0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV><A href="http://www.galleryafire.com/JCheatham%20Immaculate%20Conception.jpg"><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.galleryafire.com/JCheatham%20Immaculate%20Conception.jpg" border=0></A><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <DIV align=justify><EM><A href="http://www.abcgallery.com/E/elgreco/elgreco15.JPG"><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.abcgallery.com/E/elgreco/elgreco15.JPG" border=0></A>Creo que es problemático cuando se habla de María en relación a su maternidad biológica como si de una manera pasiva fuera lo que la hace especial. En una antífona venerable del tiempo de Navidad cantamos todavía hoy que Dios se encarnó 'sin intervención humana'. Por qué decimos eso? No hubo intervención de ningún varón, pero intervención 'humana' sí que hubo: Maria dijo Sí. Este Sí tiene toda la importancia. En este "sí" libre y amoroso se condensa toda la fecundidad de la maternidad de María. Creo que eso es lo que Jesús nos quiere decir cuando en más de una ocasión parece que ponga en entredicho la importancia de la maternidad biológica de su madre (Lc 11,27-28 o Mc 3, 31-35). Pienso que debemos fijarnos en María como persona, como plenitud de todo lo que es humano. Nosotros en esencia somos imagen de Dios, somos amor. Hemos sido hechos para amar <A href="http://bp2.blogger.com/_dMwjM6fmksI/R-fMsM314aI/AAAAAAAAAHo/dlyc1JNbsX4/s1600-h/Goldin-Rebecca-and-Io-as-Madonna-and-Child-Positano-1986.jpg"><EM><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5181334956054798754 style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://bp2.blogger.com/_dMwjM6fmksI/R-fMsM314aI/AAAAAAAAAHo/dlyc1JNbsX4/s200/Goldin-Rebecca-and-Io-as-Madonna-and-Child-Positano-1986.jpg" border=0></EM></A>siempre y por ello cuanto más lo hacemos más bien nos sentimos en un sentido muy profundo. Ahora bien, Dios ama de una manera absoluta, sin espacio ni tiempo y nosotros en cambio somos historias. En cada momento debemos decidir qué nos hace falta hacer para amar máximamente en el concreto de nuestras circunstancias, que son siempre nuevas. Cuando Jesús se encarna pasa a tener este dilema. Jesús pasa por el espacio y el tiempo y decide siempre a favor del amor. Jesús no peca, no deja de amar nunca. María tampoco. Ese es para mí el sentido del dogma de Inmaculada Concepción. Es la afirmación rotunda que lo que es esencial en nuestra humanidad no es el hecho que pecamos sino el hecho que debamos decidir en cada momento de nuestra historia, <A href="http://www.abcgallery.com/B/botticelli/botticelli20.JPG"><EM><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.abcgallery.com/B/botticelli/botticelli20.JPG" border=0></EM></A>y en el ahora, qué es amar para nosotros, qué significa ser uno mismo en cada momento. Esto es el que hace que nosotros tengamos nuestra dignidad, es decir, el hecho que no podamos programarnos, sino que hagamos de vivir la vida con todo el riesgo que supone ese vivirla. Si el hecho de pecar fuera esencial por 'ser humano', no sólo Maria se nos quedaría corta en su humanidad, sino que también se nos quedaría corto Jesús, que tampoco pecó nunca. La Encarnación sería una burla. Jesús es Dios, pero es Dios</EM> encarnado. <EM>María es humana, pero es humanidad</EM> divinizada. <EM>Según los padres de la Iglesia, la divinización (entendida como la participación plena en la vida de Dios) es el objetivo de toda vida humana</EM> </DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">: </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><STRONG><A href="http://www.benedictinescat.com/Montserrat/Teresacat.html"><FONT color=#666666 size=2>Teresa Forcades</FONT></A></STRONG><FONT size=2>, entrevistada per Marta Nin a <EM><A href="http://www.focnou.com/newhtml/html/html/default.asp?area=sumario&amp;revista=117"><FONT color=#666666>Foc Nou</FONT></A></EM> (març 2008).</FONT></SPAN> <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <P align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT size=2>Ilustraciones: </FONT></SPAN> <UL> <LI> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT size=2>Jackson Cheatham, <EM>The Inmaculate Conception</EM> (2007), dentro de la serie <EM><A href="http://www.galleryafire.com/JCheatham%20Exhibition.htm"><FONT color=#666666>The Jackson Street Chronicles</FONT></A></EM>. </FONT></SPAN></DIV> <LI> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT color=#666666 size=1><BIG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/El_Greco"><FONT color=#666666 size=1>El Greco</FONT></A><A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/El_Greco"><FONT size=1>. <EM></A><A href="http://www.museothyssen.org/thyssen/accesible/coleccion/ficha693.htm"><FONT color=#666666>La Inmaculada Concepción</FONT></A></EM> (1610). Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid</FONT></SPAN></SPAN></BIG></FONT><FONT size=1>.</FONT></SPAN></SPAN></DIV> <LI> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nan_Goldin"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT color=#666666 size=1>Nan Goldin</FONT></SPAN></A><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT size=1>. <EM>Rebecca e Io como Madona con niño</EM> (1986). Positano.</FONT></SPAN></SPAN></SPAN></DIV> <LI> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Sandro_Botticelli"><FONT color=#666666 size=2>Alessandro Botticelli</FONT></A><FONT size=2>. <EM><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_del_Magnificat"><FONT color=#666666>La Virgen del Magníficat</FONT></A></EM> (1480-1481). Galleria degli Uffizi, Florencia. </FONT></DIV></LI></UL></SPAN><SPAN style="COLOR: #ffffcc"><FONT size=2></FONT></SPAN> 2 2008-03-24T16:12:23Z 2008-12-08T20:58:00Z 118128 2008-12-29T13:03:00Z inmaculada 2008-12-08T20:58:06Z 1 1 2008-12-29T13:03:00Z 0.0.0.0 3684 3821 (...viene de <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/ramonbassas/2008/4/5/-blogosfera-cristiana-y-red-i- href="http://lacomunidad.elpais.com/ramonbassas/2008/4/5/-blogosfera-cristiana-y-red-i-">ayer</A>) <FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><SPAN style="COLOR: #990000">Los <EM>bloggers</EM></SPAN> </SPAN></STRONG> </FONT>Los blogs suelen ser de un solo autor, pero no siempre es así. Hay de matrimonios, de grupos, de amigos, algunos de corporativos... Pero la mayoría son estrictamente unipersonales: sospecho porque es más sencillo de obtener un control preciso