Hypatia o el asesinato del Mundo Clásico

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4918 <center><img src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/agora.jpg"></center><a href="http://elartedelaguerra.es/blog/2004/10/10/hypatia-o-lassassinat-del-mon-classic/">Llegir en català</a> | <a href="http://elartedelaguerra.es/blog/2004/10/10/hypatia-ou-o-asasinato-do-mundo-clasico/">Ler en galego</a> Si es usted invidente o le es más cómodo, puede escuchar este artículo en vez de leerlo <embed src="http://www.sonowebs.com/tts.swf" width="232" height="20" type="application/x-shockwave-flash"></embed> Fue allá por el quince de enero de 2008, en una discusión sobre <a href="http://www.historiaclasica.com/2008/01/la-historicidad-de-jesucristo-la-opinin.html" target="_blank">la historicidad de la figura de Jesucristo</a>, en el blog de Don Ramiro Crespo - <a href="http://www.historiaclasica.com" target="_blank">Historia Clásica</a>-, cuando hablé por primera vez, digo por escrito, de la figura de Hypatia. La puse en unos comentarios como paradigma del momento exacto en el que la destrucción de todo lo que significó el mundo clásico y la sabiduría acumulada desde el siglo V A.C. se hace patente como un hecho sin vuelta atrás, hundiéndonos en un oscurantismo que dominaría la Edad Media durante más de un milenio. Un milenio lleno de gritos de terror, de hogueras y genocidios por la fe. No es que la figura de la filósofa y matemática me fuera desconocida. Durante la carrera era bastante llamativo que en Historia de la Filosofía no aparecieran muchas mujeres filósofas - digo que era llamativo, aunque no extraño, tengan en cuenta que la historia de la filosofía está hecha por hombres y habla de hombres que vivieron en épocas en las que la mujer era poco más que un animal de compañía-, así que no era raro que saliera en las conversaciones que manteníamos en la cafetería - la gente que estudia filosofía tiene unas conversaciones muy raras en la cafetería-. Umberto Eco lo dice muy bien, "No es que no haya existido mujeres filósofas. Es que los filósofos han preferido olvidarlas, aunque ojalá antes se hayan apropiado de sus ideas". Existieron mujeres filósofas en el mundo clásico, por supuesto; Quilonides, Cratesiclea, Teano... pero digamos que la figura de Hypatia es importante, más allá de las demás, no sólo porque era mujer en un mundo enteramente de hombres, sino porque su recuerdo sobrevive superando un momento histórico en que todo desaparece engullido por el fanatismo religioso. Hypatia simboliza la última resistencia del amor por el saber ante la ignorancia que significa el oscurantismo y la fe. Habrá quien diga que la fe no significa oscurantismo, pero, y eso es de agradecer en la película de Amenabar, la cuestión se reduce a una simple aseveración que Hypatia plantea ante el prefecto de una Alejandría subyugada por el radicalismo católico, "Tú no puedes poner en duda tu fe, yo debo". No voy a decir que la película de Amenabar se ciña, ni mucho menos, a la historia real, lo poco que ha conseguido llegar hasta nosotros, de la figura de Hypatia. Para empezar no murió con cuarenta años, murió mucho más crecidita, los seguidores de Serapis jamás atacaron a los cristianos, los judíos tampoco, y, desde luego, no hubo ningún antiguo esclavo que diera una muerte digna a la filósofa. Hypatia fue asesinada en medio de un mundo que ya no era el suyo, un mundo en el que la sabiduría, la ciencia y el saber se estaba terminando de subyugar a la religión, un mundo en el que ninguna persona, da igual si era hombre o mujer, que se dedicara a cualquier disciplina filosófica de la época podría vivir. Hypatia fue asesinada a golpe de filo de concha de molusco. Fue desollada viva, desmembrada, y sus restos reducidos a cenizas. El asesinato de Hypatia es la metáfora del asesinato del saber y la ciencia, desollado, desmembrado y reducido a cenizas. Esta película, aunque