La mayor venganza que podemos tomarnos contra la gente que que no odia es ser felices.:
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22 May 2008
Fama y venganza
Fama
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Hoy, en la hipermodernidad, el famoso no se admira, se consume. (...) El famoso es alguien próximo al que descubres con tus mismas debilidades: como Lady Di, la primera famosa plenamente hipermoderna. (...) El ciudadano medio quiere disfrutar de vacaciones, comer bien, buen sexo, buena casa, diseño, decoración... Calidad de vida. La fama es para los “freakies” y los yonquis del espectáculo.
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Gilles Lipovetsky entrevistado por Lluís Amiguet en La Vanguardia (2.5.2004)
Ilustración: Francis Bacon, Study from the human body (1949)
Venganza
La mayor venganza que podemos tomarnos contra la gente que que no odia es ser felices.14 May 2008
Cada día
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Monzó, el miércoles pasado, escribe en La Vanguardia a propósito de un comentario de Tom Wolfe sobre la crisis de la novela criticando el estilo de los "jóvenes escritores" americanos, a quienes les convendía "ensuciar de vez en cuando sus manos con el fango". Monzó toma esta idea y dice una de las cosas más claras que pueden decirse, tanto para definir -quizás- a su literatura (és incluye el periodismo, y hace bien), como la que echa en falta también en nuetsro país por parte de determinados "jóvenes escritores" que matan el género. Y dice: "Basta girar la vista alrededor para ver la de escritores que se mueven exclusivamente en una torre de cristal habitada sólo por escritores y referencias literarias, todos ellos menospreciando lo que debería ser su manantial: la vida de cada día". I quien dice literatura, o novela, dice otras cosas, también.
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12 May 2008
Poesía en la red
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En El País Semanal del otro domingo hay una página que muestra una serie de webs dedicadas a la poesía, que me complace copiaros:
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Rafael Alberti: vida y obra: http://www.rafaelalberti.es/.
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470 poetas en 49 lenguas y 4.700 poemas: http://www.lyrikline.org/
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Poesía en español: http://www.poesi.as/
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Para leer y comentar poesía: www.quieroquemeleas.com/
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En inglés, buscador de rimas: http://www.writeexpress.com/
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Para leer en voza alta (incluye vídeos): www.palabravirtual.com/index.php?ir=video.php
- Haikus, en español: http://www.elrincondelhaiku.org/
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310.000 composiciones (poemas, frases, canciones...) de casi 25.000 autores: http://www.poemhunter.com/.
-
Todo sobre poesía contemporánea: http://internationat.poetryinternationatweb.org/
-
Oir a los poetas leyendo poesía, de ellos o de otros: http://www.amediavoz.com
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Listados de ejemplos de la rima castellana: www.apoloybaco.com/Lapoesiatiposdeestrofas.htm
Como complemento, ahora os paso los enlaces que tiene el blog de Jaume Subirana sobre poesía:
Ilustración: El poeta Rumi, por Marianne Goldin.
06 Abr 2008
'Blogosfera' cristiana y red - II *
(...viene de ayer)
Los bloggers
Los blogs suelen ser de un solo autor, pero no siempre es así. Hay de matrimonios, de grupos, de amigos, algunos de corporativos... Pero la mayoría son estrictamente unipersonales: sospecho porque es más sencillo de obtener un control preciso y porque actúan como complemento tecnológico de atributos estrictamente humanos. Un complemento que puede reafirmar, manipular o corregir déficits de estos atributos: La imagen personal, por ejemplo, la comunicación con el entorno, las referencias propias, etc...
