Corrupción: No, no y no.

83.55.169.93

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Cuando terminaba esta colaboración, he tenido conocimiento sobre la agresión a Silvio Berlusconi. Dicen que ha sido un perturbado mental en tratamiento desde hace años. Mi repulsa a ese ataque a Berlusconi. La democracia es el sistema totalmente contrario a la violencia. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/ennombrepuebloitaliano.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="207" height="303"> He visualizado nuevamente la película en versión italiana, que vi en Italia el año 1971, llamada “En nombre del pueblo italiano”, obtenida gracias al erudito José Joaquín Carrera. Es una película dirigida por Dino Risi, e interpretada por Ugo Tognazzi, juez instructor, y Vittorio Gassman, riquísimo industrial y participante en 20 empresas e instituciones. Este industrial, Renzo Santonocito, apoyaba a la iglesia católica en la recogida de firmas contra el divorcio, y construía edificios y carreteras en mala calidad, contaminaba los ríos y a las personas. Tenía una fastuosa finca en la cual organizaba fiestas con empresarios, políticos, y chicas “relaciones públicas”. En ese momento me acordé de las “velinas”, azafatas, que decía Berlusconi que nunca había pagado, sino que les daba un obsequio. En la película, de 1971, muere una chica por sobredosis, y el juez acusa al super-empresario de asesinato. Cuando le dice el juez que él pagaba a las chicas, dijo que eran regalos, porque él no promovía la prostitución. Me acordé de Berlusconi. La película es reflejo de una época, pero que me obligó mirar a España sobre la corrupción, y a los corruptores que nunca nos acordamos de ellos, porque cuando hay un político corrupto, hay un corruptor con dinero. He ojeado las páginas de Transparency International de 2009 y si el suspenso está en 1 y el sobresaliente está en 10, en la Unión Europea, España tiene una calificación de 6,1; Francia 6,9; Italia 4,3 y el país menos corrupto es Alemania con una puntuación de 9,3. España en la Unión ocupa el puesto 18, e Italia el puesto 27. La percepción en España de las instituciones mas corruptas son: partidos políticos con un 3,9; las empresas con un 3,7, las religiones con un 3; la policía con un 2,9. La mejor situada es la enseñanza. La menos corrupta tiene 1 punto, y la mas corrupta un 5.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/campsdimisi%C3%B3n.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="217" height="160"> Según Víctor Lapuente profesor en la universidad de Gotemburgo en Suecia, dice que uno de los factores que provocan la corrupción entre los partidos en España, es la clientela política por la designación de cargos en cualquiera de las administraciones territoriales de España, y la rigidez de la contratación de funcionarios. En Suecia los trabajadores públicos tienen el mismo estatuto que cualquier trabajador, y es lo que defiende el profesor Lapuente. ¿Y como ha estado y está Jerez? Pues en unas cosas bien y en otras: manifiestamente mejorables. <table class="MsoNormalTable" style="" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0.75pt;"></td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 0.75pt;"></td> </tr> </tbody></table> <o:p> </o:p>

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1 Corrupción: No, no y no.

