LA INCREIBLE TECNOLOGÍA EGIPCIA

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> LA INCREIBLE TECNOLOGÍA EGIPCIA <hr> No importa los años que el hombre lleve investigando esta antigua civilización: los enigmas siguen superando a las respuestas. Sin embargo, las inscripciones en la tumba de un faraón pueden arrojar luz sobre muchos interrogantes. Aquí se expone una revolucionaria hipótesis sobre el pueblo del Nilo, muy alejada de las teorías arqueológicas tradicionales. <hr> El Valle de los Reyes fascina por mil razones: las maravillas allí encontradas han animado la codicia y la vanidad de muchos. Oro y riquezas, honor y gloria. Yo había recorrido sus serpenteantes caminos, compartiendo con cada infructuosa perforación la ilusión de búsqueda de anónimos románticos. Y fue entonces cuando mi mirada se detuvo casualmente ante las inscripciones de una tumba. Sin saber muy bien por qué, me llamó poderosamente la atención. Ya conocía la tumba de Ramses VI de otras ocasiones y el principal motivo de mi nueva visita era disfrutar a la sombra del mausoleo, de una botella de agua adquirida tras cinco minutos dedicados al regateo, y olvidarme de los 53 grados que esperaban para seguir cobrándome el peaje de tránsito por el Valle de los Reyes. <img height="197" alt="Uno de los enigmáticos grabados de la pirámide:este extraño disco doble parece elevarse del suelo." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_1.jpg" width="256" align="right"> Eran las cuatro de la tarde. Mis guías gritaban indicándome el inminente cierre del recinto pero yo, simulando no entenderles, continué hacia dentro. Un largo pasillo, una antesala, una sala de pilares, un segundo pasillo, una segunda antesala y, por fin, la sala del sarcófago. Allí, la mente se abstrae en el tiempo y uno puede contemplar a los antiguos egipcios decorando techos y paredes. El faraón había muerto y la casta sacerdotal dirigía las operaciones. Los obreros seguían sus consignas, quizás ignorando el significado de los grabados que realizaban -que incluian textos de libros sagrados, y signos de dudosa interpretación-, reservados únicamente para la comprensión de unos cuantos elegidos. Emprendimos la salida hacia el exterior, y fui quedándome rezagado sobre los tramos de escalera de la segunda antecámara. Esta, de unos quince metros de longitud, estaba iluminada sólo por cuatro fluorescentes de 25 watios. No obstante, podían verse unas figuras en el techo que parecían llenas de vida. Debí permanecer allí unos minutos, hasta que mis acompañantes regresaron por mi, y advinando mi interés, intentaron ganarse una propina con todo tipo de explicaciones. - Es la representación de la creación del disco solar. -- ¿Qué es eso del disco solar?- dije, --Pues la veneración al Sol, benefactor de las cosechas. --Pero este Sol no ciega, pues le están mirando; no está lejos, parece que lo tocan, en el aparecen cabezas, es como si estuviese habitado... No supieron qué contestarme y apelaron a las inciertas creencias religiosas de la época. Me mostré conforme, para que se callaran: no podía perder tiempo. El guarda amenazaba con dejarnos encerrados. Me arrojé al suelo, donde deposité la cámara. La falta de luz me obligaba a exposiciones entre ocho y doce segundos, pues el uso del flash está prohibido. Impresioné mi último rollo de película, y las copias salieron con la tonalidad verde del fluorescente, más o menos nítidas pero, sin lugar a dudas, sorprendentes. Lo que en un principio era sólo intuición fue pronto tomando forma, aunque las dudas me asaltaran contínuamente. La tumba de Ramses VI es una de la más visitadas por su conservación, belleza y proximidad con la famosa tumba de Tutankamon. Era imposible que nadie hubiese reparado en el techo de la segunda antecámara; o pudiera ser que mi interpretación no fuera tan evidente como llegué a pensar. Pero los enigmas de Egipto cabalgan a lomos de las hipótesis. Los millones de libros escritos sobre el tema son la más clara prueba del desconcierto reinante, donde casi todo tiene cabida. <img height="191" alt="¿Qué representa la figura redonda que hay entre las dos mujeres del grabado? Podría ser el Sol, o un objeto desconocido que desprende energia." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_2.jpg" width="261" align="left"> Si las pirámides de Giza hubiesen sido destruidas por un terremoto y sólo se conociese su existencia a través de leyendas o papiros, muchos dudarían de su existencia. Pero están ahí, como también lo están las inscripciones de la tumba de Ramsés Vl, desafiándonos a todos con su mensaje escondido entre trazo y trazo. La verdad tardará mucho tiempo en saberse. En este artículo apunto una posibilidad fruto de mi apreciación subjetiva, con la elemental prudencia de reconocer que hay gentes más doctas que yo, que podrán confirmar o desmentir lo que aquí expongo. No se comprende cómo en el Egipto anterior al año 5000 a. de C. no se han encontrado huellas de algún tipo de civilización. Inesperadamente, un pueblo primitivo empieza a construir edificios, a utilizar la escritura y demuestra poseer increíbles conocimientos científicos. Egipto, al igual que otras culturas, se convirtió casi de un día para otro en una civilización superevolucionada. EVOLUCION HACIA ATRÁS <hr> <img height="241" alt="Los misteriosos simbolos Tit y pilar Djed, cuyo auténtico significado nadie ha conseguido averiguar." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_3.jpg" width="336" align="right"> Y posteriormente, sucedió lo contrario: yendo contra la propia naturaleza humana, involucionó tecnológicamente. Resulta paradójico que las pirámides más antiguas sean las más grandes y más perfectas. El faraón Niuserre, sólo 130 años posterior a Keops, no pudo levantar la suya más de 50 metros. Y es raro que en sólo un siglo los egipcios olvidaran cómo se construye una pirámide, cuando lo lógico habría sido que en esos años hubieran perfeccionado la técnica. O pudiera ser que las pirámides de Giza sean más antiguas de lo que se piensa, y tan alejadas en el tiempo como para que los faraones desconociesen cómo se construyeron.Tan sólo en las primeras dinastías egipcias podemos encontrar artesanos de rocas de extrema dureza, como el pórfido o la diorita; constructores que trabajaban con precisión de décimas de milímetro; obreros que efectuaban taladros con herramientas sesenta veces superiores a las modernas; técnicas de rejuvenecimiento y de cambios biológicos cercanas a la ciencia ficción; un conocimiento astronómico sólo adquirido en este siglo; una medicina que los griegos adoptarían miles de siglos más tarde, y otras muchas cosas. Si, como todo indica, se produjo una involución en la tecnología egipcia, habría que preguntarse los motivos. Y probablemente no exista una única respuesta, ya que la marcha histórica de Egipto se manifiesta de distintas maneras: desde la tradición religiosa admitida como dogma de fe sin comprender su significado, hasta la intuición de que ciertos iniciados sí conocieron parte de un saber que aún hoy nos desconcierta. La tumba de Ramsés Vl podría revelarnos algo, pero existen puntos oscuros que no cuadran entre sí. Todos los cabos sueltos, atados convenientemente, dan solidez a la deducción de que en el Antiguo Egipto, como en otros pueblos de los albores de la humanidad, ciencia y religión fueron lo mismo. Porque tuvieron un mismo origen. CREENCIAS REMOTAS <hr> <img height="220" alt="Una fila de figuras en posición fetal, que recuerda al nacimiento o a la iniciación, con unas bolas redondas junto a ellos." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_4.jpg" width="300" align="left"> No hay que hacer demasiado caso al historiador Manetón cuando afirma que antes de Menes, primer faraón de la primera dinastía y unificador del Alto y Bajo Egipto, hubo un reinado de los dioses que duró 13.900 años, seguido de un periodo de 11.000 años regido por los semidioses. Lo que sí está claro es que Menes ya heredó creencias de tiempos más remotos. Su tradición religiosa se remontaba al mito de Osiris, que vino del cielo casándose con su hermana Isis y engendrando a Horus, el cual se mezcló con la población y tuvo descendencia. Por ello, los egipcios creen ser hijos de los dioses, de los faraones, ya que posteriormente dichos regentes llegaron a tomar el rango de deidad. Este mestizaje cósmico-terrenal no es único. Osiris fue copiado por los griegos con el nombre de Cronos, y este mismo dios fue el Saturno de los romanos, hijo de Urano, dios del cielo, y Gea, diosa de la tierra: dioses que se mezclan con criaturas terrestres para dar a luz a seres pensantes evolucionados. Tampoco hay que caer en la credulidad; no obstante, veamos hacia dónde conduce esta pista. Si realmente ocurrió aquel mestizaje ¿quiénes eran esos dioses y cómo llegaron? Para saberlo, tenemos que ponernos en el lugar de los hombres que vieron o creyeron ver el descenso de los seres celestiales. Si es cierto lo escrito en los textos antiguos de todas las partes del mundo y, efectivamente, los dioses bajaron a la Tierra, cabe pensar que para ello utilizaron un medio de transporte; o quizá el hombre antiguo les atribuyera algún vehículo estelar. Los egipcios más antiguos no conocían otro medio de transporte que la barca. No tenían referencias de la rueda ni de la tracción animal. Entonces, ¿cómo representar un vehículo aéreo? Muy sencillo: añadiendo alas a la barca. En la tradición cristiana, también los seres que tenían que ver con el cielo eran representados con alas. Y la palabra ángel proviene del griego angeloi que, misteriosamente, significa "enviado" o "mensajero". La barca solar está dibujada y esculpida en gran parte de los monumentos egipcios desde la I Dinastía. Pero, más adelante, evoluciona sospechosamente y se transforma en el "disco solar alado", presente en numerosas tumbas, incluida la que nos interesa. Del disco emergen unas alas y, a partir de la V Dinastía, empezará a simbolizar al dios halcón Horus. <img height="345" alt="Una curiosa imagen de la barca solar, con una serpiente, símbolo de la sabiduría y la energía, que rodea todo el recinto, quizá representando algún tipo de poder que baña la nave y a quienes la ocupan." src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_5.jpg" width="292"> ¿VEHÍCULO SOLAR? <hr> <img height="212" alt="La barca solar rodeada de estrellas." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_9.jpg" width="289" align="left"> La evolución de barca a disco solar, siempre en el terreno de la hipótesis subjetiva, pudo realizarse por comparación entre un vehículo aeronáutico y el mismo Sol, astro que representaba más claramente que una barca el viaje aéreo. O bien, rizando el rizo, por semejanza a los platillos volantes que, si lo miramos bien, tan extraordinario es que existan ahora como hace miles de años. De ello hay también testimonios pero, por el momento, eso es otra historia. Lo que ahora nos interesa es olvidar, siquiera brevemente, lo que la ciencia oficial nos cuenta, y pensar que el disco solar alado no es una representación del dios Ra, sino cualquier otra cosa. En la mayor parte de las tumbas se han encontrado textos de libros sagrados, en forma de papiros desplegados por techos y paredes. Y es precisamente en la tumba de Ramsés Vl donde más profusión alcanzan. Escritos y escenas del Libro de las Puertas, del Libro de las Cavernas, variantes del Libro de Amduat, capítulos del Libro de los Muertos y el Libro de la Vaca Celeste. Y en la sala del sarcófago, el Libro del Día y de la Noche. Es obvio que estas inscripciones no fueron realizadas precisamente para que las vieran los turistas del futuro. Las medidas de seguridad adoptadas para salvaguardar las criptas de los violadores de tumbas así lo atestiguan. Una parte esencial de los papiros del Libro de los Muertos consiste en hechizos y consejos para ayudar a los difuntos. Las inscripciones nos indican que las almas de los difuntos viajaban al lejano país de Amenti, situado al oeste, de donde provinieron los dioses o viajeros primigenios y en donde resucitarían cuando llegase el momento. Tales creencias estaban ya desvirtuadas por el tiempo. Los egipcios pensaban más en un retorno corporal que en una segunda vida espiritual, y ello llevó consigo la aparición de una liturgia en torno al viaje de después de la muerte, con toda su parafernalia de momificaciones y cuidados más del cuerpo físico que del alma. CUERPO Y ESPÍRITU <hr> Los textos descifrados en torno a sus creencias nos indican que, cuando el dios Khnum creó al hombre, le dotó de dos partes: el cuerpo y el espíritu, el Ba y el Ka. El Ba es mortal, y el Ka es eterno. El Ka es una especie de doble y se manifiesta en forma de fuerza, adquiriendo vida en el momento en que nace el ser humano. Aparte del Ka, todo ser humano posee un Ba, que podría identificarse con la conciencia, con la psique y con el bagaje de informaciones que posee. Al morir el cuerpo, el Ka se une al Ba en algo indisoluble. Y los antiguos egipcios llegaron a creer que el cuerpo era necesario para la resurrección del Ka. La mayor parte de los textos sagrados ilustran el viaje del Sol, o del disco solar alado, al mundo subterráneo. El libro más antiguo es el de Amduat, cuya traducción es Libro del que está en el Más Allá. Se trata de una guía que ilustra las regiones que atraviesa el Sol durante su viaje nocturno hasta el nuevo amanecer. La noche está dividida en doce regiones, habitadas por difuntos bienaventurados o condenados. A partir de la hora décima, de la décima región, se prepara el renacimiento que se efectúa en la duodécima cuando el dios, transformado en escarabajo, es dado a luz por la diosa del cielo Nut. No es de extrañar, por estos textos, que aquellos hombres interpretaran el viaje como algo material. En los alrededores de tumbas y pirámides se han encontrado numerosas barcas que dan fe de esta creencia. Lo curioso es que las creencias sólo se aplicaran a los faraones, y que sólo a ellos se momificara esperando su resurrección en las primeras dinastías. El faraón, como los visitantes del pasado, efectuaba ciertos ritos de vuelta o de ida a algún sitio que era ya desconocido. Pero las creencias religiosas empezaron a transmitirse -faltas de conocimiento y significado – como dogma, sin el sustento real que antaño las acompañaba. Ya sólo quedaron los conceptos; no hay que olvidar que estamos hablando de un pueblo que estaba pasando de la Edad de Piedra a la del metal. Las ideas eran transmitidas oralmente. No es difícil suponer las dificultades de aquellos hombres para interpretar textos de hacía cientos o miles de años. Posiblemente, llegaría un momento en que los conceptos continuarían transmitiéndose, pero ya sin entendimiento. Lo mismo debió pasar con los conocimientos científicos. El pueblo egipcio no era tan docto como se supone: lo formaban agricultores y ganaderos. El saber se concretaba en muy pocos individuos. PROBLEMAS IRRESOLUBLES <hr> Sin embargo, de sus universidades mamaron los que serían sabios en Grecia, y sus cálculos dejan en pañales a nuestros científicos de hace tan sólo 500 años. De todos modos, sus conocimientos no deben compararse al nivel alcanzado por nuestra civilización, puesto que en muchos aspectos su evolución fue radicalmente diferente. Hemos coincidido en la predicción de eclipses y solsticios, en el número de oro, en el paralelepípedo isíaco o el número pi, pero ¿y en otras evoluciones? Todo lo que nos rodea nos ofrece suficientes elementos de juicio como para tener que admitir con humildad nuestro desconocimiento. Nuestra ciencia no puede, con los medios actuales, resolver problemas que hace milenios tenían solución, como el movimiento de bloques de piedra de más de mil toneladas, o el trabajo del granito con cinceles de cobre; el Museo de El Cairo está repleto de objetos de difícil o imposible manufacturación. La hipótesis que indica que religión y ciencia tenían un mismo origen explicaría por qué en tiempos remotos existieron una ciencia y unas técnicas asombrosas, algunos de cuyos restos -denominados ooparts por los expertos- han llegado hasta nuestros días. Desgraciadamente, ese saber recibido de los dioses quedó en cierta medida olvidado. Faltaron hombres capacitados para perpetuar los secretos. O quizá, si los dioses vivieron también pudieron morir, y con puede ser el ciclo de la Luna menguante, ellos gran parte del progreso. Pero también pudo haber un grupo de individuos, como han existido posteriormente a lo largo de la historia, poseedores del saber oculto, capaces de interpretar los escritos antiguos y que, incluso, se hallaban separados, por lo menos ideológicamente, de los soberanos y sacerdotes que caminaban por el sendero de la involución. La escritura, descifrable o no, está ahí. En la tumba de Ramsés Vl aparecen unos textos que, posiblemente, cayeran en manos de los sacerdotes de dicho reinado. Pudiera ser que siempre hubiesen estado en manos del clero y quizá alguno de ellos intuyó su importancia, o alguien ajeno les iluminara. En reinados anteriores y posteriores a este faraón, los conceptos fueron dogmáticos. La relevancia de esta tumba estriba en que la sala anterior a la última morada del faraón refleja una información que, más cercana a la ciencia ficción que a la realidad, relata algo tan lejano en el tiempo como cercano a experiencias actuales. Teorías y experiencias de hoy escritas hace miles de años. – La creación del disco solar es la representación del del nacimiento del Sol, que después de la noche inunda de nuevo los campos con sus rayos. <img height="208" alt="En los habitáculos dibujados en el bajorrelieve, la personalidad de sus ocupantes parece dividirse en dos." