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    <body>Tus v&#233;rtices vigilan 

el centro exacto de mi vida, 

la gravedad de mi existencia,

protegiendo mis pies desnudos

de la frialdad de la muerte

y la crueldad de la vida.

Oscilada interrogante

de entrecerrados p&#225;rpados,

aspiro con delicia el aire

que sabiamente olfateas

en cada presagio y

el reflejo de verdes destellos

salvajes y tornasolada

en tu piel de dorada tormenta. 

Vislumbras mi aura

m&#225;s all&#225; de lo percibido

en el ritual quiromante 

cuando toco tu pata 

revestida de delicada,

precisa fiereza 

que guardas contenida 

y dulce conmigo.

A la comprensi&#243;n se abre

el silencio desconocido

lejos de signos aprendidos

fuera de especies y razas, 

t&#250; eres yo, yo soy t&#250;,

no pretendo entenderlo,

no es preciso explicarlo,

s&#243;lo lo s&#233; 

cuando danzas al infinito.









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    <nicetitle>bastet</nicetitle>
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    <title>Bastet</title>
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    <body>Desde un aspecto biol&#243;gico, la selecci&#243;n consciente o inconsciente que hacen las hembras de los machos incluye tanto la contradicci&#243;n entre la anorgasmia (incapacidad de la pareja sexual en algunos casos), y no afecta la posibilidad de un embarazo, como la capacidad multiorg&#225;smica y producto de la adaptaci&#243;n para favorecer la copulaci&#243;n con distintos machos y el hecho de permanecer en posici&#243;n horizontal para favorecer, de nuevo, el embarazo pues t&#233;cnicamente ese es el objetivo de nuestra copulaci&#243;n sin correci&#243;n pol&#237;tica, reclamos religiosos, ni explicaci&#243;n amorosa alguna entre las objeciones que puedan surgir en nuestra mente; la adaptaci&#243;n y la supervivencia entre las especies vienen dadas por las hembras y, dentro del g&#233;nero humano, por la mujer como tal. 

Dentro del g&#233;nero que nos ata&#241;e, el humano, la adaptaci&#243;n intrauterina y la copulaci&#243;n en si misma como algo interno corroboran tal adaptaci&#243;n de la hembra a su medio para conseguir la protecci&#243;n y el desarrollo de la cr&#237;a tanto antes del nacimiento como despu&#233;s, asegurando con tales cuidados el desarrollo y la continuidad de la especie.


Entre los aspectos contemplados en el Darwinismo y Neodarwinismo, el proceso de evoluci&#243;n no s&#243;lo se encuentra en las estructuras anat&#243;micas, tambi&#233;n en las mentales y ese comportamiento emocional, actua como se&#241;al que prepara para la acci&#243;n, consiguiendo la supervivencia de la especie. Sin entrar en el "bestsellerismo" de algunos oportunistas, la llamada inteligencia emocional contemplada como la capacidad de analizar y expresar emociones y sentimientos, quiz&#225; por su capacidad cerebral m&#225;s desarrollada en el &#225;rea del lenguaje y las emociones se localiza, respectivamente, en el hemisferio izquierdo y derecho como facetas m&#225;s desarrolladas en las mujeres y caracter&#237;sticas del comportamiento femenino, aunque no excluyentes del masculino, sobre todo actualmente cuando los roles se est&#225;n asumiendo cada vez m&#225;s de forma compartida aunque esto puede dar lugar a una confusi&#243;n sexual incosciente basada en el aprendizaje no escrito y desarrollado a partir de la observaci&#243;n directa del medio a trav&#233;s de nuestros propios ojos desde la infancia, frente a lo pol&#237;ticamente correcto que pretendemos corregir en nuestra actual sociedad. Existen adem&#225;s diferencias gen&#233;ticas, hormonales y ambientales.

Tambi&#233;n las hormonas juegan un papel protector en el &#225;mbito de la mayor longevidad femenina, con una media de 7 a&#241;os sobre la del hombre, enfrentando una mayor oportunidad gen&#233;tica de esperanza de vida, con un mayor&#237;a de viudas sobre viudos. 