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83.55.168.47

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <img src="../blogfiles/republicadecuartillo/341947_san-nicolas-de-bari-2.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="125" height="177">San Nicolás, obispo italiano del año 400, hizo muchos actos asombrosos, curando a niños y ayudando a los demás. Nació en la actual Turquía. Se cuenta que un padre, venido a menos, no podía dar dote a sus tres hijas. Se quedarían solteras. Enterado, sin que nadie lo supiera, fue una noche y entrando por la ventana, dejó a cada chica un puñado de monedas de oro en los calcetines que colgaban de la chimenea para su secado y utilización al día siguiente. Los regalos a los niños ya se realizaban anteriormente. En las fiestas romanas en honor a Saturno se repartían obsequios a los niños, y la iglesia católica, por eso de adaptarse a las costumbres romanas, adoptó la fiesta, pues un niño, mas brillante que el sol, nacía e inauguraba una nueva etapa que día a día la luz se hacía mas fuerte e iba venciendo a la noche y a la oscuridad. San Nicolás, traducido al alemán dio lugar a Santa Claus, tradición que emigrantes alemanes y holandeses llevaron a América. El escritor Clement Moore lo ideó montado en un trineo tirado por ocho renos. Posteriormente al primer reno le añadieron una nariz roja que alumbraba el camino.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/341945_santaclauscoke.JPG" id="img_0" class="imgdcha" width="288" height="196"> San Nicolás al comienzo se representaba con ropa verde, pero en 1931 por encargo de Coca Cola, el ilustrador Habdon Sundblom lo reformó con ropa de color rojo y botas negras, antes lo había ilustrado Thomas Nast en 1869. Y con el poder del marketing, es aceptado en el mundo, y gana por K.O. a Los Reyes Magos. Epifanía significa “manifestación”. La primera manifestación de Jesús fue a los mas pobres y sin techo: a los pastores; posteriormente a los de otros países y otras razas: Los Reyes; y la tercera manifestación fue a los judíos en el bautismo en el rio Jordán. Los ortodoxos celebran el 7 de enero la Navidad. En el evangelio de Mateo, parece ser escrito en el año 80, en su capítulo 2,1-12, se narra la visita de unos magos a Herodes para preguntarle sobre el nacimiento de un rey. Es en el evangelio de Mateo donde únicamente se menciona. (Dibujo de Natalia R. de 5 años) <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/losreyesmagos-nataliaromero-decastellon-5anos-31dic2003.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="250" height="176"> El venerable Beda, nacido en el año 672, escribió que los Magos eran tres, cada uno representante de uno de los continentes del mundo conocido entonces. Lo dedujo por los regalos que ofrecieron: oro, incienso y mirra, y los llamó Melchor, Gaspar y Baltasar. El mensaje, no desarrollado, de la Iglesia Católica en el Día de Reyes, es el mensaje de igualdad entre las razas, porque la fiesta de Reyes es la manifestación a los que no son judíos, al resto, y es una manifestación antirracista. La fiesta de Reyes contra la xenofobia es más pedagógica que Papá Noel, y así se debería enseñar desde pequeños. Cada día serán más familias las que entregan los obsequios en Navidad, porque después de la supresión del día 7 de enero como fiesta, no hay tiempo para el disfrute infantil. A pesar de ser republicano, yo defiendo a los Reyes.

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1 Papá Noel contra Reyes Magos

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9587 <img src="../blogfiles/republicadecuartillo/340182_Beaujolais-pizarra-3-diciembre-08.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="166" height="192"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> El tercer jueves de noviembre, de cada año, se pone a la venta el vino jovencísimo de la región francesa de Lyon, del pago Beaujolais. Es una época de fiesta en toda Francia, una fecha de partida. En los bares, restaurantes, se cuelgan las pizarras anunciando la llegada del nuevo vino. Hace 51 años que decidieron en la comarca, cerca de Lyon, invertir, año tras año, en una extensa y eficaz propaganda. En todas las regi<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/340116_Beaujolaisvillageprimeur003.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="192" height="253">ones, los ciudadanos y villanos se reúnen para comprar sus botellas de vino en compañía agradable. Es un vino de una doble fermentación simultánea, debido a que una parte fermenta dentro del grano de uva no roto y otra, a la vez, se produce en el caldo de los granos de uvas rotos en el transporte. Un vino rojo violáceo, joven, de no muy alta calidad que hace sombra a mejores vinos de la región. 58 millones de botellas se venden, en Francia y en todo el mundo. En Japón se consumieron 7 millones de botellas, en EE.UU. 4 millones, y en Alemania siete millones de botellas de vidrio. ¡Ay! Saint Gobain. Ganas siempre! Un vino barato que propicia la reunión, la amistad, la gastronomía. Dicen algunos franceses que “Es mejor beber una botella de Beaujolais con amigos que un gran vino con imbéciles” y aquí coincide con el padre de Paco Lara, entendido en mostos, vecino de Las Tablas, que dice: “al lado de las botas de mosto hay que hablar de cosas interesantes y agradables, porque el mosto con tonterías se pica”. En esta Barriada se celebra la fiesta del mosto y se dan a probar los mostos de tres generaciones acompañado de platos camperos. Dialogar de vinos y mostos con Paco Lara siempre es interesante. Igual me ocurrió con Rafael García en la Bodega El Sol. Rafael fue 35 años capataz de González Byass y entiende de vinos, tratamientos y comercialización. Defensor de la promoción del vino fuera de Jerez. El “Mosto de Nicolás”, en Estella del Marqués, es de elaboración propia. Cincuenta botas pone Cristóbal, hijo del fundador, a disposición de la numerosa clientela. Bacalao, chocos fritos, arencones, rábanos, son su oferta diaria. El mosto de Inés en Cuartillo es de Trebujena y la oferta gastronómica es muy variada incluyendo guisos tradicionales. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/340121_PICT0003.JPG" id="img_0" class="imgdcha"> El mosto se consume entre el paisanaje de la zona, no es como en Beaujolais, en donde se exporta y se consume la producción anual. Estos días he podido adquirir una botella de Beaujolais premier del 2009, en una gran superficie minorista en Jerez, al igual que durante todo el año adquiero mosto de Trebujena en botella de cristal. Trebujena, Las Tablas, tienen la iniciativa, pero no la campaña de promoción internacional, quizá por el miedo de las grandes firmas a perder su protagonismo. ¡Masss subvenciones! Diría Groucho Marx. “Ya ha llegado el “Trebujena joven” de 2009” dicen las banderas rojas a las puertas de las ventas. <o:p> </o:p>