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_6.jpg" width="271" align="left"> Esta aclaración de los guías quedaba lejos de lo que revoloteaba en mi mente. En uno de los dibujos (foto 2) dos mujeres sostienen entre ambas un disco redondo. Su expresión es dulce y uno de sus brazos se aproxima hacia él, casi tocándolo. ¿El Sol se puede tocar? Esta idea tan absurda no lo es tanto si consideramos que pudiera no ser el Sol, sino algo cargado de una energía que podría transmitirse usando nuestras extremidades como hilo conductor; o interpretando en el disco un conocimiento al que se intenta acceder del mismo modo. Esto no es nuevo: una hipótesis aceptada para dar explicación a las curaciones misteriosas reside en la imposición de manos. El cuerpo es un campo magnético y nuestras neuronas están recorridas por corrientes eléctricas. DOS OBJETOS MISTERIOSOS <hr> Otra importante imagen del disco solar, esta vez aparentemente doble, aparece en un ángulo del techo ( foto 1). Los expertos afirman que se trata de un eclipse. Pero los egipcios sabían muy bien pintar lo que querían. Si fuese un eclipse solar, el disco situado en primer término estaría más oscuro, ya que el ubicado en segundo término sería el Sol, que aparecería tras la Luna. Y no está dibujado así. Tampoco puede ser el ciclo de la luna menguante porque la Tierra va tapando la luz del sol de derecha a izquierda y no de arriba a abajo, como parece pintada. Además el objeto está rodeado por dos circunferencias, dando la impresión de algo físico, consistente. La cosa puede ser más simple: un objeto del que se ve la parte de delante y la parte de detrás o, como ocurre con los bisontes de Altamira, dibujados con ocho patas para simular movimiento, pudieron haber pintado dos discos para dar a entender un movimiento de ascensión. Mirando el disco horizontal y no verticalmente, dos personajes aparecen en escena. Muestran dos cosas: sus sonrisas y unos objetos que portan con sus brazos sin llegar a tocarlos. Estos objetos merecen especial atención. De los muchos símbolos de Egipto existen dos cuyo significado auténtico no ha averiguado nadie todavía: los denominados Signo Tit y Pilar Djed (foto 3). Nadie sabe qué son, o nadie se atreve a decirlo, porque lo que parecen es increíble. La forma del Pilar Djed recuerda los aisladores de vidrio de los postes de luz que sustentan cables de alta tensión. Su configuración está dispuesta como los cilindros de un motor refrigerado por aire. Y este objeto difiere en su terminal de los que aparecen junto a los dos hombres. ¿Qué pasa cuando añadimos al pilar Djet una prolongación con el signo Tit? Salvando la deformación sufrida por el paso del tiempo, es lo que parece que llevan nuestros personajes, explicando por qué está más iluminado el objeto del primer plano. <img height="139" alt="Representaciones de las enigmáticas bombillas de Dendera" hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_12.jpg" width="225" align="right"> A Alejandro Volta se le atribuye la invención de la pila eléctrica en el año 1800. Sin este descubrimiento, la humanidad no hubiese sabido nunca lo que eran unos objetos cilíndricos encontrados por Wilhelm Koenig, ingeniero alemán, cuando en 1938 efectuaba obras de alcantarillado en la ciudad de Bagdad. Los objetos fueron catalogados como pertenecientes a la dinastía de los Sasnidas, reyes que gobernaron en el siglo III de nuestra era. Otro científico, Willy Ley, construyó un duplicado del objeto en el laboratorio de la General Electric e introdujo en la vasija sulfato de cobre y ácido acético o cítrico, conocidos en la antigüedad. La pila empezó a trabajar. Otros objetos similares se han encontrado en Tell Olar y en Ktesifon (Turquía), datando estos últimos del siglo X a. de C. En una sala subterránea del templo de Dendera, a orillas del Nilo, hay varios bajorrelieves que parecen representar, con todo lujo de detalles, bombillas. En algunas galerías subterráneas de pirámides y tumbas no se han encontrado restos de humo en el techo por ignición de antorchas o candiles. Siempre se ha intentado explicar esto con la teoría de los espejos reflejados entre sí, pero es fácil comprobar que la luz del sol rebotada, en la tercera o cuarta inflexión, es inoperante. Sujetando dichas bombillas, o actuando como aislante o suministrador de energía, aparece el pilar Djed. Una fuente de energía unida a una lámpara, el signo Tit, parece ser lo que portan los personajes del dibujo: una linterna en cuya bombilla aparece el mismo filamento que ya conocemos. De haber existido, resolvería los misterios referentes a cómo iluminaban los antiguos egipcios el interior de ciertos pasadizos y cámaras interiores. Sin embargo, carecemos de pruebas. LA LINTERNA PERDIDA <hr> ¿Conocían la electricidad? A mediados del siglo pasado, Augusto Mariette encontró en los alrededores de Giza unas piezas cubiertas por una finísima capa de oro. Ese tratamiento de chapado sólo es posible con la utilización de baños electrolíticos. No han sido hallados aún los aparatos que sirvieron para estos baños pero, aunque tengamos que dejar en cuarentena estos conocimientos, no podemos quitarnos de la cabeza la posibilidad de que algún día pudiera encontrarse enterrada alguna linterna o lámpara que funcionara por electricidad, y sólo entonces nos diríamos que aquello era realmente lo que parecía. Y seguiríamos reconstruyendo la historia de la antigüedad afirmando que un día la pila se agotó, o se rompió por una caída, y el objeto pasó de ser uno a ser dos. Y que la tradición fue transmitiendo su forma hasta que llegó un momento en que ya no se supo qué era. Pero seguía representándose en grabados porque la tradición los consideraba objetos valiosos, provenientes de dioses y, por tanto, sagrados. Más adelante, sobre un fondo azulado, unas figuras evolucionan en distintos planos. Primero (foto 4) adoptan una posición casi fetal, que puede interpretarse como de nacimiento o, lo que es lo mismo, de iniciación. Sus rostros expresan felicidad. Sus cuerpos están fuertemente atados con correajes. Su única libertad reside en la cabeza, en la mente. Y junto a ellos, unos discos o unas bolas redondas. Sobre las cabezas aparece una estrella unida, como hilo conductor, por algo que ilumina y crea un vínculo entre el firmamento y el entendimiento humano. Sus cuencas oculares están adornadas por el Ojo de Horus, dios del aire y del cielo. El grupo de figuras dirige su mirada a la izquierda, donde una deidad les da la bienvenida. Luego, girándose, les muestra una especie de habitáculos (foto 6) de recintos cerrados, que indican un aislamiento del exterior. Dentro, se produce un fenómeno. La persona allí introducida se desdobla, aparecen dos personalidades de un mismo ser. Actualmente se tienen evidencias de la bilocación de personas muy elevadas espiritualmente. Tampoco es nuevo el viaje astral, en donde el "yo" espiritual abandona el cuerpo físico. Esta dualidad se refleja en las inscripciones de la cripta. Ayer como hoy el doble, el Ka, y sus manifestaciones, eran la apertura hacia otros niveles de consciencia. Se piensa que estos niveles se alcanzan desde la más profunda instrospección. Anacoretas y eremitas han intentado encontrarse a sí mismos abandonando la presencia de sus congéneres y encaminando sus meditaciones a satisfacer sus metas espirituales. DENTRO DEL SERAPEUM <hr> No obstante, en Egipto se puede tener la sospecha de que algo aceleró este proceso. Es gratuito afirmar que una estructura material pueda servir de catalizador de progresos intelectuales o espirituales, pero sí hay incógnitas en torno a ciertos restos: no se sabe a ciencia cierta para qué servía el sarcófago de granito, tosco y sin oropeles, de la cámara real de la Gran Pirámide. Tampoco para qué servía el Serapeum de Saquara. Pero sí sabemos que el sarcófago no se utilizó como ataúd, y que en los gigantescos sarcófagos del Serapeum no se enterró ningún buey Apis. <img height="207" alt="Uno de los sarcófagos del Serapeum de más de 70 tn, que al parecer nunca guardó ningún cadaver." src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_7.jpg" width="394" align="right"> El profesor Ghoneim encontró en una pirámide de Saquara una sepultura con los sellos intactos: la pirámide de Sekemjet. Las joyas y enseres allí depositados se encontraban intactos. La prensa y las autoridades se dieron cita el día en que iba a descubrirse el interior del enorme sarcófago. Al levantar la tapa, encontraron que estaba vacío. El profesor Mariette fue descubriendo progresivamente lo que hoy conocemos como Serapeum. Adosados a varios pasillos se encuentran los 24 féretros de granito o basalto que miden cada uno 3,80 metros de largo, 2,30 de ancho y 2,40 de altura, a la que debe añadirse la tapa, de unos 60 centímetros. El espesor de sus paredes es de unos 42 centímetros. Se ha calculado que cada sarcófago (foto 7) pesa 70 toneladas, más 15 de la tapa. Casi todos los féretros estaban abiertos y vacíos, pero algunos estaban cerrados e intactos y hubo que utilizar dinamita para abrirlos. Cuando el polvo se disipó, se vio que dentro había... aire. Otros sarcófagos han sido encontrados sin nada en su interior. La arqueología explica que la pirámide, las joyas y el ajuar funerario eran un mero simulacro de sepultura y, por razones de seguridad, se enterraba la momia en otro lugar. Pero esta teoría no convence a nadie: el Serapeum está datado en la época Ptolemaica