HOY VI CAMINO: EL MAL QUE HACEN LOS BUENOS ES MÁS NOCIVO DE TODOS. NIETZSCHE

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18041 <A name="FRIEDRICH NIETZSCHE">FRIEDRICH NIETZSCHE </A>Alemania, 1844 <HR color=#ff0000> - Construiremos nuestro nido en el árbol del porvenir; las águilas nos traerán en sus picos el sustento, a nosotros, los solitarios. ¡Y en verdad que no será un sustento de que puedan participar los impuros! ¡Pues los impuros creerían devorar fuego y abrasarse las fauces! - ¡Ay! ¡Existen tantas cosas entre el cielo y la tierra que sólo los poetas han soñado!... Y sobre todo encima del cielo, pues todos los dioses son símbolos y artificios de poeta. - Yo hago con los problemas profundos lo que con un baño frío: entrar y salir en seguida. Creer que de esta manera no se desciende a las profundidades, no se llega bastante al fondo, es la superstición de los que temen el agua, de los enemigos del agua fría. Hablan sin experiencia. ¡Ah!, el frío agudo presta agilidad. - De todo lo escrito, sólo amo lo que uno escribe con su propia sangre. Escribe con sangre, y aprenderás que la sangre es espíritu. - Hablando, el hombre baila sobre todas las cosas. - Libros que enseñan a bailar.- Hay escritores que, por representar lo imposible como posible y hablar de la moral y la inteligencia como si una y otra no fuesen sino fantasía y capricho, provocan un sentimiento de jubilosa libertad, como si el hombre se pusiera de puntillas y una alegría interior le obligase, quieras que no, a bailar. - La acusación de incomprensible no es, ni mucho menos, una objeción contra un libro. Quizás entraba en las intenciones del autor el no ser comprendido por "cualquiera". Todo espíritu distinguido y de buen gusto escoge así sus oyentes cuando quiere comunicarse. Escogiéndoles, se preserva de "los demás". Todas las reglas sutiles del estilo tienen su origen en esto: alejan, crean la distancia, prohíben la "entrada", la comprensión, en tanto que abren las orejas a quienes nos son parientes por el oído. - Los artistas no son los hombres de la gran pasión, aunque se imaginen y nos digan lo contrario. Y esto, por dos razones: carecen de pudor ante sí mismos (se miran vivir, se acechan, curiosos de sí mismos) y carecen también de pudor ante la gran pasión. (Quieren explotarla como artistas). Pero, en segundo lugar, su vampiro, su talento, acostumbra a tener celos de esos dispendios de fuerza que se llaman pasiones. Y así se es la víctima del propio talento; vive uno bajo el vampirismo de su talento. - Hay quienes no pueden libertarse de sus propias cadenas y sin embargo, para sus amigos son salvadores. - Si eres un esclavo, no puedes ser un amigo. Si eres un tirano, no puedes tener amigos. - "¡Sé al menos mi enemigo!" Así habla el verdadero respeto, el que no se atreve a solicitar la amistad. - Lo que se hace por amor, se hace siempre más allá del bien y del mal. - El matrimonio considerado como una larga conversación.- En el momento de tomar estado debe uno hacerse esta pregunta: "¿Crees que podrás conversar con esa mujer hasta tu vejez?" Todo el resto del matrimonio es transitorio; pero la mayor parte de la vida común está consagrada a la conversación. - Es preferible romper el matrimonio que doblegarse y mentir. He aquí lo que me ha dicho una mujer: "Cierto que yo he roto los lazos del matrimonio; pero los lazos del matrimonio... me habían roto antes a mí". - La cosa que mejor hacemos, nuestra vanidad desearía hacerla pasar por la más difícil. Esto para explicar el origen de muchas morales. - Así como los más juiciosos de entre vosotros no me parecen completamente juiciosos, así también la maldad de los hombres me ha parecido inferior a su reputación. - El mayor peligro de todo porvenir humano está en los buenos y los justos. ¡Y por mucho mal que puedan hacer los malos, el mal que hacen los buenos es el más nocivo de todos!

