El blog de Alfonso Valencia.- Perfiles de un pueblo

Aquí va mi pequeña aportación a la recuperación de la memoria histórica de nuestro pueblo.

Se trata de un texto inédito, sacado de no se cual Archivo, donde reproduzco literalmente la carta que envió el Párroco de Campillos, Don Ramón García Gallego, al Cardenal Arzobispo de Sevilla, narrando las dificultades para el ejercicio del culto en los pueblos de la vicaría y el frustrado intento de la quema de la Iglesia de Campillos, sus Santos y objetos de culto; su data, 26 de Marzo de 1931. No voy a hacer ningún comentario personal a esta carta, sólo quería darla a conocer porque lo considero un documento de interés para conocer el clima que se vivía en España recién estrenada nuestra flamante II República.

Sólo un par de reflexiones: pensaba que el lamentable espectáculo que dieron los españoles, los de un bando y los de otro, había quedado superado, al menos, para las generaciones que no vivimos la guerra; ahora tras leer algunas intervenciones, pienso que me equivocaba.

Desconfío de los que nos argumentan con discursitos sindicalistas (aceituneras del pío, pío), y de los que quieren hacernos creer que la guerra las perdieron los poetas. La guerra la perdimos todos, nuestros abuelos, sus hijos, y los hijos de nuestros hijos, por los siglos de los siglos, y amen.

Desconfío también de los que quieren darnos una visión idílica de la II República, de los que defendían la libertad y la democracia… menuda democracia. En una ocasión obtuve el listado de los afiliados de Campillos a Acción Católica, después Acción Popular, en los meses inmediatamente anteriores al inicio de la guerra ¿os sorprendería pensar que todos y cada uno los que figuraban en dichas listas fueron encarcelados y después asesinados? No hay mejor forma de vencer al rival político que exterminarlo –no lo dijo Confucio-.

Por último, ya acabo, es cierto que no hubiesen cabido en la Cruz de los Caídos los nombres de los Campilleros víctimas de la represión franquista; he oído decir que pudieron ser más de quinientos ¿les hubiera a ellos gustado que su memoria perdurase a la sombra de una cruz? Algunas veces pienso que si los republicanos de entonces hubieran ganado la guerra ahora estaríamos quejándonos de 40 años de gobierno bolchevique y lamentándonos igualmente por nuestros muertos.

R.J.
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EL ARCIPRESTE Y CURA PROPIO DE CAMPILLOS (MÁLAGA)
PARTICULAR

26 de Mayo de 1931

Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla.

Emmo. Sr. y muy venerado y amadísimo Prelado: Sé que V. Emcia. Rvdma. está muy bien informado por relato del Sr. Cura de Ardales de los lamentables y sacrílegos sucesos ocurridos en dicho pueblo; también conoce muy bien V. Emcia. la actitud hostil e injustificada del pueblo de Teba contra la religión, la Iglesia, los sacerdotes y muy particularmente contra la persona del buenísimo Don Magín; en Teba, en las circunstancias actuales sólo puede estar Don Rafael Galán porque tiene numerosa familia que lo guarda y lo defiende, si no tampoco podría estar.

Al cura de Peñarrubia, en los días de turbulencia y de peligro, le aconsejó el Alcalde que convenía que se marchara unos días porque no tenía guardia civil ni medios APRA garantizar su vida y el libre ejercicio de su ministerio y éste, asustado, se marchó a Ronda a casa de una hermana suya, que vive en dicha Ciudad, Calle Lorenzo Borrego, 14; y a instancias mías, que le he preparado el terreno, se ha reintegrado a su curato, donde al parecer está todo tranquilo. En Almargen y Sierra de Yeguas no ha ocurrido nada; en Cañete hubo revueltas, más contra los ricos y patronos que contra la Iglesia, aunque parece que también conspiraban contra Don Cayetano que, como estaba solo y había allí dos sacerdotes, el Capellán y un extradiocesano, se vino aquí a Campillos y ha pasado unos días en casa de su hermano; ya está en Cañete al frente de su curato.