no es del todo fiel a la historia, es el desagravio no sólo de una mujer que se convirtió sin saberlo en la última línea de defensa ante el poder de la ignorancia y el oscurantismo, también es el desagravio de una ingente cantidad de sabiduría que se perdió para siempre y que, casi con toda seguridad, no podremos recuperar jamás. Algo que era necesario y justo hacer si tenemos en cuenta que, donde se encontraba la Biblioteca de Alejandría, cuya destrucción, por cierto, la iglesia en un alarde más de falsificación histórica, atribuyó a los turcos, se levantó una iglesia, para colmo una iglesia en conmemoración de los mártires cristianos durante la persecución de Nerón - Otra mentira más. Nerón jamás persiguió cristianos, históricamente no existe ninguna prueba de que siquiera existieran cuando el emperador Nerón gobernó el imperio-. Esta película es la reivindicación, salvando las distancias, por supuesto, de una memoria histórica necesaria y de una mujer que fue asesinada por amar el saber. Una reivindicación necesaria en tanto en cuanto, lo que son las cosas, el autor intelectual de la destrucción del último baluarte de la sabiduría acumulada a lo largo del Mundo Clásico y del asesinato de Hypatia fue nombrado doctor de la iglesia católica y convertido en Santo. Amenabar, sin saberlo, ha hecho una película en la que ha reivindicado todo un mundo que se perdió por lo mismo que el ser humano pierde siempre, la ignorancia y la sin razón. Que no vuelva a ocurrir, esa es la reivindicación, que no vuelva a ocurrir y que no lo permitamos. <center>Tele MACO</center> <center>Un artículo, un vídeo</center> <center><embed src="http://www.youtube.com/v/w91vlVrjwm0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" width="560" height="340"></embed></center> Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

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4918 <img align="right" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/Neil_Armstrong_Footprint.jpg" border="0" alt="Photobucket">"¿Pero de verdad te crees que el hombre ha pisado alguna vez la luna?...", me preguntaba una amiga tirada en la cama. Yo me limité a enarcar una ceja con incredulidad, no porque dude que el hombre haya estado en la Luna, sino porque, a estas alturas de la película, que todavía haya gente que lo dude me causa un espantoso sentimiento de vergüenza ajena. A estas alturas de la película; tenemos sobre nuestras cabezas una estación orbital en la que se está terminando de instalar un laboratorio japonés, estamos dándole vueltas a la idea de poner una estación fija en el suelo lunar y el lanzamiento de telescopios orbitales es una cuasi realidad inapelable; elucubrar sobre una estafa en la que tuvieron que intervenir no sólo los astronautas, también ingenieros, físicos, personal de estaciones de seguimiento de todo el mundo... una masa ingente de personas, no sólo es una estupidez, es de un cariño a la conspiranoia que explica muchas cosas. <a href="http://www.manolosaco.com/1562/edad-penosa-y-edad-penal/" target="_blank">Manolo saco</a>, en su artículo Edad penosa, edad penal, decía eso de que al catetario papanático de la izquierda europea le costó, en su momento, reconocer un logro estadounidense - imperialista por antonomasia-, pero es que esto es como lo de acabar con ETA. No es una cuestión de logro de nadie, es un logro de todos. Claro que, como bien decía mi abuelo, hay gorrinos hasta en la orilla del mar. Ayer celebrábamos que el hombre pusiera el pie en nuestro satélite. Corría el año 1969, el año de mi nacimiento. Echábamos la vista atrás para darnos cuenta de cuan diferente al de hoy día era el mundo que dejaron atrás los astronautas, arriesgando sus vidas metidos en cuatro trozos de lata para que el resto de la humanidad viera, en blanco y negro y entre la nieve de la trasmisión - quien tenía tele, porque aquí, en España, como electrodoméstico, pocos lo