Homo religiosus

Acostumbro ir a una lavandería donde el trato es muy ameno además del buen servicio. Hace días llegué y había una charla que parecía jolgorio donde los dueños del establecimeinto y alrededor de unos cinco amigos de ellos platicaban entre sí. Fue muy interesante y a la vez extraño, pues aunque me senté cerca de ellos me fue imposible enterarme sobre aquello que los tenía tan animados, y es que todos ellos hablaban con el lenguaje de señas propio de los sordomudos.

A veces uno da por hecho algunas situaciones, pero siempre hay aprendizajes sobre la comunicación que vence barreras. La primera vez que fui al establecimiento dije "buenos días" y no me respondieron; si lo hubiera tomado como un desagravio me habría marchado a otro local, pero le di la oportunidad de "la duda" y creí que no me había escuchado, lo cual en efecto fue así.

Cabe decir que nunca hemos hablado, sólo nos sonreímos, pero el día que presencié la tertulia sin voz me sentí un poco apartado, aunque también fascinado. En ocasiones utilizamos muchas palabras para decir cosas que finalmente no son trascendentes, sin embargo lo que realmente cuenta es el arte de sabernos comunicar, y eso trasciende más allá nuestros sentidos, indudablemente.

Este verano tuve la oportunidad de conocer un proyecto por demás interesante en Chihuahua, al norte de México. Se trata de un grupo de personas que han fundado una Asociación llamada Santa María de los Niños, que por el momento tiene un asilo para personas de la tercera edad, el cual está proyectado para ser, en el futuro, un asilo-orfanato donde niños y ancianos puedan compartir un mismo espacio.

Cabe mencionar que si bien el nombre tiene un corte religioso no reciben apoyo de ningún tipo por parte de la Iglesia Católica, al contrario, este grupo formado por “laicos” tienen un grupo musical versátil para amenizar bodas y fiestas, pero su fuente principal de ingresos proviene de la elaboración (propia) y venta de quesos, cuya marca es El Rey.

Para mí conocer el asilo, que está en una zona rural a media hora de Chihuahua capital, fue una gran lección, pues a veces se conjugan la buena voluntad, la creatividad y el esfuerzo con el único fin de hacer algo por la gente más desprotegida. Hechos y no simples palabras…

NOTA: Hice una llamada telefónica a Chihuahua en estos días y me enteré que el domingo de la semana pasada les robaron una de las camionetas, la cual tenía refrigerador para transportar el producto. Justo al día siguiente de la Marcha Nacional contra la Inseguridad los atracos continúan, y esta vez no sólo en gente inocente, sino contra gente que trabaja por la paz y la justicia social.

Amo a México, mi país, y lo amo por su gente. Sé que la imagen internacional está muy dañada y de hecho nuestros políticos no son en todos los casos quienes mejor nos representan, pero yo sigo creyendo en la gente de a pie. Este sábado precisamente hubo una marcha contra la inseguridad que estamos viviendo, la cual se desarrolló simultáneamente en varias ciudades del país. Yo estuve en Guadalajara junto con otras veinte mil personas aproximadamente, y fue un aliciente ver a la ciudadanía manifestarte en forma pacífica y multitudinaria.

Entre los participante me encontré con una de mis profesoras universitarias y ambos coincidíamos en que este es un acto simbólico muy poderosos; no creemos, para ser francos, que las autoridades vayan a reaccionar, pero sí confiamos en que la población vaya tomando conciencia de la importancia de nuestra participación. México por historia ha sido una nación muy paternalista –resabio de la “Conquista”– donde se espera que el Gobierno resuelva todo. No es posible seguir con este modelo, y menos cuando tanta violencia se respira entre nosotros.

Espero que sea un signo de los tiempos, pues el país no es de los que gobiernan ni de los narcos, es de todos los mexicanos, y a nosotros nos corresponde construir el presente de la Nación.