griega, porque uno de los féretros -sólo uno entre 24- tiene unas burdas y precipitadas inscripciones de esa época. Pero otros son mucho más antiguos. Tan ciclópea obra debería haber sido datada por sus constructores; pero, como ocurre en las pirámides de Giza, nada puede indicar su antigüedad. Hay otros elementos que producen estupor en el Serapeum: varios agujeros en la roca, perforados milimétricamente, que parecen realizados al azar. Se encuentran en los laterales, en la tapa y en los lugares más insospechados. ¿Cuál podría ser el motivo de su presencia? Hay una explicación, aunque suene descabellada: recordé una reparación que una vez efectué con unos amigos en un destartalado coche. Compramos una biela nueva para sustituir otra que estaba dañada, y vimos que pesaba algo más que las restantes. El mecánico hizo unas incisiones con una broca, para aligerar el peso y equilibrarlo con el de las otras. Esta idea no servía para interpretar el Serapeum, ya que uno no puede imaginarse los sarcófagos girando sobre un hipotético eje. De todos modos, un mecánico me informó que esas incisiones también se hacen en el bloque y la culata del motor para evitar, precisamente, un movimiento desequilibrado. Sólo faltaba hallar una energía y, lógicamente, un propósito. Hasta hoy sólo se han realizado estudios incipientes sobre la energía piramidal, que se desconoce casi por completo, y no sabemos nada de otras posibles energías que pudieran generarse o acumularse en los tanques del Serapeum. El Serapeum se halla situado entre las pirámides de Giza y de Saquara, pudiendo existir en él algún tipo de canalización de las energías captadas por ellas. No sería nada extraño, pues aparatos como el Arca de la Alianza o el Templo de Melitta nos hablan de otros mecanismos en la historia con poderes energéticos. PROCESOS DE TRANSMUTACIÓN <hr> <img height="216" alt="Las figuras parecen haber completado un proceso de transformación: su cabeza ha sido sustituida por la bola de energía." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_8.jpg" width="300" align="left"> Las hileras de sarcófagos, que parecen dispuestos en serie (foto 5), nos dan una idea sobre su posible funcionamiento. Junto a ellos puede verse una barca solar. Dos sirvientes acompañan al dios León, que está dentro de un espacio cerrado. La serpiente, símbolo esotérico de la sabiduría y la energía, no sólo rodea al dios, sino a todo el recinto, atribuyéndole un determinado poder. Aquellos seres que miraban anteriormente a los habitáculos se han transmutado (foto 8), han adoptado otra apariencia. El disco que les acompañaba al lado ahora está situado en la cabeza, sustituyéndola. ¿Qué ha pasado? Quizás, tras el paso por el catalizador, se ha conseguido un propósito conciso. En el Museo de El Cairo, esculpidos en una losa, aparecen Akenaton y Nefertiti junto a sus tres hijos. Los cráneos de los niños parecen deformados, y recuerdan algunos cráneos incas del Museo de Lima. Se han barajado numerosas hipótesis sobre este hecho, pero no ha llegado a demostrarse que tal deformación facultara a los sujetos para adquirir conocimientos vedados a los occipitales normales. Por otro lado, el hombre siempre ha buscado identificarse con la divinidad, incluso adquiriendo formas propias de ésta. Las figuras adoptaron la forma de "cabeza redonda" en clara semejanza con las pinturas del Tassili. Los antiguos pobladores del Sahara pintaron en sus cuevas unos seres con unas formas y atuendos más propios de la carrera espacial del siglo XX que del hombre primitivo. El Sahara no está muy lejos de Egipto. Cabe pensar que los antiguos egipcios vieran también descender a dioses de escafandra, dotados de unas máquinas y de un saber prodigiosos; y que persistieron en intentar compararse con ellos y comer el fruto del árbol de la vida. Y no hay que dejar de lado otra posibilidad: que la evolución realmente se cumpliera, llegando con ello a asemejarse con sus superiores y a adquirir su aspecto real o imaginario. CERCA DE LOS DIOSES <hr> La teoría de que los egipcios pintaban cabezas redondas sólo como boceto inicial no nos vale. En un lugar de la cripta aparecen bien diferenciados los "cabezas redondas" de los humanos de a pie. Los egipcios sabían perfectamente concretar una idea: si pintaban a alguien con cabeza en forma circular era porque querían exponer precisamente eso. Es lógico pensar que, si el mayor conocimiento se le atribuye siempre a los dioses, los iniciados estarían más cerca de ellos, e incluso intentarían diferenciarse del resto de los humanos. Y puede ser que los demás les vieran de ese modo. Más aún cuando habían realizado, con mayor o menor éxito, experiencias heredadas de los mismos dioses, que alguna vez se introdujeron en un sarcófago para realizar un viaje que tenía que ver con el viaje de los difuntos de dinastías posteriores. <img height="199" alt="Estas deformaciones en las cabezas egipcias son casi idénticas a las de algunos cráneos incas del museo de Lima." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18_13.jpg" width="140" align="left"> El caso es que los iniciados, una vez adquirida su forma de pseudodioses, comienzan una peregrinación. Estos seres ya no tienen encima una estrella, pues han conseguido la iluminación. Y llegan a una barca solar, formada por una serpiente que representa energía vibratoria que, si en este caso no tiene alas, en cambio está decorada con dibujos representando estrellas que le confieren un carácter cósmico. A la izquierda de la barca solar hay un objeto redondo, diferenciado: un disco amarillo del que emergen el todo y el escarabajo. Si anteriormente la barca solar era la evolución del disco solar alado, ahora existe una diferencia. La barca de los dioses si era el disco solar alado, pero esta barca ya no es de los dioses: ahora asume condiciones humanas: la proa y la popa albergan dos cabezas. La mente es lo que rige el saber, la conciencia. Esta barca solar ya no trata sobre un viaje real, sino que evidencia la transmutación espiritual. En la quilla aparece el Ojo de Horus, como analogía con el firmamento, y está orientada por la pluma de la diosa Maat, la verdad, Dios mismo. No podemos concluir esta exposición sin resumir dos aspectos básicos. Primero, la ciencia perdida, posiblemente anterior al propio Egipto. Segundo, la parte de esa ciencia que llegó, transformada por el tiempo, a los egipcios. Tenemos un dibujo con un disco solar volador del que emerge la cabeza de Horus, como referencia a objetos tripulados por dioses venidos de otros lugares. También tenemos en el techo de la tumba otro disco, pero esta vez tripulado por un hombre que quiso ser como la deidad. En este caso, su semblante es de preocupación por los peligros que esta iteración supone. En otro ángulo y en otra escena aparece lo que pudiera ser la clave: es un ser en una nave, pero no es un personaje corriente. Los egipcios no pintaban a las personas con la cara de frente, sino siempre de perfil. Este no debe ser, o no se le considera, humano. Con la mano izquierda se coge los genitales mientras se lleva el dedo índice a los labios. El mensaje es claro: los genitales representan la reproducción, la transmisión. Y el índice en los labios es el signo universal del silencio. Un ser de otro lugar, montado en una nave, nos dice que guardemos silencio sobre la transmisión. Que los que saben, callen. La idea del oscurantismo viene de antiguo, debiendo quedar el saber hermético. UN SECRETO MILENARIO <hr> No muy lejos de este extraño personaje hay una nave rectangular con el emblema del disco solar. La última nave, la más cercana a la cornisa, tiene en su cubierta un sarcófago con alguien dentro. Si la barca representa el viaje, entonces tenemos a una persona que a través del sarcófago efectúa un viaje quizás a un origen, quizás a un estadio superior. Pero ¡silencio!, que no se sepa, nos indica el personaje. ¿Y si, a pesar de todo, se supiera? En las paredes de la segunda antesala está la peligrosa respuesta: arriba tenemos la creación del disco solar alado. Más abajo, siete naves tiran de una barca, dejando claro que la barca se refiere a una representación de algo que volaba. Y debajo, quemados también por el fluorescente, aparecen unos individuos sin cabeza, que los arqueólogos han interpretado como prisioneros. Mi opinión es que son descerebrados. Una mala utilización de algo oculto les anuló. Estas representaciones fueron creadas por unos hombres, hace tan sólo 3.131 años. Actualmente, la tumba de Ramsés Vl está cerrada al público. Pregunté a un inspector el motivo y me explicó que los relieves se estaban desgastando y cayendo pero que, de todas formas, había otras tumbas, mejores y más bonitas, abiertas en el Valle de los Reyes. "Mejores y más bonitas". Puede ser, pero ¿serían igual de reveladoras? <hr> Artículo realizado por Manuel J. Delgado y aparecido en la revista "Año Cero" en marzo de 1994 Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/18/18.html</a> <div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "> </div>