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1 El Mosto y el Beaujolais nouveau

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83.55.175.47

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Felipa Medrano, gitana, socióloga, dirigió la mesa de experiencia sobre las vivencias de las gitanas en los barrios de Jerez. El pasado día 22 se conmemoró la llegada de los gitanos a Andalucía, de lo cual hay constancia escrita en 1462. Felipa habló, en el Centro Andaluz de Flamenco, de los barrios tradicionales: Santiago, San Miguel, La Albarizuela. Este último ha perdido su población étnica y aparece La Asunción. La mesa de experiencia estaba constituida por Ana Peña, de Santiago; Luisa Fernández, de La Asunción y Manuela Méndez, de San Miguel. Ana Peña, compartió sus experiencias en la Calle Cantarería, que insistió en que calle Nueva y Cantarería es lo mismo. Expuso que la fiesta se iniciaba por cualquier motivo; la bulla que se formaba cuando cantaba José de Paula hasta el amanecer. Rememoró a las mujeres que sacaban a sus familias adelante cuando el hombre se quedaba sin “peonás”. Tenían un grifo de agua para todas las familias. Siempre muy limpias y las casas como los chorros de oro. Contaba Ana, gitana de mayor edad, pero que no lo aparenta, con un pelo precioso sujetado por un peinecillo, que se abrigaban con una toquilla para oír cantar en el patio a altas horas de la noche. Evocó la ayuda mutua entre familias, las penurias de entonces. <img src="../blogfiles/republicadecuartillo/cantaora.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="125" height="226"> Manuela Méndez, contó su experiencia infantil en la calle Acebuche, las Navidades, el compartir, la alegría de la llegada de su tía “La Paquera”. A su padre como pescadero no le iba mal del todo, pero que no era suficiente sin la ayuda de la magnífica cantaora. Antes vivía en una casa de vecinos en el Barrio de San Miguel. No se ha querido ir del barrio. Ahora vive en “una comunidad”. <img src="../blogfiles/republicadecuartillo/layedra.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="227" height="328"> Luisa Fernández, hija de Fernando Terremoto, nació en el barrio de Santiago, pero de pequeña sus padres se trasladaron a la barriada La Asunción, síntesis de los barrios de Santiago y San Miguel. Contaba que su padre siempre les procuró que estudiaran. Su padre nunca quiso irse de La Asunción, con su tabanco y el Bar Volapié. Luisa afirma que allí vio a Ava Gadner, al torero Dominguín, a Mairena, y muchos famosos. Recordaba a La Paquera, siempre dispuesta a ayudar, al Borrico, con sus zapatillas de cuadro. Hizo hincapié en la defensa de los gitanos llegados de otros países y que hay que ayudarlos, ”como a nosotros nos dieron también una oportunidad” que arrancó los aplausos de los asistentes que abarrotaban la sala. Luisa expresaba que los hijos tienen que estudiar y que a pesar de los avances, que es bueno, afirmaba, se han perdido valores. Expresaba con orgullo que es socia de la Peña Terremoto, “las mujeres al poder”, y que actualmente es Relaciones Públicas de la peña flamenca. La celebración concluyó con los cantes de Rosario Heredia, Rafael Parrilla y el toque del joven guitarrista Fernando Junquera, que tiene buen compás con la sonanta. Unas bebidas y unos aperitivos fueron el final para el Día de los gitanos andaluces.

