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    <message>Estimada Alejandra, un art&#237;culo muy interesante. Una vez m&#225;s colabora con su trabajo y sus textos a nuestra labor diaria, a que no olvidemos o, incluso, aprendamos, valores fundamentales para poder tratar adecuadamente a los pacientes. Parece absurdo que un m&#233;dico o un psicoanalista pueda tomarse como algo personal alguna conducta del paciente, sin embargo ocurre a diario y ello merma, sin duda, el desarrollo de su funci&#243;n.
Cierto, punto de partida entender que lo que le pasa al paciente nada tiene que ver con la persona del profesional, que &#233;ste act&#250;a a modo de espejo y debemos saber devolverle la respuesta que necesite para que el &#233;xito terap&#233;utico sea posible.

Gracias por su trabajo e invito a profesionales a tomarlo en cuenta en su devenir diario.</message>
    <name>Helena Trujillo</name>
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    <message>Esto que parece f&#225;cil porque est&#225; escrito no es f&#225;cil llevarlo a cabo, porque transcurre en los profesionales de manera que no nos damos cuenta hasta que no se ha iniciado el movimiento agresivo hacia el otro, en este texto el enfermo o paciente, por eso que cuando nos pasa una vez y lo podemos detener, no es lo mismo que si acontece de manera reiterada, porque si fuera as&#237;, el profesional requiere ayuda. Y aceptar la ayuda es aceptar crecer.
El ideal de no dependencia nos lleva a creer que cuanto m&#225;s crecidos estamos menos dependencia necesitamos, cuando en realidad comenzamos a vivir y s&#243;lo necesitamos los cuidados maternales, y seg&#250;n vamos creciendo vamos necesitando m&#225;s servicios: padre, guarder&#237;a, colegio, libros, ciudades, hospitales, residencias, luz, gas, coche, restaurantes, comercios, tel&#233;fono, universidad, trabajo, amor, compa&#241;eros, hijos, por decir algunos de los miles de servicios que cada uno requiere.
Gracias, doctora, por plantear esta cuesti&#243;n de siempre y, a la vez, de tanta actualidad. </message>
    <name>A.</name>
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    <message>Gracias Helena, me viene como anillo al dedo tu comentario para aclarar que esto que escribo no digo que sea una cosa que s&#243;lo le pase a los dem&#225;s, es algo que nos pasa a todos los profesionales, pero nos pasa diferente si reconocemos estar implicados en ello.
Gracias por el comentario. Un saludo desde Madrid</message>
    <name>Alejandra Menassa</name>
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    <message>Me encant&#243; eso: cuando uno crece va aumentando su dependencia y no su independencia, parece que el que no tolera depender de otros, no podr&#225; crecer, porque crecer s&#243;lo se puede en los pactos con otros.
Gracias por su comentario.
</message>
    <name>Alejandra Menassa</name>
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    <message>Quer&#237;a agregar que quiz&#225;s el art&#237;culo no se&#241;ale suficientemente que no pretendo compartimentar como estamento al paciente y al m&#233;dico o psicoanalista, los m&#233;dicos y los psicoanalistas tenemos que pasar tambi&#233;n por el lugar de pacientes.</message>
    <name>Alejandra Menassa</name>
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    <message>El art&#237;culo es una manera nueva de hablar de una vieja problem&#225;tica, permite pensar de una manera diferente la relaci&#243;n m&#233;dico-paciente, y me parece que nos permite otro comportamiento, tanto al m&#233;dico como al paciente, que la reacci&#243;n en cadena. Gracias doctora, la felicito.</message>
    <name>A.</name>
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    <message>Gracias A. Lo m&#225;s f&#225;cil es dejarse arrastrar por la reacci&#243;n en cadena, pero lo m&#225;s f&#225;cil nunca suele ser lo m&#225;s conveniente.
Un saludo</message>
    <name>Alejandra Menassa</name>
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    <message>Mi sincera opini&#243;n al respecto, despu&#233;s de estar en total acuerdo con tu comentario, es que todo profesional de la medicina, ejerza la especialidad que sea, y que deba mantener un cambio de impresiones-como m&#237;nimo en base a la teoria de la entrevista- diez-quince minutos.Con el fin de intentar mantener cierta empat&#237;a con el paciente, deberia adquirir un m&#237;nimo de conocimientos psicol&#243;gicos.De tal modo y observando la conducta -me refiero al estado an&#237;mico del paciente- poder desarrollar la visita dentro de una cierta armon&#237;a.Asi se podr&#237;an evitar vivir situaciones desagradables. Por desgracia, " De todo hay en la vi&#241;a del Se&#241;or" Un saludo</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Gracias Emilio, es cierto que los m&#233;dicos adolecemos en general de una pobre formaci&#243;n al respecto, en la carrera tenemos una asignatura que se llama psicolog&#237;a m&#233;dica, pero es a todas luces insuficiente, y adem&#225;s, no hace falta s&#243;lo una formaci&#243;n te&#243;rica, sino tambi&#233;n un trabajo personal sobre cada uno para poder separar las cosas que le pasan al paciente de las del profesional. 
Un saludo
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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>El miedo insuperable
 
El miedo insuperable, o invencible, implica el constre&#241;imiento que se ejerce sobre una persona que por estar dominada por ese serio temor, no se halla en condiciones de dirigir libremente su voluntad.
 

