09/11/89: EL DIA QUE CAYÓ EL MURO DE BERLIN

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5655 <IMG style="DISPLAY: block" height=78 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9601.jpg" width=67 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9601.jpg">POR SIBYLLA <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <IMG style="DISPLAY: block" height=152 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9611.jpg" width=252 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9611.jpg"> El 9 de noviembre de 1989 por la tarde, un alto dirigente del régimen comunista de la RDA anuncia al mundo que los alemanes del Este pueden dejar libremente su país. Entre el estupor y la confusión, cae el Muro de Berlín. Así transcurrió, hora a hora, aquella jornada histórica. <?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> 12H30. En una reunión del comité central del SED (partido comunista que dirigía la RDA), el secretario general del Partido, Egon Krenz, informa a los principales dirigentes que acaba de ser adoptada una nueva legislación sobre los viajes de los alemanes del Este. La noticia no se hace pública.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 18H00. Günter Schabowski, portavoz del comité central del SED, presenta ante la prensa internacional las últimas decisiones del régimen, pero sin mencionar la apertura de fronteras.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> 18H55. En respuesta a una pregunta, Schabowski lee en voz alta un documento anunciando que los visados para viajar o emigrar al extranjero serán entregados “sin condición” previa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> “¿A partir de cuando?”, pregunta un periodista.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG style="DISPLAY: block" height=348 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9612.jpg" width=512 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9612.jpg"> Schabowski duda, luego improvisa: “Hasta donde yo sé… desde ahora, inmediatamente”. Varios corresponsales salen disparados de la sala, la información llega a los servicios de las agencias: “los alemanes del Este pueden viajar desde ahora al extranjero”.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 20H30. Una multitud empieza a congregarse ante el puesto fronterizo de la Bornholmer Strasse, que une Berlin-Este a Berlin-Oeste. Pero los guardias fronterizos, desorientados, no saben si deben o no dejar pasar a la gente.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 22H42. La televisión pública del Oeste lo anuncia: “Este 9 de noviembre es un día histórico. Las puertas del Muro se han abierto”. Algo que en ese momento no era aún totalmente exacto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block" height=331 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9613.jpg" width=512 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9613.jpg"> <o:p></o:p> 23H30 “¡Abran la puerta, abran la puerta!” grita la muchedumbre ante el puesto fronterizo de la Bornholmer Strasse. Un oficial acaba por aceptar, y ordena a sus subordinados: “Abran la barrera”. La muchedumbre se precipita hacia Berlin-Oeste. Alemanes del Este y del Oeste ya pueden abrazarse.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Durante la noche, todos los demás puestos fronterizos entre las dos Alemanias son abiertos. Eufóricos, los berlineses empiezan a trepar al Muro, que había dividido la ciudad durante 28 años.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> En las siguientes horas y días, empezarán a destruir el muro a golpes de pala y pico.<o:p></o:p> <o:p></o:p> “¿Y tú, dónde estabas la noche que cayó el Muro?”<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block" height=335 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9614.jpg" width=512 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9614.jpg"> Es la pregunta recurrente estos días en Berlín ante el aniversario del 9 de noviembre de 1989, a la que ciudadanos de a pié y políticos dan respuestas tan diversas como lo fueron sus reacciones en una noche en la que nadie sabía lo que iba a pasar al minuto siguiente.<o:p></o:p> <o:p></o:p> A la canciller Angela Merkel no le importa admitir que no entendió que el comunicado leído a las 18.53 por el miembro del Politbüro, Günter Schabowksi, implicaba que podía pasar de inmediato al oeste, y se fue a la sauna, como todos los jueves. Merkel recordaba estos días en el diario “Frankfurter Rundschau” que en cuanto escuchó a Schabowski llamó a su madre para recordarle la promesa de ir a comer ostras a un lujoso hotel del sector occidental en cuanto fuera posible, tras lo cual se fue a la sauna.<o:p></o:p> <o:p></o:p> No fue hasta más tarde, ante la multitud por las calles, que entendió lo que ocurría. Se lanzó hacia la Bornholmer Strasse, pasó al oeste y acabó tomándose una cerveza con desconocidos, según cuenta.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La actual canciller, entonces ciudadana del Este, se mezcló con algo de retraso con esos miles de germano-orientales que, como ella, se fueron a dar una vuelta por el oeste y luego regresaron a casa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block" height=339 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9615.jpg" width=512 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9615.jpg"> <o:p></o:p> Otros cuentan que se lanzaron sobre la Bornholmer Strasse, el primer paso fronterizo que levantó la barrera, para acabar abrazados al primer desconocido que se toparon. Y también están los que lloraron de emoción desde la lejanía.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> La palabra más común, entre los que cruzaron y los que no, para definir la gran noche berlinesa es “Wahnsinn” -”la locura”, en su sentido más emocional-, el entusiasmo colectivo nacido de la confusión, mientras ni los guardias fronterizos sabían si debían o no contener a quienes cruzaban al “otro lado”.<o:p></o:p> <IMG style="DISPLAY: block" height=334 alt="" src="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9616.jpg" width=512 _fcksavedurl="http://www.pergaminovirtual.com/blogs/uploads/s/SIDRYVE/9616.jpg"> <o:p></o:p> Los hechos del 9 de noviembre de 1989 se desataron al responder Schabowski al periodista italiano Riccardo Ehrmann que las nuevas medidas, por las que se permitía a sus ciudadanos pasar al oeste, eran de efectos inmediatos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Hasta ahora no se sabe si la respuesta fue o no un error, puesto que el Politbüro preveía que fuera a la mañana siguiente y de manera ordenada. El resultado, sin embargo, fue el caos con final feliz, generador de múltiples interpretaciones.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Más o menos lo mismo cuenta el vicepresidente del Parlamento, el socialdemócrata Wolfgang Thierse, quien recuerda que fueron muchos quienes “por prudencia y por no poner en peligro a sus familias” esperaron a los días siguientes para cruzar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La euforia y la confusión fueron paralelas a uno y otro lado. Mientras los germano-orientales tanteaban -con temor al principio, besando a los policías, después- si era verdad lo que habían oído de Schabowski, del lado occidental miles de jóvenes se subieron a lomos del Muro, a bailar y tomar cervezas, sin tenerlas todas consigo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Al fin y al cabo, Berlín occidental era una isla en territorio de la RDA, cercada por el Muro y sus dispositivos de seguridad, recordaban tres de esos jóvenes de entonces -Alexander Breitkreuzt, Oliver Knispel y Stefan Heine-, en la revista berlinesa “Tip”.<o:p></o:p> <o:p></o:p> “Empezamos a tirar botellas y piedras al otro lado, a ver si era verdad que era terreno minado. No estalló nada“, cuenta Breitkreuzt.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Al ciudadano teóricamente mejor informado de la República Federal de Alemania (RFA), el canciller Helmut Kohl, la gran noche le sorprendió en Varsovia. Primero reaccionó con cautela, a la mañana siguiente habló a la población del Berlín occidental.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Su antecesor, el socialdemócrata Helmut Schmidt, contaba a “Bild” que lloró ante el televisor y que al día siguiente su casa estaba ya asediada por ciudadanos del este, que se habían “acercado” hasta Hamburgo en sus Trabis -el popular coche de la RDA-.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Fue el “Wahnsinn” total, a uno y otro lado, espontáneo o prudente, en el que todos o casi todos juran haber participado. Sólo los más valientes admiten haberse metido en la cama sin celebrar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Angela Hampl, una germano-oriental a punto de dar a luz por entonces, recuerda que esa noche hizo lo de siempre: en cuanto llegó a casa, sacó por la ventana la percha de la ropa que le servía de antena para ver la televisión occidental.<o:p></o:p> <o:p></o:p> “Vi que daban lo del permiso de viajar y las imágenes de coches dirigiéndose al Muro. Me resultó incomprensible en ese momento, opté por no darle más importancia e irme a dormir”, cuenta. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/DRYA2.JPG"> <H3>POR DRYA </H3> “Los catalanes queremos seguir hablando el catalán, reforzarlo y mantener nuestra cultura, folclore, forma de ser, empresas, instituciones, etcétera. Nuestras grandezas y miserias se remontan a más de un milenio. Pero también somos siete (7) millones de catalanes que respetamos, conocemos, hablamos, estudiamos y nos expresamos con normalidad en el idioma castellano o español en toda Cataluña y por todo el mundo sin ninguna dificultad.