Esta clase de referencias propias, en la cultura actual, acostumbran a presentarse en forma de fragmento. Yo, blogger, soy un fragmento de un inmenso mar que es la red... pero lo que cuenta es este fragmento. A la vez, me nutro de fragmentos: me impacta un vídeo, una frase, etc... Las personas también fragmentamos la vida (y después queremos concilar la vida familiar y la laboral!), el saber, las relaciones personales (a veces también fragmentamos el matrimonio y nos casamos varias veces)... Y, como decía, nuestras referencias culturales son hechas de fragmentos que no sabemos casi como casar: nos importan demasiado por si sólo: un paisaje, un libro, una música, un partido, un club de fútbol... que a veces no atan con nada. Los blogs tienen éxito también en esta cultura de la fragmentación, participan, se presentan y construyen a base fragmentos (de tiempos, de texto, de sensaciones...); participan como fragmentos de otros agregadores o blogosferas (y aquí está la gracia)... pero tienen cierto anhelo de encuentro.
La identidad actual forma parte de esta cultura de la fragmentación. Yo puedo ser del Madrid y catalanista, vegetariano y accionista de una petrolera, católico y gay, fan de Juan Pablo II y no ir nunca a misa, casarme por el rito budista e ir a las procesiones de Semana Santa, gustarme Marilyn Manson y votar al partido conservador... Y también puedo tener una identidad rarísima (un freak, como ahora le llaman), con unos gustos peculiares, que sólo a la red encuentre una masa crítica que me entienda. La red no tan sólo participa de esta cultura de la identidad fragmentada, sino que la facilita... y la recompone.
Por poner un ejemplo. Mi identidad personal podría reunir todas estas condiciones que he dicho antes de que sólo encuentran coherencia en mi particularidad personal, en la grandeza de mi yo. Y en eso convierto mi blog. Pero, a través de agregadores, de blogosferas, de enlaces insospechados, de citas en otros blogs... encuentro en línea todos aquellos que comparten conmigo aquel fragmento.
Las redes de la red
Esta es la enorme posibilidad que tienen las blogosferas y que, de hecho, tiene la Iglesia: la de unir en red y transversalmente, sin muchos aspavientos, aquellos que comparten unos símbolos comunes, un mínimo común denominador por la vía de la identidad. Pero hay otras razones.
Otra de las características actuales de la cultura es la crisis de la idea de intimidad, como si todos fuéramos carne de cañón de las revistas de famosos o de los reality show. Una pretendida desinhibición pone a primer plano los detalles de las relaciones personales de cada cual, por ejemplo. Colgamos la ropa interior en la fachada de casa. Internet tiene gran éxito también por su papel en la aceleración de la desinhibición: hay cosas que nos atrevemos a decir en un chat, o en un correo, o en una web (más todavía si somos anónimos) y que nunca diríamos en persona. Los blogs no se escapan de ello. Sin contar demasiado en las amenazas, que están ahí, hay mucha gente que explica incluso la talla de sus bragas, o que sin pensárselo demasiado vierte algunos comentarios que un día quizás lamentará. Pero en el fondo reside una enorme necesidad de explicar al mundo que tú tienes una historia, que te pasan cosas y te afectan, que tu vida no es muy bien tuya pese a que defiendes el derecho a ser el único a poder gobernarla. Y, acariciando este deseo, emerge un alud de emociones, de exámenes sobre el grado de felicidad de nuestras vidas, de reclamo de empatía.
Esta es la otra gran oportunidad para los cristianos, es decir, aquellos quienes somos partidarios con más o menos éxito de la felicidad que emana de Jesucristo y el Evangelio. Hoy, la transmisión de los proyectos de felicidad no es ni mucho menos a través de la argumentación racional ni, obviamente, desde la imposición ni mucho menos desde el marketing acrítico. No es tampoco jerárquica ni generacional. Somos en una sociedad que busca en felicidad a través del lenguaje (y las actitudes ) emocionales. Destrás de los blogs, señores, hay un montón de emociones pixeladas a la espera de ser compartidas. La Blogosfera es un encuentro de emociones, un lugar de cultivo, y que atravessa con sus blogs el bosque espeso de internet.
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* comunicación en el encuentro europeo de webmasters de los Jesuítas, el pasado día 4 en Barcelona.
