Paginas Corianas

Nació Juan Manuel de la Rosa Sousa en Coria del Río en 1862, como tercer y último hijo de Manuel y de Josefa. Precisamente recibió el nombre de Juan Manuel por su abuelo materno, el que había sido alcalde. Contaba su familia con otros dos hijos el primogénito y predilecto de su madre Joaquín (1858- 192?) habido cuando Josefita contaba con 25 años y el segundo hijo Manuel (1860-1882).
[ Breve inciso : Este hermano de Juan Manuel lla mado Joaquín de la Rosa era un devoto y hermano activo de la Hermandad de la Veracruz, figurando su firma estampada como asistente a Cabildos en 1882 y 1888. Joaquín ejerció de talabartero hasta tener cerca de cicuenta años, pero dado que los carruajes y monturas cedían paso al automóvil y a la bicicleta tuvo que cerrar su taller. Empezando a trabajar en los Almacenes de Aceituna de Lyssen en el Batán de Coria y pasó después al de San Juan de Aznalfarache donde la misma familia Lyssen puso otro almacén, junto con los que poseía en Dos Hermanas esta familia constituyó un emporio de la aceituna. Así pues al cerrar esta firma sus almacenes en Coria o poco antes, Joaquín que era ya bastante mayor trasladó su residencia a San Juan, para vivir así cerca de su hijo Manuel que trabajaba en la misma empresa Lyssen pero que como digo dicha empresa cerró el su almacén de aceitunas de Coria y pasó a San Juan donde tenían otro. Estaba casado Joaquín con una coriana rica (Antonia Curiel), pero no prosperaron por lo que fueron comiéndose las posesiones de la mujer, dedicándose después mayormente a tocar la guitarra en fiestas y celebraciones a las que era de siempre muy aficionado. En su matrimonio tuvo tres hijos: Pepa, Manuel y Antonio. Murió Joaquín sobre los años novecientos veinte en la población de San Juan].

Vivían los esposos Manuel de la Rosa y Josefita la del Gallego junto a sus tres hijos en la calle Santamaría 19 (luego C/ Velarde y hoy de nuevo Santamaría) en la casa paterna.

Imagen de la C/ Larga de Coria del Rio en el primer cuarto del s. XX. Salvo ciertos detalles del automovil y el poste de electricidad su fisonomía no sería muy distinta de la que conocio Juan Manuel de la Rosa siendo niño. Se observ al fondo tra el poste un edificio de mas altura que correspondía al Pósito de los granos (actual Ayuntamiento)

Cuando Juan Manuel vino al mundo existían unas 4.000 almas en Coria. Esta localidad era netamente rural, con una gran incultura en la población, dedicándose la mayoría de sus habitantes al campo que como ya señalamos disponía de una estructura fundamentalmente minifundista, pues aún el ayuntamiento tenía una extensión 725 fgs. de tierras de labor "de propios" que se destinaban en suertes a los vecinos divididas en parcelas de 1,6 fgs. con cuyas rentas el ayuntamiento hacía frente a gran parte de su presupuesto [Estas tierras se originaron pues entre 1820-1854 se pasan a tierras de labor unas 700 fgs. gran parte de ellas procedentes de la roturación de la Dehesa Boyar o también llamada de Loya o Dehesa de Enmedio, al tiempo que se pasan a pastos algunos terrenos comunales del ayuntamiento que anteriormente se dedicaban a acebuchales y pinares].
En 1862 una gran miseria reinaba en el pueblo, la sociedad se componía de algunos hacendados latifundistas forasteros en su mayor parte aunque esas tierras y otras de fuera del teémino solían estar regidas por ricos arrendatarios corianos, y una pequeña clase artesanal ( 5%) , un grupo notable pero reducido de pescadores de río y marineros de ribera (5%), y un grupo mayoritario una clase reciente pero numerosa de jornaleros y pequeños campesinos (90%). La desamortización eclesiástica de 1836 o de Mendizabal había limitado algo el acceso a la tierra de los jornaleros, pero la desamortización civil de Madoz de 1855 aún no se había hecho efectiva por el pleito que el ayuntamiento coriano tenía con el gobierno de España. En todo caso debido al incremento demográfico, el acceso a tierras de propio del municipio se revelaba como insuficiente para sostener a los vecinos que dependian del "pan sembra".
Por tanto aún coleaba entonces los efectos de las desamortizaciones primero las de al Iglesia que en Coria no tuvieron salvo la de la Dehesa de “la Hermandad” del Santísimo Sacramento finca muy extensa con un buen cortijo en su interior, gran relevancia, pues afectó principalmente a algunas propiedades urbanas de la misma parroquia o de algunas ordenes religiosas. Sin embargo la desamortización civil ejecutada en 1865 , si revistió gran importancia despojándose al Concejo Municipal de la mayor parte de su patrimonio rústico constituido mayormente por diversas dehesas y prados, empobreciéndose más a la masa de los campesinos arrendatarios del ayuntamiento, que en el caso de que pudieron comprar las hazas que anteriormente fueron municipales, tambien en muchos casos la perdieron en circunstancias adversas de malas cosechas y pasaron de manera obligada al genero de los jornaleros sin tierra, que con el paso del tiempo motivaría el gran arraigo del movimiento anarquista entre ellos que pedía la "reforam agraria". Esta reforma agraria tenía carácter revolucionario y se concebía como una vuelta al reparto por sorteo de las tierras entre los campesinos, sin concebir la propiedad individual, era pues el reparto de todas las tierras del término, el llamado comunismo libertario.