“No shorts, no escotes, no minifaldas”, rezan carteles en algunas Iglesias Católicas, y hace un par de semanas han lanzado en una diócesis de la República Mexicana una anatema al uso de vestidos “reveladores” en las bodas. Entiendo la perspectiva de lo sagrado y el código de vestuario, pero me pregunto por qué esta misma perspectiva tiene alcances hacia la vida pública, es decir, fuera de los templos, y aún hay quienes condenan el uso de cierta indumentaria.

Hace poco escuché un comentario muy ad hoc, pues decía que el uso del bikini es un área que le corresponde a la moda, no a la teología, y por lo tanto está invadiendo un área que no le corresponde en lo más mínimo. Por cierto, quien dijo estas palabras es de hecho un sacerdote.

Relacionando lo anterior, hoy en la mañana mientras caminaba tuve que hacerme a un lado, pues una pareja estaba parada en medio de la acera dándose un beso realmente tierno. No quise entrometerme ni interferir en algo que no me correspondía, pero me quedé con la imagen de esa maravilla, y es que en el amor entre dos personas puede reflejarse de forma clara la expresión del amor de Dios. Espero que esa sea algún día la Teología imperante, y no la que se preocupa por los centímetros de tela que nos cubren.

Ayer asistí a un entierro; quizá este hecho sea trivial, pero tuve que trasladarme a un pueblo cercano donde pude constatar una manera diferente de involucrarse en la despedida de alguien.

En mi vida he acudido a varios funerales, y por ello me acostumbré a la “profesionalización” de las casas funerarias donde un grupo de gente “capacitada” se encarga de todo; esta vez fue diferente, es la primera vez que experimento en vivo –no puedo negar que soy un hijo de la cultura mediática– a los familiares cercanos cargando el féretro y depositándolo ellos mismos mediante sogas en el interior de la tumba.

Realmente me ha sorprendido y me ha hecho reflexionar sobre la importancia de los vínculos al momento de atravesar dichos trances de vida, que con todas sus variantes incluye forzosamente al de la muerte. Pienso también que si en las grandes ciudades morimos “solos” es también porque así hemos elegido vivir…

Ojalá rescatemos el sentido de la “vida en abundancia”, desde su principio hasta su fin.

Ayer asistí a un entierro; quizá este hecho sea trivial, pero tuve que trasladarme a un pueblo cercano donde pude constatar una manera diferente de involucrarse en la despedida de alguien.

En mi vida he acudido a varios funerales, y por ello me acostumbré a la “profesionalización” de las casas funerarias donde un grupo de gente “capacitada” se encarga de todo; esta vez fue diferente, es la primera vez que experimento en vivo –no puedo negar que soy un hijo de la cultura mediática– a los familiares cercanos cargando el féretro y depositándolo ellos mismos mediante sogas en el interior de la tumba.

Realmente me ha sorprendido y me ha hecho reflexionar sobre la importancia de los vínculos al momento de atravesar dichos trances de vida, que con todas sus variantes incluye forzosamente al de la muerte. Pienso también que si en las grandes ciudades morimos “solos” es también porque así hemos elegido vivir…

Ojalá rescatemos el sentido de la “vida en abundancia”, desde su principio hasta su fin.

Santo Tomás ya manejaba este concepto en la Summa Theologica (II-II q. 120), y la idea consiste en desobedecer una ley cuando hay que realizar un bien por encima de la misma.

Esta mañana ee encontraba en un seminario de Filosofía cuando se abrió el tema y se plantearon varios casos, es concreto este: ¿Es válido en un matrimonio utilizar condón cuando una de las partes tiene VIH? La conjetura venía dada desde el hecho que la Iglesia condena su uso por ser contrario a la Ley Natural. Con cierto espanto escuché la respuesta de una de mis compañeras, quien aseveró de manera tajante que “la máxima de las conductas ante esta situación es la abstinencia”.

Cabe decir que se abrió un debate con diversas aristas, y es sorprendente la cantidad de personas que se rigen de acuerdo al deber ser, sin cuestionamiento alguno y, además, emitiendo juicios de condena. Los ejemplos son múltiples, pero en la línea de la moral sexual me parece grave una postura en esta línea. Más aún para los que estén versados en el mundo eclesiástico, omitir decirle a las personas que lo tocante a los anticonceptivos “obliga” desde el precepto, pero no es dogma, lo cual deja abierta la puerta a la revisión de esos argumentos.