(acceder aquí a la versión en catalán y en inglés)
(here english and catalan version)
05 Abr 2008
'Blogosfera' cristiana y red - I *
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La Blogosfera cristiana
Hola, me llamo Ramon Bassas. Soy concejal de un municipio cerca de aquí, de 120 mil habitantes, que se llama Mataró (es vuestra casa), pertenezco al partido socialista y en el Ayuntamiento me dedico al Urbanismo. A la vez, también soy cristiano, católico (en España casi todos los cristianos son católicos ...y casi todos los ciudadanos se sienten más o menos, y cada vez menos). Tengo un blog desde el 2004 (http://ramonbassas.blogspot.com) y voy poniendo el que me parece, lo que hago, lo que pienso, etcétera. Por ello, ya hace un tiempo que me pidieron que entrara a formar parte de la Blogosfera cristiana, es decir, un espacio dónde se da cuenta de los blogs de cristianos de Catalunya que quieran estar en ella y de sus actualizaciones. La actualización es prácticamente instantánea (no me hacéis decir como, pero escanea las actualizaciones de los blogs cada veinte minutos, más o menos).
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Hay cincuenta y tres blogs. La mayoría, de personas y, la mayoría de ellas, tan sólo tratan de temas relacionados con la fe o la Iglesia. No el mío. También hay bloques de publicaciones, de pequeños comunidades... Entre las personas, hay una mayoría de seglares, pero también hay bastantes religiosos. Y un obispo.
Se aloja a la web de la revista Foc Nou, una revista catalana especializada en temas religiosos y de Iglesia y a la que podríamos llamar de carácter progresista. Su director, Jordi Llisterri, también autor de un blog, es el animador de la Blogosfera. Para entrar, hay unas pequeñas normas: el ámbito es Catalunya (esto no saca que pueda haber otras blogosferas más allá), Detrás de cada blog debe haber siempre un responsable, las opiniones son libres (y tanto es si son progresistas, conservadores o mediopensionistas) que se identifique como cristiano y que la religión sea al menos uno de los temas a tratar, si bien no exclusivamente I, como se dice allí, “los límites sólo están en los que fija el Código Penal, el buen gusto y la caridad cristiana” (por el momento, no parece que haya demasiados problemas).
Los temas que se suelen tratar son varios. La actualidad, especialmente cuando más frapa (los blogs son una especie de espacio dónde liberarse), el tiempo litúrgico, las actividades diocesanas o parroquiales, los debates más o menos actuales sobre la Iglesia o la moral, las vivencias personales... Y el grado de seguimiento es diverso. No tenemos datos del impacto de los blogs de forma individual, pero la página de la Blogosfera recibe unas 10.000 visitas mensuales.
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Los blogs
El fenómeno de los blogs corresponde a lo que se ha denominado la web 2.0, es decir, el paso de plataformas dónde el usuario es un elemento pasivo (que puede mirar, comprar, piratear...) a plataformas dónde el usuario es el protagonista. Aquí reside su éxito. Que el protagonista sea uno mismo (al margen de la propiedad del alojamiento), que sea muy sencillo de producir, que sea gratis y que tenga efectos tan inmediatos y globales. Se adapta muy bien a los requerimientos de un producto de consumo de masas.
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Así, tú haces la televisión (Youtube), bien produciéndola o bien recogiendo los vídeos que te interesen, tú haces tu àlbum de fotos, tú haces tu web. En este último caso, los blogs, tienen la particularidad de
1. Ordenarse de forma temporal, con entradas de más pronto a menos, de forma que el paradigma son los diarios personales, o los dietaris, que toman una dimensión pública.
2. Permitir la multiplicidad de medios (texto, fotografía, vídeo, voz, sonido) y todos los recursos habituales de los lenguaje de las webs (hipervínculo, diseño, efectos...).
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3. Permitir, en la mayoría de casos, la interacción con terceros a través de los comenatrios y, en menos casos, con el aviso de actualizaciones de otros blogs o webs, a la vez de servir de plataforma más o menos estática de otros recursos de la red (otros blogs afines, por ejemplo)
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El crecimiento de los blogs a nivel mundial se cuenta con millones de nuevos usuarios cada mes, es un fenómeno (o un producto) en fase de expansión, a la vez que lo hacen otras webs o comunidades de usuarios de internet de carácter relacional. El nuevo espacio a conquistar de las relaciones es a la red y los blogs permiten 'vestirse' adecuadamente para ello.