y porque actúan como <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2005/10/m-jess-bux.html"><FONT color=#334477>complemento</FONT></A> tecnológico de atributos estrictamente humanos. Un complemento que puede reafirmar, manipular o corregir déficits de estos atributos: La imagen personal, por ejemplo, la comunicación con el entorno, las referencias propias, etc... Esta clase de referencias propias, en la cultura actual, acostumbran a presentarse en forma de <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/09/passaport.html"><FONT color=#334477>fragmento</FONT></A>. Yo, <EM><A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/02/de-lofici-de-blocaire.html"><FONT color=#334477>blogger</FONT></A></EM>, soy un fragmento de un inmenso mar que es la red... pero lo que cuenta es este fragmento. A la vez, me nutro de fragmentos: me impacta un vídeo, una frase, etc... Las personas también fragmentamos la vida (y después queremos concilar la vida familiar y la laboral!), el saber, las relaciones personales (a veces también fragmentamos el matrimonio y nos casamos varias veces)... Y, como decía, nuestras referencias culturales son hechas de fragmentos que no sabemos casi como casar: nos importan demasiado por si sólo: un paisaje, un libro, una música, un partido, un club de fútbol... que a veces no atan con nada. Los blogs tienen éxito también en esta cultura de la fragmentación, participan, se presentan y construyen a base fragmentos (de tiempos, de texto, de sensaciones...); participan como fragmentos de otros agregadores o <EM>blogosferas</EM> (y aquí está la gracia)... pero tienen cierto anhelo de encuentro. La identidad actual forma parte de esta cultura de la fragmentación. Yo puedo ser del Madrid y catalanista, vegetariano y accionista de una petrolera, católico y gay, <EM>fan</EM> de Juan Pablo II y no ir nunca a misa, casarme por el rito budista e ir a las procesiones de Semana Santa, gustarme Marilyn Manson y votar al partido conservador... Y también puedo tener una identidad rarísima (un <EM>freak</EM>, como ahora le llaman), con unos gustos peculiares, que sólo a la red encuentre una masa crítica que me entienda. La red no tan sólo participa de esta cultura de la identidad fragmentada, sino que la facilita... y la recompone. Por poner un ejemplo. Mi identidad personal podría reunir todas estas condiciones que he dicho antes de que sólo encuentran coherencia en mi particularidad personal, en la grandeza de mi <EM>yo</EM>. Y en eso convierto mi blog. Pero, a través de agregadores, de <EM>blogosferas</EM>, de enlaces insospechados, de citas en otros blogs... encuentro en línea todos aquellos que comparten conmigo aquel fragmento. <FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><SPAN style="COLOR: #990000">Las redes de la red</SPAN> </SPAN></STRONG> </FONT>Esta es la enorme posibilidad que tienen las <EM>blogosferas </EM>y que, de hecho, tiene la Iglesia: la de unir en red y transversalmente, sin muchos aspavientos, aquellos que comparten unos símbolos comunes, un mínimo común denominador por la vía de la identidad. Pero hay otras razones. Otra de las características actuales de la cultura es la crisis de la idea de intimidad, como si todos fuéramos carne de cañón de las revistas de famosos o de los <EM>reality show</EM>. Una pretendida desinhibición pone a primer plano los detalles de las relaciones personales de cada cual, por ejemplo. Colgamos la ropa interior en la fachada de casa. Internet tiene gran éxito también por su papel en la aceleración de la desinhibición: hay cosas que nos atrevemos a decir en un chat, o en un correo, o en una web (más todavía si somos anónimos) y que nunca diríamos en persona. Los blogs no se escapan de ello. Sin contar demasiado en las amenazas, que están ahí, hay mucha gente que explica incluso la talla de sus bragas, o que sin pensárselo demasiado vierte algunos comentarios que un día quizás lamentará. Pero en el fondo reside una enorme necesidad de <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/10/blocs-i-quoist-diarimaresmecom-can.html"><FONT color=#334477>explicar</FONT></A> al mundo que tú tienes una historia, que te pasan cosas y te afectan, que tu vida no es muy bien tuya pese a que defiendes el derecho a ser el único a poder gobernarla. Y, acariciando este deseo, emerge un alud de emociones, de exámenes sobre el grado de felicidad de nuestras vidas, de reclamo de <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/11/ms-empatia-menys-vocaci.html"><FONT color=#334477>empatía</FONT></A>. Esta es la otra gran oportunidad para los cristianos, es decir, aquellos quienes somos partidarios con más o menos éxito de la felicidad que emana de Jesucristo y el Evangelio. Hoy, la transmisión de los proyectos de felicidad no es ni mucho menos a través de la argumentación racional ni, obviamente, desde la imposición ni mucho menos desde el <EM>marketing </EM>acrítico. No es tampoco jerárquica ni generacional. Somos en una sociedad que busca en felicidad a través del lenguaje (y las actitudes ) emocionales. Destrás de los blogs, señores, hay un montón de emociones <EM>pixeladas</EM> a la espera de ser compartidas. La <EM>Blogosfera</EM> es un encuentro de emociones, un lugar de cultivo, y que atravessa con sus blogs el bosque espeso de internet. <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 78%; COLOR: #666666"><FONT size=1>* comunicación en el encuentro europeo de <EM>webmasters</EM> de los Jesuítas, el pasado día 4 en Barcelona.