La Iglesia necesita replantear lo escrito en la encíclica Humanae Vital de 1968, de lo contrario cada vez habrá un mayor número de personas que practicarán la epiqueya en lo tocante a su sexualidad. Esto de entrada no es malo, lo terrible es el número de seres humanos que mientras tanto viven con culpas y complejos, que es justamente lo contrario de lo que pretende la doctrina sobre moral sexual, ya que el “abrirse a la vida” comienza por el respeto, y la condena al prójimo siempre termina por ser deshumanizante.

El domingo 25 de mayo apareció en El País un artículo en cual Carlo María Martini habla sobre ciertas reformas que son importantes en la Iglesia, y coincidió que unos días antes platicaba con un amigo religioso sobre la toma de decisiones en la institución, y como él esperaba poder hacer algo desde adentro, a sabiendas de la censura, pues años atrás vivió de cerca el repudio que le hicieron a un sacerdote por sus ideas “revolucionarias”. Dicho sujeto había vivido en Centroamérica y tenía una visón teológica que rompía con algunos de los cánones establecidos, lo cual lo volvía “moralmente peligroso”.

Este primero de junio apareció otro artículo sobre la Iglesia en el País Semanal donde Juan José Millás habla sobre la entrevista que el mismo periódico había hecho al padre Fortea, uno de los cinco exorcistas españoles; sólo que aquí analiza su fotografía…

Si yo ya tenía un cuestionamiento en boga, este último termina de acentuarlo, y es sobre la Iglesia Católica ¿Qué persigue? ¿Cuáles son sus fines? ¿Existe una línea, hay tolerancia, se soportan, están en ataque unos contra otros? Dos artículos y una plática personal, puntos de vista diversos donde percibo que más que búsqueda de unión en la diversidad me parece, una vez más, que se trata de visiones en pugna.

¿Alguien sabe realmente cuál es la apuesta del Catolicismo?

Claudia es una chica recién egresada de la carrera de Diseño, y Mayte, su amiga estudia Educación. Hace apenas unos meses apostaron por un “proyecto”, un café, con la singularidad de ponerlo en el Cerro del Cuatro de Guadalajara. ¿Qué negocio podría ser el poner un establecimiento de este tipo en una zona marginada? Pues resulta que no se trata de un negocio, sino de un proyecto comunitario.

Le llamaron Shoyep, que en tzotzil (idioma de un grupo indígena Chiapaneco) significa “El momento de nosotros”, y precisamente se ha convertido en un espacio para la comunidad.

El miércoles recibí una invitación a un evento de fotografía, y lo mejor de todo es que las imágenes fueron tomadas por niños de la zona, que retrataron vecinos, calles, graffiti y hasta un perro, y como dijo Gonzalo Rosas, S.J., quien desde hace años vive en esa colonia, “lo que vio fue a su comunidad”.

Es un aliciente ver este tipo de proyectos, espacios donde a través de la convivencia y el arte se dignifica a la persona, especialmente cuando ha sufrido exclusión social.

Enhorabuena por Claudia y Mayte, y por todos aquellos y aquellas que luchan por forjar, como dice uno de los muros del café, “un mundo donde quepan muchos mundos”.

Nota: Recomiendo el siguiente link donde aparece un pequeño reportaje del lugar: http://red.egresados.iteso.mx/boletin/articulos/ver.php?articulo=0000384

Ella era una mujer crítica y pensante, quien se mudó de ciudad y buscó sus propios medios para estudiar su carrera en una universidad privada; fue investigadora, trabajó con grupos marginados, se fue a Estados Unidos e incluso estuvo por Europa; ella era capaz de indagar en los recovecos sociales, ponerse a la altura de los niños de la calle y tenía ideas como la de pasar una noche en un cuarto de vecindad y así comprender mejor la vida de aquellos que han sido excluidos por la sociedad.