disfrutaban-, cómo Armstrong daba un saltito desde la escalerilla del módulo al suelo lunar y nos maravillábamos con esa sensación de, por qué no decirlo, envidia. Ayer celebrábamos que el hombre pusiera el pie en la Luna hace ya 50 años, que se dice pronto, y, al mismo tiempo, en Intereconomía, un imbécil comparaba lo ocurrido al niño del Gregorio Marañón con el derecho al aborto. Comparaba un error garrafal, uno más, en el sistema sanitario público más penoso de toda España, el madrileño, con el derecho de una mujer a abortar. ¿Qué pensarían los astronautas cuando miraban hacia la Tierra desde la superficie de la Luna, sabiendo que mientras ellos daban un gigantesco paso para la humanidad el KKK asesinaba gente por el color de su piel, que en Woodstock se juntan más de 400.000 personas durante tres días de paz y música, y Jack Kerouac moría de una cirrosis más que buscada? ¿Se vería más pequeña la mezquindad de esos seres insignificantes que pululan sobre este peñazco que contaminan, destruyen y parasitan? ¿Se vería más nimia la cantidad ingente de seres humanos que son asesinados por ganar votos en Oriente Medio, la gran mancha de sangre de los asesinados por petroleo, por gas, por diamantes? ¿Se ve desde la superficie lunar las tumbas anónimas de los millones que mueren de hambre, sed, frío, calor y enfermedades que se curan con una vacuna o una simple pastilla, en África, Nueva York, Sudamérica? ¿O, por el contrario, lo único que se ve es que el ser humano no se ve? Yo diría que esto último. Lo penoso del caso es que tanto no ha cambiado la cosa durante 50 años, y ese gran salto para la humanidad no ha significado que aprendieramos nada sobre nosotros mismos. Seguimos siendo los mismos gilipollas integrales, los mismos catetos que se abandonaban frente a la televisión con una cerveza en la mano, los pies en alto e Intereconomía en la pantalla. Seguimos siendo esos seres insignificantes y penosos que éramos en 1969. ... y yo contesté mientras la observaba, desnuda, jugueteando con su pelo, "Sí, nena, sí, estuvimos allí... pero no nos ha servido de mucho". Dejo de soñar y las pequeñas ondas desaparecen del rostro actual de la mente universal el resultado: ya no estoy aquí "Los héroes del estado búdico -Bodhisattvas- no poseen una individualidad fragmentada" La realidad es la nada- Nosotros pensamos nos esforzamos Jack Kerouac, Pequeños poemas. <center>Tele MACO Un artículo, un vídeo <embed src="http://www.youtube.com/v/YOt8hhXd3Fk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="344"></embed></center> Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

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4918 <center><img hspace="20" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/JamesGillray01.jpg"></center>Esta imagen que ven encabezando el artículo es una caricatura de James Gillray publicada en 1808, que se titula Patriotas españoles atacando a los bandidos franceses, con leal ayuda inglesa. Lo gracioso del caso es que, si alguien busca una imagen que se acerque a lo que este país fue en la época en que se produce La Carga de los Mamelucos, o Los Fusilamientos del Tres de Mayo, no encontrará nada más certero. Tengo que reconocer que me he pasado estos días esperando que alguien escribiera sobre el tema. Vamos, que he dejado pasar el dos de mayo a posta, con la íntima esperanza de que apareciera por alguna parte un texto haciendo honor a los tiempos en los que Goya sitúa los cuadros. Pero no ha sido así. Sólo Don Arturo Pérez Reverte ha hecho alguna indicación, bastante críptica, por cierto, sobre que de aquellos polvos vienen estos lodos, o que los españoles no se merecían la mierda de gobernantes que tenían. No le culpo. En un país, y sobre todo en una Comunidad Autónoma, donde ciertas fechas, con la complacencia correspondiente y deseada por según que políticos, se celebran para encumbrar un nacionalismo patrio penoso que sustente ¿históricamente? cosas que refuercen intereses ajenos a la propia historia, tratándonos a todos de catetos imbéciles, se hace difícil escribir de forma clara y concisa, más allá del consabido "fueron unos héroes". Que lo fueron, por razones equivocadas y reivindicando una tiranía, pero unos héroes al fin y al cabo. Eso no se lo quita nadie. Pero es que, como diría mi abuela, un garbanzo no hace puchero. Escucha música mientras lees, me lo agradecerás <embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://stat.radioblogclub.com/radio.blog/skins/mini/player.swf" allowScriptAccess="always" width="180" height="23" bgcolor="#ECECEC" id="radioblog_player_-1" FlashVars="id=-1&filepath=http://www.radioblogclub.com/listen2?u=0vMHZuV3bz9yZvxmYu8WakFmcv8mZulmLz5WYlJWel5GZptmL3d3d/Jimi%2520Hendrix%2520-%2520Hear%2520My%2520Freedom.rbs&colors=body:#ECECEC;border:#BBBBBB;button:#999999;player_text:#FF0000;playlist_text:#999999;" ></embed> Permítanme pintarles un cuadro. Ese cuadro no es goyesco, y tampoco quiero hacer una descripción revertiana. Tanto uno como el otro coinciden al pintar, y escribir, de forma interpretativa y solapada, dejando demasiado a la imaginación y al entendimiento de quien vea los colores y las formas. Yo soy más cabrón, más dado a llamar a las cosas por su nombre. Así que no esperen florituras. Es posible que alguien sienta su orgullo patrio herido al tocarle la memoria equivocada que tiene de ciertas cosas. Todavía hay quien piensa que el Cid era un héroe, cuando no fue más que un buscavidas que se vendía al mejor postor - sobre todo a los sarracenos-. Bueno, nadie dijo que ser español fuera fácil, así que apenque con tragarse el orgullo e intente aprender algo. Empecemos. Hace doscientos años de la coronación de José I Bonaparte como Rey de España. Aunque nadie se lo crea, después de tanto bombo y platillo nacionalista patrio y de intentar acallar la historia doscientos años después, lo cierto es que los partidarios españoles de José Bonaparte no fueron, para nada, una minoría, y además lo manifestaban a las claras, no se cortaban un pelo, ni durante su reinado, ni cuando este terminó. Francisco Cabarrús dijo de él que era el monarca más sensato, el más honrado y amable que haya ocupado el trono de España. La cuestión aquí es porqué esos españoles se decantaron por el monarca francés, y porqué interesa tanto solapar ciertas partes de la historia. Empezaré por lo último. Yo diría que interesa solaparlo porque aquellos que el dos de mayo se lanzaron a las calles de Madrid, sin orden ni concierto, contra las fuerzas de ocupación francesa lo hicieron en reivindicación de una tiranía. Es decir, no gritaban libertad - aunque Doña Esperanza Agüirre haya dicho lo contrario, cosa no extraña en alguien que, estoy seguro, sabe tanto de historia como yo de jardinería-. Querían que el absolutista no cediera su corona, que el tirano se mantuviera en el trono. Y los españoles que apoyaban al nuevo monarca francés lo hacían porque su régimen se basaba en que la ley estaba por encima de todos los ciudadanos, sin excepción, en los principios de libertad e igualdad. La Constitución de Bayona que José Bonaparte juró - convirtiéndose así en el primer monarca constitucional que tuvo este país-, abolió la tortura y la inquisición - esto último es la razón de qué James Gillray ponga en su caricatura a curas, monjas, obispos y demás, como la gran masa que lucha contra los franceses. La inquisición no desaparece definitivamente en nuestro país hasta el año 1843, celebrándose el último auto de fe en 1826 (¡Manda cojones!)