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Los siete (7) millones de catalanes no somos ni andaluces, ni gallegos, ni vascos, ni aragoneses, ni extremeños, ni de Melilla, aunque algo de todo ello somos, creo que eso se entiende. No somos independentistas, ni separatistas, ni catalanistas, ni ultraconservadores, ni terroristas, ni integristas de nada, aunque siempre hay minorías radicales. Somos responsables de una herencia de genes que en el devenir de los tiempos nos legaron nuestros antepasados, a unos más y a otros menos, como a cada uno de los españoles los suyos. Somos así porque la historia de la vida nos hizo así.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Es necesario, útil y conveniente que en Cataluña todo se realice con normalidad en los dos idiomas por parte de la sociedad, administraciones, empresas (productos, cartas, comunicados, etiquetados, invitaciones, publicidad, sanciones, impuestos, etcétera) así no se hiere ninguna sensibilidad y se siguen las normas de defensa de ambos idiomas. Nadie debe imponer que se hable un idioma u otro, siempre dependerá del interlocutor, porque rápidamente se ve en cual de los dos idiomas se puede mantener con fluidez, amabilidad y cortesía una conversación, dialogo, opinión, negocio, etc. y las personas civilizadas saben con que idioma están más a gusto ambos. El cambio en el cerebro es automático, no requiere el más mínimo esfuerzo solo la voluntad y deseo de no sobrepasar el límite de imposición o de obligatoriedad de uno sobre otro. Esto mismo es aplicable a todas las lenguas oficiales de nuestra geografía nacional. Lo veo tan fácil que no entiendo ningún enfrentamiento.”<o:p></o:p> Abraham Méndez Ramos-Escritor <o:p> <o:p> “Els catalans volem seguir parlant el català, reforçar-lo i mantenir la nostra cultura, folklore, forma de ser, empreses, institucions, etcètera. Les nostres grandeses i misèries es remunten a més d'un mil·lenni. Però també som set (7) milions de catalans que respectem, coneixem, vam parlar, estudiem i ens expressem amb normalitat en l'idioma castellà o espanyol en tota Catalunya i per tot el món sense cap dificultat. Els set (7) milions de catalans no som ni andalusos, ni gallecs, ni bascos, ni aragonesos, ni extremeños, ni de Melilla, encara que una mica de tot això som, creo que això s'entén. No som independentistes, ni separatistes, ni catalanistes, ni ultraconservadores, ni terroristes, ni integristes de res, encara que sempre hi ha minories radicals. Som responsables d'una herència de gens que en l'esdevenir dels temps ens van llegar els nostres avantpassats, a uns més i a altres menys, com a cadascun dels espanyols els seus. Som així perquè la història de la vida ens va fer així. És necessari, útil i convenient que a Catalunya tot es realitzi amb normalitat en els dos idiomes per part de la societat, administracions, empreses (productes, cartes, comunicats, etiquetatges, invitacions, publicitat, sancions, impostos, etcètera) així no es fereix cap sensibilitat i se segueixen les normes de defensa d'ambdós idiomes. Ningú ha d'imposar que es parli un idioma o altre, sempre dependrà de l'interlocutor, perquè ràpidament es veu en com dels dos idiomes es pot mantenir amb fluïdesa, amabilitat i cortesia una conversa, dialogo, opinió, negoci, etc. i les persones civilitzades saben amb que idioma estan més a gust ambdós. El canvi en el cervell és automàtic, no requereix el més mínim esforç solament la voluntat i desig de no sobrepassar el límit d'imposició o d'obligatorietat d'un sobre un altre. Això mateix és aplicable a totes les llengües oficials de la nostra geografia nacional. Ho veig tan fàcil que no entenc cap enfrontament.” Abraham Méndez Ramos-Escriptor<o:p></o:p> </o:p> <o:p></o:p> Todas las lenguas que se hablan y escriben en España merecen respeto tanto en su difusión como en su enseñanza. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Por razones históricas y legales las diferentes comunidades que integran España se comunican entre sí en lengua castellana o española, que no puede ser ignorada por ningún español. No observamos síntomas que permitan sospechar que socialmente esta situación pueda cambiar. <o:p></o:p> <o:p></o:p> La cordialidad, la convivencia y la mutua comprensión entre todos los españoles han de imponerse a cualquier actitud política, que desde un lado o de otro intente dañarlas. <o:p></o:p> <o:p></o:p> El cultivo, el impulso y la propagación y la enseñanza a todos los niveles de las diversas lenguas que se hablan en España en modo alguno pueden ni deben interpretarse como un menoscabo para la lengua castellana o española.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> El catalán es la lengua propia de Cataluña. En este territorio tiene el rango de lengua oficial junto con el castellano, oficial en todo el Estado español. El catalán también es la lengua de una extensa área del este del Estado español (las Islas Baleares, el País Valenciano y una parte de Aragón -la Franja de Poniente-), de Andorra (donde es la única lengua oficial), del sur de Francia (la llamada "Catalunya Nord") y de la ciudad italiana de L'Alguer. En conjunto, la lengua catalana se habla en un territorio de 68.000 km² donde viven casi 13,5 millones de personas. De éstas, se estima que más de 9 millones son capaces de hablarla, mientras que la pueden entender 11 millones.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Es una de las lenguas románicas o neolatinas formadas a raíz de la disolución del latín, entre los siglos VIII y X, en los territorios del Imperio Carolingio que formaban los condados de la Marca Hispánica. Como en la mayoría de lenguas, se pueden distinguir distintas variedades geográficas: noroccidental, central, septentrional o rosellonés, valenciano y balear. En el valle de Arán se habla el aranès, una variante del occitano. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Los primeros textos escritos en catalán que se conocen son fragmentos de la versión catalana del "Forum Iudicum" y el sermonario "Les Homilies d'Organyà", los dos del siglo XII. En los siglos del Renacimiento y el Barroco vivió una etapa de decadencia en cuanto a la literatura culta, pero se mantuvo en la legislación y la Administración y como lengua popular, hasta la Renaixença (segunda mitad del S. XIX), movimiento que devuelve el catalán a la categoría literaria. A comienzos del S. XX, el catalanismo político reivindica la enseñanza del catalán y el uso de la lengua en la Administración, lo cual posibilita la creación de la normativa moderna gracias, sobre todo, a la tarea del filólogo Pompeu Fabra. Durante la dictadura franquista (1939-1975), fue objeto de persecución sistemática, pero perduró como lengua de transmisión familiar hasta que, con la recuperación de las libertades democráticas, se devuelve la dignidad al catalán y se normaliza su uso en escuelas, medios de comunicación, mundo económico e industrias culturales.<o:p></o:p> Totes les llengües que es parlen i escriuen a Espanya mereixen respecte tant en la seva difusió com en el seu ensenyament. Per raons històriques i legals les diferents comunitats que integren Espanya es comuniquen entre si en llengua castellana o espanyola, que no pot ser ignorada per cap espanyol. No observem símptomes que permetin sospitar que socialment aquesta situació pugui canviar. La cordialitat, la convivència i la mútua comprensió entre tots els espanyols han d'imposar-se a qualsevol actitud política, que des d'un costat o d'un altre intenti danyar-les. El cultiu, l'impuls i la propagació i l'ensenyament a tots els nivells de les diverses llengües que es parlen a Espanya de cap manera poden ni han d'interpretar-se com un menyscapte per a la llengua castellana o espanyola. El català és la llengua pròpia de Catalunya. En aquest territori té el rang de llengua oficial juntament amb el castellà, oficial en tot l'Estat espanyol. El català també és la llengua d'una extensa àrea de l'aquest de l'Estat espanyol (les Illes Balears, el País Valencià i una part d'Aragó -la Franja de Ponent-), d'Andorra (on és l'única llengua oficial), del sud de França (la cridada "Catalunya Nord") i de la ciutat italiana de L'Alguer. En conjunt, la llengua catalana es parla en un territori de 68.000 km² on viuen gairebé 13,5 milions de persones. D'aquestes, s'estima que més de 9 milions són capaços de parlar-la, mentre que la poden entendre 11 milions. És una de les llengües romàniques o neolatinas formades arran de la dissolució del llatí, entre els segles VIII i X, en els territoris de l'Imperi Carolingi que formaven els comtats de la Marca Hispànica. Com en la majoria de llengües, es poden distingir diferents varietats geogràfiques: noroccidental, central, septentrional o rossellonès, valencià i balear. En la vall de Arán es parla el aranès, una variant de l'occità. Els primers textos escrits en català que es coneixen són fragments de la versió catalana del "Forum Iudicum" i el sermonario "Els Homilies d'Organyà", els dos del segle XII. En els segles del Renaixement i el Barroc va viure una etapa de decadència quant a la literatura culta, però es va mantenir en la legislació i l'Administració i com llengua popular, fins a la Renaixença (segona meitat del S. XIX), moviment que retorna el català a la categoria literària. Al començament del S. XX, el catalanisme polític reivindica l'ensenyament del català i l'ús de la llengua en l'Administració, la qual cosa possibilita la creació de la normativa moderna gràcies, sobretot, a la tasca del filòleg Pompeu Fabra. Durant la dictadura franquista (1939-1975), va ser objecte de persecució sistemàtica, però va perdurar com llengua de transmissió familiar fins que, amb la recuperació de les llibertats democràtiques, es retorna la dignitat al català i es normalitza el seu ús en escoles, mitjans de comunicació, món econòmic i indústries culturals.<o:p></o:p> </o:p>