</FONT></SPAN> <SMALL> <P align=justify>(acceder <A id=link_1 title=http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html">aquí</A> a la versión en catalán y en inglés) <P align=justify>(<A id=link_2 title=http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html">here</A> english and catalan version)</SMALL> 2 2008-04-05T14:47:35Z 2008-04-06T19:45:00Z 124031 2008-04-06T21:39:22Z -blogosfera-cristiana-y-red-ii- 2008-04-06T19:45:05Z 1 1 2008-04-06T21:39:22Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV><A href="http://farm3.static.flickr.com/2122/2386902911_c519c994a0.jpg?v=0"><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://farm3.static.flickr.com/2122/2386902911_c519c994a0.jpg?v=0" border=0></A> <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <DIV> <P align=justify><FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000">La <EM>Blogosfera</EM> cristiana</SPAN></STRONG> </FONT>Hola, me llamo Ramon Bassas. Soy <A href="http://www.mataro.org/ajuntament/orginstitucional/persones/2007/bassas.html"><FONT color=#334477>concejal</FONT></A> de un municipio cerca de aquí, de 120 mil habitantes, que se llama Mataró (es vuestra casa), pertenezco al <A href="http://www.socialistes.cat/"><FONT color=#334477>partido socialista</FONT></A> y en el <A href="http://www.mataro.cat/"><FONT color=#666666>Ayuntamiento</FONT></A> me dedico al Urbanismo. A la vez, también soy cristiano, católico (en España casi todos los cristianos son católicos ...y casi todos los ciudadanos se sienten más o menos, y cada vez menos). Tengo un blog desde el 2004 (<A href="http://ramonbassas.blogspot.com/">http://ramonbassas.blogspot.com</A>) y voy poniendo el que me parece, lo que hago, lo que pienso, etcétera. Por ello, ya hace un tiempo que me pidieron que entrara a formar parte de la <A href="http://www.focnou.com/"><FONT color=#666666><EM>Blogosfera</EM></FONT></A> cristiana, es decir, un espacio dónde se da cuenta de los blogs de cristianos de Catalunya que quieran estar en ella y de sus actualizaciones. La actualización es prácticamente instantánea (no me hacéis decir como, pero <EM>escanea</EM> las actualizaciones de los blogs cada veinte minutos, más o menos). <P align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> Hay cincuenta y tres blogs. La mayoría, de personas y, la mayoría de ellas, tan sólo tratan de temas relacionados con la fe o la Iglesia. No el mío. También hay bloques de publicaciones, de pequeños comunidades... Entre las personas, hay una mayoría de seglares, pero también hay bastantes religiosos. Y un <A href="http://jaumetraserra.blogspot.com/"><FONT color=#334477>obispo</FONT></A>. Se aloja a la web de la revista <A href="http://www.focnou.com/"><FONT color=#666666><EM>Foc Nou</EM></FONT></A>, una revista catalana especializada en temas religiosos y de Iglesia y a la que podríamos llamar de carácter progresista. Su director, <A href="http://laetoanimo.blogspot.com/"><FONT color=#666666>Jordi Llisterri</FONT></A>, también autor de un blog, es el animador de la <EM>Blogosfera</EM>. Para entrar, hay unas pequeñas normas: el ámbito es Catalunya (esto no saca que pueda haber otras blogosferas más allá), Detrás de cada blog debe haber siempre un responsable, las opiniones son libres (y tanto es si son progresistas, conservadores o <EM>mediopensionistas</EM>) que se identifique como cristiano y que la religión sea al menos uno de los temas a tratar, si bien no exclusivamente I, como se dice allí, “<EM>los límites sólo están en los que fija el Código Penal, el buen gusto y la caridad cristiana</EM>” (por el momento, no parece que haya demasiados problemas). <P align=justify>Los temas que se suelen tratar son varios. La actualidad, especialmente cuando más frapa (los blogs son una especie de espacio dónde liberarse), el tiempo litúrgico, las actividades diocesanas o parroquiales, los debates más o menos actuales sobre la Iglesia o la moral, las vivencias personales... Y el grado de seguimiento es diverso. No tenemos datos del impacto de los blogs de forma individual, pero la página de la <EM>Blogosfera</EM> recibe unas 10.000 visitas mensuales. <P align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> <FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><SPAN style="COLOR: #990000">Los blogs</SPAN> </SPAN></STRONG> </FONT>El fenómeno de los blogs corresponde a lo que se ha denominado la <A href="http://www.youtube.com/watch?v=OwWbvdllHVE"><FONT color=#666666><EM>web 2.0</EM></FONT></A>, es decir, el paso de plataformas dónde el usuario es un elemento pasivo (que puede mirar, comprar, <EM>piratear</EM>...) a plataformas dónde el usuario es el protagonista. Aquí reside su éxito. Que el protagonista sea uno mismo (al margen de la propiedad del alojamiento), que sea muy sencillo de producir, que sea gratis y que tenga efectos tan inmediatos y globales. Se adapta muy bien a los requerimientos de un producto de consumo de masas. <P align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> Así, tú haces la televisión (<A href="http://www.youtube.com/"><FONT color=#334477><EM>Youtube</EM></FONT></A>), bien produciéndola o bien recogiendo los vídeos que te interesen, tú haces tu <A href="http://www.flickr.com/photos/ramon_bassas/"><FONT color=#666666>àlbum</FONT></A> de fotos, tú haces tu web. En este último caso, los blogs, tienen la particularidad de <P align=justify> 1. Ordenarse de forma temporal, con entradas de más pronto a menos, de forma que el paradigma son los diarios personales, o los <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/11/de-blocs-dietaris-i-noies-bones-al.html"><FONT color=#334477>dietaris</FONT></A>, que toman una dimensión pública. <P align=justify> 2. Permitir la multiplicidad de medios (texto, fotografía, vídeo, voz, sonido) y todos los recursos habituales de los lenguaje de las webs (hipervínculo, diseño, efectos...). <P align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> 3. Permitir, en la mayoría de casos, la interacción con terceros a través de los comenatrios y, en menos casos, con el aviso de actualizaciones de otros blogs o webs, a la vez de servir de plataforma más o menos estática de otros recursos de la red (otros blogs afines, por ejemplo) <P align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> El crecimiento de los blogs a nivel mundial se cuenta con millones de nuevos usuarios cada mes, es un fenómeno (o un producto) en fase de expansión, a la vez que lo hacen otras webs o comunidades de usuarios de internet de carácter <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/01/lxit-dels-webs-socials.html"><FONT color=#334477>relacional</FONT></A>. El nuevo espacio a conquistar de las relaciones es a la red y los blogs permiten '<EM>vestir<EM></EM>se</EM>' adecuadamente para ello. <P align=justify> (continuará...) <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 78%; COLOR: #666666"><FONT size=1>* comunicación en el encuentro europeo de <EM>webmasters</EM> de los Jesuítas, el pasado día 4 en Barcelona (vegd foto).