(continuará...)
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* comunicación en el encuentro europeo de webmasters de los Jesuítas, el pasado día 4 en Barcelona (vegd foto).
(acceder aquí a la versión en catalán y en inglés)
(here english and catalan version)
25 Mar 2008
'Don Juan' y Zgustova | Artículo en 'El Tot'
Don Juan y Zgustova
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El País del pasado jueves incluía un buen artículo (como todos los que hace) de Monika Zgustova a raíz del estreno, en Madrid, de la primera obra del recientemente finado Josep Palau i Fabre que llega a los escenarios (y riene que ser en Madrid...). Se trata de Don Juan, príncipe de las tinieblas y se está representando en el Teatro Español.
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El País del pasado jueves incluía un buen artículo (como todos los que hace) de Monika Zgustova a raíz del estreno, en Madrid, de la primera obra del recientemente finado Josep Palau i Fabre que llega a los escenarios (y riene que ser en Madrid...). Se trata de Don Juan, príncipe de las tinieblas y se está representando en el Teatro Español.
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La escritora y traductora de origen checo, excribe un par de párrafos sobre la interpretación del mito que hace Palau que he querido subrayaros por su claridad. He aquí:
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Conocer a la mujer, la encarnación de todas las mujeres del mundo, la diosa... Poseer a todas las mujeres es sentirse inmortal, poseer a la diosa es convertirse en dios, un dios que ha dispuesto su simiente en el vientre engendrador que le perpetúa. Sin embargo, la mujer no comprende y no acepta este deseo del hombre de poseer a todas las mujeres, que para él todas las mujeres sean la mujer y quiera hacerlas suyas por igual. Al contrario, ella quiere representar para él la ilusión única, excepcional. Pero el hombre desea conocer a todas las mujeres.
Calmar sus ansias de perpetuarse: éste es el anhelo que recorre toda la obra de Josep Palau i Fabre. El hombre se perpetúa en cada nueva relación, porque adquiere una personalidad diferente según la mujer que frecuenta. Y se perpetúa porque cada abrazo de mujer lo hace renacer. El vientre de la mujer es, pues, el único paraíso que existe. La mujer, su vientre, es el goce supremo, el nacimiento, el origen y el motor del ciclo de la muerte y la vida.
El PP tendrá que asumir el reto de eliminar la crispación *
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Unas líneas de urgencia** para dar testigo de una magnífica jornada electoral, llena del civismo democrático que reclamaba el brutal asesinato del viernes anterior a Isaías Carrasco, a quien dedicamos la victoria. Zapatero, con cinco diputados más y con más votos que hace 4 años, logra una mayoría que abrirá "una nueva etapa sin crispación", ha dicho. Esperémoslo: a un millón de votos se sitúa un PP que tendrá que asumir este reto, tras los cuatro últimos años liderándola.
Unas líneas de urgencia** para dar testigo de una magnífica jornada electoral, llena del civismo democrático que reclamaba el brutal asesinato del viernes anterior a Isaías Carrasco, a quien dedicamos la victoria. Zapatero, con cinco diputados más y con más votos que hace 4 años, logra una mayoría que abrirá "una nueva etapa sin crispación", ha dicho. Esperémoslo: a un millón de votos se sitúa un PP que tendrá que asumir este reto, tras los cuatro últimos años liderándola.
Los resultados en Catalunya ha sido también magníficos, con 25 diputados para el PSC, mejorando una posición que ya era muy buena en 2004. Cuatro de los nuevos cinco diputados socialistas provienen de Catalunya. La primera lección: Catalunya, Euskadi, no quieren ser excluidas del proyecto común*** de progreso que podemos hacer entre todos. Porque de eso se trata: de repartir el progreso, de avanzar en los derechos, de promover más justicia social.