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1 Mujeres Gitanas en su barrio

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83.32.202.202

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> La República de Cuartillo y Jerez se movilizan por las grandes causas de solidaridad: 0,7%, Pueblo saharaui, Perú, Mozambique, Palestina, leprosería en Paraguay, Vicasa, también acogió el debate de la Tasa Tobin.<o:p></o:p> James Tobin, premio Nobel de economía en 1981, estudió que la especulación que se producía con el movimiento de capitales comprando y vendiendo divisas de otros países, no creaba riqueza, sino más bien al contrario. <o:p></o:p> Estos movimientos de capital a corto plazo, un día, una semana, ponía en peligro las economías de países medianos, como era el caso de España. James Tobin desarrolló la teoría de que un impuesto, del 0,1 o del 0,25 por ciento, sobre las transacciones de capital hacia un país, y vuelta a su origen, en pocos días, especulativas, las eliminarías y solo se producirían las que fueran productivas.<o:p></o:p> Ahí quedó la cosa. Provocó debate y los ultra-liberales la rechazaron a través de todos los medios de comunicación, y Tobin que era defensor del FMI, del Banco Mundial, de la Organización del Comercio Internacional, se convirtió, sin quererlo, en la bandera de los movimientos alternativos a escala mundial, que defendieron esa tasa mas allá de los deseos del proponente, y que el importe de ese impuesto fuera a la ayuda a los países en vías de desarrollo.<img src="../blogfiles/republicadecuartillo/paraiso-fiscal.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="210" height="279"> En estos días que la gran crisis financiera del capitalismo ha producido miserias y ruinas a muchas empresas y familias, el Primer Ministro del Reino Unido, Gordon Brown, ha sacado del olvido la tasa Tobin, pero para crear un fondo de ayuda a los bancos que tuvieran dificultades, aclarando que no se trata de los fines de los grupos alternativos.<o:p></o:p> En 1999, un grupo de jerezanos se presentaron con un pequeño partido llamado Izquierda Andaluza. Por allí estaban Manuel Benicio, Antonio Sánchez, Mariló, Rosana, Sebastián Gonzalez, y otros. En su campaña llevaban la propuesta de la Tasa Tobin, y con ella se presentaron a las elecciones Europeas. Actualmente la defienden <cite>Intermon-oxfam, </cite>Ecologistas en Acción en su congreso provincial hace unos días, e I.U.<img src="../blogfiles/republicadecuartillo/comerc-just-296x300.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="249" height="252"> La Tasa Tobin, implantada en las transacciones a corto plazo hubiera mejorado la situación mundial y aminorado la crisis bancaria, que tantos disgustos provoca y nos ha costado a todos, porque dinero que se preste a los bancos a precio barato para que lo inviertan a precio mas caro, va en perjuicio de los españoles y por tanto de los jerezanos. La banca tiene que devolver en 2012 unos 412.000 millones de euros. No estamos aislados.<o:p></o:p> Tan lejos del dólar, del FMI, de Nixon, de James Tobin y tan cerca de su influencia. El mercado del vino de Jerez en Alemania cae por debajo del 20%, y en España 9,3%. La crisis. Hace falta, que bebamos mas vino, y que se implante la Tasa Tobin, que vuelve a ser actual.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La Tasa Tobin

