Conociendo España. Ubeda. Fotografías

0.0.0.0

23980

15223 Dedicado a Viví <IMG src="http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/14/05/51/olivos.jpg"> media-cdn.tripadvisor.com/.../05/51/olivos.jpg Joya engastada en hechizos Eres tú, ciudad callada. La que enamora en silencios. la que enamora en distacias. * ¡Úbeda de mis amores! ¡Úbeda, la enamorada! Yo quiero sentirte siempre, Siempre, encendida en el alma. Después…., fundirme contigo Allí donde no hay palabras…/ /… En tu amanecer de piedra Te miro quieta y dorada. Susurros de surtidores Rompen silencios de escarcha. María Sánchez Fernández* Gracias María Sanchez he tomado tu verbo que me encanta en verdad <IMG style="WIDTH: 360px; HEIGHT: 480px" class=border onclick="self.location.href='/img230/781/ubeda038tn4.jpg'; pageTracker._trackEvent('blue-click','full_image_click');" alt=ubeda038tn4.jpg src="http://img230.imageshack.us/img230/781/ubeda038tn4.jpg"> <DIV class=a><CITE style="FONT-STYLE: normal">losviajeros.com</CITE></DIV> <DIV class=a><CITE style="FONT-STYLE: normal"> a Vivi Vivi, cuando viniste a Úbeda entraste por una carretera asfaltada bordeada de olivos. Seguramente pasaste por una zona de edificios de exterior sencillo conforme mandan los tiempos a los arquitectos actuales. Hoy te introduzco por polvorientos caminos para entrar por la Puerta de Granada. Por esa puerta salió la reina Isabel para poner orden en el cerco de Baza que se dilataba en escaramuzas caballerescas. Había hecho noche en el monasterio de las Claras. </CITE> <IMG style="WIDTH: 300px; HEIGHT: 400px" id=fullSizedImage class=media alt="ubeda24.jpg image by javiml" src="http://i156.photobucket.com/albums/t38/javiml/ubeda24.jpg" GALLERYIMG="no"> By <A href="http://s156.photobucket.com/albums/t38/javiml/">javiml</A> <DIV class=creator></DIV> Estas venerables monjas reciben hoy una docena de huevos por cada boda, garantizando la fecundidad y fortaleza del cada nuevo matrimonio. Dada la conducta de los casamenteros actuales se comen los huevos y no prolongan los matrimonios. Para llegar al Real Convento de Santa Clara hemos debido que detenernos en La Casa de las Tdrres <IMG src="http://www.eberzosa.com/wp-content/uploads/2007/07/casa-de-las-dos-torres.jpg" width=463 height=530> <A href="http://www.eberzosa.com/.../casa-de-las-dos-torres.jpg">www.eberzosa.com/.../casa-de-las-dos-torres.jpg</A> donde se encontró en unas obras emparedado y vestido con rica ropa el el cuerpo de Doña Ana de Orozco espòsa del capitán Andrés Davalos de la Cueva. En su época hubo demasiados supuestos. Mi amiga la adivina me dijo que la había visto asomada a una ventana. Mira Viví todo puede ser, pero vienes cansada y necesitas reposo y un buen desayuno así que nos vamos al Parador. <IMG src="http://www.ahorahoteles.com/images/HB/giata/003158/003158a_hb_t_004.jpg"> <A href="http://www.ahorahoteles.com/.../003158a_hb_t_004.jpg">www.ahorahoteles.com/.../003158a_hb_t_004.jpg</A> Toma asiento en una mesa. Te atenderan con exquisita delicadeza. Cuando entrbámos