Una enfermedad como la Fibromialgia, con un &#237;ndice femenino considerablemente superior al de pacientes masculinos, &#191;es esto un indicador de evoluci&#243;n y adaptaci&#243;n, o una alarma de que algo no va nada bien en nuestro medio?

En un pa&#237;s como la Rep&#250;blica Democr&#225;tica del Congo, tras una devastadora guerra en la que han perecido 5 millones (cifra a&#250;n no definitiva) de personas, &#233;sta sigue perpetuada de forma "invisible" mediante el terrorismo sexual en la violencia contra mujeres y ni&#241;os que ha sido calificada por John Holmes, Secretario General Adjunto de Asuntos Humanitarios de la ONU, como "la peor del mundo". Aproximadamente unos 200.000 mujeres y ni&#241;os sufren este tipo de abuso y esclavitud sexual. En el Hospital Panzi de Bukavu algunas de estas mujeres son reconstruidas, despu&#233;s de haber sido totalmente destrozadas y torturadas sexualmente:



&lt;A href="http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=2271"&gt;http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=2271&lt;/A&gt;



&lt;A href="http://blogs.20minutos.es/enguerra/tags/hospital-panzi"&gt;http://blogs.20minutos.es/enguerra/tags/hospital-panzi&lt;/A&gt;



&lt;A href="http://www.panzihospitalbukavu.org/"&gt;http://www.panzihospitalbukavu.org/&lt;/A&gt;



Hay algo profundamente enfermo y antievolutivo, un asesinato de nuestra supervivencia, si los ni&#241;os, como esperanza de futuro y la especie femenina como vida creadora son masacradas de tal y reiterada forma. Las noticias de esta &#237;ndole y en este lado del mundo nos llegan cuando desgraciamente han pasado, pero las de otros lugares del mundo no: el terror, la pobreza, la enfermedad y la corrupci&#243;n siguen ocult&#225;ndolas. Nuestra comodidad, tambi&#233;n.







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    <nicetitle>especie-femenina</nicetitle>
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    <title>Especie Femenina</title>
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    <body>Dir&#225;n tu nombre, 

y los que no lo digan

lo escuchar&#225;n hoy.

De aquel que hizo re&#237;r,

yace ahora el silencio

y se esconde, apenas oculto,

entre las mil caras

de todos los personajes

a los que le vimos dar vida:

unas veces sobresaliente

ser insignificante

ante la vida, h&#233;roe mortal

ante la adversidad o el amor,

o la locura, otras s&#243;lo el absurdo.

Retratos de una &#233;poca, 

salpicados de feroz s&#225;tira, 

y costumbres reveladas 

como censurables.

Siempre el gui&#241;o c&#243;mplice

al espectador, antih&#233;roe de leyenda,

inocente caradura de blando coraz&#243;n.

Y la mueca eterna

del dolor hundido en una cabina,

bigote y oscuros ojos 

de sensible inteligencia,

r&#225;pidos en atrapar el preciso

instante de magia entre trabajo

y creaci&#243;n genial:

Don Jos&#233; Luis L&#243;pez V&#225;zquez.













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    <nicetitle>todos-diran-don-jose-luis-lopez-vazquez</nicetitle>
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    <title>Hoy Todos Dir&#225;n: Don Jos&#233; Luis L&#243;pez V&#225;zquez</title>
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    <body>Arranqu&#233; la hoja para ma&#241;ana,

pas&#233; p&#225;gina de un mes que, a veces,

siempre parece el mismo.

Me desped&#237; del dibujo de las frutas

pintadas que caen de una cesta,

dejo paso a un dibujo que no me gusta,

una casa marr&#243;n 

de puertas azulgris&#225;ceas 

enmarcada de un cielo nocturno,

como los meses que siguen 

y la oscuridad que hay ahora.

El tiempo parece suspendido

en el aire, mientras recorro

incoscientemente mis pensamientos

y te miro, al otro lado, te observo

distraidamente, como respiras,

como miras cuando hablas.

Tus manos largas, tus dedos

algo nudosos que esconden 

a&#250;n secretos por desvelarme,

al menos tengo esa pretensi&#243;n

absurda, lo s&#233;, cuando no s&#233; como

seguir ni porqu&#233;, cuando ya no est&#225;s.

