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    <message>Me encuentro tan asombrado como t&#250; con este nombramiento. Me resulta dif&#237;cil de entender, que como t&#250; dices, en estas &#233;pocas donde los jubilados no existimos ocurra tal cosa. &#161;A lo mejor es que todo va a cambiar a partir de ahora!  &#191;Nos lo creemos? 
Un cordial saludo

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    <message>No se queje tanto Sr. ALVALLO puede que los viejos valgan poco pero nadie se atreve aun a matarlos. A mi me preocupan mas los nasciturus. Esos seres absolutamente inocentes que s&#237; se atreven a hacerles de todo: gasearlos, triturarlos, aspirarlos y luego sus despojos pasan al cubo de  la basura o a los laboratorios.

Hombre un anciano puede que no est&#233; para subir al palo mayor de un barco, pero s&#237; puede ser un magn&#237;fico capitan y gobernar la nave, para ello le sobran experiencia y conocimientos.
Todas las culturas que se precian han honrado a la vejez. Hoy se abomina de nuestros mayores y nos olvidamos que al arrinconarlos tan estupidamente nos estamos perdiendo todo lo much&#237;simo que podr&#237;amos a prender de ellos. Pero la sociedad de est&#225;volviendo no mala sino estupida; as&#237; nos va a todos de bien.
Bueno ser&#237;a que se leyese m&#225;s por ejemplo:
El Consuelo de la vejez, tratado  an&#243;nimo del primer tercio del siglo XVI; es tambi&#233;n una de las primeras, y raras, consolaciones en prosa dialogada escrita en lengua castellana.

Se trata de un di&#225;logo que se desarrolla entre dos amigos ancianos, Albano y Briciano, que pasan una jornada coloquiando sobre la vejez y la muerte; literariamente representan dos posiciones opuestas ante la vejez, Albano defiende la tesis negativa; Briciano la positiva. Briciano tiene la funci&#243;n de &#8220;maestro&#8221;, mientras Albano la del &#8220;disc&#237;pulo&#8221;. Todo ello se desenvuelve en 12 cap&#237;tulos: del primero al quinto se desarrolla la vituperatio y la laudatio de la vejez; del sexto al noveno se examinan todos los problemas y los bienes que trae consigo la vejez; del d&#233;cimo al doceavo se reflexiona sobre la consecuencia l&#243;gica de la vejez: la muerte. El tratado es un continuo crecimiento espiritual que, de ocuparse inicialmente de las cosas del cuerpo pasa, poco a poco, a dedicarse a las del alma. El Consuelo de la vejez es, pues, un di&#225;logo consolatorio que empieza como Ars vivendi, que sigue como Memento moris y que acaba como Ars moriendi.

El Consuelo de la vejez parece que es uno de los m&#225;s antiguos tratados dialogados en lengua castellana. Nacido en el clima pre-tridentino, lleno de deseos de reformas y, a la vez, de recuperaci&#243;n de lo antiguo. Es muy anterior a los &#205;ndices expurgatorios espa&#241;oles y es portavoz de las inquietudes, &#8220;errores&#8221; y experimentaciones de su momento. En &#233;l se encuentran, pues, dos tradiciones literarias, la consolaci&#243;n y el di&#225;logo, con sus topoi, ejemplos, f&#243;rmulas, t&#233;cnicas, etc., pero tambi&#233;n dos mundos, dos culturas, dos visones de la vida: la medieval y la renacentista.

Se puede decir que el Consuelo se forja en un momento &#8220;fronterizo&#8221; donde todav&#237;a vive &#8220;lo viejo&#8221; y en el que se est&#225; instalando &#8220;lo nuevo&#8221;: imita el estilo y temas de los modelos cl&#225;sicos pero los compagina con los contempor&#225;neos; mantiene las reglas de la ret&#243;rica cl&#225;sica, pero a la vez usa una lengua muy castiza llena de coloquialismos; utiliza formas literarias nuevas: intenta sustituir el mon&#243;logo del tratado medieval por el di&#225;logo renacentista (es uno de los primeros que experimenta este g&#233;nero en lengua castellana); sustituye el lat&#237;n por la lengua vulgar.

Los modelos principales del Consuelo de la vejez son: por una parte el tratado ciceroniano De Senectute; por otra el tratado petrarquesco De Remedis; y en fin el tratado erasmista De Praeparatio. A estas fuentes se a&#241;aden otras importantes como: Las Ep&#237;stolas de San Jer&#243;nimo, La Agon&#237;a de Venegas y, naturalmente, la Biblia; y muchas otras sea de autores cl&#225;sicos que castellanos.

El Consuelo de la vejez tuvo que gozar de una cierta popularidad (en la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica y fuera de ella), ya que se conocen 4 impresiones, con pocos ejemplares existentes en los a&#241;os centrales del siglo XVI: 1539, 1541, 1544, 1561.

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Yo tambi&#233;n estoy sorprendido por el nombramiento, aunque creo que se ha elegido al hombre concreto por lo que tiene de experiencia y su talante, mas que por la edad, que ha devenido en una circunstancia totalmente salvable.
 Saludos.</message>
    <name>Luis</name>
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    <message>El mundo es muy grande y hay de todo como en farmacia. Hay hombres que valen, viejos que valen y jovenes que no valen nada. Seg&#250;n se mire.

  Que la juventud est&#233; cada d&#237;a mas preparada no significa que toda la juventud quiera subirse a ese carro triunfador. Hay seres maravillosos como el cuco y compa&#241;&#237;a que no creo que tengan un futuro demasiado envidiable que digamos.

 Respecto a la vejez su secreto es saber envejecer sabiamente.


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    <name>Jaime</name>
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    <message>Las personas mayores si son independientes econ&#243;mica y m&#233;dicamente, tienen dinero ahorrado, leen aunque sea con gafas, tienen su ordenador, ven su tele, escuchan la radio, viajan, y se amoldan a lo que tiene, como que estan mejor que muchos j&#243;venes que viven con los padres y pese a que tienen una gran formaci&#243;n, no les vale para nada porque no hay trabajo hoy d&#237;a.

  Lo que s&#237; ser&#237;a bueno por solidaridad, es que nuestros mayores voluntariamente vayan generosamente dejando sus puestos para los que vienen detras de ellos, ya se que hoy d&#237;a nadie te agradece nada, pero desde cuando las personas inteligentes hacen algo por esperar algo de los dem&#225;s.

  Ni los guetos son sanos, ni unas personas que se pegan a los puestos como lapas, estar&#237;a feo que hubiese que despegarlos con agua hirviendo  si la cosa se pone peor a&#250;n.</message>
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