tenías la mirada fija en la Sacristisima Capilla del Salvador. El secretario de Carlos V la concibió para que guardaran sus restos, pero su decisión no fue respetada. </DIV> <DIV class=a></DIV> <DIV class=a><IMG src="http://www.arteguias.com/jaen/ubeda2.jpg"></DIV> <DIV class=a><A href="http://www.arteguias.com/jaen/ubeda2.jpg">www.arteguias.com/jaen/ubeda2.jpg</A></DIV> <DIV class=a></DIV> <DIV class=a>Tenías grabada en tus pupilas la Sacra Capilla de San Salvador, cuna del Renacimiento Andaluz. Nos levantamos de la mesa para visitar el lugar que iba a servirte de reposo. </DIV> <DIV class=a><IMG src="http://farm1.static.flickr.com/197/501304236_7a5795989b.jpg"></DIV> <DIV class=a>farm1.static.flickr.com/197/501304236_7a57959...</DIV> <DIV class=a>Qe se encontraba entrando por la galería que contemplabamos desde el patio. Vamos a subir por unas soberbias escaleras de piedra para llegar al <IMG src="http://www.quierohotel.com/parador-de-ubeda-PF578_2.jpg"></DIV> <DIV class=a><A href="http://www.quierohotel.com/parador-de-ubeda-PF578_2.jpg">www.quierohotel.com/parador-de-ubeda-PF578_2.jpg</A></DIV> <DIV class=a>domitorio que he reservado para tí. o</DIV> <DIV class=a><A href="http://www.quierohotel.com/parador-de-ubeda-PF578_2.jpg"></A></DIV> <IMG src="http://images.activehotels.com/images/hotel/max300/100/1008175.jpg"> images.activehotels.com/.../100/1008175.jpg Veo en tus ojos una chispita de alegría al obsevar el buen gusto y el comfort que va a arropar tus sueños. Asómate a la ventana. Verás la plaza de Vazquez de Mella. <IMG src="http://www.ubeda.com/Palacio_Del_Marques_De_Mancera/Palacio_Del_Marques_De_Mancera_001.jpg" width=337 height=530> - www.ubeda.com/Palacio_Del_Marques_De_Mancera/... No tiene desperdicio El palacio del Marqués de la Mancera, Virrey Perú ha acojido a las Siervas de María. Una de ellas atendió por las noches a mi mujer en su larga agonía. Durante el día ponían inyecciones gente humilde. <A href="javascript:history.back()"><IMG border=0 src="http://www.ubeda.com/Palacio_Del_Marques_De_Mancera/Palacio_Del_Marques_De_Mancera_003.jpg" width=620 height=982></A>El - <A href="http://www.ubeda.com/Palacio_Del_Marques_De_Mancera/">www.ubeda.com/Palacio_Del_Marques_De_Mancera/</A>... <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Dejaban un cepillo para que depositasen una limosna, pero a la hora de recojer el dinero encontraban más botones que nonedas. </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><IMG src="http://www.sol.com/images/JA%C3%89N/Iglesias%20y%20Conventos/%C3%9Abeda-Sacra%20Capilla%20del%20Salvador05.jpg" width=607 height=530></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">- <A href="http://www.sol.com/images/JA%C3%89N/Iglesias%20y%20C">www.sol.com/images/JA%C3%89N/Iglesias%20y%20C</A>...</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><IMG src="http://www.ubeda.com/Santa_Maria/Santa_Maria_002_230.jpg"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV class=a>www.ubeda.com/Santa_Maria/Santa_Maria_002_230.jpg</DIV>

