La Voz de Israel: Torah y Cabalah de retorno en Sefarad

El verso completo (Tehilim –Salmos- 92,3)
להגיד בבקר חסדך
ואמונתך בלילות, “Para decir en la
mañana tu Jesed (bondad), y tu Fe (y fidelidad) en las noches”
vale también 1449. De él aprenderemos que no de igual modo debemos
actuar bajo cualquier circunstancia, sino que en la mañana (ésto
es: cuando está claro y hay Luz y fuerzas), en la mañana dicha en
singular, diremos y despertaremos Tu Jesed, Tu Bondad, que cuando
hay Luz entre nosotros es evidente a la razón y los sentidos. Pero
en las noches, dicho en plural porque en la oscuridad la Unidad es
inadvertible y toda la visión es múltiple y fragmentaria, en
tiempos de oscuridad entonces, es la Fe la que nos sostendrá y fe
será lo que diremos: cuando ya no es evidente el Jesed, cuando la
evidencia apunta contra la Verdad, entonces será la Fe en la Verdad
lo que nos sostendrá, y nos llevará cada día a aguardar la
Redención. Este distingo entre tiempos de Luz y de oscuridad y de
cómo reaccionar frente a ellos para no quedar jamás “al
descubierto”, se corresponde con la segunda fase del tikún,
llamada Havdalah: discriminación o distinción.