</FONT></SPAN> <SMALL> <P align=justify>(acceder <A id=link_1 title=http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html">aquí</A> a la versión en catalán y en inglés) <P align=justify>(<A id=link_2 title=http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html href="http://ramonbassas.blogspot.com/2008/04/blocsfera-cristiana-i-xarxa.html">here</A> english and catalan version)</SMALL> </DIV> 9 2008-04-05T14:45:34Z 2008-04-05T19:22:00Z 124028 2008-04-18T13:57:02Z -blogosfera-cristiana-y-red-i- 2008-04-05T19:22:05Z 1 1 2008-04-18T13:57:02Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV align=justify><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000"><FONT size=5>Del otro lado</FONT></SPAN></STRONG></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.royalcollection.org.uk/egallery/images/collection_large/404816.jpg" target=_blank><EM><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.royalcollection.org.uk/egallery/images/collection_large/404816.jpg" border=0></EM></A>[En esta obra de Rembrandt] <EM>El resucitado no sale de la tumba, sino que viene del otro lado, igual que el día no viene de la noche, sino que la afronta sin por ello disipar la oscuridad profunda del sepulcro. (...) Allí donde luz y sombra se intercambian sin tocarse, se dividen rechazándose, allí donde una es la verdad de la otra sin mediación ni conversión de una en otra.</EM> <SPAN style="COLOR: #ffffcc">: </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><STRONG><SMALL><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><STRONG><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Luc_Nancy" target=_blank><FONT size=3>Jean-Luc Nancy</FONT></A></STRONG></SPAN></SMALL></STRONG><FONT size=3>, </FONT><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.trotta.es/Shop/TT_Detalle.asp?idLibros=1001" target=_blank><EM><FONT size=3>Noli me tangere. Ensayo sobre el levantamiento del cuerpo</FONT></EM></A><FONT size=3> (trad. María Tabuyo y Agustín López). Ed. Tortta, Madrid 2006, p. 43.</FONT></SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT size=3>Ilustración: </FONT><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://es.wikipedia.org/wiki/Rembrandt" target=_blank><FONT size=3>Rembrandt</FONT></A><FONT size=3>, <EM>Cristo y Maria Magdalena en el sepulcro</EM> (1638), en la </FONT><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.royalcollection.org.uk/" target=_blank><FONT size=3>colección de Isabel II</FONT></A><FONT size=3>, Londres.</FONT></SPAN> <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <FONT size=5><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000">Toni Comín</SPAN></STRONG> </FONT><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.socialistes.cat/media/000000078000/000000078444000000082519.jpg" target=_blank><IMG style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.socialistes.cat/media/000000078000/000000078444000000082519.jpg" border=0></A></DIV> <DIV align=justify>Os recomiendo un artículo de <A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://tcomin.blogspot.com/" target=_blank>Toni Comín</A>, profesor y diputado, del pasado miércoles, publicado en <A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Votar/cristianamente/elpepiespcat/20080319elpcat_2/Tes" target=_blank><EM>El Pa</EM></A><A href="https://correuweb.mataro.cat/exchweb/bin/redir.asp?URL=http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Votar/cristianamente/elpepiespcat/20080319elpcat_2/Tes" target=_blank><EM>ís</EM></A>, en el que pide que sea la propia Iglesia la que tome la iniciativa de vivir en una sociedad laica y democrática, más que no paso ir a remolque. Comín cree que "<EM>el problema, hoy, no es que los obispos participen en el debate público. El problema es cómo hablan y quiénes lo hacen</EM>". Y dice que, éstos, demasiado a menudo "<EM>defienden sus posturas en materia de doctrina social y moral como si de doctrina revelada se tratase. Grave error: la doctrina social y moral de la Iglesia es una palabra humana y, por tanto, evoluciona con la historia y es falible. La revelación, en cambio, es Palabra divina e inmutable. Nuestros obispos no tienen el número de teléfono del Espíritu Santo ni tienen, por más que se empeñen, el monopolio de la interpretación de la moral natural. Aparentar que una posición particular tiene conexión directa con la revelación rayaría, simple y llanamente, en la herejía</EM>". <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> Comín cree también que hay dos extremos erróneos como consecuencia de ello: "<EM>El neoconfesionalismo pretende que la religión ejerza su papel público desde la alianza con el poder político. El laicismo -distinto de la laicidad- pretende impedir que las religiones se expresen públicamente. Pero en democracia la religión no debe ser considerada sólo un asunto privado, lo cual no significa que deba vulnerarse la estricta separación entre el Estado y las distintas confesiones. La religión es un hecho público y su lugar, en tanto que tal, es la sociedad civil</EM>". </DIV> 2 2008-03-19T23:04:17Z 2008-03-23T20:51:00Z 116399 2008-04-06T15:41:12Z domingo-resurreccion 2008-03-23T20:51:04Z 1 1 2008-04-06T15:41:12Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV align=right><A href="http://www.marcprat.com/images/big/bases/03.jpg"><IMG style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.marcprat.com/images/big/bases/03.jpg" border=0></A> <A href="http://www.marcprat.com/"><SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT color=#666666 size=2>Marc Prat</FONT></SPAN></A><FONT size=2><SPAN style="FONT-SIZE: 85%">, de la serie <EM>Bases</EM> (2001)</SPAN> </FONT><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>Os recomiendo el artículo publicado recientemente en la web <A href="http://www.universitaties.net/"><FONT color=#334477><EM>Universitat i església</EM></FONT></A> (Universidad e iglesia) de la fallecida Cristina Kaufmann y que trae por título <A href="http://uies.ath.cx/?ArticleID=0e8573cc0e059339ec4b8bf1511b1d150e8c1da12c030d36a052cb9f4d86f512"><FONT color=#666666><EM>El comiat de Jesús</EM></FONT></A> (La despedida de Jesús). Os dejo unos fragmentos:</DIV><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <DIV align=justify> <BLOCKQUOTE><EM>El amor entre Jesús y el Padre es el que da la alegría plena a los discípulos de Jesús, a nosotros. El amor a Jesús de los apóstoles es incompleto y Jesús lo sabe y les promete el Espíritu que hará que la tristeza por la ausencia de Jesús se convierta en alegría, que el amor llegue a ser del todo el amor del padre y del Hijo en los corazones de los discípulos</EM>: "Pues os bien aseguro que lloraréis y os doleréis, mientras que el mundo se alegrará. Vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría. La mujer, cuando ha de infantar, está afligida, porque ha llegado su hora; pero así la criatura ha nacido, ya no se acuerda más del sufrimiento, dichosa como está porqué en el mundo ha nacido un nuevo ser. También ahora vosotros estáis tristes, pero vuestro corazón se alegrará cuando os volveré a ver. Y vuestra alegría, nadie os la quitará." <EM>(Jn 16,20-22) </EM><EM>Jesús tiene profunda experiencia de la alegría de amar y la expresa precisamente cuando está próximo su fin, el retorno al Padre. Ama a los suyos hasta el extremo</EM><EM>. (...)