2009-07-29T09:22:02Z

2009-08-24T09:19:00Z 356338

2009-08-24T20:54:14Z

conociendo-espana-ubeda-vivi

2009-07-29T10:31:07Z

1 Conociendo España. Ubeda. Fotografías

2009-08-24T22:17:51Z

0.0.0.0

23980

15223 LA MUY NOBLE Y MUY LEAL CIUDAD DE ÚBEDA <H1 style="TEXT-INDENT: 1.25cm" lang=es-ES class=western align=justify></H1> <H1 style="TEXT-INDENT: 1.25cm" lang=es-ES class=western></H1> <H1 style="TEXT-INDENT: 1.25cm" lang=es-ES class=western></H1> <H1 style="TEXT-INDENT: 1.25cm" lang=es-ES class=western align=justify> <DIV style="TEXT-ALIGN: right">Publicado en Noticias Médicas</DIV></H1> <H2 lang=es-ES class=western align=justify> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: right">Historias Andaluzas</DIV></H2> <IMG src="http://static-p4.fotolia.com/jpg/00/09/24/75/400_F_9247591_crdzCm5PIscug218QYEvNQ1BoSgtRaTu.jpg"> static-p4.fotolia.com/jpg/00/09/24/75/400_F_ Primero fue un hombre neolítico, después los iberos. Más tarde, quizá, los romanos. Y los árabes, que ocuparon la región y construyeron la populosa Ubbadza, cuyos camellos eran reputados como la mejor calidad de los de la península. <IMG src="http://ftauro333.files.wordpress.com/2007/11/ubeda-puerta-de-santa-lucia.jpg" width=407 height=530> ftauro333.files.wordpress.com/2007/11/ubeda-p... A partir de este momento, Úbeda se enriquece con joyas talladas en piedra que rivalizan con las mejores muestras de los estilos arquitectónicos que van a desfilar por el país con el correr de los tiempos. Betula, Ubdte y Budaza dieron el paso a la Úbeda renacentista. <IMG src="http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/5/4/7/00322547.jpg"> www.pueblos-espana.org/.../5/4/7/00322547.jpg Diego de Alcaraz, en 1520, recibe y cumplimenta el encargo de don Andrés Dávalos, de construir una mansión, morada de la familia. La fachada está flanqueada por dos torres, las cuales le dan nombre: “Casa de las Torres”. Entre dos columnas platerescas, una puerta de medio punto se acompaña de dovelas y láureas con bustos en las juntas. Pero en el plateresco, no cabe orden, cabe una orgía de formas porque fachada y patio, dentro y fuera, exhiben un derroche de piedra labrada. Gárgolas, tenantes encadenados, ventanas ajimezadas, dobles conchas, heráldica, bustos, figuras de animales en la crestería, columnas de mármol, veneras, mascarones, figuras tocando cuernos y lo demás, que aquí tampoco cabe el latino etcétera. <IMG src="http://www.andalucia.org/media/fotos/image_11472.jpeg"> <A href="http://www.andalucia.org/media/fotos/image_11472.jpeg">www.andalucia.org/media/fotos/image_11472.jpeg</A> Este es el escenario