobierno paquistaní busca un contacto con Aafia a través del consulado en Nueva York. Dos diplomáticos que la visitaron informaron que pidió una copia del Corán, comidas que no violen sus principios religiosos y seguridades de que tendrá un juicio justo.

La historia poco contada y muy desconocida de la guerra olvidada.............

2008-08-23T16:28:33+02:00

Procuraduría dice que rol de Acción Social con los desplazados ha sido parcial

El Ministerio Público envió un informe a la Corte Constitucional donde señala que dicha población debe "recibir un trato idéntico en materia de asistencia y prestación de la ayuda humanitaria de emergencia".

Además le exigen al Director de Acción Social la adopción de las medidas necesarias para garantizar la protección de la población civil de Samaniego víctima del desplazamiento forzado, las minas antipersonal y los constantes enfrentamientos armados entre la Fuerza Pública y los grupos al margen de la ley.

La Corte exhortó al director de esa Entidad a garantizar la debida atención humanitaria de emergencia en forma inmediata, continua, integral, completa y oportuna, respetando los criterios de especificidad cultural aplicables.

Al analizar cada uno de los criterios exigidos por la Corte, la Procuraduría pudo determinar que el cumplimiento de Acción Social ha sido parcial en relación con las 90 familias desplazadas y las 804 confinadas, puesto que las acciones desplegadas se concentraron prioritariamente en la cabecera municipal de Samaniego, sin que se proyecten en la misma dimensión a las áreas rurales o semi-urbanas del municipio.

Sobre la exigencia en la inmediatez de la ayuda, la Procuraduría encontró que algunas de las asistencias que fueron reportadas en cumplimiento de las órdenes del Alto Tribunal se habían entregado con anterioridad a la expedición de las mismas.

Sobre la garantía de que la ayuda sea continua y oportuna, tal exigencia no se está cumpliendo integralmente ya que las personas desplazadas que se encuentran en la cabecera municipal o próxima a ésta, han recibido un kit de ayudas más completo que la población confinada que de la misma manera ha sufrido el rigor de esta crisis humanitaria.

En relación con la exigencia de que la ayuda sea integral y completa, se encontró que tal criterio ha sido cumplido de forma parcial puesto que ello implica al menos la inclusión de los componentes de alimentación, aseo personal, manejo de abastecimientos, utensilios de cocina, atención médica y psicológica, transporte de emergencia y alojamiento transitorio en condiciones dignas; circunstancias que no han sido abordadas integralmente.

En este sentido, para la Procuraduría General es claro que tanto la población desplazada como la confinada, así como la que Acción Social denominó "dividida por confinamiento", esto es aquellas familias que estando confinadas buscaron vías de salida a la cabecera municipal y que no pudieron regresar a sus hogares, deben recibir un trato idéntico en materia de asistencia y prestación de la ayuda humanitaria de emergencia, como parte de la atención integral que requieren en tanto víctimas de delitos de lesa humanidad y crímenes de guerra.

Dado que este órgano de control en ejercicio de su acción preventiva busca evitar que las entidades públicas que tienen a su cargo la responsabilidad de garantizar la realización plena de los derechos de las víctimas se abstengan de cumplir con esa obligación, o en aras de hacerlo, incurran en conductas u omisiones que vulneren esos derechos, espera que este informe sirva de insumo al gobierno nacional para tomar las decisiones pertinentes en materia de atención a la población civil, que como en este caso en Samaniego, sufre los rigores del conflicto.

TERESA DEL VALLE CATEDRÁTICA EMÉRITA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL

2008-08-23T15:26:51+02:00

Feminicidio

TERESA DEL VALLE CATEDRÁTICA EMÉRITA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL

M e dirijo explícitamente a la violencia que se ejerce contra las mujeres y que se califica de «violencia feminicida» que abarca, entre otras: la familiar y la de su pareja, patrimonial, física, psicológica, sexual y que son categorías surgidas de la identificación de situaciones reales. Los móviles para esta clase de violencia se relacionan con el hecho de que la víctima es mujer e incluye, entre otras, variables de edad, situación económica, religión, ideología política. En muchos casos la violencia proviene de mandatos culturales como sería el castigo de muerte por adulterio. En otros se utiliza como arma política como sucede con las violaciones utilizada como arma salvaje en un conflicto armado. En la mayor parte de los casos se realiza en la vivienda que está a su vez amparada por una sofisticada elaboración de lo que representa como refugio del cuidado, atenciones y amor. El término feminicidio lo tomo del excelente trabajo que bajo la dirección de la antropóloga y parlamentaria Marcela Lagarde, se llevó a cabo por encargo de la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión-LIX Legislatura y publicado como Geografía de la violencia feminicida en la República Mexicana en 2006.
Hay ya muchas autoras y algunos autores que afirmamos que este tipo de violencia se tiene que analizar desde La Crítica Feminista. Hacerlo desde otros marcos que no tengan en cuenta un saber elaborado para descubrir las desigualdades de género y especialmente para desentrañarlas, analizarlas y ver cómo se convierten no solamente en desigualdades sino en prácticas establecidas que desencadenan un tipo de violencia dirigida a las mujeres, es inútil. Para la mayoría se queda en un acontecimiento triste que genera artículos en los periódicos, repulsa social. Sin embargo la herida social permanece. Las mujeres de distintas edades reflexionan: podría haberme pasado a mí y eso se extiende a las hijas, las nietas, sobrinas, amigas, alumnas como una mancha de aceite que se expande y que es difícil de quitar. También genera miedo no hacia cosas extraordinarias sino hacia aquellas que forman parte de la vida cotidiana: pasear de noche, participar en las fiestas, habitar el hogar, hacer opciones de libertad que en última instancia pertenecen al ámbito de los derechos humanos. Y se convierten en extraordinarias cuando se instaura el temor por el acoso, la amenaza, la agresión y hasta la muerte. Las personas adultas nos volvemos hacia las jóvenes para comunicarles nuestra preocupación y transmitirles el miedo. Los medios de comunicación, ante el asombro que causa el feminicidio, abren interrogantes acerca de lo que pudieron ser los móviles de una muerte, un maltrato continuado. De cómo se sintieron las víctimas poco se sabe ya que es difícil hablar de ello porque la agresión se instaura en la intimidad del yo. Pero también por miedo, porque ese tipo de agresión es paralizante. Y en otras ocasiones, porque ya no están con nosotras.
En el análisis feminista la violencia que genera desigualdades y que en muchos casos llega a convertirse en feminicidio no puede analizarse como un hecho aislado producto de excesos que desculpabilizan como serían los del alcohol, las drogas o peor aún el exceso de los celos como expresión del amor posesivo. Es frecuente que todo ello vaya acompañado de una descripción de comportamientos normales del agresor que incluyen declaraciones de la vecindad, compañeros de trabajo que aseguran la normalidad del personaje. Frases como «era una persona amable que saludaba siempre» en el portal, ascensor, escaleras, son frecuentes. Y con ello, el asombro compartido de los que alguna vez se cruzaron. Todavía no me queda claro si con ello se quiere poner de manifiesto el horror de lo acaecido por inexplicable o la capacidad de transformación del agresor de vecino amable en asesino lo que por otro lado contribuye a aumentar la sensación de indefensión porque cualquiera puede convertirse en posible agresor. Tampoco se si se utilizan estas referencias al comportamiento normal para disminuir la culpabilidad o como un atenuante para la enajenación con la que se pudiera aminorar la culpa.
También en la reflexión sobre la violencia de género es importante tener una visión amplia y dinámica acerca de la importancia de la socialización temprana para ver cómo se inicia a la niña, al niño en su identidad y en el conocimiento y respeto de las identidades ajenas. Los modelos de las personas adultas influyen en ello. El antagonismo hacia el otro, la otra, van elaborando las referencias así como el valor que se atribuye a los comportamientos, tareas, formas de relación, de ocio de cada persona. La manera en las que iniciamos en los comportamientos de igualdad, de fluidez entre las tareas asignadas a los adultos en la casa. La manera de cómo se distribuye el espacio en la casa: frente al televisor, en la mesa, en las habitaciones o la valoración de las tareas realizadas por la madre frente a las que realiza el padre. Me parece difícil que la niña, el niño se eduquen en compartir tareas si ven que los mayores no lo hacen. La educación en la equidad tiene que ver con las consideraciones básicas del reconocimiento del valor de las personas por lo que son de manera que los roles no estén ya mediatizados por ser niño o niña porque ello se traducirá en la diferenciación en la adolescencia, en la juventud, en la edad adulta y en la vejez. Esto a su vez se ve reforzado por los «mandatos de género». Se entiende por estos últimos aquellas asignaciones diferenciadas en las que está presente el peso de la tradición de la cultura, de los valores y creencias. Los hay que abarcan desde el campo de la sexualidad hasta los atributos con que se definen a las mujeres y o a los hombres. Las maneras mediante las cuales diferencias entre niños y niñas marcan ya desigualdades. Con frecuencia los niños tienen una mayor libertad para ocupar más espacios, para transitarlos y se otorga un mayor protagonismo a actividades, cualidades consideradas masculinas.
Las dificultades que existen en la actualidad para que las mujeres puedan compatibilizar de manera armónica lo que es su vida personal, su vida laboral y su vida familiar también contribuyen a las diferencias que generan desigualdades entre las mujeres y los hombres.
Frente al análisis de las situaciones que inciden en desigualdades que desembocan en la violencia de género cabe también hablar de nuevas socializaciones. Abarcarían nuevos aprendizajes para superar comportamientos excluyentes hacia las mujeres. Incluirían la reflexión sobre las prácticas culturales que estereotipan comportamientos de manera que la superación de los estereotipos se vea como una expresión de libertad más que de salida de la norma. Resaltaría la repulsa hacia el cultivo del dominio masculino sobre la mujer como una forma de progreso ya que propiciaría comportamientos más fluidos e igualitarios.
Es evidente que los cambios suponen pérdida de beneficios para muchos varones mientras que suponen oportunidades que repercuten favorablemente en las vidas de las mujeres. Y finalmente pensar que cuanto más igualitar ia sea una sociedad más se beneficiará de aportaciones provenientes de las mujeres que de lo contrario se habrían perdido. En resumen: la sociedad no solamente no pierde sino que se enriquece.
Deseo profundamente que este sea el último artículo que tenga que escribir sobre el tema. Hoy lo llevo a cabo como una expresión pública de acompañamiento a la familia de Nagore Laffage. Estoy segura que mucha gente coincidimos en la repulsa al hecho y en la cercanía a su dolor. Considero que la violencia sexista cualquiera que sea es una lacra que corroe a la sociedad. El feminicidio es la expresión más extrema de la negación de la mujer. Y es por ello que requiere de un esfuerzo de toda la sociedad el cuestionar la desigualdad y socializarnos en la equidad real entre mujeres y hombres.