-. Se instaura un sistema de contribuciones igual para todo el reino. Y el Senado velaría por la conservación de la libertad individual y la libertad de imprenta. Es decir, fue la primera vez que en este país aparecían las palabras libre, libertad y liberal en escritos firmados por un monarca. Aunque parezca increible, quien primero puso en duda, también de forma solapada, la estigmatización de la figura histórica de José I, fue un muy ilustre paisano mío, Don Benito Pérez Galdós, que en Los Episodios Nacionales pone en boca del monarca la siguiente pregunta: "¿Por qué dicen los españoles que soy borracho, cuando no bebo más que agua?". El apodo de Pepe Botella nace de un robo de vino real y, en represalia, el rey requisa el vino de La Calahorra, no porque fuera un borracho, ni mucho menos. Lo cierto es que la política reformista de José Bonaparte fue, en gran parte, invalidada por el intervencionismo de Napoleón. La brutalidad de las tropas francesas fueron cercenando los apoyos con los que contaba en principio, y el desmembramiento de parte del territorio - presten atención, porque esto es el origen de muchas de las cosas que hoy día sufrimos, aunque claro, mucho nacionalista habrá que se haga el sueco, cuando no intente hacer lo mismo que Doña Esperanza, tergiversar lo evidente-, Napoleón segrega del reino de España las tierras al norte del Ebro. Crea gobiernos paralelos en Cataluña, Aragón, Navarra y Vizcaya - Curiosa coincidencia territorial e histórica, ¿Verdad?-, no hace ningún favor a un rey que tiene que enfrentarse a una insurrección general y a la política militar de su propio hermano. Antes de que algún paleto vaya a decirlo, les puedo asegurar que Napoleón no segrega parte del territorio porque entienda que estos son pueblos diferentes al total del reino, sino por una simple cuestión de celos. Es la respuesta de Napoleón a la conquista de Andalucía por parte de su hermano José, mostrando, de paso, la fragilidad de su política y su figura tanto en España como en Francia. Los liberales intelectuales e ilustrados españoles - que los había Doña Esperanza, no como hoy día-, que, en principio, apoyan a un monarca constitucionalista y reformista que introdujo cambios sin rupturas y con garantía de las libertades, como el que ellos ansiaban para el país, se encuentran en una disyuntiva. Si por una parte esa es la monarquía que quieren para una España que arrastra males que, por desgracia, se han perpetuado hasta hoy día, por otro lado no pueden obviar las ingerencias de Napoleón en el gobierno del país, sobre todo la brutalidad de las tropas francesas y la desmembración del territorio. Así que, mientras pocos continúan respaldando al monarca, la mayoría se convierte en la opción liberal de los patriotas que luchan en toda España. Los liberales y los absolutistas, llamados "los serviles". Los primeros quieren convocar unas Cortes y proclamar una Constitución liberal. Los segundos defienden el inmovilismo representado por la monarquía absolutista. Al no estar la familia real se crea una Junta Central en Cádiz. Pero sus miembros son censurados por los reveses militares, y dimiten. En 1810 se convocan unas Cortes Extraordinarias que en marzo de 1812, el día de San José, aprueba la Constitución de Cádiz - ¡Viva la Pepa!-. Y esta es la demostración práctica de las contradicciones de un pueblo que, por un lado, celebró una Constitución rupturista que acababa con el absolutismo y establecia la división de poderes como si fuera la mayor maravilla del mundo, y por otro apodaba a Fernando VII, monarca absolutista donde los hubiera, como "El deseado". Duró poco, claro. En cuanto Fernando VII puso el pie en suelo español, mayo de 1814, la derogó, aparte de hacer una purga de más de 12.000 personas, no por ser o haber sido afrancesados, sino por ser liberales. Antes de terminar, quisiera cabrearlos un poco más... patriotas (je). Aunque les parezca increíble, José Bonaparte concibió una alianza con las Cortes de Cádiz en 1811. "Avisaremos (...) a las Cortes insurrectas y al Gobierno de Cádiz para que cooperen en esta gran obra". No queda ahí la cosa. El muy iluso quería convocar unas nuevas Cortes "no como las que existía antes (en España) ni como la Constitución de Bayona las había organizado, sino