Contaba Coria con una fabrica de Orozuz en el Batán con bastante movimiento para la fabricación del regaliz y con almacén de orozuz en el Cerro Alto, y tres haciendas con molinos de aceite [El Mirador de Antonio Pérez Tinao cerca del casco urbano, Buenavista entre el camino de Almensilla y Palomares, y La Estrella en el de Palomares] y unos cuantos hornos de ladrillo (5) y tejas (3) situados a extramuros.
En cuanto a la educación pública contaba Coria por aquel entonces con una "escuela de balde" donde impartían un maestro y maestra de primera letras bajo el Pósito de Granos de la Villa (donde hoy está el Ayuntamiento), y algunas escuelas particulares donde iban los niños de las personas mas pudientes. Las escuelas particulares de niños era la que daba mejor nivel pues a su cargo se encontraba un maestro titulado que debía responder a las exigencias de los padres ciertamente motivados por que sus hijos aprendiesen. Mientras que las niñas iban a otras particulares de inferior calidad donde dedicaban mucho tiempo a hacer labores, ya que las exigencias de instrucción con respecto a las mujeres era menor en aquella época. Los colegios de niñas tenían maestras no tituladas, que simplemente ejercían porque sabían leer y escribir y podían permitirse un arriendo o tenían espacio disponible en sus casas. Los colegios de niñas actuaban además como miguillas recogiendo tanto a niñas como a niños de 3-6 años. Los niños salían cuando cumplían esa edad para pasar al colegio de su género.
No es probable que Juan Manuel recibiese clases en una escuela particular (por tanto tal vez estuviese en el colegio municipal de niños de Coria del Río que tuvo durante muchos años del último tercio del s. XIX como maestro a D. Francisco García García (1829-1890) natural de Lora del Río, por lo que es probable que este fuese el maestro de Juan Manuel de la Rosa . Este prestigioso maestro obtuvo el reconocimiento a su gran labor educativa con la consagración de una calle que suponemos proviene de 189X en el centro de Coria a su nombre que actualmente aún conserva tal designación ).El horario del Colegio de Balde como los particulares era de lunes a sábado tres horas por la mañana de 9 a 12 y tres por la tarde de 2 a 5, incluida la tarde del sábado. .Se prestaba casi igual dedicación al catecismo que a la lectura, escritura (se cuidaba más la caligrafía que la ortografía) y las tres reglas de cálculo. El periodo de escolarización era más amplio para niñas que los niños, sin que ello quisiera decir que ellas saliesen mas preparadas. Solía ser la edad de escolarización de 6 a 13 años como máximo para las niñas y de 6 a 11 años como máximo para ellos. La mayoría de los niños salían para empezar a trabajar o como aprendices y las niñas para preparar su ajuar las que acudían a las escuelas de pago y para servir las que lo hacían a la de balde. En los años que Juan Manuel frecuentaba la escuela había también en la escuela de Balde había hombres que asistían por la noche a veces de manera irregular para alfabetizarse con el maestro titular (los otros dosmaestros auxiliares no daban clase a los adultos por lo general). Las clases de adultos de dos horas diarias tenían lugar durante los meses de noviembre a marzo que era cuando las faenas del campo eran necesitaban menor dedicación.
En la escuela había cartelones con silabarios con distintos números que indicaba el progreso de los alumnos, cuando ya habían acabado con el último delos cartelones pasaban para aprender las cuentas y la caligrafía a la clase de los mayores ya con pupitres con tinteros y se borraban manchones o secaba la tinta con arenilla. Josefita, la madre de Juan Manuel le costeaba el catón, los materiales (papel, tinta y arenilla) y la paga semanal del maestro. En cambio en la Escuela de Balde los gastos corrían a cargo del Ayuntamiento,si bien a veces los padres contribuían de manera irregular, en particular para beber agua de la cantara pues aunque en el propio patio había un pozo esta no era potable, esta contribución era también una manera encubierta de suplementar el sueldo del maestro. A pesar de ello solo uno de cada cuatro niños de Coria asistía a la escuela y eran mayoría los que niños vagaban por las calles.
Por su condición de huérfano Juan Manuel tuvo que interrumpir su presencia en la escuela tempranamente con nueve años por lo que aunque sabia leer y escribir, esto último deficientemente. De cualquier forma el no ser analfabeto ya lo convertía en algo particular pues en aquella época el porcentaje de los mismos era del 90 %. Estas tasas de analfabetismo nos indican que en esta época la inmensa mayoría de los niños andaban literalmente "matando perros por las calles" cuando no de pedreas hasta la edad de incorporación al trabajo de los nueve o diez años [trabajo infantil]