de los hechos ocurridos a poco de ser habitada la casa del Corregidor de Úbeda, hechos que han sido relatados por J. Molina Hipólito, en la Guía de Úbeda. Don Andrés Dávalos, comendador, regidor y caballero santiaguista, tuvo un hijo llamado don Rodrigo. Don Rodrigo casó con doña Ana de Orozco, que era tía de don Rodrigo. Como J. Molina hace un paréntesis en la historia, dejo que los que lean esta historia calculen los problemas que indudablemente debieron surgir como consecuencia de un matrimonio de tan intima consanguinidad. Pero problemas o no, doña Ana desapareció un día de infeliz memoria para la familia Dávalos, sin dejar huella. Sería buscada, esperada y, al fin, dada por desaparecida definitivamente. Y dice Molina que hubo ruidoso pleito entre los parientes de la desaparecida y el esposo, que terminó con avenencia de las partes. <IMG src="http://www.ubeda.com/Antiguas_Carnicerias/Antiguas_Carnicerias_335.jpg" width=314 height=518> <A href="http://www.ubeda.com/.../Antiguas_Carnicerias_335.jpg">www.ubeda.com/.../Antiguas_Carnicerias_335.jpg</A> No por ello se paró el reloj del tiempo en Úbeda, por aquellas fechas empeñada en crecer y multiplicarse humana y arquitectónicamente. Así van surgiendo el palacio de Las cadenas, las portadas renacentistas de la gótica Santa María, el palacio del Marques de Mancera, del Deán Ortega, de los Medinillas. La Iglesia del Salvador, el Hospital de Santiago, que sigue siendo hospital, aunque, según mis noticias, con los días contados, la iglesia de la Trinidad ... . <IMG src="http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/4/9/0/00083490.jpg" width=407 height=518> - www.pueblos-espana.org/.../4/9/0/00083490.jpg Y continúa desbordando arte, que ya imperativo de los tiempos, no es renacentista, y que sale del marco de la historia de doña Ana de Orozco. Porque desaparecida su memoria iba cediendo paso al olvido. Otras figuras humanas y espirituales iban apoderando de la atención de las gentes de Úbeda. Los secretarios del emperador y de su hijo, Cobos, y Vázquez de Molina, San Juan de la Cruz, Santa Teresa, don Fernando Messia. En fin, un sin número de personajes de la historia, alguno de los cuales con renombre mundial palidecieron el recuerdo de Doña Ana. Probablemente, cuando los franceses se atrincheraron en la Torre de la Trinidad ya no quedaba nada de su memoria. Más a principios del siglo XX, de nuevo vuelvo a la Guía, ocurrió que con ocasión de unas obras que se hicieron en el edificio, apareció emparedado el esqueleto de una dama con sus vestidos y alhajas. Eran, sin duda, los restos de doña Ana de Orozco.