</EM> <EM>Una homilía de un monje de la Edad Media habla del rostro sereno de Jesús que da la lluvia tardía a Pedro, cuando lo mira y este arranca el llanto de arrepentimiento. Jesús no siente tan sólo las asperezas del sufrimiento corporal, sino que su alma sufre la íntima tristeza de l’a gonía, pero Jesús era feliz de llevarse todos los sufrimientos de la pasión porque sabía que así amaba hasta el extremo y salvaba a quienes ama el Padre. Es un misterio, el amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo mostrado en la cruz de Cristo. Es aquí dónde hay que aprender “la alegría de amar”.</EM> </BLOCKQUOTE></DIV> <FONT color=#ffffff>:</FONT> 0 2008-03-20T21:14:59Z 2008-03-20T21:20:00Z 116792 jueves-santo 2008-03-20T21:20:05Z 1 1 2008-03-20T21:20:05Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><FONT size=4><STRONG><SPAN style="COLOR: #990000"><FONT color=#000000></FONT><BIG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><FONT size=4><STRONG><SPAN style="COLOR: #990000"><BIG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><FONT size=4><STRONG><SPAN style="COLOR: #990000"><BIG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%"><FONT size=4><STRONG><SPAN style="COLOR: #990000">La senda de Bach</SPAN> </STRONG></FONT></SPAN></BIG></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></BIG></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></BIG></SPAN></STRONG></FONT></SPAN> <P align=justify> <FONT size=4><EMBED src=http://www.youtube.com/v/dHbOOe8n2gY&amp;hl=en width=425 height=355 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED></FONT><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> Domingo no pude estar en Montserrat al concierto a que nos invitaba <A href="http://mariaescalas.blogspot.com/2008/03/la-passi.html"><FONT color=#666666>Maria</FONT></A>. No se puede ser en todas partes... Como una premonició nos dejó esta aria (<EM>Erbarme Dich </EM>-Tened piedad-) a su blog que hoy me permito de reproducir. Sólo por la <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pasi%C3%B3n_seg%C3%BAn_San_Mateo"><FONT color=#666666><EM>Pasión según san Mateo</EM></FONT></A> ya me parece un muy buen motivo por enamorarse de <A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Johann_Sebastian_Bach"><FONT color=#666666>Bach</FONT></A> y dejarse llevar por su virtuosa senda. <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> Y ahora una improvisación que hizo <A href="http://en.wikipedia.org/wiki/Bobby_McFerrin"><FONT color=#666666>Bobby McFerrin</FONT></A> a partir de esta pieza en un festival de versiones a Leipzig en 2000 que seguí alucinado un día por TV ( compré el <A href="http://www.euroarts.com/artikel/dvd/?id=005040_swinging_bach"><FONT color=#666666>DVD</FONT></A> pero lo he perdido...) y del que <A href="http://www.youtube.com/results?search_query=swinging+bach+leipzig&amp;search_type="><FONT color=#666666>aquí</FONT></A> encontraréis algunas piezas <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/duZhnbjris8&amp;hl=en width=425 height=355 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV class=post><A name=2407978922597411862></A> <H3 class=post-title><BIG><FONT color=#990000><SMALL><BIG><FONT color=#990000>Del Quattrocento a Pasolini</FONT></BIG></SMALL></FONT></BIG></H3> <DIV class=post-body> <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV align=justify>Siguiendo con el tema. He encontrado en <EM><A href="http://www.youtube.com/watch?v=NXC8EfrJRZI&amp;feature=related"><FONT color=#666666>Youtube</FONT></A></EM> este vídeo que relaciona las imágenes de las primeras películas de <A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Pier_Paolo_Pasolini"><FONT color=#666666>Pier Paolo Pasolini</FONT></A> (<EM><A href="http://www.imdb.com/title/tt0054599/"><FONT color=#334477>Accattone</FONT></A></EM>, <EM><A href="http://www.imdb.com/title/tt0056215/"><FONT color=#334477>Mamma Roma</FONT></A></EM>, <EM><A href="http://en.wikipedia.org/wiki/La_ricotta"><FONT color=#666666>La Ricotta</FONT></A></EM>, <EM><A href="http://www.imdb.com/title/tt0058715/"><FONT color=#334477>Il Vangelo secondo Matteo</FONT></A></EM>) con la la iconografía de la Pasión, relacionándolo con <A href="http://annairobert.files.wordpress.com/2007/03/cenacolo-ghirlandaio.JPG"><FONT color=#666666>Ghirlandaio</FONT></A>, <A href="http://history.hanover.edu/courses/art/pondep.jpg"><FONT color=#666666>Pontormo</FONT></A>, <A href="http://www.comune.volterra.pi.it/flex/images/D.ba12c5b986537ff11448/rosso.jpg"><FONT color=#666666>Fiorentino</FONT></A>, <A href="http://lh6.google.com/LunaBruna1/R1-xHFNiUgI/AAAAAAAAA74/G2Cs5Vsgx9k/s512/Madonna_del_parto_piero_della_Francesca.jpg"><FONT color=#666666>della</FONT></A> <A href="http://www.liceoscientificosulmona.it/SPAZIO-TEMPO/images/flagellazione.jpg"><FONT color=#666666>Francesca</FONT></A>, el <A href="http://lili.butterfly.free.fr/page%20web/images%20web/greco.jpg"><FONT color=#666666>Greco</FONT></A>, o <A href="http://www.videoludica.com/graphic/dynamic/news/gallery/images/303.jpg"><FONT color=#334477>Mantegna</FONT></A>: el catolicismo es imagen, el protestantismo palabra. De nuevo, en el fondo, el aria piediendo piedad de <A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Johann_Sebastian_Bach"><FONT color=#666666>Bach</FONT></A>: el mejor músico católico lo encontramos entre los protestantes (o viceversa). La senda es larga.