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88.1.91.66

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> Tiempos de penuria siempre han existido, en tiempos del General Franco o en el periodo actual de democracia. La diferencia es que en la época de los años sesenta la inmigración de jerezanos, sin papeles, aliviaba la presión del paro existente en la zona. Gracias a las remesas de los inmigrantes, los mas pobres pudieron poner cierta alegría en las casas. Claro que en los países de destino tenían una mano de obra joven, fuerte y barata. La riqueza de Europa la levantaron también muchos jerezanos. Aún viven en la zona rural personas que cobran una pequeña pensión de Alemania, Suiza o Francia. Me han entregado una octavilla fechada el 18 de diciembre de 1966, en la que se publicaba el comité director de la “Operación Duros”. Fueron varias las “operaciones” que se hicieron en las vacaciones de navidad por parte de los estudiantes jerezanos. Chatarra, alimentos, botellas, fueron recogidos por centenares de estudiantes, organizados a través de los alumnos del Coloma y animado por la Juventud <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/instiruoplcoloma.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="221" height="166">Estudiante Católica. Personas como el Padre Ángel, Esteban Viaña, Rafael y Pepe Abrio, Montesinos (q.e.p.d.), Rafael Mantaras, Fernando Bermúdez, Pérez Barragán, Alejando Muñoz, Pedro Lobatón y el que esto escribe, formaban aquel comité. Con camiones recorríamos las calles y barriadas de Jerez, acogiendo las donaciones para la “Operación” de ese año. La prensa de entonces se hacía eco de esas campañas que duraban todas las vacaciones de Navidad, porque después había que organizar, repartir, pues excepto las 5 pesetas, “un duro”, lo demás se depositaba en los bajos de la Plaza de Toros. (Museo de ciencias en el Instituo)<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/gabinetehn.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="262" height="189"> Obispos como Cirarda, Del Val Gallo, apoyaron estas campañas para aliviar las necesidades de algunos sectores de la población, y a nosotros los jóvenes nos ponía en contacto con una realidad que aún no llegaba al Coloma o a los colegios como la Compañía de María o los Marianistas. Radio Popular se encargaba de hacer las subastas de objetos donados, como fue la cruz pectoral del primer obispo auxiliar de Jerez, Monseñor Cirarda. Una cruz de amatista que los que pujaron más alto la entregaron a la Virgen de la Merced. Por allí estará si no la han fundido. En aquellos años, poco sabíamos de capitalismo, de acumulación de riquezas, de plusvalía generada. Ahora tampoco, es la verdad. Durante muchos años se ha subvencionado a la agricultura y ganadería, como ha denunciado Carbonero de Comisiones Obreras, en la asamblea de días pasados. Si ese dinero se hubiera dedicado a modernizar el mundo rural otro Jerez existiría. Fueron subvenciones, que solo sirvieron para afianzar propiedades y riquezas. Aún los pocos trabajadores del campo que quedan no tienen el Régimen General de la Seguridad Social: pagan más y cobran menos, y los empresarios además de las subvenciones pagan menos cuota a la Seguridad Social que la industria y el comercio. ¿Volveremos a la campaña “Operación Alimentos” del año 1965?

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1 Operación duros

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62.43.246.4

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9587 Siempre creí de joven cuando trabajaba en el Banco de Bilbao de la calle Larga de Jerez , que el cuatro de noviembre fiesta del patrón de la banca, era debido a que San Carlos Borromeo vendió los bienes de la Iglesia y se los entregó a los pobres. En aquellos años setenta, los trabajadores del BB, ahora BBVA, nos dirigíamos a la parroquia de San Pedro, oíamos misa, y al medio día la empresa nos invitaba a una comida de hermandad. Ahora que luzco incipiente calva, no logro encontrar referencia alguna para ese patronazgo de Borromeo como patrón de los bancarios. Más bien es considerado patrón de los seminarios, ya que se dedicó, entre otras cosas, a fundarlos. Era el año 1538 cuando nació en el seno de una rica familia, sobrino del Papa Pío IV que lo nombró cardenal diácono, o sea cardenal sin ser sacerdote. Era una clara muestra del nepotismo de la época. En la epidemia de la peste que asoló Milán, Borromeo atendió a los enfermos directamente y vendió todos los bienes personales que poseía para la ayuda de los milaneses. Hasta los cortinajes del palacio los utilizó para coser trajes para los indigentes. Qué lejos de la jerarquía eclesiástica de ahora. Quizá por esta postura ante las riquezas le valió el patronazgo del buen uso de la fortuna, frente a la banca que prestaba dinero con usura y huyó de Milán junto a las autoridades por la epidemia.<IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/sancarlos.jpg"> La banca es intermediaria entre el que le sobra el dinero y el que lo necesita, intermediaria como el que vende zapatos o naranjas. En esa intermediación se queda con algo. Debido al abuso de la banca, diversas entidades y entre ellas la iglesia, fundaron Montes de Piedad y Cajas de ahorros, prestando dinero para pequeñas iniciativas ciudadanas. El atraso y la crisis que se está padeciendo tiene también su origen en el precio del dinero que prestaba la banca en los años ochenta, de los mas altos del mundo, lo que obligaba a utilizar los préstamos en empresas altamente especulativas, la construcción, para poder así devolver el capital mas los intereses. Los beneficios bancarios doblaban a los de los bancos alemanes, triplicaba los beneficios de los franceses y mas de cuatro veces los belgas. Con esos precios del dinero era muy difícil invertir en empresas industriales donde la obtención de beneficios es mas lenta. Todo bendecido por el Banco de España, el mismo que ahora continua pidiendo “la reforma de las rigideces del mercado laboral”, o sea lo de siempre: despidos mas baratos y mas fáciles. Los que provocan la crisis dan soluciones dolorosas. Durante el año 2005, el Banco Santander aumentó sus beneficios el 72,5 % y parecido el BBVA y La Caixa. El endeudamiento familiar en el mismo año era de unos 690.000 millones de euros. Así que la cultura de San Carlos Borromeo ha fracasado. No se trata de volver a los valores de aquellos años, ni de Borromeo ni del BBVA, pero la banca siempre gana a nuestra costa. Ya está bien.