Marialcira Matute: ¿Por qué es importante la lucha para erradicar el analfabetismo funcional?

2008-08-20T14:50:35+02:00

Marialcira Matute: ¿Por qué es importante la lucha para erradicar el analfabetismo funcional?

Marialcira Matute Madrid, 1962. Periodista venezolana egresada de la UCV en 1992, se ha dedicado desde hace años a promover los libros y la lectura a través de los medios, en diversos espacios radiales y televisivos de la serie La Librería Mediática, ganadora de premios como el Nacional de Periodismo, el Nacional del Libro, y el Premio CECODAP, así como reconocimientos de editoriales públicas y privadas. Creadora del Método Medios de Comunicación y Lectura o Método MyL , lo ha desarrollado en sus programas, cursos, talleres y en el libro-folleto COMO HACERNOS AMIGOS DE LOS LIBROS MIENTRAS VEMOS TELEVISIÓN, publicado en www.letralia.com y en www.encontrarte.aporrea.org, revista en la que colabora regularmente como columnista en La Librería Mediática lee y comenta, conjuntamente con su esposo, Isidoro Duarte. Es además, Abogada, TSU en arquitectura y Traductora. ¿Por qué es importante la lucha para erradicar el analfabetismo funcional?
Baje la versión PDF del artículo Enprimer lugar, mientras más bajos sean los niveles de analfabetismo funcional, es más probable lograr leer, pensar y criticar libremente . Entender lo que recibimos de los medios, y protegernos así de no ser manipulados. Sigoen la línea de reflexionar profundamente en torno al ejercicio del Periodismo. Me asombra sobremanera cómo todavía hay quienes quieren cegarse ante la realidad. La comunicación alternativa, la comunicación comunitaria son realidades que no pueden dejarse de lado. Las nuevas formas de hacer periodismo en la Web son una novedad que no tenía la relevancia actual hace una década. Imposible seguir creyendo que la única forma de hacer periodismo es la profesional, la de los egresados universitarios. Síes importante saber que cada forma de hacer periodismo tiene una función, un objetivo y un ámbito. Y que todas se complementan, se enriquecen. Y que el comunicador está en un proceso formativo constante. Y que quienes más estudien, más herramientas tendrán para comunicar. Todo esto viene como preámbulo para desarrollar lo que planteamos en el título de este escrito. Hayestudios que demuestran que los países de Nuestra América presentan porcentajes entre 20 y 30% de analfabetismo funcional en grupos tan preocupantes como el de los profesores universitarios, profesionales de distintas especialidades o estudiantes. Y lo más grave, es que hay profesionales de la comunicación que evidencian distintos niveles de analfabetismo funcional. Y usuarios de medios que reciben cantidades ingentes de informaciones manipuladas y son incapaces de discriminar el abuso que de su derecho a estar veraz y oportunamente informados están haciendo quienes manipulan esas informaciones, causando daños individuales y sociales a veces irreparables. ¿Cómopuede ser alguien libre de leer, pensar o criticar si no tiene una amplia capacidad lectora? ¿Cómo responder a los ataques mediáticos si no se comprende al 100% lo que se lee? ¿Cómo realizar análisis profundos sobre algún tema si no se sabe identificar formas sutiles de comunicación como el sarcasmo, la ironía, el doble sentido, los discursos solapados por otros? Portodo esto creo que la lucha para erradicar el analfabetismo funcional debe darse con tanta intensidad como se dio la lucha para erradicar el analfabetismo y nos hizo declararnos Territorio Libre de Analfabetismo en Venezuela, en el año 2005. Diagnosticary erradicar el Analfabetismo Funcional, es, sin duda, el arma más poderosa de defensa ante los ataques del Terrorismo Mediático nacional e internacional. Un individuo alfabetizado al 100% es difícilmente manipulable. Nadie podrá engañarlo. De allí nuestra insistencia. Es indispensable erradicar el analfabetismo funcional en nuestro país.

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