más numerosas, y compuestas de manera que se pudiese llamar a las mismas a los hombres de mayor marca de la nación, fuesen las que fuesen sus opiniones y el partido al que habrían seguido". Cortes ideológicamente plurales. No voy a hacer ningún comentario al respecto. Imagino que diga lo que diga ustedes sacarán las conclusiones que quieran... aunque digo yo que se hace un poco raro darse cuenta que un extranjero fuera capaz de, por lo menos intentar, gobernar nuestro país de una forma que parece ligeramente más cercana a lo que entendemos hoy día como un gobierno decente, en vez de querer imponer el consabido absolutismo patrio. Resulta paradójico que el propio Napoleón, desde su encierro de Santa Elena, terminara afirmando de su hermano, José Bonaparte, "Él es mejor que yo". <img hspace="20" align="right" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/duelogarrotazos01.jpg">Este cuadro es, bajo mi punto de vista, el que mejor plasma la imagen de las dos Españas que, aún hoy día, sigue arrastrando gran parte de las rémoras que, ya entonces, eran evidentes. Lo peor de todo es que sigue habiendo quien vive y se aprovecha de las mismas, perpetuándolas por interés... Aunque no sé si son los mismos, ¿Qué creen ustedes? Ah, y a propósito, no sé si lo saben, pero ese gran pintor que plasmó La Carga de los Mamelucos, Los Fusilamientos del Tres de Mayo y este cuadro que ven aquí arriba, Duelo a Garrotazos, Don Francisco de Goya y Lucientes, murió en el exilio, en Burdeos, el 16 de abril de 1828 a los 82 años de edad. Llevaba allí cuatro años, desde que la nueva invasión francesa de España por los Cien Mil Hijos de San Luis restaurara en el trono a Fernando VII. Volvió en 1826 sólo para arreglar unos papeles sobre el pago de su jubilación - 50.000 reales-. Fernando VII, que tenía muy claro el rechazo del genial artista, no se atrevió a tomar ninguna represalia contra él... nadie se lo hubiera perdonado. Hasta un absolutista tiene límites. Receta del día: <a href="http://pucheroderosa.blogspot.com/2008/02/ensalada-tibia-de-caballa.html" target="_blank">Ensalada tibia de caballa</a> (Gracias a <a href="http://pucheroderosa.blogspot.com" target="_blank">El puchero de rosa</a>) Cultura del día: <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/03/12/info/1205329653_166716.html" target="_blank">José Bonaparte, un rey republicano</a> (Gracias a <a href="http://www.soitu.es" target="_blank">Soitu</a>) <center>Tele MACO Un artículo, un vídeo <object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MVZXGbUTY1M&hl=es"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/MVZXGbUTY1M&hl=es" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object></center> Suena de fondo "Hear my freedom", de Jimi Hendrix. Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

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4918 <img hspace="20" align="right" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/calvo-sotelo-congreso-investidura--.jpg">Que extraña es la vida. En este fin de semana, digámoslo así, rarito, la muerte de Don Leopoldo Calvo Sotelo, de golpe y sin avisar, me ha pillado enfrascado en la lectura de "Tesis doctoral inédita de Melquíades Álvarez", tesis que, a su vez, tiene el rimbombate título de "La pena, su naturaleza: examen y crítica de los más importantes sistemas que sobre este punto han aparecido" - no me sean garrulos, no habla de la pena, penita pena, sino de las penas impuestas por sentencia-. Y digo que ha sido una extraña coincidencia, dentro de un fin de semana de lo más surrealista, porque Don Melquíades es una de esas figuras de la República incómodas a derecha e izquierda. Puede que por eso sea una de esas figuras, de las que, por desgracia, hay tantas, que la memoria histórica va recuperando a trancas y barrancas, poco a poco y mal. Aún siendo de izquierdas, se pasó la vida luchando contra el clientelismo y el caciquismo, Don