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1 San Carlos Borromeo y la Banca

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Los crisantemos, flor sagrada para los japoneses, florecen en el comienzo del otoño, y antes de la globalización y los cultivos bajo plástico, era la única flor a mano para el dia de difuntos. Se tienen noticias de su existencia en China hace mas de dos mil años antes de nuestra era. Se hace un té con los pétalos blancos y amarillos, y dicen que es bueno para los catarros. Los pétalos se pueden utilizar como adornos en ensaladas pues le dan colorido. Eran tantas las personas que habían dado la vida en martirio, que en el año 609 se consagró la tumba de Agripa a la Santa Virgen y los mártires, porque no podían dedicar un día a cada uno de ellos. Es como la tumba al soldado desconocido, pero más antiguo. Se instituyó para el día 13 de mayo. En el afán de cristianizar a los celtas, que celebraban el día 31 de octubre la fiesta de Samhain, en la cual el mundo de las tinieblas, los habitantes del seol, se abrían al mundo viviente, se trasladó Todos los Santos al 1 de noviembre y de los difuntos al día siguiente. En América pre colombina existía el culto a los muertos, que aún perdura y de forma brillante en Méjico. La Iglesia católica lo cambió de fecha y lo acercó al 2 de noviembre. La invasión halloween, como el día de las tinieblas y de las brujas, nos vacía una tradición heredada de las culturas romanas y pre-colombinas, para terminar aceptando la banalización y comercialización americana de uno de los grandes misterios que tenemos las personas: la muerte Los incas y celtas daban cultos a los muertos, las iglesias cristianas no, porque no celebran la muerte, pero existe una diferencia: los católicos creen en el purgatorio, donde van los muertos en pecadillo, y se reza a mediadores, para que salgan pronto del purgatorio, y las numerosas ramas de los, llamémosle, “protestantes”, dicen que una vez muerto, Dios les ha juzgado con misericordia y la oración por los difuntos es inútil.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/WilliamBouguereau1859D%C3%ADadeDifuntos.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="237" height="297"> Estos días el cementerio jerezano se llenará de flores, desgraciadamente la mayoría de plástico, y darán un colorido festivo al campo santo en el cual las parcelas alcanzan precios desorbitados. Encontraran tumbas faraónicas de las familias enriquecidas de Jerez. Muchas tumbas pretenciosas por reconocimiento al difunto, o para que estén contentos y no vuelvan. Son grandiosas, con columnas salomónicas coronadas de capitales corintios. Ángeles, epitafios bíblicos, y en todas “… no te olvidan”. Claro que hasta el año que viene, porque meses después los plásticos se han decolorado. Si van por el campo santo, no se olviden de los depositados en el “hoyo”, los empobrecidos, y los enterrados fusilados, desaparecidos, a manos de las tropas triunfantes de la guerra civil en Jerez. También está la tumba, a mano derecha de la entrada en un patio secundario, de D. Rafael Bellido Caro, que quiso estar allí por si alguien le quería dedicar un recuerdo. Les recomiendo oír “Requiem en D minor” de Mozart: misterioso. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=969a04e" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object>

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1 Crisantemos VS Halloween

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1 Eva La Yerbabuena.

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