</DIV><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/NXC8EfrJRZI&amp;hl=en width=425 height=355 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED> <SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000"><FONT size=4><BIG><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000"><FONT size=4>Setmana Santa en <EM>El Socialista</EM> de 1927 </FONT></SPAN></STRONG></BIG></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style="COLOR: #ffffcc">: </SPAN>De la <A href="http://www.psoe.es/ambito/cristianos/news/index.do?id=184195&amp;action=View"><FONT color=#666666>web</FONT></A> del PSOE extraigo este poema publicado en el órgano de expresión del Partido al año 1927. Es una visión realmente muy curiosa, si tenemos en cuenta, además, la tradicional vocación anticlerical de los socialistas de entonces. Me hace gracia la identificación icònica del Cristo con la pasión del Pueblo sufriente. Creo que es plenamente actual. O, dicho de otro modo, que la compatibilidad entre la identidad cristiana y la socialista no algo de ahora. <SPAN style="COLOR: #ffffcc">: </SPAN><EM>Entre cuatro cirios, clavado al madero, viene por las calles Padre Jesucristo. Le abre paso el Pueblo. Ve al crucificado como a un compañero… y con la mirada del que ha comprendido la pena sin nombre con que había muerto, lo sigue…, lo sigue… Se siente el silencio. Dos hoscas parejas de guardias civiles lo van custodiando (lo mismo que a un preso), y la móvil talla, que al andar oscila, los va bendiciendo. Los turiferarios, con gestos de enfado, le van arrojando los golpes de incienso; y detrás le tocan una marcha fúnebre, como a uno cualquiera que llevan de entierro. Se oye el ritmo sordo que forma en el suelo el pisar del grupo de hombres que a cuestas lo van conduciendo. (Como son obreros no van de etiqueta; pero van tapados por el buen efecto). La calle es angosta. Es la medianoche; las luces, a trechos. Nadie hace ruido; y cuando hay alguien que a media voz reza, se le siente el rezo. Repentinamente se alza un clamoreo: “¡Páralo! ¡Que pare!”. Lo paran en seco. Y en la madrugada, bajo las estrellas que aclaran el cielo, sale la quejumbre de una saeta triste que se mete adentro… ¡Oh aquellas mujeres, que en la faz del Mártir los cinco sentidos le tenían puestos, como a sus palabras vi que les brotaba la perla echa lágrimas de los sentimientos! Nuevamente, el Cristo sigue el derrotero… Lo paran delante del Ayuntamiento. Allí están en público las autoridades (Seriedad, Respeto) Detrás hay algunos señores, solícitos como camareros. (No lo son sin duda pues no lo aprendieron). Como Cristo siempre fue bien educado, y aunque está cadáver, aun es caballero, no pasa de largo sin más miramientos, sino que se para, da frente, se inclina, y cuando lo mandan, echa a andar de nuevo. Y va el pobre Muerto, las carnes desnudas, la expresión agónica volcada hacia el pecho, entre la compañía que más amó siempre: entre la del Pueblo. </EM> <SPAN style="FONT-SIZE: 85%"><FONT size=2>Fernando Díaz Escámez, <EM>Cuadro de Semana Santa: El Cristo</EM> en <EM>El Socialista</EM>, 14 de abril de 1927, p.1. </FONT></SPAN></DIV></DIV> 2 2008-03-19T22:47:50Z 2008-03-19T22:47:00Z 116392 2008-03-20T16:58:39Z la-senda-bach-setmana-santa-el-socialista-1927- 2008-03-19T22:47:50Z 1 1 2008-03-20T16:58:39Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV align=justify><FONT size=4><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000">La campaña optimista - VI</SPAN></STRONG> </FONT><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/MqamzcMotS0&amp;rel=1 width=425 height=355 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: #990000"><FONT size=4>Montilla ante el Nuncio</FONT></SPAN></STRONG></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify><A href="http://www.vilaweb.cat/media/imatges/elpunt/imatges/2008/02/26/alta/780_008_1643436_2008_02_14.jpg"><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.vilaweb.cat/media/imatges/elpunt/imatges/2008/02/26/alta/780_008_1643436_2008_02_14.jpg" border=0></A>Vale la pena destacar, como hacía Jordi Llisterri en su <A href="http://laetoanimo.blogspot.com/2008/02/la-teologia-crea-complicitat.html"><FONT color=#334477><EM>post</EM></FONT></A>, el tipo de actos que hoy se pueden celebrar en Catalunya, como la <A href="http://www.periodistadigital.com/religion/object.php?o=851258"><FONT color=#334477>reciente</FONT></A> <A href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&amp;idioma=CAS&amp;idnoticia_PK=486501&amp;idseccio_PK=1008"><FONT color=#666666>celebración</FONT></A> del <A href="http://www.focnou.com/blog/2008/200802/FTC40anys.pdf"><FONT color=#334477>40º</FONT></A> <A href="http://www.flama.info/modules.php?name=news&amp;idnew=3521&amp;idsource=0&amp;back=1"><FONT color=#666666>aniversario</FONT></A> de la <A href="http://www.teologia-catalunya.cat/"><FONT color=#334477>Facultad</FONT></A> de Teología de Catalunya dónde conviven con bastantes complicidades un presidente de la Generalitat socialista y un ramillete de obispos, entre ellos el Nuncio <A href="http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bmoncas.html"><FONT color=#666666>Manuel Monteiro de Castro</FONT></A>. Espero con ansia la conferencia inaugural de <A href="http://en.wikipedia.org/wiki/Bruno_Forte"><FONT color=#666666>Bruno Forte</FONT></A> (un libro del cual, hace muchos años, leí por encima como pude en italiano) con el sugerente título <EM>La teología entre la posmodernidad, reverso de la historia y encuentro de las religiones </EM>(cómo sabéis que es mi tema, <A href="http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bforteb.html"><FONT color=#666666>monsenyor</FONT></A>?).</DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT></DIV> <DIV align=justify>Pero espero también que leéis el suggerent <A href="http://www.psoe.es/ambito/cristianos/news/index.do?action=View&amp;id=179827"><FONT color=#666666>discurso</FONT></A> que hizo Montilla, precisamente en busca de oesencial que debería contar en las relaciones entre la Iglesia y la sociedad. No los anatemas o los miedos, las viejas heridas o las amenazas, las <EM>profilaxis</EM> de unos o de otros... sino a búsqueda de los valores, (del <EM>sentido</EM>, de la <EM>profundidad</EM>, de la <EM>verdad</EM>, en palabras del Presidente), en un mundo como nuestro que los desea con cierta angustia. En un mundo posmoderno. Os pongo un trozo.</DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify> <BLOCKQUOTE> <DIV align=justify><EM> <DIV align=justify>La sociedad catalana tiene unas claras raíces particulares en la tradición cristiana. Unas raíces fraguadas y una tradición recibida a través de la presencia de la Iglesia. (...) El cuadragésimo aniversario de la facultad, pues, nos brinda una buena oportunidad por rememorar la aportación valiosa que el pensamiento cristiano ha hecho, durante siglos, a la cultura de nuestro país.</DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT></DIV> <DIV align=justify>La cultura cristiana está presente en la sociedad catalana. Y esta sociedad se ha enriquecido con la fertilidad del diálogo intelectual entre Fe y Cultura. (...) Nuestros pueblos, nuestros paisajes, nuestra literatura, nuestras tradiciones, todo nuestro patrimonio cultural y artístico, y nuestro bagaje histórico, se han enriquecido con valores provenientes del cristianismo. Reconocer estas raíces, lejos de hacernos prisioneros de nada, nos permite mirar al futuro con esperanza. Con la esperanza que sabremos encontrar las respuestas adecuadas a los interrogantes que nos plantea el mundo de hoy. Interrogantes de un mundo más complejo, que no admiten respuestas simples ni dogmáticas.</DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT></DIV> <DIV align=justify>Compartimos con la Iglesia catalana la necesidad de trabajar juntos por la cohesión social y por hacer frente a estos nuevos retos. (...) Cohesión social y nuevos retos: He aquí un trabajo que hace falta abordar des las propias convicciones y principios, pero a través del diálogo y desde el respeto a las opiniones del conjunto de la sociedad. Desde el pensamiento religioso y desde la ética humanista y cívica, hace falta seguir construyendo el compromiso con los valores de la libertad, la solidaridad, el progreso, la justicia y en la busca permanente de la verdad. Es una exigencia cristiana, sin duda. </DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT></DIV> <DIV align=justify>Pero, más allá, es una exigencia ética, humana y política, si queremos construir un mundo fraternal y más justo. La conferencia que ha pronunciado el Arzobispo Bruno Forte sobre el encuentro de las religiones, refleja una cuestión clave, no sólo en el diálogo interreligioso. Sino que también nos ocupa como gobierno. Es muy positivo que no perdamos nunca de vista la conveniencia de construir puentes de diálogo que nos lleven de nuestras convicciones a las convicciones de los otras y que, de entrada, no compartimos. Es positivo que las religiones puedan transmitir a nuestra sociedad unos valores compartidos, que nos ayuden a convivir y a enriquecernos humanamente y como comunidad. </DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT></DIV> <DIV align=justify>Les aliento a continuar trabajando. A hacerlo, efectivamente, mirando el pasado con serenidad y abordando el futuro sin miedo. Venciendo con perseverancia y esfuerzo cualquiera tentación de desfallecimiento. Les pido que sigan siendo sensibles al latido de su entorno más próximo y, a la vez, con los procesos globales que también nos afectan directamente. Y que lo hagan aportando a la sociedad catalana herramientas y propuestas útiles para su cohesión, para el respeto mutuo y para la convivencia. Que nos ayuden a entender de manera más plena el sentido profundo de la vida. </DIV></EM></DIV></BLOCKQUOTE></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 78%"><FONT color=#ffffff size=1>:</FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 78%"><FONT size=1>Foto: Andreu Puig (<EM><A href="http://www.vilaweb.cat/media/imatges/elpunt/imatges/2008/02/26/alta/780_008_1643436_2008_02_14.jpg"><FONT color=#334477>El Punt</FONT></A></EM>).</FONT></SPAN></DIV><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <DIV></DIV> 0 2008-03-02T23:54:45Z 2008-03-06T20:42:00Z 107748 que-sea-vano-montilla-ante-nuncio 2008-03-06T20:42:04Z 1 1 2008-03-06T20:42:04Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV align=justify><A href="http://www.20minutos.es/data/img/2007/07/02/647527.jpg"><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.20minutos.es/data/img/2007/07/02/647527.jpg" border=0></A>Oid al escolapio Enric Canet, del <EM><A href="http://www.casaldelraval.org/"><FONT color=#334477>Casal d'Infants del Raval</FONT></A></EM>, entrevistado por Antoni Bassas en <A href="http://www.catradio.cat/reproductor/audio.htm?ID=208108"><FONT color=#666666><EM>Catalunya Ràdio</EM></FONT></A>, el otro día: "<EM>Cañizares es un hereje</EM>". "<EM>Las comunidades religiosas se permite que sean unisexuales y las personas que se quieren no pueden ser homosexuales</EM>". "<EM>Si nos tocara a los hombres abortar, ya veríamos si no se permitiría</EM>". "<EM>Oigo lo que me dicen los obispos y hago lo que me dice mi conciencia</EM>". <SPAN style="COLOR: #666666"><SPAN style="FONT-SIZE: 78%"><FONT size=1>(En la foto está debajo, a la izquierda; foto: <EM>20 minutos</EM>).</FONT></SPAN></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>Lleed al benedictino <A href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Hilari_Raguer_i_Su%C3%B1er"><FONT color=#666666>Hilari Raguer</FONT></A> censurando a Constantino en <EM><A href="http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Soplan/vientos/constantinianos/elpepiespcat/20080204elpcat_2/Tes"><FONT color=#666666>El País</FONT></A></EM> del mismo día, citando a san <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hilario_de_Poitiers"><FONT color=#666666>Hilario de Poitiers</FONT></A> (315-367):</DIV> <DIV align=justify><FONT color=#ffffff>:</FONT> </DIV> <DIV align=justify> <BLOCKQUOTE> <DIV align=justify><A href="http://www.vilaweb.cat/media/continguts/cat_201/2006/12/2183125_6895.gif"><IMG style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.vilaweb.cat/media/continguts/cat_201/2006/12/2183125_6895.gif" border=0></A>"<EM>Pero ahora luchamos contra un perseguidor engañoso, contra un enemigo que acaricia, contra el anticristo Constancio, que no hiere las espaldas, sino que acaricia el vientre; no proscribe para la vida, sino que enriquece para la muerte; no encierra en la cárcel para la libertad, sino que honra en el palacio para esclavizar; no tortura los costados, sino que se apodera del corazón; no corta la cabeza con la espada, sino que mata el alma con el oro; no amenaza públicamente con el fuego, sino que a escondidas enciende el infierno</EM>".