2009-08-07T09:04:08Z

2009-08-16T09:02:00Z 360050

2009-08-17T16:17:30Z

la-muy-noble-y-muy-leal-ciudad-ubeda-joaquin-urgel

2009-08-16T11:17:24Z

1 LA MUY NOBLE Y MUY LEAL CIUDAD DE ÚBEDA. Joaquin Urgel

2009-08-18T08:33:59Z

0.0.0.0

23980

15223 Excmo. Ayuntamiento de Úbeda Telf.: 953-750440 (extensión 188) Hospital de Santiago Telf.: 953-750842 <IMG src="http://www.fotoviaja.com/images/Palacio%20Vazquez%20de%20molina%20o%20de%20las%20cadenas%20ayuntamiento%20ubeda%20jaen.JPG"> www.fotoviaja.com/images/Palacio%20Vazquez%20 <H2 align=justify>Auditorio Hospital de Santiago </H2> <IMG src="https://ws001.juntadeandalucia.es/webjornadas/images/Ubeda/HSantiago4.jpg"> https:/.../images/Ubeda/HSantiago4.jpg Fue fundado por Diego de los Cobos, Obispo de Jaén, como hospital para pobres enfermos y, al mismo tiempo, como iglesia, panteón y palacio. Fue diseñado por Andrés de Vandelvira y construido entre 1562 y 1575. En el exterior destaca la monumentalidad de sus torres y la austeridad de su fachada, en tanto que en el interior un gran patio central de doble arcada que <IMG src="http://www.telefonica.net/web2/carmenmariacamachoadarve/ubeda2.jpg"> www.telefonica.net/.../ubeda2.jpg articula todo el conjunto con dos patios laterales inacabados. Merece la pena una visita a la impresionante escalera de tipo imperial, reforzada por una bóveda "colgada", con frescos iconográficos de reyes, personajes bíblicos y el propio obispo. <IMG src="http://www.culturandalucia.com/JA%C3%89N/B%C3%B3veda_del_Hospital_de_Santiago_en_Ubeda_de_Andr%C3%A9s_de_Vandelvira.jpg" width=353 height=530> jpg - www.culturandalucia.com/JA%C3%89N/B%C3%B3veda... La iglesia o capilla, actual Auditorio donde tienen lugar los conciertos del Festival, aparece al fondo del patio, marcando la axialidad del edificio. Esta capilla destaca por su gran originalidad, debido a su planta en forma de H y a su abovedamiento que, en gran medida, determina esta peculiar forma de planta. El espacio abovedado queda conformado por dos grandes bóvedas vaídas rodeadas por cuatro de cañón. Las pinturas al fresco fueron realizadas a finales del siglo XVI y comprenden un programa iconográfico de contenido dogmático, espiritual y personal que recurre al mundo grecorromano para interpretaciones católicas, a la vez que aparecen nuevos conceptos contrarreformistas. Es el auditorio sede del Festival en Úbeda. <IMG src="http://www.alva-promace.com/DESAPARECIDAS05.jpg" width=398 height=530> - www.alva-promace.com/DESAPARECIDAS05.jpg <H2 align=justify>Archivo Histórico Municipal</H2> Se ubica en la tercera planta del Palacio Juan Vázquez de Molina, prototipo del palacio renacentista por antonomasia. Construido entre 1562 y 1568 según proyecto de Vandelvira, ya en el propio siglo XVI funcionó como monasterio de madres dominicas, acogiendo en la actualidad las dependencias del Ayuntamiento. Destaca la monumentalidad de su fachada principal, organizada en tres cuerpos de distintos órdenes, y su patio con arcadas, donde afloran los elementos emblemáticos del fundador. Una de las estancias más interesantes de este edificio es la dependencia que hoy ocupa el Archivo Histórico Municipal, situada en el cuerpo ático y cubierta por un impresionante artesonado mudéjar. Los característicos ojos de buey, a un lado, y los legajos notariales de los siglos XVI y XVII, a otro, dotan a este espacio de una magia especial para la escucha de música antigua. <H2 align=justify>Sacra Capilla del Salvador</H2> <IMG src="http://www.ruraliberica.com/archivo/fotos/ubeda_salvador_f.jpg"> www.ruraliberica.com/.../ubeda_salvador_f.jpg Francisco de los Cobos, secretario del emperador Carlos V, concibió este edificio como iglesia-panteón, bajo la advocación del Salvador del Mundo, en clara alusión a la idea de muerte y resurrección. Se trata, por tanto, de una capilla funeraria, cuya traza se encargó a Diego de Siloé, <IMG src="http://blogs.ua.es/arquitecturacivil/files/2009/01/00_statua-de-andres-de-vandelvira.jpg" width=370 height=530> blogs.ua.es/arquitecturacivil/files/2009/01/0... continuando las obras Vandelvira. Se comenzó a construir en 1536, siendo consagrado en 1559. La fachada principal y el interior está plagada de emblemas, escudos nobiliarios y símbolos funerarios, completando un programa de gran complejidad iconográfica y simbólica. El retablo del altar mayor fue realizado por Alonso de Berruguete y de él sólo se conserva la figura de Cristo, mientras que la escultura de la fachada y sacristía fue realizada por Esteban Jamete. Es un templo que Francisco de los Cobos levanta a Dios Salvador, pero, sobre todo, a sí mismo, en una exaltación de la inmortalidad tanto del hombre como de Cristo. Resulta de gran originalidad el acceso a la sacristía, realizada por Vandelvira, efectuado mediante un original paso en esviaje.