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1 LA INCREIBLE TECNOLOGÍA EGIPCIA

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24503 <BIG>"Para hacer arte no hace falta que busquemos nuestra inspiración emulando los clásicos, ni siquiera las distintas vanguardias; el arte no se puede copiar, busquémoslo en nuestro interior y lo encontraremos. Sed Verdaderos. Sed Artistas" </BIG>El Neomodernismo Literario. Editorial Cultiva, (2008) Hace unos meses, conocí a un sólido pintor que trazaba sus líneas con el corazón, pero con gran tesón y nobleza de espíritu. Conocí a un artista que tocaba él mismo a las musas, y no al revés, ejerciendo un halo espiritual y terrenal en sus exclusivos diseños. Una persona que descansaba de sus artworks para colaborar con entidades que prestan ayuda al Tercer Mundo, como la ONG "Ayuda-directa". Un creador donde los haya, padre, hijo y -espero que no se moleste por esto- espíritu sagrado. No hablamos de otro que de Josep Cárceles, una excelente persona que vive entre nosotros pero que a muchos nos falta por descubrir todavía; un hombre cuya devoción le hace creer en ese "lado espiritual" de ver nuestra existencia, viviendo para Dios y con temor a su obra. Un sacrificio que no le evade de la trascendencia que produce en sus magníficas obras, a caballo del abstracto y el minimalismo más conceptual que podamos imaginar. En su estudio, ubicado en Malgrat de Mar, se aparta del mundo para "hablar con Dios". No se si la máxima voz le escucha. Ignoro también si el padre de todas las cosas le saludó otorgándole esa gracia "vital" que le provee de ese instinto creativo suyo, mas, no hay nada casual en la vida del pintor y su obra sin antes saber de donde viene esa habilidad que, con frecuencia y erróneamente, se describe como innata al artista. Pero, para entender un poco más esa creatividad de la que gozan los artistas, tenemos que entender que toda obra, todo lienzo que hacen, toda escultura, no viene de la nada, no es algo vacuo, sino un prefijo de la experiencia que han venido recogiendo durante años de estudio y contemplación del mundo que los rodea. En Cárceles, la suma artista-espíritu-forma da como solución un inmenso conato de sentimientos que se expresan por sí mismos de una forma ordenada y convincente en los lienzos que crea, adoptando una forma bidimensional, quizá para simbolizar lo terrenal de lo espiritual, el bien del mal. Esa ambivalencia, no obstante, no siempre es un sujeto moral, ya que no es posible identificar el mundo y nuestra existencia con verdades absolutas e inmutables, las cuales sabemos que no existirán nunca. En contra de todo ello, Cárceles, aborda su particular visión del mundo con una sublimación del sentido natural de todas las cosas, dentro de un marco común que las une: el mundo espiritual. No podemos crear, ni pensar, ni vivir siquiera, sin preguntarnos el por qué, el cómo o tan solo el cuándo. Muchas veces no sabemos la respuesta. Queremos saberlo todo, sin saberlo. Luego, es cuando yacemos en la "duda razonable", intentando buscar la solución a todas nuestras preguntas, advirtiendo, en la mayor parte de las veces, una media verdad, algo científicamente erróneo, pero explicable. Es en ese mismo instante cuando caemos en ese "vacío espiritual", esa negación absoluta de todas las cosas que, lejos de causarnos bien, nos perturba y preocupa sobremanera. Para Cárceles, esa fórmula abstracta sólo es un estilo para llegar al centro del Ser, que es la obra que crea, la cual rebosa vida propia, más allá de la ciencia y del espíritu. Es el cenit artístico que todo artista desea pero que pocos consiguen. Un nodo espiritural que le ha hecho partícipe a nuestro pintor gracias a tres preceptos básicos: trabajo, disciplina y, el más importante de los tres, la humildad. He aquí que Cárceles se encarna directamente con la parábola eterna de la Nómina Sacra, ya que nada hay más excelso que ser humilde consigo mismo y con los demás. Y Cárceles nos transmite esta rara cualidad humana creando desde la nada, para todos nostros, resaltando unos perfiles siderales de sentimientos orgánicos en obras vivas, donde unos esquemáticos usos geométricos nos hacen recordar a Kandinsky y donde un preciosismo retórico en las formas humanas de sus bustos y bases anatómicas se transfiguran como un Amedeo Modiglianni del Siglo XXI. Pero si nos adentramos un poco más en el sino conceptual que entrañan sus "relieves escultóricos", podremos descubrir que cualquier comparación con el artista es pura pretensión. Podemos ver muchas concomitancias con autores que le precedieron o, aún con todo, actuales, pero tras haber valorado en los últimos diez años diversas obras de pintores contemporáneos y estando suficientemente al día del arte de nuestros días, creo haber dado con esa pieza del rompecabezas que hace años que no habíamos acertado a encontrar. ¿Hemos topado con una expresión artística nueva? Puede que sí. Pero no soy yo quien tiene que decirlo, ya que son ustedes, el público, los que tienen que valorarlo en toda su amplitud y contenido. <IMG class=imgizqda id=img_2 style="WIDTH: 262px; HEIGHT: 198px" height=527 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/amanecerliterario/Cárceles.jpg" width=634> Sobre el autor... Nacido en Malgrat de Mar (Barcelona) en el 1957, Josep Cárceles destacó desde edad muy temprana por sus innatas cualidades artísticas, algo que hizo gala, expresándose con realismo en paisajes y bodegones. Pero no fue hasta los años setentas que, rompiendo totalmente con su estilo anterior, le hacen verter su imaginación en lienzos con temas surrealistas y de tónica onírica, empezando a atisbarse en él esas características espaciales que lo harán proyectarse hacia un estilo muy personal y único. A finales de los ochentas abandonó los lienzos para realizar relieves escultóricos de grandes dimensiones con plafones de madera y planchas de hierro, buscando siempre la tridimensionalidad de la obra para sumergir al espectador dentro del concepto del cuadro. En la actualidad, aunque ha vuelto a los lienzos, ha realizado un vasto trabajo en obras gráficas únicas, sobre papeles vegetales y cartulinas de pasta de lino hechas a mano y pintadas con diferentes técnicas con resultados muy atractivos y sugerentes. Recientemente, ha terminado de desarrollar una etapa de experimentación matérica al crear una serie de obras tipo "collage" titulada: "KAOS O MUSIKA DEL KOSMOS" que se compone de 20 obras, una para cada letra del título, representando las figuras y esculturas que ha creado durante su prolífica vida artística. Durante su vida ha sido fuente de noticia en periódicos y diarios de varios países, a la par que también colaboró hace años en cadenas de radio y televisión como CADENA SER o RTVE. Ha expuesto en diferentes entidades y galerías españolas y extranjeras, de las que destacan el CASAL DE CULTURA DE "LA CAIXA" de Girona o la GALERÍA KREISLER de Barcelona (ambas en el 1988), ATENEO GIRONÍ, Girona (1989) y una exposición colectiva en el HOTEL PRINCESA SOFÍA, Barcelona (1989). En el año 1987, su obra escultórica "OLIMPISMO CATALÁN" pasó a formar parte del fondo artístico de la Casa Real Española. Un año después, y como consecuencia de su estancia en Nueva York, fue galardonado con el "CERTIFICATE OF EXCELLENCE FOR OUTSTANDING ACHIEVEMENT" de la INTERNATIONAL ART COMPETITION y el "CERTIFICATE OF EXCELLENCE" de "ART HORIZONS" , hecho que hizo incremetar su prestigio, colaborando con Revistas de Arte como "GAL-ART", "ALDEAS" o "BATIK", entre otras. Durante este año que acaba ha participado en más de seis exposiciones, algunas colectivas y otras como artista invitado o en solitario como en la XXI EQUUS CATALONIA, en la capilla del antiguo Hospital de Malgrat de Mar o en la UNTITLED BCN GALLERY. Pero, en especial, el último trimestre del 2009 ha sido trascendental para la carrera de este autor, ya que le ha permitido inaugurar tres nuevas exposiciones, una en Miami (FL) USA, otra en Hamburgo (Alemania) y una última junto a otros artistas, aquí, en casa. Y es que, aunque está más solicitado que nunca, ha decidido dejar un poco de "su arte" para todos nosotros. A todo aquél que quiera contemplar este nuevo cultivo artístico, tiene la oportunidad de apreciarlo en la BCM Gallery, en Barcelona. Algo que sin duda nos viene como regalo de Navidad y que no se pueden perder... <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/amanecerliterario/ExposicióJosepCárceles.JPG"> Exposición: "COL·LECTIVA DE NADAL" en Barcelona, en Calle Bailén, nº 134. Inauguración con vernissage: 11 de Diciembre a las 20.00h. Telf. 93 207 01 92 Más información en: <A href="http://www.bcmgallery.com/">www.bcmgallery.com</A> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV><BIG>Copyright:</BIG> Del Artículo: Ángel Brichs © Fuentes para la biografía e imágenes: Josep Cárceles©