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1 DEFENDIENDO EL DERECHO AL USO DEL CATALÁN DEFENSANT. EL DRET A L'ÚS DEL CATALÀ

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/214334_SIBY2.JPG"> <H3>POR SIBYLLA</H3> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Mural17.jpg"> La leyenda de la isla de Roanoke se ha transmitido de generación en generación desde 1590, cuando un grupo de colonos ingleses desaparecieron de forma misteriosa.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> El primer intento inglés de crear una colonia estable en territorio americano terminó en el más espectacular de los fracasos, dando lugar a un misterio histórico que aún hoy perdura: los 117 colonos, hombres, mujeres y niños, abandonaron el asentamiento para adentrarse en la floresta salvaje, sin que nadie sepa con certeza cuál fue su destino o qué motivó exactamente su partida.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/546px-Sir_Walter_Raleigh_BAH-p22.JPG"> El proyecto de establecer un asentamiento estable en el Nuevo Mundo había partido de la iniciativa privada de sir Walter Raleigh, quien tras obtener el permiso de la reina Elizabeth I, organizó y financió toda la operación. Los informes de sus exploradores le hicieron escoger como ubicación de la colonia la isla de Roanoke, de 46 km² y clima benigno, situada frente a la costa de lo que hoy es el estado de Carolina del Norte.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/goldenhind.jpg"> En 1586 llegó a la isla un primer contingente colonizador compuesto por 75 veteranos que pronto hicieron un ataque preventivo contra los nativos de la isla. Poco después solicitaban al corsario Francis Drake, pasaje hacia Inglaterra, atemorizados por las posibles represalias.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/northcarolina7.jpg"> <o:p></o:p> Raleigh, al que la reina solo había concedido diez años de plazo para establecer de forma exitosa su colonia en América, se apresuró a organizar un segundo grupo, esta vez de 117 colonos e incluyendo mujeres y niños. Al frente del mismo situó al artista John White.<o:p></o:p> <o:p></o:p> White, que era amigo de Raleigh, había participado ya en el viaje de exploración a la zona. Esta vez embarcó en la aventura a su yerno y a propia su hija, Eleanor Dare, que estaba embarazada y daría a luz a una niña en la isla.<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/214342_lk.JPG"> <o:p></o:p> Lo primero que el gobernador White hizo al llegar a Roanoke fue intentar reestablecer las relaciones con las tribus a las que habían agredido sus antecesores, aunque sus tentativas diplomáticas no tuvieron éxito. Como consecuencia, los colonos se sentían cada vez más inseguros, y, para empeorar las cosas, los alimentos comenzaban a escasear.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Elizabeth-II-Full-Sail-Clouds.jpg"> <o:p></o:p> Ante este panorama, White decide regresar a Londres a solicitar ayuda y víveres, y lo hace arriesgando su propia vida al cruzar el Atlántico en una época del año desfavorable para la navegación. Lamentablemente, una vez en Inglaterra se queda bloqueado por la guerra con España, sin poder volver a Roanoke a pesar de hace todo lo humanamente posible. Pasarán tres años hasta que logre desembarcar otra vez en la isla.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_7 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/ñl.JPG"> A su regreso, encuentra las casas de sus súbditos desmontadas y el lugar vacío. No hay signos de lucha ni un sólo resto humano a la vista. Sus compatriotas no han dejado ningún mensaje, tan solo la palabra “CROATOAN” grabada sobre un poste, y algo más allá, en un árbol, una sílaba: “CRO”.<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_8 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/indian2.jpg"> <o:p></o:p> Los Croatoan eran una tribu cercana que siempre se había mostrado amistosa con los ingleses. Como en el poste, junto al nombre de esta tribu, no aparece grabada una cruz maltesa, signo que según habían convenido los colonos y White antes de la partida de este significaría que habían sido atacados, el gobernador piensa que esto indica un traslado de los colonos al continente, a la capital de los Croatoan.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_9 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/piratas20francis.jpg"> Quiere ir a buscarlos, desea con todo su corazón volver a ver a su hija y a su pequeña nieta, pero una descomunal tormenta se aproxima, y el corsario que a duras penas ha accedido a llevarlo a Roanoke no va a esperar más. White se ve, por tanto, obligado a regresar a Inglaterra. Morirá en 1606 sin saber qué fue de su familia.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_10 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/gracias.gif"> Existen varias hipótesis sobre lo sucedido con los colonos de Roanoke. Según una de ellas, habrían sido aniquilados por indios hostiles. Según otra, por los españoles. Otra especula con la posibilidad de que se hubiesen cansado de esperar la ayuda de White, intentando volver a Inglaterra por sus medios y perdiéndose en el océano.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_11 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/lostcolony.gif"> Sin embargo, la teoría considerada hoy como más factible concuerda en principio con la suposición de White. Afirma que los colonos ingleses fueron acogidos generosamente por los Croatoan, y, con el paso del tiempo, asimilados por ellos. Varias tribus actuales se consideran sus descendientes, total o parcialmente. Los más identificados con esta tradición son los indios Lumbee, asentados desde hace años en el condado de Robson (Carolina del Norte).<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_12 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/croatan42.jpg"> Entre los Lumbee, al menos hoy día, abundan el pelo rubio y los ojos azules, y su color de piel va desde el moreno al blanco. Entre sus apellidos se reconocen casi la mitad de los apellidos de los colonos de Roanoke, y se dice además que hablan inglés y profesan la fe protestante desde hace siglos.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_13 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/lost.jpg"> El Centro La Colonia Perdida para la Ciencia y la Investigación (The Lost Colony Centre for Science and Research) lleva a cabo en la actualidad un proyecto mediante el cual estudia el ADN de los posibles descendientes de los colonos perdidos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_14 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/vadare.jpg"> Desde 1937, este misterio se ha revivido cada año en una obra teatral llamada La colonia perdida. Se interpreta al aire libre en el Teatro Wayside de Fort Raleigh, Carolina del Norte.<o:p></o:p>