Mientras, el calendario de la desgracia

no pasa hojas nunca, s&#243;lo las acumula.

Busco la complicidad de los elementos

para que el aire me eleve,

y el sol me seque por siempre. 



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    <nicetitle>reloj-lapida</nicetitle>
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    <title>Reloj de L&#225;pida</title>
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    <body>Del hombre abandonado

que mira desconfiadamente

al paso, para ocultar su miedo,

a la tristeza que envuelve 

en indiferencia los ojos de la mano

que pide ante la puerta.

El tiempo en que aquel hombre 

era el pobre del barrio, 

el &#250;nico al que dar algo alguna vez,

clara y ominosa caridad

arrojada m&#225;s que dada,

quiz&#225; s&#243;lo por miedo al contagio 

de miseras pulgas o de caer 

en la misma desgracia.

All&#237; unos ni&#241;os dejan pasar 

la &#250;ltima hora hasta el &#250;ltimo minuto, 

apurando el tiempo acordado, 

bajo farolas amarillas

que enmascaran la luna

nublada de gris y nacar 

en un firmamento sin estrellas.

Cierto vac&#237;o, cierta desgana,

recorre las calles esta tarde

s&#243;lo llena de calor extra&#241;o

y p&#225;lidos recuerdos inconexos.

Sigue el dolor rugiendo

sordamente, 

gritando

mudamente, 

siempre el mismo,

dolor desde el fondo 

para ser vivo, 

conocido desde temprana edad.

Y nadie puede remediar

lo que falta, lo que nunca pudo ser

y nunca ha sido,

no podr&#237;a pedirlo, ni siquiera s&#233; 

como se llama ni que palabra 

se le acerca, pues puede

que resulte impensable, por eso

intento que estas escenas

que veo tengan sentido y 

el dolor de otros me traspase

para inmolar el m&#237;o. 

Decanto el pensamiento 

vertido de tu vino,

fragmento el cristal del silencio

para encontrar las palabras y 

escuchar su sentido,

dejando que me hablen al o&#237;do,

 rebajando el amor

 a un simple vertido.


















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    <nicetitle>impensable</nicetitle>
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    <title>Impensable</title>
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    <body>En Alemania, durante el siglo XIX, se perfil&#243; la Teor&#237;a de Conjuntos a trav&#233;s de los estudios y conjeturas de Georg Cantor, Gottlob Frege y Julius Wilhelm Richard Dedekind. La representaci&#243;n de los mismos mediante diagramas fue ideada por el fil&#243;sofo ingl&#233;s John Venn, tambi&#233;n en el siglo XIX. Curiosa coincidencia de lugares y fechas pues se encuentran paralelas a las teor&#237;as de Marx y Engels y, de alguna forma, son una representaci&#243;n cient&#237;fica de las mismas.

Proposiciones, axiomas y propiedades tales como: Subconjuntos y Superconjuntos, Igualdad, Conjuntos Vac&#237;os, Uni&#243;n, Intersecci&#243;n, Partici&#243;n, Diferencia, Complemento, Propiedad Idempotente, Conmutativa, Asociativa, Distributiva o Complementariedad son igualmente v&#225;lidos para el desarrollo de teor&#237;as econ&#243;mico-sociales como el Comunismo, como para el desarrollo de la pura abstracci&#243;n Matem&#225;tica.

Pero, como en toda teor&#237;a el factor humano se hace presente y &#233;ste siempre se caracteriza por la paradoja. Paradoja viene de paradoxon del griego &#960;&#945;&#961;&#8049;&#948;&#959;&#958;&#959;&#962;, tambi&#233;n concocida como apor&#233;tica, cuyo origen es apor&#237;a del griego &#7936;&#960;&#959;&#961;&#8055;&#945;: "diificultad de pasar", y que expresa o contiene una inviabilidad de orden racional.

Parad&#243;jico es tanto aquello que encierra contradicci&#243;n como lo que va en contra de la opini&#243;n com&#250;n. Lo inveros&#237;mil, lo absurdo, y tambi&#233;n lo extra&#241;o, opuesto e inesperado. 