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1 La nueva pintura figurativa de Josep Cárceles al alcance de todos...

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/fascistas.jpg">Por esas cosas del zapping, pude ver el programa sobre la Gürtel en Telecinco, La Noria. Este programa que fundamentalmente hace entrevistas a personajes del corazón aunque con mayores pretensiones que otros programas rosas ad hoc, intercala dentro del mismo una entrevista de carácter político, con el mismo desenfado y sensacionalismo general del programa, seis periodistas, tres de derechas y tres de izquierdas se encargan de hacer la entrevista moderados por el presentador del programa Jordi González, previamente se ilustra la entrevista con un video. En el programa dedicado al caso Gürtel, en el que se entrevistaba a José Luis Peñas, el concejal del PP en Majadahonda que destapó el caso, se ilustro con un reportaje de la boda de Ana Aznar y Alejandro Agag en El Escorial organizada por los implicados en la trama corrupta, en que se señalaba uno a uno la cantidad de invitados implicados en la trama corrupta. Al finalizar el mismo, uno de los periodistas presentes, Miguel Ángel Rodríguez, ex colaborador de José María Aznar, amigo personal del ex presidente y asistente a la boda, se dio cuenta de la evidencia que manifestaba el reportaje y el impacto que produciría en los espectadores del programa –no es lo mismo que hubiera sido emitido en la Quatro o la Sexta- y protesto airadamente. No ha pasado desapercibido para el ex presidente Aznar, que según Il Corriere della Sera está “muy amargado” con la cadena de televisión, así lo recoge <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=39367">profusamente El Plural</A>. ... El pasado día 12 de octubre, el ex presidente del Gobierno se rodeó de posfascistas italianos en Roma, en una fiesta organizada en su honor, y allí evitó defender a su “amigo Silvio” de los “ataques” de la prensa italiana e internacional. Su excusa fue: “Si yo pienso en lo que Telecinco hace en España en contra de mí, en los ataques que me llegan... pero son curiosidades de la vida”.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ... Además, Jordi González aclaró que en aquel programa sobre la Gürtel estuvo presente “Miguel Ángel Rodríguez, ex colaborador de José María Aznar y amigo personal del ex presidente” quien “manifestó su malestar por cómo se había tratado el tema de la boda de Ana Aznar y así lo manifestó libremente”. El presentador subrayó que el interés de su programa “es el de informar y no molestar a nadie gratuitamente” y realizó “una invitación formal” a Aznar para acudir a La Noria, en su nombre y en “el de esta cadena”. <o:p></o:p> ... Pero el elocuente y magnifico reportaje ha desaparecido de la web de Telecinco y de You Tube, con lo que nos tenemos que conformar con este de la magnífica película El Padrino, aunque Aznar tiene en su conciencia <A href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/132/muertos/explosiones/coches/bomba/Bagdad/elpepuint/20091025elpepuint_3/Tes">bastantes más muertos</A> que Don Corleone. <CENTER> <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/DLMg25_-EXk&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/DLMg25_-EXk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> </CENTER>

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1 El Padrino en La Noria.

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21860 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_2TmyREBLq6g/SjjwTIhk-1I/AAAAAAAAAyg/xyRhwkI21ac/s1600-h/angel+2+azul+grav..jpg"><img src="http://3.bp.blogspot.com/_2TmyREBLq6g/SjjwTIhk-1I/AAAAAAAAAyg/xyRhwkI21ac/s400/angel+2+azul+grav..jpg" alt="" id="></a> Eres un rayo de luz en mi camino,<o:p></o:p> un ángel en mi oscuridad<o:p></o:p> y el aire que respiro.<o:p></o:p> Eres agua mojando mi cuerpo<o:p></o:p> en un dulce amanecer,<o:p></o:p> eres, sólo eres diáfano y cruel,<o:p></o:p> viento y marea,<o:p></o:p> lluvia y tormenta,<o:p></o:p> locura y sueño que me despierta.<o:p></o:p> Lo que más quiero,<o:p></o:p> y lo que me mata.<o:p></o:p> Un recoveco en mi existir<o:p></o:p> y un requisito para vivir. SEDA </a>