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1 LA COLONIA PERDIDA DE ROANOKE

2009-10-30T00:10:14Z

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/213906_SIBY2.JPG"> por SIBYLLA <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/04-14.jpg"> El embajador de Italia rindió honores en Zaragoza a los soldados italianos muertos en España durante la "Cruzada de Liberación Nacional".En el acto, celebrado en un Mausoleo construido por Mussolini, participaron grupos fascistas y se cantó el Cara al Sol con el brazo en alto <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/franco-serrano-mussolini-bordighera41.jpg"> <o:p></o:p> Italia fue la primera nación que intervino activamente en la guerra civil española. Mussolini estaba interesado en ayudar a los nacionalistas españoles porque pretendía convertir a Italia de nuevo en una nación "Grande, respetada y temida" y pensaba que el mejor medio para conseguirlo era expandiendo el fascismo por Europa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El apoyo de Italia al nacionalismo español, comienza ya desde 1934 mediante soporte financiero a agrupaciones profascistas y monárquicas, con la intención de hacer caer la Segunda República.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/franco2.jpg"> Pero las intenciones de Mussolini apoyando a España no se quedaban sólo en extender el fascismo por Europa. También intentaba reforzar el peso político y, sobre todo, militar, de Italia en el Mediterráneo. Pretendía contrarrestar la hegemonía inglesa en el paso del Mediterráneo y disminuir la influencia francesa en África del Norte. Además, combatiendo el comunismo en España, Mussolini deseaba estrechar lazos con Alemania e impresionar Hitler con el potencial militar de la Italia fascista.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La implicación de Italia en la guerra civil española se basó en diferentes frentes.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/B_Mussolini_4.jpg"> Los días siguientes a la insurrección nacionalista, los generales nacionalistas pidieron ayuda a los regímenes fascistas de Alemania y de Italia. Franco no podía desplazar sus tropas desde Marruecos hasta España porque el Estrecho estaba bloqueado por el ejército republicano, por lo que pidió ayuda a Mussolini para organizar un transporte aéreo de sus tropas hasta la Península Ibérica.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/italinas-palma.gif"> Mussolini esperaba que con su asistencia, la guerra se acabara rápidamente y que Italia sacaría importantes ventajas de la victoria fascista en España a costes despreciables. Contrariamente a sus expectativas, la resistencia Republicana se mostró más fuerte de lo previsto y Mussolini se vio obligado a enviar cada vez más material de guerra a España para evitar el fracaso de la rebelión.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Oficialmente, Italia estaba atada por el tratado de no intervención que firmó junto al resto de países europeos, a no intervenir en la Guerra Civil. Por eso, Mussolini negó, durante todo el conflicto, toda implicación de parte de Italia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/arton475.jpg"> Su intervención en España no fue ni más ni menos que la puesta en práctica de esa acción, sin escrúpulos, ni respeto a las normas ni acuerdos internacionales, y burlándose de la farsa del comité de No Intervención cuando y como quiso. Se burló hasta del propio Franco con el envío de suministros y material de guerra al gobierno de la República, a la vez que enviaba hombres y material de guerra al general sublevado, permitiéndose la desfachatez de un doble juego con España. Sus hombres creyeron ciegamente en su Duce, obedecieron y combatieron hasta la muerte por llevar a la práctica los ideales expansionistas de su Jefe y en aras de una Italia más grande, de una Italia imperial.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/logowhite.gif"> <o:p></o:p> Pero su intervención en España no fue tan rápida como en un principio pensó, tal vez se lo hubiera pensado mejor si hubiera sabido que sus tropas iban n a estar en España casi tres años. Le fallaron los cálculos y el propio Franco, que no quiso o no supo hacer una guerra más rápida, en el menor tiempo posible y evitar muchas víctimas, prefiriéndola alargarla con tal de no dejar posibles enemigos a sus espaldas que le pudieran crear problemas. Ni Franco confió en Mussolini, ni éste en Franco. Cada uno tenía su estrategia en la guerra. Uno utilizándola para sus aspiraciones mediterráneas y ganar prestigio en Europa, y el otro para ganar “su” guerra con el apoyo extranjero que tanto necesitaba y le sirvió, pero eso sí, no dejando que las potencias que le ayudaron se apuntaran una victoria.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_8 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/C1F40.jpg"> La agresión italiana se consumó cuando las potencias democráticas abandonaron definitivamente a República española, mientras italianos y alemanes asegurarían al bando rebelde la victoria con su intervención masiva y sus duros ataques contra el ejército y contra la población civil.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_9 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/fascistasitalianos.jpg"> Los fascistas italianos obedecieron hasta morir. “A Italia se sirve siempre con todos los medios: con el trabajo y con la sangre”, decía en su Decálogo, y con sus armas y su sangre lo intentó desde los primeros momentos en esta guerra. Sus primeros voluntarios así lo confirmaron, y posteriores aportaciones humanas también, si bien con una disminución de su afán fascista y de su fe en el Duce, viniendo muchos de ellos a luchar a España por otros motivos que no los políticos, incluso muchos de ellos sin saber a dónde iban o qué iban a hacer. Sus Camisa Negras, voluntarios aproximadamente la mitad, era lo más selecto de l squadrismo de Mussolini, eran voluntarios que había luchado en Abisinia, miembros de las M.V.S.N., una milicia al servicio de dios y de la patria, pero también hubo otros que formaron parte de estos Camisas Negras que vinieron engañados o sin conocer su destino, voluntarios por otras causas. Mussolini siempre quiso un ejército de carácter político con el apoyo técnico y militar de un ejército profesional.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_10 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/bombardeoal.jpg"> <o:p></o:p> Movidos en unos casos por ideas románticas e idealistas, y en otros casos, por el espíritu aventurero, alrededor de 60.000 legionarios italianos vinieron voluntarios a España a luchar junto al ejército de Franco. Su aportación humana y material sería una de los principales motivos de que las tropas rebeldes del General Franco terminaran con la República. Deciden, y consideran un deber, defender una causa que para Italia les podía resultar muy favorable para contrarrestar el empuje internacional del comunismo, con las miras puestas en la incorporación española al Eje, y con un cierto componente económico particular italiano. Las claras simpatías de Mussolini con el ejército sublevado y la apatía internacional, llevaron a Italia a ofrecer todo el apoyo posible a la causa fascista.<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_11 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/gce1920.jpg"> <o:p></o:p> Fueron varias las fases y momentos en los que se va incorporando tropa y material de guerra italiano. No pensaron que la intervención fuera a ser tan prolongada, ni que sus acciones militares rápidas (guerra celere) ni todo el cuerpo del C.T.V. iban a encontrar las dificultades con las que se encontraron para dar el triunfo final cuanto antes a Franco.<o:p></o:p> Al existir unidades mixtas formadas con soldados españoles e italianos, tanto en unos cementerios como en otros también fueron enterrados junto a los italianos los cuerpos de los soldados españoles de estas Brigadas Mixtas.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_12 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Comptetornenelsfeixistes.gif"> Lo que no justificará jamás la presencia del embajador de Italia; Pasquale Terracciano, el agregado militar de la embajada de Italia, Umbertto Castelli, y el vice cónsul honorario de Zaragoza, Massimo Marchetti, el 2 de noviembre de 2008, en Zaragoza, para honrar a estos fascistas invasores; para que luego esta canallada se convirtiera en un acto de la ultraderecha. Esto constituye un escarnio, una ofensa grave a España como nación y a las víctimas de la dictadura de Franco, los represaliados y a sus descendientes. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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injerencia-del-fascismo-italiano-espana