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1 HOY VI CAMINO: EL MAL QUE HACEN LOS BUENOS ES MÁS NOCIVO DE TODOS. NIETZSCHE

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18041 CARTAS AL DIRECTOR:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Estimado Queentin Tarantino:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Le escribo para agradecerle su última película. “Death Prof”. La primera consideración que debo hacerle es que los títulos más castellanizados van a ser mejor pronunciados y por lo tanto, más publicitados entre los hispanoparlantes. Y me imagino que en este punto entramos dentro de la discusión sobre la originalidad del autor al poner el título y sobre como la traducción traiciona la idea primera del autor. Sin embargo, pienso que cambiar este título beneficiaría al número de espectadores de la misma. Por otra parte, aquello que me parece más interesante es lo que suscita en el espectador cuando hace bella una escena escalofriante. Me refiero a la primera parte de la película donde nos presenta a cuatro chicas preciosas desinhibidas, que quieren pasar una noche divertida. La escena que me ha parecido novedosa es aquella en la cuál fallecen asesinadas por un especialista de escenas cinematográficas peligrosas de coches. En esta secuencia pone continuas dos situaciones muy dramáticas: un coche lleno de chicas jóvenes divirtiéndose y borrachas y por otro lado un asesino que aprovecha la facilidad de matar con coche para satisfacer sus instintos homicidas. Esta reflexión tampoco la había visto en el celuloide pero me parece de primera actualidad. No sé que técnica usaste pero hiciste bella la muerte de estas jóvenes y repetiste varias veces la escena para poner la cámara en diferentes lugares. Y jugando con el morbo del espectador, ese morbo que se da en todos nosotros cuando viajamos en coche, vemos un accidente y tenemos sentimientos encontrados en cuanto a dirigir la mirada al cadáver. Quizá tu me digas que no haces bella ninguna muerte real, sino de muerte cinematográfica. Digo eso porque tu decías que tus películas no eran violentas porque utilizabas pintura roja, que todo era “rojo”, entonces no era violencia. Quizá tergiverso tus palabras pero me parecían muy buenas. Y me recuerdan a Marily Mason cuando le acusaron de ser el inductor ideológico en la matanza de Colombine (USA). Pienso que la película tiene un mensaje muy divertido cuando en la segunda parte de la película, son otras jóvenes chicas las que acaban con el asesino. Y lo hacen de forma salvaje y vengativa. Esta situación, como es habitual en tus películas, acaba con el estereotipo de los films de terror de chica joven y tonta perseguida en un bosque y descalza. Enhorabuena. <o:p></o:p> Sergio García Soriano <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Estimado Queentin Tarantino.

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18041 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> FRESAS SALVAJES de Ingmar Bergman<o:p></o:p> <o:p></o:p> La lectura de los obituarios por la muerte de Ingmar Bergman me infundió pena por la pérdida de este iconoclasta director. Su nombre impronunciable no le desmerece. Por ello o por esto, como el lector prefiera, he elegido Fresas Silvestres para hacer el homenaje. ¿Qué simbolizan las fresas salvajes en Suecia? Me imagino que en primer lugar este título nos habla del fallo de los traductores contemporáneos, al igual que sucedió con el clásico no menos interesante “Juncos salvajes”. En conclusión aquí se titularía Fresas silvestres, en castellano o español y en esto también podríamos entrar en discusión. , pero en fin abandono las reminiscencias de ¡Qué grande es el cine! y explico que el título simboliza la primavera pero no la primavera española sino la sueca donde el resurgir de la luz primaveral tiene un tinte poético, mágico, renacentista más impactante que la nuestra ya que su primavera dura menos tiempo y es más intensa Además hay más días de oscuridad que en nuestros parajes mediterráneos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Hablar de una película de Bergman hace que escuchemos un diálogo entre grandes filósofos. Dicen que Kierkegard y Jung están entre ellos. Ambos transcendieron su tiempo por dar una visión más humana del racionalismo y por dar una visión holística y religiosa del inconsciente.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Una trama lenta y exquisita, densa y sensual, clara y oscura nos introduce en las luces y las sombras de tres tiempos. Un tiempo en presente, un tiempo onírico y un tiempo pasado nos lleva a develar la vida de un anciano médico que piensa sobre el silencio de dios, la muerte, la vejez, la familia y la soledad. Temas universales para el hombre.<o:p></o:p> Escuchar a los personajes de Bergman es desentrañar al ser humano, es entender una forma particular de hacer cine. <o:p></o:p> En definitiva, Fresas salvajes es mirar cara a cara en un espejo al ser humano. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Sergio García Soriano.<o:p></o:p>

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bergman-fresas-salvajes-y-espejo-los-humanos-

2009-01-20T21:33:03Z

1 Bergman, fresas salvajes y el espejo de los humanos.

2009-01-31T17:51:12Z