Melquíades no comulgaba con la revolución preconizada por anarcosindicalistas y comunistas. Fue asesinado por las turbas anarquistas que tomaron la cárcel Modelo en 1936 - leyéndolo un poco se da uno cuenta que es muy posible que les dijera en la cara que eran una panda de catetos descerebrados-. Así que el catetario papanático de izquierdas no lo ha hecho figura propia. Al mismo tiempo, no es figura que sea reivindicable por la derecha patria, heredera de lo mejorcito de aquel Partido Conservador - defensor del clientelismo y el caciquismo- que tan bien representó Alejandro Pidal. Y ha quedado en ese limbo al que la memoria de tanto político termina yendo, unos porque no interesan a un lado y al otro, otros porque tienen una imagen incómoda, la mayoría porque la historia pasa sobre ellos sin pena ni gloria. Y no sé porqué, me da la impresión de que a Don Leopoldo le va a pasar lo mismo, salvando las distancias, que las hay y grandes, que a Don Mequíades. Escucha música mientras lees, me lo agradecerás <embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://stat.radioblogclub.com/radio.blog/skins/mini/player.swf" allowScriptAccess="always" width="180" height="23" bgcolor="#ECECEC" id="radioblog_player_-1" FlashVars="id=-1&filepath=http://www.radioblogclub.com/listen2?u=0vMHZuV3bz9yZvxmYu8WakFmcv02bj5SZj5WZpJXZwhXZh1WZul2YuFWazFmL3d3d/....%2520Shi%2520Wen%2520Bin%2520-%2520Wang%2520Bu%2520Liao%2520%2528Unforgettable%2529.rbs&colors=body:#ECECEC;border:#BBBBBB;button:#999999;player_text:#FF0000;playlist_text:#999999;" ></embed> Don Leopoldo pertenece, no pertenecía, no, pertenece a ese dúo de presidentes de nuestra democracia, padres de la transición, a los que más cariño tengo. Don Adolfo Suárez y él. Puede que porque es el segundo que conocí y porque le tocó en suertes un periodo, también extraño, de nuestra historia - alguien dirá "¿Y a Felipe no?", pues no, a Felipe, y lo tuteo porque fue, es y será de la familia por mucho tiempo que pase, lo admiro sin reservas, si hoy día somos el país que somos (sanidad y educación universal, pensiones, protección social...), por mucho que le pese a tanto gilipuertas, es gracias a él. Y a quien se admira no hace falta darle cariño, sino tenerlo como referencia-. A Don Leopoldo le tocó lidiar con las consecuencias de un intento golpista - el llamado problema militar español- y, al mismo tiempo, consolidar una Democracia que, no lo olvidemos nunca, todavía estaba en pañales. Venía, como Don Adolfo Suárez, de trabajar dentro del régimen dictatorial que precedió a la joven Democracia que hoy día disfrutamos. Su mandato, corto, eso sí, demostró a los sectores más reaccionarios que sobrevivían, a simple vista con salud, a los cuarenta años de dictadura, que no había cabida para ellos en la agenda política de nuestro país. Que la Democracia no se tutelaba, y menos por las armas herederas de un régimen rancio que ya no agonizaba, apestaba a muerto. Y como sé que alguien saltará con alguna chorrada sobre el 23F para hacer carantoñas a conspiranoias, desde aquí le aconsejo que acuda a El Mundo (de Yupi) con las mismas. Habrá a quien no le guste que lo diga, pero lo cierto es que gracias a él se consolidó la continuidad democrática en nuestro país. Y lo digo con ciertas dudas, fíjense lo que les suelto, sobre si Felipe González hubiera sabido hacerlo tal y como él lo hizo. Yo no lo creo. Como digo una cosa digo la otra. Se enfrentó a la maquinaria involucionista de un ejército español cuyos mandos añoraban tiempos más rectos (¿A que me recordará esto?), metiéndolo, con muchas reticencias por su parte, en el camino de una modernización que no tenía vuelta atrás y que, aunque a muchos les pese reconocerlo, porque Don Leopoldo también pasará a la historia por ser el Presidente de nuestra Democracia que nos metió en la OTAN - condición sin equanon de la época para poder entrar en aquella CEE a posteriori, la memoria