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1 INJERENCIA DEL FASCISMO ITALIANO EN ESPAÑA

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5655 <IMG class=imgcen id=img_11 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/pablo02.jpg">POR SIDRYVE: <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/28-05-08_memoria_historica.jpg"> Es evidente que en los últimos años la sociedad española se ha sensibilizado por la situación de las víctimas de la represión franquista, lo que ha dado lugar al surgimiento de numerosas asociaciones relacionadas con estos hechos. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/2008-08-24_IMG_2008-08-17_11_45_50_efe_20080817_111436.jpg"> <o:p></o:p> A pesar de los años transcurridos, cualquiera que se acerca a esta cuestión se encuentra con la dejación por parte del Estado de la cuestión de las víctimas, de la memoria y de los derechos humanos. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/2802309.jpg"> Y es precisamente desde el discurso de derechos humanos desde donde se puede hacer frente a la situación concreta y exigir al Estado la justicia necesaria para poner fin a la situación de desmemoria, dejación e impunidad a que se ha reducido esta cuestión de forma, muchas veces, intencionada. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/238319480_ceda1a3071.jpg"> El derecho a saber el destino final de lo ocurrido a las víctimas de la represión en España, no consiste solamente en el derecho individual que toda víctima, o sus parientes o amigos, tiene a saber qué pasó en tanto que derecho a la verdad. El derecho de saber es también un derecho colectivo que tiene su origen en la historia, para evitar que en el futuro las violaciones se reproduzcan. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/151135178_bef5094e28.jpg"> Como contrapartida, al Estado le incumbe, el "deber de recordar", a fin de protegerse contra esas tergiversaciones de la historia que llevan por nombre revisionismo y negacionismo; en efecto, el conocimiento por un pueblo de la historia de su opresión forma parte de su patrimonio y debe por ello conservarse. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/2374749472_11ea460947.jpg"> En un momento en que los modelos de impunidad impuestos en otros países, como Argentina y Chile, han visto caer su legitimidad y su legalidad, creemos que es oportuno que el Estado Español, en parte responsable de dichos modelos, asuma su propia problemática, la problemática de lo que denominamos el "modelo español de impunidad", y ponga fin al mismo en forma democrática y con el respeto que todas las víctimas se merecen, pero teniendo muy claro que la finalidad es consolidar las libertades civiles y los derechos humanos. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/2374734634_b3528487b6.jpg"> No es posible que un estado de derecho permanezca silencioso y sus representantes minimicen la situación de los represaliados, encarcelados, asesinados, desaparecidos, así como la de los que pasaron por el sistema de campos de concentración franquistas, nacionalsocialistas o murieron en los campos de internamiento franceses, y también la de quienes sufrieron exilio y extrañamiento. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_8 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/dominiomemoriablog.jpg"> Tampoco es posible que los familiares de las víctimas que han visto pasar los años de democracia en silencio y humillación, vean que se les va la vida entre las manos sin conocer el destino final de los que sufrieron los actos planificados de exterminio y que no puedan, aún con los datos históricos en la mano, proceder a la recuperación de sus restos en forma legal, legítima y con los honores que les corresponden, llegando al absurdo jurídico de jueces que se niegan a proceder de conformidad con las normas legales vigentes y que, muchas veces, ni siquiera haya un letrado dispuesto a asistirles. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_9 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Exhumacion_republicanos_fusilados.jpg"> De la misma manera, es necesario que se adopten las medidas oportunas en los campos legislativo y jurídico para poner fin al despropósito que significa el que se hayan podido alterar las causas de las muertes en los libros de los registros civiles. Esta práctica ha tenido la finalidad de ocultar a los familiares qué es lo que realmente ocurrió en las zonas campesinas donde se exterminó y se saqueó a la población civil, mediante burdos procedimientos legales instrumentados para quedarse con sus bienes y humillar a los sobrevivientes, reduciéndolos mediante el hambre y la pobreza. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_10 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/his28.jpg"> También es necesario abordar, con justicia y verdad, la cuestión de quienes, siendo niños, fueron trasladados fuera de España para protegerles del avance del régimen fascista, de quienes fueron entregados en adopción separándolos de sus familias y a quienes les fue ocultado el cambio de sus nombres y apellidos, modificados en aras del salvacionismo político-religioso. <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_12 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/210512_untitled.JPG"> <o:p></o:p> Igualmente, es necesario adoptar las medidas necesarias para que las fosas de enterramiento de las tropas regulares de los ejércitos sean recuperadas en las condiciones previstas por las normas internacionales, o aquéllas que la propia sociedad española pueda darse, y ello con vistas a regularizar la memoria de lo realmente ocurrido. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Es necesario que se entienda que la justicia es lo contrario de la venganza. Es necesario que no se equipare, en un discurso perverso, el concepto de justicia al de venganza, pues ello posibilita que se considere al olvido como una de las bases del estado social de derecho. Ninguna sociedad puede sobrevivir al desconocimiento de su propia historia, por horrible que ésta sea. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 PROHIBIDO OLVIDAR