</DIV></BLOCKQUOTE><SPAN style="COLOR: #666666"><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 78%"><FONT size=1>(foto: Vilaweb)</FONT></SPAN></SPAN></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> 0 2008-02-09T18:47:13Z 2008-02-18T20:41:00Z 95578 canet-y-raguer 2008-02-18T20:41:05Z 1 1 2008-02-18T20:41:05Z 0.0.0.0 3684 3821 <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV align=justify><A href="http://www.focnou.com/blog/2008/200801/camino.jpg"><IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 160px; CURSOR: hand; HEIGHT: 187px" height=158 alt="" src="http://www.focnou.com/blog/2008/200801/camino.jpg" border=0></A>De la <A href="http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/elecciones2008.html"><FONT color=#334477>nota</FONT></A> episcopal española (y la tímida <A href="http://www.focnou.com/blog/2008/200801/186CET.pdf"><FONT color=#334477>respuesta</FONT></A> catalana) que recomendaba sin decirlo el voto por el PP con argumentos tan <EM>gamberros</EM> se ha dicho bastantes cosas. El conjunto de partidos políticos (ved las declaraciones de <A href="http://www.psoe.es/ambito/saladeprensa/news/index.do?id=174294&amp;action=View"><FONT color=#666666>Blanco</FONT></A>), excepto los aludidos, claro está (que también lo entendieron), han reaccionado como hacía falta. De mal en peor, y esto que en algunos de estos prelados confío bastante. Se han perdido por el Camino (foto). </DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>Lo mejor de todo (siempre hay mejor) es el reconocimiento casi unánime que hay otra manera de ser cristiano, y más <EM>auténtica</EM>, que se está reivindicando estos días, como decía con ironía hace días <A href="http://laetoanimo.blogspot.com/2008/01/cada-vegada-hi-ha-ms-cristians-grcies.html"><FONT color=#334477>Jordi Llisterri</FONT></A>. Ojalá sea así y sirva por redescubrir el cristianismo hoy en día. Y ojalá no caigamos, en cambio en el rechazo a las creencias y su dimensión pública, rechazo que seria un desastre. Como dice <A href="http://punxo.blogspot.com/2008/02/uns-bisbes-que-mostren-actituds-tan-poc.html"><FONT color=#666666>Mercè Solé</FONT></A> en un recomendable post, "<EM>no acabo de entender como, pongamos por caso, el club de fans de cualquier 'triunfito' puede disfrutar de un reconocimiento público, de una presencia de las autoridades e incluso del apoyo municipal, como me consta que ha pasado en algún sitio, y en cambio una parroquia no</EM>". </DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>Más <EM>posts</EM> recomendables al respecto son els dos del mismo <A href="http://laetoanimo.blogspot.com/2008/02/llibertat-dopci-poltica.html"><FONT color=#666666>Jordi</FONT></A> <A href="http://laetoanimo.blogspot.com/2008/02/jo-tamb-voto-en-contra.html"><FONT color=#334477>Llisterri</FONT></A> y uno de <A href="http://joanantonibaron.blogspot.com/2008/02/de-bisbes-i-sambenitos.html"><FONT color=#334477>Joan Antoni Baron</FONT></A>.</DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> 0 2008-02-09T18:27:15Z 2008-02-15T18:19:00Z 95568 perdidos-el-camino 2008-02-15T18:19:05Z 1 1 2008-02-15T18:19:05Z 0.0.0.0 3684 3821 <A href="http://www.focnou.com/newhtml/html/img/dinamicas/FNgener08.png"><IMG style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.focnou.com/newhtml/html/img/dinamicas/FNgener08.png" border=0></A>El último número de la revista <A href="http://www.focnou.com/newhtml/html/html/default.asp?area=sumario&amp;revista=115"><FONT color=#666666><EM>Foc Nou</EM></FONT></A> dedica la portada y un extenso <A href="http://www.focnou.com/newHTML/html/html/default.asp?area=articulo&amp;revista=115&amp;articulo=343"><FONT color=#666666>artículo</FONT></A> de <A href="http://www.paidos.com/autor.asp?codaut=1807"><FONT color=#334477>Ramon Mª Nogués</FONT></A>, de quien ya os he hablado <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/12/llibres-per-nadal.html"><FONT color=#334477>alguna</FONT></A> <A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2007/08/viatjar-la-ment-dauster-ramon-m-nogus.html"><FONT color=#334477>vez</FONT></A>, a resumir las aportaciones que se han hecho en el <A href="http://www.cristianismexxi.org/"><FONT color=#666666>V Congreso</FONT></A> de <EM><A href="http://www.cristianismexxi.org/"><FONT color=#666666>Cristianisme al segle XXI</FONT></A></EM>, celebrado con el título <EM>'Sobre la vida y la muerte. Posibilidades y límites de la intervención humana'</EM>. Bajo mi punto de vista, los debates sobre los límites morales y éticos una vez descubierta la superación científica de límites 'naturales', deberán tener prioridad en los próximos años. Como una de actualización del debate sobre las luces y la Ilustración, hará falta distinguir de nuevo entre lo que se puede hacer y lo que hay que hacer. Todo te es posible pero no todo te conviene, que decía san Pablo (<A href="http://www.biblija.net/biblija.cgi?set=15&amp;l=ca&amp;pos=1&amp;qall=1&amp;idq=0&amp;idp0=25&amp;m=%31" hl="%31"><FONT color=#334477>1Co 6</FONT></A>, 12). <DIV></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>A menudo, y lo hemos visto estos días con el debate sobre el aborto, las posiciones son demasiado ideológicas (por decirlo amablemente), demasiado clásicas, demasiado centradas en el peso del prejuicio. Bien por los que piensan que todo aquello que el ser humano puede <EM>controlar</EM> es bueno por naturaleza -y no se acuerdan de <A href="http://kubrickfilms.warnerbros.com/video_detail/2001/"><FONT color=#666666>Hal</FONT></A>- o bien por los que piensan que la libertad es <EM>descontrol</EM> e ignoran que la palabra <EM>ab-solut[ismo]</EM> quiere decir etimológicamente 'sin ninguna atadura'. </DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN></DIV> <DIV align=justify>Entre los cristianos (que, en realidad, nos volamos comportar como <EM>humanos</EM>, no como ninguna otra cosa), el debate también es muy vivo. Y también hay posiciones muy cerradas. Las más visibles, las clásicas propuestas del <EM>Doctor No</EM>: no a los anticonceptivos, no a cierta investigación genética, no a la eutanasia... El Evangelio, que no es ni puede ser una casuística sobre todos estos temas, tampoco puede sustituir un tratado de genética. Y un tratado de genética tampoco es un libro sobre el comportamiento humano. Por ello, que se hable abiertamente, que no nos den miedo los que tildan, que podamos pensar como personas adultas, se debe celebrar de entrada. Y que se empiecen a dar algunas respuestas, a aclarar matices, también es bastante bueno. La materia que tratan no es cualquier cosa, la <EM>carne humana </EM>no es ninguna mercancía. De forma que os invito a <A href="http://www.focnou.com/newHTML/html/html/default.asp?area=articulo&amp;revista=115&amp;articulo=343"><FONT color=#666666>leerlo</FONT></A> leerlo con atención. </DIV><SPAN style="COLOR: #ffffcc">:</SPAN> 0 2008-02-09T18:19:33Z 2008-02-14T20:12:00Z 95564 vida-y-muerte 2008-02-14T20:12:05Z 1 1 2008-02-14T20:12:05Z