Y los resultados en Mataró son también muy buenos. Somos el único partido que sube en votos, y esto que partíamos también de unos de los mejores resultados de los socialistas a las pasadas elecciones, en nuestra ciudad. Como dijo Manuel Mas “los tendremos que administrar con responsabilidad y humildad”. En eso estamos. Muchas gracias a todos.
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* artículo publicado en El Tot Mataró de esta semana.
** lo escribí a pocas horas de cerrar las urnas
*** erróneamente sale publicado como camino. El error es mío.
23 Mar 2008
Domingo de Resurrección
Del otro lado
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[En esta obra de Rembrandt] El resucitado no sale de la tumba, sino que viene del otro lado, igual que el día no viene de la noche, sino que la afronta sin por ello disipar la oscuridad profunda del sepulcro. (...) Allí donde luz y sombra se intercambian sin tocarse, se dividen rechazándose, allí donde una es la verdad de la otra sin mediación ni conversión de una en otra.:
Jean-Luc Nancy, Noli me tangere. Ensayo sobre el levantamiento del cuerpo (trad. María Tabuyo y Agustín López). Ed. Tortta, Madrid 2006, p. 43.
Ilustración: Rembrandt, Cristo y Maria Magdalena en el sepulcro (1638), en la colección de Isabel II, Londres.
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Toni Comín
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Os recomiendo un artículo de Toni Comín, profesor y diputado, del pasado miércoles, publicado en El País, en el que pide que sea la propia Iglesia la que tome la iniciativa de vivir en una sociedad laica y democrática, más que no paso ir a remolque. Comín cree que "el problema, hoy, no es que los obispos participen en el debate público. El problema es cómo hablan y quiénes lo hacen". Y dice que, éstos, demasiado a menudo "defienden sus posturas en materia de doctrina social y moral como si de doctrina revelada se tratase. Grave error: la doctrina social y moral de la Iglesia es una palabra humana y, por tanto, evoluciona con la historia y es falible. La revelación, en cambio, es Palabra divina e inmutable. Nuestros obispos no tienen el número de teléfono del Espíritu Santo ni tienen, por más que se empeñen, el monopolio de la interpretación de la moral natural. Aparentar que una posición particular tiene conexión directa con la revelación rayaría, simple y llanamente, en la herejía".
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Comín cree también que hay dos extremos erróneos como consecuencia de ello: "El neoconfesionalismo pretende que la religión ejerza su papel público desde la alianza con el poder político. El laicismo -distinto de la laicidad- pretende impedir que las religiones se expresen públicamente. Pero en democracia la religión no debe ser considerada sólo un asunto privado, lo cual no significa que deba vulnerarse la estricta separación entre el Estado y las distintas confesiones. La religión es un hecho público y su lugar, en tanto que tal, es la sociedad civil".
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Comín cree también que hay dos extremos erróneos como consecuencia de ello: "El neoconfesionalismo pretende que la religión ejerza su papel público desde la alianza con el poder político. El laicismo -distinto de la laicidad- pretende impedir que las religiones se expresen públicamente. Pero en democracia la religión no debe ser considerada sólo un asunto privado, lo cual no significa que deba vulnerarse la estricta separación entre el Estado y las distintas confesiones. La religión es un hecho público y su lugar, en tanto que tal, es la sociedad civil".
19 Mar 2008
La senda de Bach | Setmana Santa en 'El Socialista' (1927)
La senda de Bach
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Domingo no pude estar en Montserrat al concierto a que nos invitaba Maria. No se puede ser en todas partes... Como una premonició nos dejó esta aria (Erbarme Dich -Tened piedad-) a su blog que hoy me permito de reproducir. Sólo por la Pasión según san Mateo ya me parece un muy buen motivo por enamorarse de Bach y dejarse llevar por su virtuosa senda.