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5655 <IMG id=id_4f01cfdae2394588bce241f84f50a4bf alt=./028.gif onerror=this.errorFlag=1; src="http://www.lukor.com/webmasters/gif_anim/personas_028.gif" border=0 src_cetemp="http://www.lukor.com/webmasters/gif_anim/personas_028.gif"> <H3>POR VERDATU</H3> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/sierra.gif"> Hace algunos siglos (y en la actualidad, hay que admitirlo), muchos cristianos practicantes y los seguidores de otras religiones, tenían la creencia de que el demonio podía dar a ciertas personas conocidas como brujos el poder de dañar a otros a cambio de su lealtad. La cacería contra las brujas se extendió por Europa desde los años de 1300 hasta el final de los 1600s. Cientos de miles de supuestos brujos (principalmente mujeres) fueron ejecutados.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/salem-ma-2.jpg"> <o:p></o:p> Salem es una ciudad situada en la costa atlántica de los EE.UU., a unos 25 Km de Boston, en el Estado de Massachusetts. Y es conocida como la "Ciudad de las Brujas", por la famosa cacería que se llevó a cabo en la villa en 1692, motivo por el cual la ciudad recibe millones de visitantes cada año, curiosos por conocer los lugares donde se protagonizaron los hechos, y que han sido cuidadosamente preservados por las autoridades.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/906249948_a65f1473dd.jpg"> <o:p></o:p> Ciudad construida por colonos británicos alrededor de 1630. Estaba gobernada y constituida sobre una gran base puritana, la población era claramente conservadora, y la sociedad de la época estaba caracterizada por una fuerte creencia en el diablo, un enfrentamiento entre familias y las continuas guerras de las tribus indígenas, y esto explica en parte los sucesos que se dieron en 1692.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/museosalem.jpg"> El ministro de la ciudad, el reverendo Samuel Parris, llegaba a Salem procedente de las Antillas, de dónde traía una esclava, Tituba, mujer negra que se casó con un aborigen americano. Tituba hablaba su lengua antillana y practicaba ritos religiosos afro antillanos, probablemente el vudú, prácticas incomprensibles para sus conciudadanos. La hija de los Parris, de apenas 9 años de edad, y su prima de 12, se interesaron por las prácticas de Tituba, organizando algunas sesiones con ella y unas amigas.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/695510f2-5152-4087-8125-6192ea40f6d2.png"> Sin embargo en enero de 1692 las chicas enfermaron, y el médico de la población, William Griggs, al desconocer la causa de su enfermedad, diagnosticó un caso de brujería. Desde este momento la clasista población de Salem se vio envuelta en una loca cacería, las niñas acusaron a Tituba de practicar brujería. Tituba, en una audiencia en marzo, confesó ser bruja, debido a las torturas a las que fue sometida, aseguró que su espectro había atacado a Ann Putman y avisó que ella era sólo una de tantas otras brujas que habitaban la zona, y que un hombre alto de Boston le enseñó un libro donde estaban todas las brujas de la Colonia.<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/20070705120302-las-brujas-de-salem.jpg"> <o:p></o:p> Ante esta confesión se inició la caza de brujas, las niñas acusaron a cientos de personas de brujería, la mayoría de clases bajas y con actitudes mal vistas, como la soltería o la infidelidad. Los vecinos con graves disputas se acusaban unos a otros. Y en junio de 1692 se constituyó el Tribunal especial de Auditoria y Casación en Salem, presidido por el Juez William Stoughton, para juzgar los casos de brujería. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/large-TheCrucible.jpg"> En estos juicios se aceptó como prueba la existencia de unos espectros que simulaban actuar normalmente mientras los acusados atacaban o practicaban la brujería, mientras, las técnicas de tortura provocaba la confesión de todos los acusados, la primera en ser condenada fue Bridget Bishop, ahorcada el 10 de Junio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/410627_f520.jpg"> <o:p></o:p> Murieron 13 mujeres y 7 hombres, generalmente ahorcados, y aunque la creencia popular es que murieron en hogueras, no se dio ningún caso. Sólo cuando las acusaciones tocaron las clases altas comenzó a cesar la locura colectiva, el Gobernador Williams Pipps en octubre del mismo año disolvió el Tribunal Especial, para constituir el Tribunal Supremo, que no admitió como prueba la creación de espectros, de tal forma que se absolvió a todos los condenados. Con el paso de los años se ofrecieron disculpas e indemnizaciones a las familias afectadas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/noblemartyr1.jpg"> Tras los juicios y ejecuciones, muchos de los involucrados, como el juez Samuel Sewal, confesaron públicamente sus errores y su culpa. En 1702, la corte declaró que los juicios habían sido ilegales y en 1711 la colonia aprobó una propuesta para restaurar los "buenos nombres" de aquellos que habían sido acusados y dio 600 libras a los herederos de estos. Sin embargo, no fue sino hasta 1957 (más de 250 años después) que el estado de Massachusetts pidió formalmente disculpas por los hechos de 1692.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Sin embargo aún se suceden las investigaciones para saber que ocurrió realmente, algunos creen que fueron "hechizos" causados por el consumo de ciertas setas alucinógenas, otros creen que pudieron ser enfermedades desconocidas como la viruela o el síndrome de Huntington. Otros investigadores creen que las motivaciones fueron sociales. Los parapsicólogos siguen creyendo que algunos de los casos de brujería fueron reales.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 LAS BRUJAS DE SALEM

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/203970_SIBY2.JPG"> <H3>POR SIBYLLA</H3> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/6a00e54f097952883400e551b0529d8833-800wi.jpg"> Cuando los precursores de la moderna democracia estadounidense decidieron cuáles debían ser las reglas del juego para elegir al presidente del país, pensaron que era mejor no darles el poder directo a los ciudadanos, aunque estos acudieran a las urnas a votar. Impulsados por un sentimiento de profunda desconfianza sobre la capacidad de la población de elegir al presidente correcto, los padres del país establecieron que cada estado aportaría un puntaje determinado al proceso electoral, determinado por el número de su población. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/vote2008logo.jpg"> <o:p></o:p> La razón de prolongar el complicado sistema de elección no se basa únicamente en la falta de confianza en el electorado, sino que también es una manera de darle valor al voto de los ciudadanos de los estados pequeños, que de otra forma serían pasados por alto en las campañas de los candidatos. Pero como estos necesitan una cantidad determinada de delegados para llegar como los nominados a la convención del partido, y otro número determinado de electores en las elecciones generales para convertirse en presidente, todos los estados cuentan. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Cuando los estadounidenses llegan finalmente a las urnas para elegir un nuevo presidente después de un largo proceso de preselección, más que por los candidatos, en realidad están votando por las 538 personas que conforman el Colegio Electoral.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ganar electores <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/election2008.jpg"> Existen 538 votos electorales divididos entre los 50 estados y el Distrito de Columbia. Cada estado tiene un elector por cada uno de sus miembros en el Congreso: uno por cada legislador de la Cámara de Representantes (determinado por la población estatal) y uno por cada senador (cada estado tiene dos). Un candidato necesita la mayoría de los votos electorales, es decir 270, para llegar a la presidencia. La mayoría de los estados conceden todos sus votos electorales al candidato que gana la votación popular en el estado. Los electores luego emiten dos votos cada uno: uno para presidente y el otro para vicepresidente. Esos sufragios son enviados al Congreso, donde son certificados. <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/BenTurnbullAmericaFree.jpg"> <o:p></o:p> El día de las elecciones, los estados realizan comicios directos en todo su territorio para elegir a los electores, bajo el sistema que contempla que el postulante que gana se lleva todos los votos electorales. Las únicas excepciones son los estados de Maine y Nebraska, que distribuyen sus votos de manera proporcional. <o:p></o:p> <o:p></o:p> A su vez, los residentes del estado de Colorado votarán simultáneamente en un referéndum para dividir los nueve votos electorales del estado proporcionalmente entre los candidatos presidenciales. Si esto es aprobado, será aplicado de manera inmediata y podría complicar las elecciones en caso de que no exista una ventaja clara por parte de ninguno de los candidatos. <o:p></o:p> <o:p></o:p> La lealtad de los electores <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/op.jpg"> <o:p></o:p> La constitución no obliga a los electores a que voten de una manera específica, pero en 29 estados y el Distrito de Columbia se les pide a sus electores que sufraguen por los candidatos de su partido. De los 21.000 electores de la historia del país, sólo 10 fueron “electores desleales” y cambiaron los votos de su partido y la decisión popular del estado. Sin embargo, la situación nunca modificó el resultado de una elección.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/hanging-chad.jpg"> <o:p></o:p> El caso más reciente se registró en 2000, cuando un elector del Distrito de Columbia se abstuvo de votar por el candidato demócrata Al Gore, para protestar por la falta de representación del distrito en el Congreso. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Un elector republicano de West Virginia manifestó que no votaría por Bush si el presidente ganaba en ese estado. Cinco estados estipulan sanciones para los “electores desleales” que van desde multas de 1.000 dólares hasta condenas por delitos. No obstante, nunca se ha penalizado a ningún “elector desleal”. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/punch_card_and_magnifying_glass_3.gif"> El presidente es elegido<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los electores de cada estado se reunirán en su propio estado el 13 de diciembre. El Colegio Electoral nunca se junta como cuerpo. Cada estado recoge los votos y los envía al Congreso, que los contará y certificará el 6 de enero. Dos semanas después, el 20 de enero, el presidente es investido. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_7 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/obama_mccain_080201_mn.jpg"> Si dos candidatos presidenciales reciben la misma cantidad de votos electorales, la Cámara de Representantes decidirá quién se convierte en presidente y el Senado hará lo propio con el vicepresidente. Esto es así siempre que ninguna de las votaciones estatales sea impugnada. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> ¿Por qué Estados Unidos aún utiliza el sistema del Colegio Electoral?<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_8 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/k.JPG"> <o:p></o:p> Es demasiado difícil conseguir la aprobación de otra opción. El Colegio Electoral sólo puede ser reemplazado a través de una enmienda constitucional. Pero ello requiere de mucho tiempo y la existencia de un acuerdo. La iniciativa debería ser aprobada por ambas cámaras del Congreso y luego ser enviada a todas las legislaturas estatales. Posteriormente 38 estados deberían respaldar los cambios para que la enmienda entre en efecto. En los últimos 200 años, el Congreso trató más de 700 propuestas para cambiar el sistema, haciendo que la enmienda se convierta en una de las más buscadas.<o:p></o:p>