Tampoco la Matem&#225;tica se encuentra exenta de paradojas como demostr&#243; Bertrand Russell en 1901, cuando trabajaba en su obra conjunta junto a Alfred North Whitehead "Principia Mathematica", con su paradoja del barbero:

"El &#250;nico barbero de la ciudad dice que afeitar&#225; a todos aquellos que no se afeiten a s&#237; mismos."

Pregunta: &#191;qui&#233;n afeitar&#225; al barbero? Si no se afeita a s&#237; mismo ser&#225; una de las personas de la ciudad que no se afeitan a s&#237; mismas, con lo cual deber&#237;a de afeitarse, siendo por tanto una de las personas que se afeitan a s&#237; mismas, no debiendo por tanto afeitarse."

Es decir que los conjuntos parecen ser de dos tipos: los que se contienen a s&#237; mismos como miembros y los que no. Un ejemplo de los primeros ser&#237;a el conjunto de las cosas pensables, pues a su vez es una cosa pensable. Un ejemplo de los segundos ser&#237;a el conjunto de los matem&#225;ticos, pues el conjunto en s&#237; no es un matem&#225;tico y, por tanto, no pertenece al conjunto como miembro.

Consideremos ahora el conjunto todos los conjuntos que no se contiene a s&#237; mismos como miembro. Llam&#233;mosle T. &#191;est&#225; T contenido en s&#237; mismo como miembro? Si lo est&#225;, por definici&#243;n no se contiene a s&#237; mismo, luego no lo est&#225;. Pero si no lo est&#225;, por definici&#243;n, debe estar.

Otra paradoja famosa es la de Aquiles y La Tortuga creada por Zen&#243;n de Elea, que vivi&#243; aproximadamente entre el a&#241;o 490 hasta el 430 a.n.e, como apoyo a la doctrinas de Parm&#233;nides:

"Aquiles, llamado "el de los pies ligeros" y el m&#225;s h&#225;bil guerrero de los Aqueos, quien mat&#243; a H&#233;ctor, decide salir a competir en una carrera contra una tortuga. Ya que corre mucho m&#225;s r&#225;pido que ella, y seguro de sus posibilidades, le da una gran ventaja inicial. Al darse la salida, Aquiles recorre en poco tiempo la distancia que los separaba inicialmente, pero al llegar all&#237; descubre que la tortuga ya no est&#225;, sino que ha avanzado, m&#225;s lentamente, un peque&#241;o trecho. Sin desanimarse, sigue corriendo, pero al llegar de nuevo donde estaba la tortuga, &#233;sta ha avanzado un poco m&#225;s. De este modo, Aquiles no ganar&#225; la carrera, ya que la tortuga estar&#225; siempre por delante de &#233;l."

Y no obstante esa paradoja es falsa pues, adem&#225;s de no contar con el factor tiempo, una suma de infinitos t&#233;rminos puede dar lugar a un resultado finito como demostrar&#237;a James Gregory, matem&#225;tico y astr&#243;nomo escoc&#233;s del siglo XVII.



&#191;El conjunto vac&#237;o existe como cero o cero es nada, luego no es un conjunto? &#191;o es cero porque puede tender a infinito? &#191;Es cero el hombre porque sue&#241;a tender a infinito? &#191;Es todo n&#250;mero cero ante el infinito?



&#191;Es la Ciencia altamente subversiva o lo es la paradoja? 


&lt;A href="http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2245"&gt;http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2245&lt;/A&gt;





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    <nicetitle>paradojas-y-conjuntos-subversivos</nicetitle>
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    <title>Paradojas y Conjuntos Subversivos</title>
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    <body>Pensaron que se comer&#237;an el mundo, que eran autosuficientes. El amor todo lo puede, dec&#237;an. 

Todo lo compart&#237;an, los d&#237;as, las horas, los minutos, pero el tiempo siempre acaba traicionando a los que violan sus reglas inexorables, incluso a los que las respetan.

Primero fueron los trabajos que absorb&#237;an las jornadas y les dejaban exhaustos, pero a&#250;n quedaban los fines de semana y un momento cada noche. Dormir abrazados segu&#237;a prolongado esa comunicaci&#243;n sin palabras, incluso sin aparente conciencia.