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Y ahora una improvisación que hizo Bobby McFerrin a partir de esta pieza en un festival de versiones a Leipzig en 2000 que seguí alucinado un día por TV ( compré el DVD pero lo he perdido...) y del que aquí encontraréis algunas piezas
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Del Quattrocento a Pasolini
Siguiendo con el tema. He encontrado en Youtube este vídeo que relaciona las imágenes de las primeras películas de Pier Paolo Pasolini (Accattone, Mamma Roma, La Ricotta, Il Vangelo secondo Matteo) con la la iconografía de la Pasión, relacionándolo con Ghirlandaio, Pontormo, Fiorentino, della Francesca, el Greco, o Mantegna: el catolicismo es imagen, el protestantismo palabra. De nuevo, en el fondo, el aria piediendo piedad de Bach: el mejor músico católico lo encontramos entre los protestantes (o viceversa). La senda es larga.
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Setmana Santa en El Socialista de 1927
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De la web del PSOE extraigo este poema publicado en el órgano de expresión del Partido al año 1927. Es una visión realmente muy curiosa, si tenemos en cuenta, además, la tradicional vocación anticlerical de los socialistas de entonces. Me hace gracia la identificación icònica del Cristo con la pasión del Pueblo sufriente. Creo que es plenamente actual. O, dicho de otro modo, que la compatibilidad entre la identidad cristiana y la socialista no algo de ahora.
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Entre cuatro cirios,
clavado al madero,
viene por las calles Padre Jesucristo.
Le abre paso el Pueblo.
Ve al crucificado
como a un compañero…
y con la mirada del que ha comprendido
la pena sin nombre con que había muerto,
lo sigue…, lo sigue…
Se siente el silencio.
Dos hoscas parejas de guardias civiles
lo van custodiando (lo mismo que a un preso),
y la móvil talla, que al andar oscila,
los va bendiciendo.
Los turiferarios, con gestos de enfado,
le van arrojando los golpes de incienso;
y detrás le tocan una marcha fúnebre,
como a uno cualquiera que llevan de entierro.
Se oye el ritmo sordo
que forma en el suelo
el pisar del grupo de hombres que a cuestas
lo van conduciendo.
(Como son obreros no van de etiqueta; pero van tapados por el buen efecto).
La calle es angosta.
Es la medianoche; las luces, a trechos.
Nadie hace ruido; y cuando hay alguien que a media voz reza,
se le siente el rezo.
Repentinamente se alza un clamoreo: “¡Páralo! ¡Que pare!”.
Lo paran en seco. Y en la madrugada, bajo las estrellas
que aclaran el cielo, sale la quejumbre
de una saeta triste que se mete adentro…
¡Oh aquellas mujeres, que en la faz del Mártir
los cinco sentidos le tenían puestos,
como a sus palabras vi que les brotaba
la perla echa lágrimas de los sentimientos!
Nuevamente, el Cristo
sigue el derrotero…
Lo paran delante
del Ayuntamiento.
Allí están en público las autoridades (Seriedad, Respeto)
Detrás hay algunos señores, solícitos como camareros.
(No lo son sin duda pues no lo aprendieron).
Como Cristo siempre fue bien educado,
y aunque está cadáver, aun es caballero,
no pasa de largo
sin más miramientos,
sino que se para, da frente, se inclina,
y cuando lo mandan, echa a andar de nuevo.
Y va el pobre Muerto, las carnes desnudas,
la expresión agónica volcada hacia el pecho,
entre la compañía que más amó siempre:
entre la del Pueblo.
Fernando Díaz Escámez, Cuadro de Semana Santa: El Cristo en El Socialista, 14 de abril de 1927, p.1.
03 Mar 2008
Empieza la campaña * | Diumenge a la 1: Chacon | Palau en plenitud **
La campaña optimista - I
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En esta foto, de Vern Bueno, publicada en capgros.com, aparezco junto a Manuel Mas y a Joan Antoni Baron, a los cuales presenté con ocasión de la cena de inicio de campaña del PSC. Hoy ya hemos iniciado, además, el puerta a puerta que nos debe llevar a visitar numerosos hogares y arrancar la gente del sofá. Todo está a punto: los carteles, el material, las bolsas, los compañeros y compañeras haciendo llamadas, preparando los actos, etcétera. La campaña es un esfuerzo de mucha gente que trabajan como una hormiguita.