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asi-se-vota-estados-unidos

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1 ASÍ SE VOTA EN ESTADOS UNIDOS

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5655 <IMG id=id_4f01cfdae2394588bce241f84f50a4bf alt=./028.gif onerror=this.errorFlag=1; src="http://www.lukor.com/webmasters/gif_anim/personas_028.gif" border=0 src_cetemp="http://www.lukor.com/webmasters/gif_anim/personas_028.gif"> <H4>POR VERDATU</H4> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/wowradio.jpg"> Miles de radioescuchas aterrados, gente que huye de sus casas y red telefónica saturada: la controvertida dramatización radial por Orson Welles de la novela "La guerra de los mundos" demostró hace 70 años la capacidad de los medios de generar una ola de pánico.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Orson-Welles-War-Of-The-Worlds-301244.jpg"> <o:p></o:p> <o:p></o:p> La obra de ciencia ficción del británico H.G. Wells, que narra un ataque de marcianos en Inglaterra, inspiró el guión del programa difundido en Estados Unidos por las ondas de CBS el 30 de octubre de 1938 en vísperas de Halloween.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/201157_waroftheworlds-vi.jpg"> <o:p></o:p> Siete décadas después, una serie de eventos especiales recordarán esta semana el acontecimiento en Estados Unidos, incluyendo una nueva recreación radial el jueves de noche desde la Universidad Ball State de Indiana.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> En la adaptación de Welles y su troupe del Teatro Mercury, emitida desde la CBS en Manhattan, los hostiles extraterrestres aterrizaban en Grover's Mills en el estado vecino de New Jersey, antes de atacar con rayos y gases a Nueva York.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/201158_738435.jpg"> <o:p></o:p> El guión de Howard Koch --que cuatro años después escribió el del film "Casablanca"-- era tan realista, con interrupciones del programa, boletines noticiosos y efectos sonoros, que miles de personas lo tomaron por cierto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Algunos habitantes de New Jersey huyeron de sus casas para protegerse contra el gas de los marcianos, otros saturaron de llamadas a la policía o los diarios, según testimonios citados por la prensa local de la época.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/owelles.jpg"> <o:p></o:p> La envergadura del pánico provocado difiere según los expertos. Según un estudio publicado diez años después por la Universidad de Princeton, más de un millón de personas fueron afectados de alguna forma.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> La reacción gregaria fue en todo caso de amplitud suficiente como para que al día siguiente el diario New York Times titulase en primera plana: "Radioescuchas en pánico tras tomar teatralización de guerra como un hecho".<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/wotw.jpg"> <o:p></o:p> Henry Brylawski, abogado de 95 años, relató su propia experiencia: "A mí no me impresionó para nada. Yo iba en auto a buscar a una joven con la que salía en aquel momento y oí el programa de Orson Welles, pero francamente no me afectó para nada, ni me pregunté si era falso porque supe que era falso".<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> "Lo más divertido --prosigue Brylawski-- fue cuando llegué a casa de mi novia en (Washington) DC, su hermana que vivía con ella estaba aterrada. A la mañana siguiente leí en los diarios la sensación que causó el programa. Después escuché muchas cosas acerca de la reacción de otra gente".<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/201163_WellesPR4A.jpg"> <o:p></o:p> Al principio de la audición, Welles aclaró que se trataba de una ficción, pero según Scott O'Callaghan, que enseña humanidades en el South Vermont College y autor de un ensayo sobre el tema, mucha gente no oyó la advertencia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por otra parte, agregó el experto, el programa ocurrió en un momento especial y "cristalizó tensiones y temores" de los norteamericanos en el mundo inseguro de vísperas de la Segunda guerra mundial.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> "La perspectiva de un encuentro hostil con lo desconocido era demasiado real para los norteamericanos en muchos sentidos", dijo O'Callaghan. "El programa radial nos permitió experimentar en seguridad aquellos temores, durante una hora. Fue a la vez un escape y una lección" sobre el poder de los medios.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/geuu_03_img0659.jpg"> <o:p></o:p> "La 'Guerra de los Mundos' de Welles mostró que ese poder no debe ser tomado a la ligera", comentó O'Callaghan. Sin embargo, la historia volvió a repetirse.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Otros volvieron a la carga con los marcianos, que "aterrizaron" en Chile en 1944, y en 1949 en Ecuador, donde radioescuchas enfurecidos incendiaron luego la sede de Radio Quito en incidentes que dejaron seis muertos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_7 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/325px-Kane1.jpg"> <o:p></o:p> El programa de 1938 tuvo otra consecuencia notable: lanzar al joven Welles, de entonces solo 23 años, a la fama mundial. Dos años después, el artista escribió, dirigió, produjo y protagonizó "Citizen Kane", que le valió un Oscar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 SUSTO RADIAL

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/199969_SIBY2.JPG"> <H4>POR SIBYLLA</H4> <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/yOILQzTfYww&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"> <embed src="http://www.youtube.com/v/yOILQzTfYww&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/Botticelli20Self20P20147620BR.jpg"> Su verdadero nombre era Alessandro di Mariano Filipepi. Fue uno de los pintores más destacados del renacimiento florentino. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Desarrolló un estilo personalísimo, caracterizado por la elegancia de su trazo, su carácter melancólico y la fuerza expresiva de sus líneas. Botticelli, hijo de un curtidor, nació en Florencia. El nombre por el que se le conoce (diminutivo italiano de la palabra botijo) era probablemente el apodo de su hermano mayor o el nombre del orfebre del que fuera aprendiz. Más tarde fue discípulo de Fra Filippo Lippi. Trabajó con el pintor y grabador Antonio del Pollaiuolo, del que aprendió el dominio de la línea y también recibió gran influencia de Andrea del Verrocchio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Hacia 1470 Botticelli ya tenía su propio taller. Dedicó casi toda su vida a trabajar para las grandes familias florentinas, especialmente los Médicis, para los que pintó retratos, entre los que destaca su Retrato de Giuliano de Medici (1475-1476, Galería Nacional de Arte, Washington, D.C.). La adoración de los Magos (1476- 1477, Galería de los Uffizi, Florencia) no fue encargo de los Médicis pero en él pintó a los personajes con rasgos muy parecidos a los de dicha familia. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Como integrante del brillante círculo intelectual y artístico de la corte de Lorenzo de Médicis, Botticelli recibió la influencia del neoplatonismo cristiano de ese círculo, que pretendía conciliar las ideas cristianas con las clásicas. Esa síntesis se expresa en La primavera (c. 1478) y en El nacimiento de Venus (posteriores a 1482), dos obras realizadas para una de las villas de la familia Médicis, que hoy se hallan en la Galería de los Uffizi y que, probablemente, son las obras más conocidas de Botticelli. Aunque los expertos no han llegado a la interpretación definitiva de estos dos cuadros, sus elegantes personajes, que forman diseños lineales abstractos bañados por una suave luz dorada, podrían representar a Venus como símbolo del amor tanto cristiano como pagano. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> En la década de 1490, cuando los Médicis fueron expulsados de Florencia y el monje dominico Girolamo Savonarola predicaba la austeridad y la reforma, Botticelli sufrió una crisis religiosa, aunque no abandonó la ciudad, donde moriría el 17 de mayo de 1510. Sus obras posteriores, como la Pietá (principios de la década de 1490, Museo Poldi Pezzoli, Milán) y sobre todo la Natividad mística (década de 1490, National Gallery, Londres) y la Crucifixión mística (c. 1496, Fogg Art Museum, Cambridge, Massachusetts) expresan una intensa devoción religiosa, y un retroceso en el desarrollo de su estilo.<o:p></o:p>