Lo que encontraron como igual se fue perfilando d&#237;a a d&#237;a con nuevos matices que identificaron como lo distinto, y lo distinto ten&#237;a partes comunes y ajenas. Encuentros y desencuentros.

Llegaron los hijos y desarrollaron su nido en el que encontraron nuevas dificultades para compaginar crianza, trabajo, intendencia familiar y, a&#250;n en alguna parte, relaci&#243;n. La pasi&#243;n lat&#237;a, aunque algo perdida de vista, de cuando en cuando. 

La vida vapulea, trastoca, sorprende, lleva y trae por derroteros que son nuestros, nuestra vida, fragua miedos nuevos y viejos, pese a que nos resistimos a creerlo y reconocerlos como tales. Uno lucha consigo mismo como el peor de los enemigos, inmerso en un molde social en el que ha de encajar a toda costa, a costa de uno mismo. Y esos miedos, inseguridades, sentimientos, esos pensamientos callados y contenidos encontraron la escucha y el mismo lenguaje un d&#237;a, ese momento que abre el coraz&#243;n y la mente al estado de enamoramiento profundo y comprensivo, quiz&#225; es s&#243;lo cuesti&#243;n del aire que lleva corrientes el&#233;ctricas y nuestros impulsos m&#225;s desconocidos, pero a&#250;n as&#237; creemos que es inteligible, clara y sencillamente es.

Lo que era com&#250;n se fue disolviendo, ahora viven juntos y partidos, quiz&#225; esto es m&#225;s real que lo que fue, el sue&#241;o de un proyecto acabado, un trabajo com&#250;n finalizado, pero suscriben la lealtad de lo compartido. Por los viejos tiempos, aunque ya no seamos los mismos.







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    <body>Tu amor no se abre

 tus manos no vuelan ligeras

 tu boca no bebe

 de la m&#237;a.

 S&#243;lo un remedo de juegos

 er&#243;ticos, una imitaci&#243;n

 al sexo y el amor.

 Una suposici&#243;n

 desde la teor&#237;a del animal

 muerto de emociones

 que quiere encontrar

 la vida en el latido de otros

 ojos, en el pulso de otras venas.

 Discontinuo el discurso,

 p&#225;lido reflejo,

 burda imitaci&#243;n

 de ser humano.

 Refugiado en comportamientos

 ajenos al ser, dale bola al gen,

 d&#233;jate rodar en lo aprendido,

 pero no sientas, no, 

 duele demasiado.

  

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    <body>No recuerdo todo lo peque&#241;a que pod&#237;a ser entonces, pero s&#237; que hab&#237;a que irse a la cama temprano y que ver televisi&#243;n por la noche estaba simplemente prohibido sin objeci&#243;n posible, casi ni de pensamiento. Raras y escasas veces, tal vez un viernes de cara al fin de semana, la norma se relajaba por una noche, una noche de magia transgresora y atrevida que retaba a los fantasmas de la medianoche para, sin duda rodeada de mis hermanos, contemplar alg&#250;n buen programa o excelente pel&#237;cula y, aunque casi no recuerdo a ciencia a cierta, probablemente sin anuncios, o al menos no con la confusi&#243;n actual, en la que se empe&#241;an en enterrar los escasos minutos de una pel&#237;cula entre toneladas de ellos de forma que llega un momento en que resulta casi imposible recordar que estabamos viendo. En aquel otro tiempo, quiz&#225; magnificado por mi recuerdo infantil, la programaci&#243;n, pese a existir censura y una sola cadena y casi media llamada UHF, era cuidada y nuestra propia imaginaci&#243;n al poder nos bastaba para hacernos volar lejos, incluso para poner colores donde el blanco y negro lo llenaba todo. Valoramos y amamos m&#225;s la libertad cuando nos falta y s&#243;lo entonces nuestra necesidad de ella es mayor y se convierte en nuestro anhelo para escapar de la mediocridad, la imposici&#243;n, el miedo y la limitaci&#243;n.