selectiva catetaria tiene estas cosas-, desembocó en el ejército profesional que hoy día cumple tareas humanitarias en medio mundo y cuyo trabajo es admirado y respetado por el otro medio. No fue un hombre dado al espectáculo, ni al autobombo. Siempre discreto, fue un trabajador, un profesional de la política que supo estar donde debía, cuando debía y como debía, y retirarse de escena cuando su trabajo estaba encausado. Es cierto, fue de derechas, aunque, como Don Mequíades Álvarez - político de izquierdas-, se situó en tierra de nadie, precisamente por ser un trabajador y un profesional, y como él, supeditó cualquier forma de gobierno partidista a los intereses de España y de sus ciudadanos en una época difícil que precisaba de este tipo de políticos, nunca suficientemente reconocidos. Puede que para alguno, que haya sido de derechas es excusa para vilipendiarlo, o puede que para menoscavar su figura. Para mi no. Es sencillo. Hagan una comparación entre estos tres hombres: Don Adolfo Suárez, Don Leopoldo Calvo Sotelo y José María Aznar. Para hacer esa comparación entre estos tres Presidentes de derechas de la Democracia pongan en una lista, al lado de sus nombres, sus logros, lo que este país les debe o, por el contrario, lo que ellos le deben a este país... ¿Ya?... Me lo imaginaba. Tal vez, y digo tal vez, la memoria histórica no sólo debería reivindicar aquello que no se debe olvidar jamás por su brutalidad penosa, para que, al recordarlo, no se repita nunca, también debería tener, aunque sea pequeño, un espacio para que no olvidemos nunca a estos profesionales, a estos trabajadores de la política tan necesarios en momentos cruciales, para que no se conviertan en una reseña mínima en los libros de historia, para que se les reconozca por lo que son y han sido en la cronología de acontecimientos que han marcado la historia real de nuestro país y que, cosa al parecer normal en suelo patrio, solapamos con tanta facilidad, cuando no tergiversamos sin que nos dé la más mínima vergüenza. A propósito, el libro "Tesis doctoral inédita de Mequíades Álvarez" ha sido publicado por Editorial Universidad de Oviedo, 2006. Si quiere leer el razonamiento de un hombre de Estado, es evidente que mucho más joven cuando escribió su tesis, sobre la necesidad de la reinserción frente a la pena de muerte, hablamos del año 1886, no dude en hacer el esfuerzo de buscarlo por las librerías o dirigirse a la <a href="http://www.dialogolibros.com/libreria/advanced_search_result.php?keywords=Melqu%EDades+%C1lvarez&osCsid=0b2e17e4fb17afb010492589fdd4729f&x=0&y=0" target="_blank">página web</a> de Diálogo Libros. No se arrepentirá. Receta del día: <a href="http://micarla-mihuequecito.blogspot.com/2008/03/nido-de-patatas-paja-con-huevos-fritos.html" target="_blank">Nido de patatas paja con huevos fritos</a> (Gracias a <a href="http://micarla-mihuequecito.blogspot.com" target="_blank">El huequecito de MiCarla</a>) Cultura del día: <a href="http://www.miradas2.tve.es/?go=111b735a516af85ce51277bb07e372580ff220feff63974fa617c43a6a212e86d30244162da4160ea151d87d7bbff35c4cb948715c07f7e6" target="_blank">Una mirada diferente a las mujeres africanas</a> (Gracias a <a href="http://www.miradas2.tve.es" target="_blank">Miradas 2</a>) <center>Tele MACO Un artículo, un vídeo <object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KYUWqwcCQN4&hl=es"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/KYUWqwcCQN4&hl=es" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object></center> Suena de fondo "Wang Bu Liao (inolvidable)", de Shi Wen Bin. Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

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2008-05-05T10:29:00Z 138712

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hasta-siempre-don-leopoldo

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1 Hasta siempre, Don Leopoldo

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