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1 BOTTICELLI

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5655 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/194833_SIBY2.JPG"> <H4>POR SIBYLLA</H4> El New Deal<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgizqda id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/2364676364_e91c7c7a6a.jpg">“A lo único que tenemos que temer es al miedo por sí mismo.”<o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=BLOGGER_PHOTO_ID_5073492417325780306 style="WIDTH: 200.25pt; HEIGHT: 45pt" alt="" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1025"><v:imagedata o:href="http://bp2.blogger.com/_S0wuGRSVXjo/RmiqeRlXTVI/AAAAAAAAACE/SQJiCK9iX6Q/s400/roosev1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\SAINTM~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>Franklin Delano Roosevelt<o:p></o:p> <v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"></v:shapetype> Tras el fracaso de la administración Hoover (1929-1933) para salir de la crisis, los demócratas ganan las elecciones presidenciales en la persona de Franklin D. Roosevelt, que implanta una política innovadora para reactivar el consumo y la inversión y, para erradicar los males que había padecido la economía norteamericana; se trataba del llamado New Deal. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En realidad hubo dos New Deal: el primero se refiere, a medidas económicas, mediante leyes elaboradas en la primavera de 1933; el segundo, a medidas sociales, a partir de 1935. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Estas son algunas de ellas:<o:p></o:p> <o:p></o:p> • En el campo de las finanzas. Se intentó enderezar la situación monetaria y crediticia, para ello:<o:p></o:p> <o:p></o:p> • Se prohíbe el atesoramiento y las exportaciones de oro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> • Se devalúa el dólar con el fin de hacer subir los precios en el interior y favorecer las exportaciones.<o:p></o:p> <o:p></o:p> • Se toman una serie de medidas para proteger los depósitos bancarios (creación de un seguro sobre los depósitos bancarios) y evitar la concesión de créditos destinados a la especulación en la bolsa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> • En el sector agrícola, a la política de almacenamiento iniciada por Hoover, Roosevelt añade la de limitación de cosechas. Mediante la Agricultural Adjustement Act se indemniza a los campesinos que reduzcan las superficies cultivadas. Con ello se persigue la disminución de excedentes, aunque no se logra del todo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En el terreno industrial, se crea la National Industrial Recovery Act (NIRA). Con ella se pretendía organizar la intervención estatal en el ámbito industrial y establecer las reglas de juego de las empresas privadas con el fin de evitar los desmanes de la total libertad de mercado.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Se crea la TVA (Tennessee Valley Authority), empresa estatal encargada de construir presas, es decir, todo un programa de obras públicas en manos estatales. <o:p><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/350px-NewDeal.jpg"></o:p> <o:p></o:p> La NIRA impedía la libre competencia con el establecimiento de los “códigos” (convenios colectivos), que garantizaban unos beneficios mínimos a los empresarios y un salario justo a los trabajadores, reconociendo la libertad sindical y del sistema de contratación colectiva. Además la NIRA favorecía la creación de monopolios, por lo que, al ser declarada inconstitucional en 1935, Roosevelt aprovechó para eliminarla y volver a la política anti-trust. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/FDR_labor2.jpg"> • Las medidas sociales del segundo New Deal iban encaminadas a la protección social del ciudadano; en especial de los desempleados y los ancianos. Se fijaba la jornada laboral máxima en 40 horas semanales y se abolía el trabajo de los niños. Por la National Labor Realtions Act se apoyaba a los sindicatos, revitalizándose centrales obreras como la American Federation of Labor (AFL). <o:p></o:p> <o:p></o:p> En general, la burguesía americana rechazó el New Deal. En cambio, las masas obreras la apoyaban, lo que impidió que se constituyese en los Estados Unidos un partido comunista. <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/194839_09009.jpg"> Todas estas medidas las implantó por medio de la intervención del estado en la economía pero sin suprimir la inversión privada, este “plan económico” se denominó economía Keynesiana, teoría propuesta por el Inglés Keynes, o economía mixta. A pesar de estas medidas, el New Deal no acabó con el desempleo y la inversión privada no aumentó significativamente, pero la sustitución de la inversión privada, por inversión pública contribuyó a que la depresión no fuese aun más grave, amortiguando así los efectos de la misma. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/194842_q.JPG"> Ahora cabe preguntarse, ¿Fue realmente la solución a los problemas de Estados Unidos y el resto de los países, y tuvo alguna relevancia en la economía mundial? La respuesta es Sí. Los primeros países en el mundo en aplicar esta nueva política económica fueron Inglaterra, Estados Unidos y, aunque parezca increíble, Chile. Estos países se encontraban sumidos en una gran crisis; pero al aplicar la nueva política propuesta por Roosevelt o Keynes, según la perspectiva, lograron estabilizar sus economías, produciendo el llamado “Estado de Bienestar”. En el ámbito social se crearon, en Estados Unidos, diversas instituciones como National Labor Relations Act, Social Security Act que regulaban las relaciones entre obreros y patronos; estableciendo un salario mínimo y un máximo de horas laborables, y fue el primer sistema federal de seguros de desempleo y pensiones, respectivamente. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_6 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/family300.jpg"> Franklin D. Roosevelt fue un artífice importante en la superación, de los estragos de la Crisis de 1929, y un pilar fundamental en la economía posterior, transformando a Estados Unidos en una Potencia Política Y Socioeconómica, que es explicado por la intervención de Roosevelt, y no solo también por una serie de factores externos, por ejemplo el debilitamiento de Europa, los destrozos de la guerra y el comercio paralizado, que no solo ayudará a que EE.UU se transforme en un potencia, ya que este fenómeno de debilitamiento general europeo, se extiende hasta la 2º guerra mundial, con la implementación del Plan Marshall.<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_7 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/sibyllanetcom/300px-USA_work_program.jpg"> "…Asume un método y pruébalo. Si falla, admítelo francamente, y prueba con otro. Pero, por todos los medios, intenta algo…" <o:p></o:p> <o:p></o:p> Esta frase explica muy bien la metodología de Roosevelt, Él al estar a la cabeza de un país en crisis, utilizó Economía de planificación centralizada en forma paulatina, sin tener que dejar de lado el sistema económico liberal, el cual llevó a la crisis a EE.UU y al mundo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El éxito de sus estrategias económicas consistió en utilizar las ventajas de ambos sistemas (liberal y centralizado), que le permitió sopesar la inversión del estado y de los privados, junto con el déficit y el superávit.<o:p></o:p>

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1 EL NEW DEAL (EL NUEVO REPARTO)

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