La cabecera del programa me asustaba e intrigaba a la vez y de repente me encontr&#233; inmersa en una historia que abri&#243; mis ojos de ni&#241;a al horror que el mundo nos muestra a diario, a la limitaci&#243;n de las relaciones, el ego&#237;smo, la falta de solidaridad, que a&#241;os m&#225;s tarde volv&#237; a contemplar en otra obra muy similar llama "La Cabina". Pero "El Asfalto", sin duda, fue la precursora, el original, el origen y la historia de Carlos Buiza, desarrollada en aquel "Historias Para No Dormir": Un hombre, interpretado por Narciso Iba&#241;ez Menta, con una pierna enyesada camina por la gran ciudad durante un caluroso d&#237;a de verano. El sol derrite el pavimento, y el buen hombre se queda adherido a una mancha, sin ser capaz de salir solo. Pide ayuda a un ni&#241;o, a eventuales transeuntes, a la polic&#237;a, pero nadie se la brinda. Algunos lo ignoran porque piensan que es un deforme y otros simplemente se niegan a ayudarlo. Este hombre se va hundiendo lentamente en el pavimento, v&#237;ctima en realidad de su propia sociedad, burocr&#225;tica y absurda, sin que ninguno de sus elementos (las autoridades, los ni&#241;os, los adolescentes, los viejos) den el m&#237;nimo gesto de solidaridad. 

&#191;Y qui&#233;n fue Carlos Buiza? Carlos &#193;lvarez Buiza de Diego. Apenas he podido encontrar algunos datos m&#225;s: estudiante de Filosof&#237;a y Letras, a los 23 a&#241;os escribi&#243; "Un Mundo Sin Luz", su obra est&#225; principalmente compuesta por relatos cortos y resulta tan extraordinaria como escasamente conocida, quedando enmarcada dentro del g&#233;nero Ciencia Ficci&#243;n, incluso como editor de un fanzine: "Cuenta Atr&#225;s" y con diversas colaboraciones en c&#243;mics dentro del mismo g&#233;nero.

"Un Mundo Sin Luz" Ed. Edhasa, Colecci&#243;n: "Nebulae" (1967), que contiene los relatos:

- "Un Mundo Sin Luz" (Premiado en el Festival de Berl&#237;n)

- "Asfalto" (Premiado en el Festival de Montecarlo)

- "Limpiacielos"

- "Viaje de Estudios"


Public&#243; en "Anticipaci&#243;n" N&#186; 2 (1967)

"F&#225;bula del Ni&#241;o Marciano" 

y en "Anticipaci&#243;n" N&#186; 3 (1967)

"Sin T&#237;tulo" 

En la revista/fanzine "Nueva Dimensi&#243;n", en donde curiosamente tambi&#233;n publicaron, entre otros, Jos&#233; Luis Garc&#237;, y Luis Eduardo Aute. En el N&#186; 1 public&#243;(1968)

Art&#237;culo: "Miniconvenci&#243;n, Madrid 9 de diciembre de 1967"

y en el N&#186; 60 (1974)

"La Desgracia de Qwerty"



Adem&#225;s de otros relatos:

"La Ca&#237;da"

"Confesi&#243;n de un 'Grats'"

"El Pescador de Sirenas"

"Lapislazuli" 

"El tigre bueno"

"Flores de cristal" 


Colaborador en:

"Antolog&#237;a Social de Ciencia Ficci&#243;n" (1972) en el que aparece su relato "Historia del Pastor y Sus Ovejas"

"Lo Mejor de la Ciencia Ficci&#243;n Espa&#241;ola" (1982) en el que aparece precisamente su relato "Asfalto".


Colaboraciones como guionista en diversos c&#243;mics del dibujante Alfonso Azpiri:


"Historia de Amor" (basado en un cuento del escritor)


"Madre Tierra"

"Ad Maiorem Gloria"














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    <title>Carlos Buiza "El Asfalto" en Historias Para No Dormir</title>
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    <body>S&#243;lo el cansancio

me envuelve 

y rotos los ojos secos

del escaso soplo de la vida

que nos enga&#241;a, 

fuego fatuo,

en este juego de poder,

que conduce &#250;nicamente

a la burla eterna de no alcanzar

nunca, siquiera un instante.

Saber que fue, que hemos sido,

no tendr&#237;a sentido sin habernos, 

haberlo, perdido.





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