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    <message>Y me quedo con la idea de construcci&#243;n, sobre todo cuando es arte, en cualquier de sus expresiones. Una obra art&#237;stica se crea desde la destrucci&#243;n de de normas y modelos. Si se siguieran siempre, ya no ser&#237;a arte, ser&#237;a "fabricaci&#243;n" estandar. Sigue siendo un placer, la lectura que nos propones. Hasta pronto, espero, Pais de Poes&#237;a.</message>
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    <message>Hola Mercedes, hasta muy pronto, ma&#241;ana va la tercera entrega. Gracias por leer el texto y dejar aqu&#237; escrito el resultado de tu inteligente lectura.
Un abrazo.</message>
    <name>Pais de Poes&#237;a</name>
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    <message>Contrucci&#243;n y destrucci&#243;n ,como una dial&#233;ctica sin implicaciones, en todos los procesos. En el art&#237;stico tambi&#233;n tal como se&#241;ala Monica. Marcar la l&#237;nea en la que ese proceso puede tener inferencias &#233;ticas o emocionalmente negativas es complicado. Recientemente un supuesto artista encadenaba a un perro en una galeria de arte y lo dejaba morir de inanici&#243;n.O en los recientes acontecimientos de Gaza o en la guerra de Irak, especialmente en esa &#250;ltima, la construcci&#243;n iba programada junto a la destrucci&#243;n.Son procesos en negativo. La vida siempre se desarrolla como un proceso de enfrentamiento de contrarios. De lucha por la supervivencia, pero es dif&#237;cil analizar esos procesos en t&#233;rminos de construccion -destrucci&#243;n, positividad-negatividad sin tender a dotar el proceso  de un tinte peyorativo cuando el proceso en abstracto no lo tiene. Sobre todo creo muy importante rese&#241;ar la complementariedad de ambos los procesos y la necesidad de ambos. Tal vez la b&#250;squeda del equilibrio y la busqueda igualmente de los mismo procesos en las partes implicadas a modo de mu&#241;eca rusa ayude a comprenderlo. El yin-yan siempre se representa  con una parte de el uno en el otro y viceversa. Asi deber&#237;a ser, como un fractal hasta el infinito .Me tendencia es a reducir el proceso, a equilibrarlo, a producir el menos enfrentamiento aunque a veces parezca lo contrario. Me gustan las pr&#225;cticas budistas(no el budismo). Creo de cualquier froma que es preciso el concurso de la &#233;tica en todos lo procesos, es lo &#250;nico que nos da cierta ilusi&#243;n de libertad y nos aleja de procesos mec&#225;nicos, de sicopat&#237;as.
1saludo en la noche  
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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Aqu&#237; la destrucci&#243;n no tiene nada que ver con tirar bombas, es transformaci&#243;n, cambio operado sobre la materia en el proceso productivo, cambio operado sobre la naturaleza humana en el proceso de producci&#243;n como humano, puntuaci&#243;n necesaria. No hay vida sin muerte, algo en nosotros ha de morir, alguna vieja idea, alg&#250;n prejuicio, para que lleguemos a alguna comprensi&#243;n nueva que nos acerque m&#225;s a lo humano: a todas las posibilidades de la inteligencia y la creatividad, la materia prima es asesinada en el acto productivo, el &#243;leo se transforma en el cuadro, la vida del poeta se extingue en el poema en el instante que lo escribo,  de ah&#237; a matar animales y llamarlo arte, creo que es el fino hilo entre el arte y la locura, o entre el arte y la crueldad el que aqu&#237; se juega, para m&#237; eso no es arte porque aniquila, (no destruye), para no construir nada. Nuestro propio cuerpo est&#225; en un proceso de transformaci&#243;n constante: la muerte para la vida o apoptosis, algunas c&#233;lulas han de morir para conservaci&#243;n del organismo entero, este es el sentido de la destrucci&#243;n en el texto de Pellegrini. </message>
    <name>Pais de poesia</name>
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    <message>Sobre la chatarra de versos anteriores surge el nuevo poema. Y no se debe confundir bajo ningun concepto, me lo digo a mi mismo, la represi&#243;n ps&#237;quica con la represi&#243;n policial. La represi&#243;n psiquica nos permite la vida el goce la alegr&#237;a, la represi&#243;n policial, el estado de israel por ejemplo, no permiten nada., s&#243;lo aman la muerte</message>
    <name>nidorojo</name>
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    <message>Gracias Nido rojo, me pareci&#243; genial su intervenci&#243;n: o&#237;mos destrucci&#243;n, y en lugar de ver qu&#233; quiere decir el autor, ponemos todos nuestros prejuicios en el texto. Los t&#233;rminos deben ser escuchados en el sistema signitficante al cual pertenecen, y no desde nuestras v&#237;sceras.
Gracias
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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>De acuerdo con tu comentario y estoy tambi&#233;n de acuerdo con el texto  aunque el autor si que hace referencia si no a las bombas s&#237; a la destrucci&#243;n por odio. Es por eso que la comprensi&#243;n del proceso en s&#237; mismo  en el &#225;mbito humano y art&#237;stico no se puede separar de condicionantes &#233;ticos. En el &#225;mbito personal, material y universal es una evidencia que la vida  el cambio y el crecimiento generan ese proceso dual  de forma continua
Un saludo</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Gracias Casa por pasarte y seguir conversando. No podemos obviar que los humanos sentimos odio alguna vez, no hay nadie que pueda tirar la primera piedra y decir: nunca hubo odio en mi coraz&#243;n.  La diferencia entre unos humanos y otros, es qu&#233; hacemos con ese sentimiento y yo creo que el autor dice que  se puede dirigir esa tendencia destructora a la creaci&#243;n. Tambi&#233;n el odio, al igual que la destrucci&#243;n cobra otro sentido en este texto, es lo que quer&#237;a decir cuando dec&#237;a que a veces leemos una palabra (tambi&#233;n yo) y ya le ponemos inmediatamente todo el contenido que tiene para nosotros, en vez de averiguar qu&#233; quiere decir el autor con esa palabra en el contexto de su obra. Este texto es muy complejo: est&#225; escrito de manera muy cotidiana, porque Pellegrini es un gran escritor, pero incluye varios textos de Freud: M&#225;s All&#225; del Principio del Placer, Lo siniestro y lo perecedero, Las Pulsiones y sus destinos, El porqu&#233; de la Guerra, etc. </message>
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