El c&#243;digo penal espa&#241;ol incluye el miedo insuperable como una circunstancia eximente de la responsabilidad criminal. El art&#237;culo 20 en su apartado 6&#186; determina que est&#225; exento de responsabilidad criminal el que obra impulsado por miedo insuperable.
    El concepto jur&#237;dico queda vinculado al &#225;mbito psicol&#243;gico y viceversa.
    Por miedo insuperable hemos de entender la imposibilidad manifiesta del individuo para comportarse seg&#250;n su libre albedr&#237;o; cualquier acci&#243;n que lleve a efecto viene condicionada por ese miedo que resulta dirimente en &#233;l. Han desaparecido los patrones de conducta e, incluso, la racionalidad suficiente y necesaria para obrar en consecuencia. El individuo se siente atenazado por su miedo, imposibilitando el exigible dominio racional sobre sus actos.
    Es el miedo el que impulsa al individuo, el temor a creer que un tipo de actuaci&#243;n diferente al que lleva a cabo podr&#237;a ocasionarle un riesgo grave, m&#225;ximo.
    En la medida en que el miedo puede restar autonom&#237;a decisoria al sujeto llega a ser un eximente de responsabilidad.
    Si bien el miedo insuperable obedece a motivaciones subjetivas, generalmente se considera la viabilidad de la excusa &#250;nicamente cuando el miedo se encuentra apoyado en circunstancias externas con suficiente poder intimidante. Para que ese miedo sea insuperable, invencible, ha de haber una raz&#243;n que lo acredite, y a su vez justifique el comportamiento del individuo dentro de la eximente.
    Motivado por este miedo superlativo, irrefrenable, desaparece la representaci&#243;n en s&#237; del individuo (el sujeto actor del delito) en el hecho que se le imputa, al igual que su proyecci&#243;n en el resultado; con lo que se sit&#250;a a merced del individuo en el cual se producir&#225; el resultado.
    El legislador toma en consideraci&#243;n situaciones moment&#225;neamente especiales de la persona que, siendo habitualmente imputable, pierde su imputabilidad de modo pasajero, porque, a consecuencia de influencias ex&#243;genas o ambientales, ha perdido su voluntariedad libre. Hay, en efecto, ciertas y especiales situaciones que concurren en la ejecuci&#243;n de un hecho punible, realizado por un sujeto imputable, pero que, en virtud de aquella situaci&#243;n, perdi&#243; su imputabilidad y no fue due&#241;o de su voluntad.
    La eximente de miedo insuperable requiere un terror, pavor o p&#225;nico que implique una grave perturbaci&#243;n de las facultades ps&#237;quicas que da lugar a la anulaci&#243;n de la voluntad. La jurisprudencia ha interpretado esta eximente como un estado de intens&#237;sima emoci&#243;n que anula las facultades ps&#237;quicas, por lo que en alg&#250;n caso no ser&#225; f&#225;cil distinguirlo del trastorno mental transitorio. Dicha emoci&#243;n es consecutiva a una violencia moral que nubla por completo la inteligencia del sujeto o anula su voluntad, y encuentra su origen en la existencia de un peligro inminente que en la conciencia del agente aparece como m&#225;s grave que el que comete para evitarlo, sin que pueda recurrir a otro procedimiento para ello que la comisi&#243;n del hecho delictivo.
    Para que esta eximente sea cierta, la jurisprudencia del Tribunal Supremo sienta como condiciones necesarias las siguientes:
1) Que el miedo est&#233; inspirado en un hecho real y objetivo.
2) Que el miedo que se origine en el agente sea insuperable.
3) Que el mal que le amenaza sea mayor, o al menos igual, que el causado para evitarlo.
4) Que la voluntariedad libre del agente haya quedado menoscabada o afectada por el miedo.
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    <message>Hola Emilio. &#191;Y nos tra&#237;as este extenso y erudito comentario para pensar alguna cuesti&#243;n en concreto del tema tratado? 
Gracias 
Un saludo</message>
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