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20664 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-vuelta-al-mundo-en-ochenta-cronicas/DSC_0188.JPG">Miguel Ángel Gordillo. Escuela de vuelo de Ocaña. Toledo. España. Viajé a la Escuela de vuelo de Ocaña, en Toledo, pensando en una de las comedias más famosas de Black Edwards, La carrera del siglo, en la que Jack Lemmon y Tony Curtis encarnan a dos excéntricos automovilistas que rivalizan constantemente por llegar los primeros a la meta. Trataba de comprender por qué, Miguel Ángel Gordillo y Moisés López Parras, unos hombres que habían compartido una aventura tan noble como dar la vuelta al mundo se odiaban tan profundamente. Los años han pasado. Miguel Ángel sigue planeando proyectos rocambolescos como dar la vuelta a los polos en su monomotor. Moisés se ha estrellado hace poco con una avioneta en Andalucía. Nada cuando le entrevisté le hacía sospechar que iba a morir pronto. Miguel Ángel Gordillo está en el último hangar, detrás de un montón de aviones varados, lavando la cara a Bambi. Tiene esas manos firmes de quien está acostumbrado a trabajar con ellas, la piel curtida y unos ojos claros que contrastan con el profundo círculo de sus ojeras. El sol claudica. Dentro de la cabina huele a gasolina. Gordillo arranca motores y la expresión de su rostro se torna más serena. “Hace unos meses vino a entrevistarme una periodista de La Razón. Le di una vuelta. Vaya número. Explotó la cabina en pleno vuelo y me cortó una vena. Había sangre por todos lados”. Me siento feliz volando sobre la enorme extensión de sembrados de la Mesa de Ocaña. “¿Es la primera vez que vuelas en un monomotor?”, “Así es”, le respondo. “Bajaremos gradualmente”, me dice. “No, baja como sueles hacerlo”. Miguel Ángel Gordillo nació en Douala (Camerún). A los siete años compraba el Modéle Reduit dÁvion. A los veinte ingresó en el Ejército del Aire. Cuando le ascendieron a Comandante dejó de volar. Nunca le gustaron los despachos, así que abandonó el Ejército e ingresó en Iberia. En 1998 se convirtió en el primer español que voló en un Kitfox desde Madrid a Wisconsin (USA). El 19 de junio de 2001 salió de Salamanca, recorrió más de 40.000 km y regresó a Madrid el 1 de agosto, convirtiéndose en el primer español en dar la vuelta al mundo con Bambi, un avión de hélice de construcción propia. Le acompañaba un bimotor. No regresaron juntos a España. Algún periódico tituló la odisea: Volando con el enemigo. “Un amigo mío piloto murió de cáncer -continúa Gordillo-, otro se cayó al mar, sobrevivió pero perdió el avión. Alguno me dijo que si daba la vuelta al mundo, cuando volviese, su mujer le había cambiado la cerradura. -Su mirada se vuelve sombría- El piloto que escogí era el único que quería volar con él”. Él era Moisés López Parras, dueño del bimotor de acompañamiento, que, por ser piloto privado, requería otro piloto que volase en instrumental. En aquel bimotor también iba un cámara del programa de TVE Al filo de lo imposible. “Me gustaría hablar con Moisés López Parras”. Su secretario, receloso, me pregunta a través del teléfono para qué asunto. “La vuelta al mundo”, “Ah, es por lo de la aviación”. En la esquina de Casa Cándido, una pareja vestida con ropa de domingo discute en tono de confidencia. Unos niños juegan a la peonza subidos a las milenarias piedras romanas. Veo un pichón muerto en el suelo. Moisés me recibe puntual en su despacho segoviano junto al acueducto. Es personudo, con unas manos grandes y un cuello grande y el pelo peinado hacia atrás, que a muchos hombres les confiere un aspecto reposado, pero que en el rostro sanguíneo y abotargado de Moisés parece un trazo de espuma abandonado locuazmente después de salir de la ducha. Gordillo abre y cierra con fuerza sus párpados mientras habla, es el mismo tic que el de un piloto de bombardero Katiuska de la Guerra Civil Española al que entrevisté. “En el hotel de Salamanca -me dice Gordillo- cojo el periódico local y me encuentro a media página una foto de Moisés: El piloto segoviano que va dar la vuelta al mundo”. Suena un reloj de pared inglés en el acogedor y provinciano despacho de Moisés. Del techo cuelgan dos lámparas de araña apagadas y, como en un cuadro de Rembrandt, a través de las persianas, se filtra la luz de la media tarde de agosto, y las voces de la gente que baja por Fernández Ladreda hacia el acueducto. Se sienta en una butaca a una altura mayor que la del sofá en el que me invita a sentarme. Enseguida abarca la habitación -paseándose por ella, atendiendo llamadas, explicándome el viaje- como un cachalote haría en una piscina con un pez pequeño y generoso con su silencio. “En Segovia -me dice Moisés- todo el mundo me conoce. Soy dueño de una promotora inmobiliaria. He promocionado el campo de aviación. A los medios de aquí les importa un pito Gordillo”. Gordillo lija el ala de Bambi, repleto de dedicatorias en lenguas extranjeras de viajeros que encontró en el camino. Me cuenta que la parte del vuelo que más disfrutó fue a partir de Oskhosh, solo, sobrevolando monte bajo. Dice que algunos motoristas se quedaban mirándole desde sus Harleys, y que vio osos y cisnes en los lagos de Canadá. Me confiesa que siempre le ha atraído la época romántica de la aviación; la de esos correos que volaban con la carlinga descubierta, con las gafas y la bufanda, y se encontraban en el aire y se saludaban. “Un día -me dice-, yendo por Andalucía, el control me deja bajar a trescientos metros del suelo. Quería que la gente viese una maquina volando a setecientos quilómetros por hora. En los campos del sur ves la velocidad. No te imaginas cómo se pusieron los pasajeros al bajar, dijeron que si quería jugar con avioncitos que lo hiciese yo solo”. Y eso es lo que hace ahora. “Los de Al filo sólo nos patrocinaban el viaje hasta Manila -me cuenta Moisés-, así que dije que sólo llevaría al cámara hasta Manila. Gordillo expuso al embajador español nuestras diferencias en un aparte, sin reunirse conmigo. El embajador me pidió que llevase al cámara y le di mi palabra de honor que lo haría, eso fue todo. Ahora el cámara es muy amigo mío, quedamos a veces para comer y me recuerda: querías bajarme maricón; y yo le digo que no era por él si no por la tacañería de TVE”. “El avión de Moisés -continúa Gordillo- podía seguirme sin intervenir; acompañarme para una emergencia, razón por la que lo contraté; o ser como fue, la bola de los Hermanos Dalton atada a mis pies”. “El plan de Gordillo era de juzgado de guardia -se queja Moisés-. Nos hizo volar más de trece horas sobre el Pacífico. Llegamos a las islas Aleutianas de madrugada, con nubes bajas a veinte metros. El aeropuerto más cercano estaba en Alaska, a quinientas y pico millas. No nos quedaba ni media hora de autonomía. A menos de mil metros, el piloto profesional me pide que aborte la toma, le digo que prefiero pegármela en la isla que morir por hipotermia. El piloto se pone a... -Moisés hace el gesto de santiguarse, partiéndose de risa-, le dije, haz lo que te dé la gana, pero mirando afuera. A menos de cien metros me puse en línea para aterrizar. En tierra, el piloto y el cámara no paraban de darme besos en la calva -entorna la mirada sarcásticamente-, el otro cabrito aterrizó a la segunda”. Moisés me confiesa que le hubiese gustado estudiar ingeniería aeronáutica, pero que su padre le dijo que él y su hermano iban para aparejadores. Me enseña una fotografía en la que aparece cenando en el restaurante de las Torres Gemelas; otra, cazando tórtolas en Marraqueck; otra, saliendo de un avión reducido a un amasijo de hierros del que le sacan a punto de arder. “Moisés me dijo que esa noche saldrían para Miami. En el aeropuerto de Reykiavik (Islandia) entré a la oficina a tomarme un café y vi el nombre de Moisés en el cuaderno de registros: Los pilotos que damos la vuelta al mundo hemos pasado por aquí. Viva Segovia. No volaron a Miami. Siguieron mi ruta de vuelo para apuntarse la vuelta al mundo. Salí rápidamente de Islandia, volando sobre aguas gélidas, con un traje especial de supervivencia para agua fría. Cuando llegué a España, el sol me cocía. Llevaba veinticinco horas seguidas sin dormir desde Canadá. Entré antes que Moisés a España, le oí por la frecuencia, iba unos doscientos kilómetros por detrás de mi avión, tuve que parar en Asturias para repostar, por eso llegó poco antes que yo a Salamanca.” “En vez de parar en Edimburgo -me explica Moisés- aprovechamos el viento en cola y volamos hasta Southampton (Inglaterra). En la cena comenté al piloto y al cámara que me arrepentía, que podíamos esperarle y entrar a España volando en formación, pero casi me comen. Les dije, pues debemos madrugar porque conociendo cómo es Gordillo, sería capaz de volar toda la noche para llegar a Salamanca antes que nosotros”. “Cuando llegué a Madrid -continúa Gordillo-, me enteré de que media hora después, Moisés había convocado una rueda de prensa en el aeródromo de Cuatro Vientos. En medio de la conferencia me dirigí por el móvil a los medios de comunicación explicándoles que los conferenciantes eran los tripulantes del avión de acompañamiento y que el titular del vuelo estaba al teléfono. Inmediatamente se suspendió la rueda de prensa y convoqué otra para el día siguiente, pero Moisés no se presentó”. Copyright 2009. Iván González. Licencia Safecreative.org