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En el acto pedí el voto por el optimismo de los cambios que todavía debemos hacer. Y contra la tristeza, la mala manera de hacer política y la mala leche que, desde Madrid a Mataró, se está gastando. Creo que lo conseguiremos.
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También fue una buena dosis de optimismo pasar.se antes por la inaguració de la exposición de Josep Mª Codina al Ateneu de Caixa Laietana, que tengo ganas de revisitar con calma (hace poco le quité un cacho... e hice una muy buena elección, muy ajustada al tema del post). Es bellísima y tiene todos los puntos por ser comentada al próximo Valores Valors.
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*escrito el 22 de febrero de 2008
La campaña optimista - II
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Mañana (hoy por los que me leéis en domingo) a la 1 el PSC celebrará el acto central de campaña en Mataró con las intervenciones de Carme Chacon, del diputado Manuel Mas y de el Alcalde Joan Antoni Baron. Nos vemos en el Millan.
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Hoy por la mañana hemos aprovechado para visitar algunos mercados de la ciudad y, por la tarde, para atender los ciudadanos en una mesa electoral. Siempre digo que estos acontecimientos son enormemente enriquecedores, la gente aprovecha para decir exactamente lo que piensa, para pedir cualquier cosa, para animarnos o para criticarnos. La grandeza de dedicarse a la política local, de hecho, es eso: la proximidad, que te puedan parar (de campaña o no) y decir lo que les parezca. Fuera de los temores que algunos tienen, lo cierto es que generalmente me encuentro con muy valiosas aportaciones.:
Hoy los ciudadanos nos decían muchas cosas, la mayoría sobre las elecciones: hay un sentimiento mayoritario que el 9 de marzo ganaremos... pero es precisamente este sentimiento el que nos puede ir más mal. Como siempre. Otros me reconocían del debate que el pasado miércoles se celebró en Televisió de Mataró en el que hablamos de la llegada de El Corte Inglés y de la propuesta para preservar Can Fàbregas y de Caralt que hace el gobierno. Un debate en el que sentí muy bien, en el que creo que expusimos todos plegados fuerza bien las ideas... todos menos uno, ensimismado mirando al dedo.
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Palau en plenitud
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(...) Sento ma vida
com un bell somni no acomplert,
(...).
No sé el que sóc. Fantasejo
per a sentir-me en plenitud.
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(Siento mi vida / como un bello sueño no cumplido / (...). No sé lo que soy. Fantaseo / para sentirme en plenitud).
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Josep Palau i Fabre, en "Fragment del superhome" de los Poemes de l'Alquimista, Ed. Proa, Barcelona, 1979 (4), p. 44. Palau murió a los 90 años, en Barcelona.
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** Escritos el 23 de febrero pasado
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** Escritos el 23 de febrero pasado
01 Mar 2008
Once *
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Ahí donde algo vivo apareció por primera vez, estaba ya todo el futuro de la vida; (...) la vida viene del futuro, (...) es futuro abriéndose paso.
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María Zambrano, Persona y democracia. Ed. Siruela, Madrid, 1996, p. 146.
Ilustración: Amantíssima trinitat B, de Josep Mª Codina.
Estev cuadro puede verse en la exposición de este autor en el Ateneu de Caixa Laietana, en Mataró.
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* Escrito el 19 de Febrero pasado, en el undécimo aniversario de mi paternidad.
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Sobre este blog
El blog de Ramon Bassas
Ramon Bassas SeguraAhora soy concejal de Urbanismo del Ayuntamiento de Mataró y 1r Teniente de Alcalde. También soy Primer Secretario del PSC de Mataró.
Poco a poco, construyo un personaje hecho de obsesiones y aficiones (y desafecciones). No sé si soy bien yo, este Ramon virtual, pero me gustaría que fuera útil esta exhibición de militancia, de sensaciones y de apuntes de ruta.
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