En Campillos hemos estado muy en peligro porque existe un centro obrero socialista (muchos comunistas) muy potente, numeroso y muy bien organizado; excitados por los de Málaga y por los de Madrid, abrigaron el propósito de quemar la Iglesia primero; luego sólo los santos y cosas sagradas y establecer su centro en el templo parroquial, pero sin dar ellos la cara ni hacerse responsables, sino hacerlo de tal modo que pudieran echarle la culpa a comunistas forasteros y a los monárquicos de aquí; yo tenía confidencias de todos los proyectos y secretos del centro por obreros que no quieren nada malo contra la Iglesia y contra nosotros los sacerdotes, pero el mayor apuro y peligro era que no contaba con las autoridades que son hoy de ellos mismos, ni había Guardia Civil, nada más que una pareja y los buenos de los católicos, que aquí no son pocos, acorralados y amedrentados estaban metidos dentro de sus casas, y otros muchos, los más pudientes, se habían ido del pueblo a otros más seguros, de modo que la defensa de la Iglesia en esos días estaba sólo en nuestras manos, mejor dicho en las mías, porque Don Cecilio también se asusta mucho; la hora del peligro era de 12 a 4 de la noche; a instancias mías se montó una guardia cívica por el alcalde para vigilar la parroquia, pero es que éstos eran precisamente los incendiarios y sobre ellos habría que reforzar la vigilancia; ya una noche lo intentaron los mismos guardias cívicos y el sacristán tocó las campanas y fracasó por completo su intento; no habrían podido hacer nada porque yo estaba, como todas las noches, levantado y vigilante y no habrían podido sacar los santos sin que yo los viera; a esas horas peligrosas me he parado entre 20 ó 30 tíos con escopeta, yo solo, fumando, alternando con ellos, toreándolos y recibiendo de los mismos aparentes muestras de respeto y de cariño; ya ha tomado parte el teniente y fuerzas de la guardia civil y además se van tranquilizado los ánimos y se puede decir que por ahora está vencido el peligro, habiendo conquistado entre mis feligreses fama de valiente, sin serlo y sin tener siquiera un cortaplumas para defenderme; ¡ el Señor me ha dado alientos para no temer en esta ocasión ¡

Aquí no hemos dejado de celebrar ni de hacer los cultos del mes de María, ni los otros ordinarios de la Parroquia; ni hemos dejado de vestir nuestro hábito talar (aunque ni Don Cecilio ni yo tenemos otro) ni hemos variado nuestra vida ordinaria, aunque hemos pasado días de zozobra, de intranquilidad y de temores.

Veo y estoy observando entre mis buenos feligreses una reacción religiosa muy consoladora, comuniones ordinarias numerosísimas, mayor afluencia de fieles los días de fiesta; en estos días el número de comuniones grandioso, la buena prensa aumentando –venían 5 números del Debate y ayer se vendieron 50- y otros detalles que animan y consuelan el corazón del buen sacerdote.

Pero también preveo que puedan realizarse actos desconocidos aquí por completo, como matrimonios civiles, etc., etc.; evitaremos lo que se pueda.

Estos días he pedido mucho a nuestro Señor por V. Emcia. Rvdma. y me he acordado mucho. Como las oraciones de V. Emcia. son más valiosas que las mías, no olvide en ellas a quien reverente besa su Pastoral anillo y pide su bendición.

Fdo. Ramón García

Estáis como el perejil de San Pancracio: Salvando, más que vidas, distancias. Desde la langosta y el caviar a los arenques. Desde el Vega Sicilia (del que tan sólo bebe don Pedro Pacheco con Visa municipal), me llevas al mosto Ríos (olvido para unas penas, y también "p´al estreñimiento", me decía una vez Diego Albarrán; ¿se compra allí por la Cruz Blanca, no?). Y se bebe a grandes tragos, mareantes maneras de olvidar.

Vas después a juntarte con J.P.R., nuestro príncipe Rainiero del arroyo del Rincón y del LATÍN, lengua muerta que nos dio la vida cuando el azimut del saber se medía con cuadrantes ataviados a la usanza de otros tiempos. ¡Qué tiempos...! Lo más de lo más de lo más. Eso era porque, como dices, los niños de antaño iban al campo a "pintar" garbanzos... porque el miserable salario de la época sólo se completaba si trabajaban todos, dices, y añades "incluyendo a las señoras que iban al campo CON LOS CARZONES DE SU MARÍO, ACEITUNERAS DEL PÍO, PÍO". Y te haces osado atreviéndote a recordarnos: "El llenar los graneros, las almazaras de los señores requería todos estos sacrificios y más, teniendo en cuenta que esas riquezas tienen origen divino y eso era asumido por mucha gente y yo soy testigo de ello". ¡Qué sangrante verdad!, querido Alvallo.

Esta tarde he hablado con Diego Moreno. Ando a la búsqueda de algún familiar de Catalina "La hornera". En la guerra fusilaron a su padre, a su madre, a su hermana y a su cuñado. Empezó a trabajar de criada a los ocho años. Se casó, tuvo dos hijos, los crió a ellos y a sus cinco sobrinos, con su marido enfermo. Trabajó y nunca perdió la sonrisa. Desde aquí solicito una calle con su nombre porque se lo merece antes que el título de una novela de Camilo José Cela.

"Este foro, dices, debiera ser vehículo para la recuperación de la memoria histórica". Yo diría: para la Historia de nuestra Memoria, sabiendo que no se supera dos veces el espanto. Será ésa vuestra labor porque estamos a punto de retirarnos en esta noche metida en fríos, hacia los palmerales de las riberas.

Buenas noche, amigo ALVALLO. ¡Carpe diem! Saludos, César.