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12096 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/kiescorp-61/jorgesmall.jpg">Hoy despues de tanto tiempo ausente,quiero hacer un alto en mi camino, dejar a un lado tanto cachondeo y mencionar un incidente que me sucedió anteayer y que de alguna forma ha cambiado mi vida, definitivamente en este mundo hay ángeles que viven entre nosotros, que nos acompañan a cada paso que damos; Mi hijo Jorge de 8 años tiene su “ángel de la guarda personal” y os diré porque, estoy seguro que después de que os explique esto, estaréis de acuerdo conmigo. El jueves en la noche recibí una llamada a mi móvil, era de alguien a quien quiero muchísimo, alertándome sobre un presentimiento o “feeling” como le llama ella, me decía que debía evitar que Jorge fuera a Madrid por la carretera de Álava, de momento me extraño porque era imposible que esa persona quien llego de China a Madrid ese mismo día, supiera que Jorge se iría con mi hermano y sus críos a Madrid, Gabriel, mi hermano los llevaría a todos los críos de la familia a la Warner, quizás cualquier persona podría pensar que eran cosas de locos, pero como conozco bien a esa persona y sé que de tanto en tanto tiene esos “feelings” a los que ella se refiere como su maldición pero yo llamo su bendición, su Don más grande y el pensar que Jorge podía tener un accidente, me paro los pelos de punta y salí cagando ostias para Álava, no sé cuanto tarde en llegar de Oviedo a Álava pero no debió ser más de 2 horas, por poco el que se mata fui yo en la entrada a LLanes, pero al fin pude llegar y detener a mi familia que salía para Madrid en la madrugada de ayer, mi hijo gracias a Dios hoy está conmigo en Luarca donde pasaremos el puente con amigos, después de esa experiencia, difícilmente en el futuro dejaré que mi hijo salga sin mí a algún sitio y si antes yo era cuidadoso con él, ahora soy una completa peste, pero al menos sé que mi hijo debe estar a mi lado en cualquier circunstancia. Sé que a esa persona no le gustará que yo os cuente esto, pero no puedo dejarlo pasar, porque para mí es casi como una catarsis y porque siento que de alguna manera debo dar gracias a Dios por permitir que mi hijo tenga su “ángel de la guarda personal” y porque siendo yo un cabronazo bien hecho que no merece ningún milagro, he tenido la dicha de ver de cerca los ojos de un ángel y saber que ese azul profundo, de alguna forma nos acompañará a cada paso de nuestra vida, a todos y cada uno de los que de una u otra forma hemos tenido el privilegio de ser tocados por ella. No, no te preocupes, no diré tu nombre porque no es necesario y porque sé que tus enfados son de leyenda; Hoy solo puedo decirte gracias mi “ángel de luz” Gracias por existir, Gracias por permitirnos ser parte de tu vida y Gracias por hacer de este mundo un lugar mejor para vivir. Sinceramente. “El loco”

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1 "Un ángel de luz"

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18532 Más que caído, recuerdo un ángel tropezando contra sí mismo. Caminaba de blanco atontado, silente magnolia de epitafio trunco, suave brisa marina al atardecer. En tierra de antepasados, perdía su pasado. Ángel fue y nada sabía, caído también se ejercitó y creía ignorarlo. Ciego, entonces, era a sus pasos. Ángel envejecido, no daba la talla de príncipe de los cielos ni heredaba destinos tenebrosos. Lucifer no lo acogió en su seno, las caídas estaban tipificadas y no cualquiera podía,por caer, transformarse en demonio.

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1 EL ÁNGEL CAÍDO

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16912 Una pequeña animación de mi novela: Este es el link: <EMBED height=286 type=application/x-shockwave-flash width=400 src=http://goanimate.com//api/animation/player?utm_source=embed allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always" FlashVars="movieOwner=revue&movieId=0AZMeqwHMXyI&movieTitle=El%20%E1rbol%20de%20las%20l%E1grimas%20Sketch&movieDesc=Un%20peque%F1o%20sketch%20de%20mi%20novela%20%22El%20%E1rbol%20de%20las%20l%E1grimas%22&userId=0rcMikVyXG4Q&apiserver=http%3A//goanimate.com/&appCode=go&thumbnailURL=http%3A//goanimate.com//files/thumbnails/movie/307/471307/676731L.jpg&fb_app_url=http%3A//goanimate.com/go/&copyable=0&showButtons=1&isEmbed=1&isPublished=1&is_private_shared=0" wmode="transparent"></EMBED>

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1 El árbol de las lágrimas -Animación-

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14167 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUsuario%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><style>  </style> ¡Muy buen <st1:personname>com</st1:personname>ienzo de semana amigas y amigos! La viñeta de hoy tiene algunos años, les pido disculpas por no haberles podido entregar una nueva, pero igualmente espero que les guste Saluditos y ¡muchas gracias por pasar!!!! <img src="../blogfiles/majofa/angel_de_la_guarda.jpg" id="img_1" class="imgcen">

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1 Era una "jodita"...

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19517 ARTA DE MI ÁNGEL DE LA GUARDA <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <A title="Haga click en la imagen para hacer zoom" href="http://www.linkmesh.com/imagenes/temas/angeles/cupido_marmol.jpg" target=_blank><IMG alt="Cupido Marmol " src="http://www.linkmesh.com/imagenes/temas3/angeles/cupido_marmol.jpg" border=1></A> Rte Ángel de la guarda<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Salamanca 28-3-2009<o:p></o:p> Querido , mi querida alma guardada<o:p></o:p> Hoy decidí presentar me, yo se que tu siempre supiste de mi existencia, allí cuando los sentidos trataban de mostrarte que yo no existía, algo en ti me saludaba cada mañana.<o:p></o:p> Nuestra vida como ángeles guardianes no es una vida fácil , y eso quiero contarte hoy , a veces nuestras almas guardadas, no quieren vivir, otras quieren vivir apenas y nosotros tiramos de ellos ,otros ponen la luz tan a flor de piel que tememos angustiantemente por su vida, sabes querida alma guardada que te amo ,que somos inseparables ,que no te puedo dar nada , y eso que no te puedo dar es lo que mas deseo tener contigo. Ayer casi me desperté cuando dormías ,miraba tan ansiosa tu cara que casi y por un momento sentí que mi latido se paraba. Amo la figura que tu me representas, amo tu cuerpo mortal ,quisiera ser tu para desear a esa mujer con la que anoche dormiste. Casi podía sentir a través de tu cuerpo sudoroso ,el placer con tu placer, casi sobrecogido por el encanto de la belleza puesta en juego con cada movimiento de placer sentía con tu sentir , querida alma guardada no sabes como deseo tu deseo .<o:p></o:p> Querida, muy querida alma guardada, se que el gran universo del amor habita tan dentro de ti ,debe ser entregado a algún corazón viajero, de esos que no esperas pero te rozan tan intensamente ,casi de una pasada ,si luz ,sin alma ,querido ,muy querido acaso no ves que no siento por sentir tanto acaso no ves que me acerca a ti lo que mas me aleja “la muerte”.me aleja , lo que mas me acerca a ti “la vida”.agarra te a ella lucha , no dejes que ninguno de los mares que con sus estrechos y fugaces vientos te lo arrebaten ,vive y se feliz en la vida, como si la vida te fuera en ello. Ama y desea a una o varias mujeres ,como si esa fuese la última vez en el paraíso de las mujeres no nacidas .Disfrutad y gozad juntas , como lo hace el sol y la luna , sin apenas rozarse , pero èl a ella le roza tan entregadamente, con la luz de ese tierno arrullo ,esa despedida de ella cada mañana al retirarse, ese recogimiento , y la luz tanta luz de el para ella , alguna vez tuviste un amor tan imposible ,tan intenso , tan eterno , alguna vez sentiste alma guardada que no vivirías si ella no viviese , que tu cabeza no tendría si no el sentido desbocado de una yegua , que tu sexo se altera con solo el roce de su nombre , se que alguna vez tu sentiste eso , y yo vigilaba tu ternura con la incorpórea envidia que imposibilita mi mediocre existencia ,creo que llego mi querida alma serena , la hora de la despedida , aquí y tan cerca de la mortalidad , yo te digo así atreviéndome a todo y despojada de nada que fue un placer habitar en ti y protegerte , ahora a partir de ahora mi compañero , has de saber que en todos los viajes que emprendas llevaras en tu perfume al lado mi recuerdo , que de algún modo siempre estaré guardándote , y me alejo , para darte , desde otro lado ese amor que tanto mereces .No te olvides de tu corazón , no lo dejes al olvido , úsalo como el mejor de los músculos , cuando tengas un pequeño ratito , piensa en mi ese querido ángel de tu guarda que durante tanto tiempo habitó en ti .<o:p></o:p> <o:p></o:p> <A title="Haga click en la imagen para hacer zoom" href="http://www.linkmesh.com/imagenes/temas/angeles/cupido_inocente.jpg" target=_blank><IMG alt="Cupido Inocente " src="http://www.linkmesh.com/imagenes/temas3/angeles/cupido_inocente.jpg" border=1></A> Ángel de la guarda <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <o:p></o:p>

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1 CARTA DE MI ÁNGEL DE LA GUARDA

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