LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS

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18041 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA INTERPRETACIￓN DE"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA INTERPRETACIￓN">LA INTERPRETACIÓN</st1:PersonName> DE</st1:PersonName> LOS SUEÑOS <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> ¿De qué se habla en este libro de 1900? ¿Por qué hay una ruptura epistemológica en el mismo? ¿Hablar de los sueños es hablar de las enfermedades psíquicas del sujeto? <o:p> </o:p> Freud nos responde a la última pregunta diciendo: “pero tanto mayor es su valor teórico como paradigma, al punto que quien no logre explicarse la génesis de las imágenes oníricas, se esforzará en vano por comprender las fobias, las ideas obsesivas, los delirios, , y por ejercer sobre estos fenómenos un posible influjo terapéutico”. Me gustó una analogía que ponía en relación la representaciones psíquicas y las imágenes en una laguna, que pese a las ondas representan un objeto que no es la representación. <o:p> </o:p> La epistemiología positivista sería aquella que dice que si tenemos todas las consecuencias tendremos todas las causas y que la experimentación es el método de la ciencia. El psicoanálisis respetaría esta ciencia pero añade, lo que son las ciencias conjeturales de epistemiología materialista, tan parecidas a una conversación como es la teoría del valor, (marxista), la teoría del inconsciente… ¿Esto de epistemiología materialista quiere decir que las consecuencias no agotan las causas, que no se pueden saber todas las causas? Y que a+b=c, pero cuando tengo c es más que a+b. El tiempo recurrente diferente al tiempo histórico. Por lo que el psicoanálisis me introduce dentro de otro tiempo. Y me habla del “sujeto” más que del hombre del que da la cuenta la historia. Intenté diferencias entre positivismo y empirismo, el representante del positivismo sería Comte donde pone las bases del mismo y Bacon el representante del empirismo. No pude encontrar la diferencia pero sí que leí parte de un libro cuyo título me impactó: “Novum Organum”. Saco un extracto del mismo: 1561-1626 (La meta verdadera y legítima de las ciencias no es otra que dotar a la vida humana de nuevos inventos y recursos I, 81) Todo conocimiento debería referirse al uso y a la acción, Finalmente una frase breve y lapidaria: “Son las mismísimas cosas la verdad y la utilidad, I,124. Aquí la palabra utilitas está en el centro e identificada, en superlativo, con la verdad. <o:p> </o:p> ¿El utilitarismo es útil? ¿Buscamos la panacea en todos los sitios?¿Se rige el aparato psíquico por reglas sencillas? ¿Freud aporta lo latente y lo manifiesto haciéndonos dudar de lo aparentemente exitoso? <o:p> </o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA INTERPRETACIￓN">La Interpretación</st1:PersonName> de los sueños se produce un desplazamiento de la conciencia como sede del aparato psíquico y desde entonces la práctica- técnica la va a dirigir <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Teor￭a">la Teoría</st1:PersonName> del Inconsciente. Se produciría una herida narcisística triple en este siglo, Darwin y la teoría de la evolución, Copérnico y la teoría de la rotación alrededor del sol y Freud. Es tan importante el descubrimiento del inconsciente que producirá y determinará la consciencia. <o:p> </o:p> La hipótesis que quiere comprobar Freud es que el sueño es una realización de deseos. Sin embargo, la censura va a deformarlos para que puedan acceder a la consciencia. El sueño contado será la materia prima no existe la realidad sino la realidad del lenguaje. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Para hacer la interpretación se concederá gran importancia a lo que dice el sujeto dejándose influir así por las corrientes de los onirocríticos orientales. Y más que a la interpretación que el sujeto hace de su sueño. Significa aquello cuyo recuerdo se despierta en “el interpretador”. Es decir, que el decir del paciente en presencia del psicólogo y en el marco de la transferencia será lo que genere el inconsciente. La gente padece del inconsciente por síntomas, fallidos…pero no se genera hasta que no hay interpretación. No es sacar lo que estaba oscuro y oculto sino que es una producción. El trabajo interpretativo consiste en llegar a lo latente partiendo del discurso manifiesto. Diversos mecanismos tienen cabida en este proceso desplazamiento metonimia, condensación metáfora, puesta en escena, elaboración secundaria. <o:p> </o:p> Freud después dice en todo sueño hay una realización de deseos sexuales infantiles reprimidos. Donde sexuales no quiere decir genitales sino que quiere decir “tocados por la palabra” o verbos en infinitivo como amar, leer, viajar, follar…¿Por qué lo llama sexual si es más amplio, cómo se le ocurre, de qué influencia? E infantil no quiere decir de la infancia sino que nos hablaría del trauma universal que radica en atravesar el complejo de Edipo, que nos acerca a la verdad de castración. Sustituir las primeras figuras investidas libidinalmente. <o:p> </o:p> Después de acudir al teatro a ver “Sonata de Otoño”, me di cuenta que en la terapia se pone en acto cuestiones que llevadas a la realidad y dichas puede generar mucho dolor. Por ejemplo: “Odio entre padres e hijos” siendo en ocasiones las fantasías edípicas las productoras de este malestar. <o:p> </o:p> Sergio García Soriano.

2009-01-10T02:46:15Z

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