2009-07-23T11:10:59Z

2009-07-23T10:23:00Z 353968

2009-08-12T14:06:23Z

conociendo-espana-ubeda

2009-07-23T11:13:37Z

1 Conociendo a España. ÚBEDA

2009-08-21T03:58:22Z

0.0.0.0

23980

15223 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> IBIUT<o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">AÑO X. NÚM.56<o:p></o:p></H1> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">JUAN DE YEPES, MEDIO FRAILE<o:p></o:p></H2> <o:p></o:p> <o:p></o:p> A pesar de las definiciones las palabras tienen distintos significados, según las interpretaciones personales que cada uno quiera darle. Para mí es un efímero renacimiento que en esa fecha de números redondos me introduce con tal vigor en la vida de San Juan, en este caso, que me hace sentir su presencia viva entre los muros del Convento de San Miguel.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Juan de Yepes era medio fraile por su estatura y por su estupendo sentido del humor de Santa Teresa inspirado en su menudo cuerpo. Además de su conocida calvicie tenía la piel cetrina que se había tostado en los trigales de Castilla y entre los olivos andaluces, obteniendo unos matices cenicientos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Adquirió tantos títulos que apenas nos damos cuenta que llegó a humanista, teólogo, poeta, místico, filósofo o ecologista a partir de su principal papel en esta vida, el de hombre.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La primera luz la vio en Fontíveros, pero la prematura muerte de su padre obligó a la madre a trasladarse a Medina del Campo atravesando los olmedos y dejando a su lado rastrojos. Los jesuitas se encargaron de darle los estudios que sirvieron de base para modelar una vida dedicada a <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Religión. Entre">la Religión. Entre</st1:PersonName> los vecinos de la ciudad castellana se encontraba Gracilaso, quizás, Juan, entrase en conocimiento con el poeta despertándose en él la vocación de practicar este bello medio de comunicación. Alternó sus estudios de humanidades con la atención a los enfermos. Y en este mundo que había descubierto siente la necesidad de ingresar en el Carmelo. Tomó los hábitos en el Convento de Santa Ana. Aquel día el coro de ángeles cantó aleluya porque sabía el porvenir de aquella alma robusta que estaba llamada a ser ejemplo de otras más débiles. El cántico se había de repetir algún tiempo después con motivo de su ordenación sacerdotal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Salamanca era una ciudad que elevaba sus doradas torres al cielo haciendo guardia a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Universidad Pontificia">la Universidad Pontificia</st1:PersonName> y Literaria. A Fray Juan le había entrado el ansia del saber cursando Filosofía y Teología. No es seguro, aunque sí probable, que en aquellos días conociera a Fray Luis de León, pero sí es seguro que en 1567 entró en contacto con Teresa de Jesús, con la que pasado el tiempo se encontraría gozando de la santidad. Ella le contagió los deseos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Reforma">la Reforma</st1:PersonName> del Carmelo que tantos quebraderos de cabeza trajo a ambos a lo largo de sus vidas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Pasado un año de este providencial encuentro marchó a Duruelo, en las estribaciones de los Montes Carpetanos, junto al río Duratón, que se adornaba con el verde ropaje de sus sotos floridos. Entre el intenso amor a la naturaleza recordó la misión en la que se había comprometido con Teresa. Puso manos a la obra e hizo de aquel convento el primero en la reforma de los piadosos varones carmelitanos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Alcalá de Henares le acogió entre sus rojizos muros ocupando el rectorado. Un día se despidió de los bosquecillos que poblaban las riberas del Henares y, obedeciendo a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Madre Teresa">la Madre Teresa</st1:PersonName>, apareció paseando por las lanchas de granito que sirven de base a las esbeltas murallas de Ávila. El convento de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Encarnación">la Encarnación</st1:PersonName> recibía su dirección espiritual. No fue todo lo placentera que pudo haber sido esta misión. La reforma había levantado confusiones y recelos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los delegados del Vaticano, los dirigentes de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Orden">la Orden</st1:PersonName>, y los de otras órdenes, que se habían llamado a observar el proceso de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Reforma">la Reforma</st1:PersonName>, mantuvieron grandes controversias. La solución fue la cárcel de Toledo. Fueron nueve meses, que como había hecho Fray Luis de León, y más tarde Miguel de Cervantes, ocupó en escribir bellos poemas. Al final, convencido de que el deseo de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Virgen">la Virgen</st1:PersonName> era que saliese de su reclusión, se fugó del presidio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> No debieron ser grandes las faltas por las que ingresó, porque aquel mismo año era nombrado prior del Calvario, comenzando en Andalucía la época de su vida más fecunda en fundaciones.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Tras fundar el convento de Granada con la categoría de Prior. En <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Ciudad">la Ciudad</st1:PersonName> de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Alhambra">la Alhambra</st1:PersonName> recibió el nombramiento de Vicario Provincial de Andalucía. Su espíritu le llevó hasta Córdoba, Manchuela y Caravaca. Siendo necesaria la reorganización de la dirección de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Orden">la Orden</st1:PersonName> cesó como Vicario, continuando como Prior en Granada. Sus devaneos y entrega le llevaron a ser Primer Definidor de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Orden">la Orden</st1:PersonName> y Tercer Consejero de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Consulta.">la Consulta.</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> Otra vez tomó el camino. Esta vez fue a Segovia donde le esperaban como Prior. Bajo los arcos del acueducto dialogaba con Ana de Peñalosa, piadosa dama, y con los prohombres que olvidaban las vanidades humanas oyendo las buenas razones que el fraile exponía con suprema elegancia espiritual.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Segovia lloraba su partida a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Peñuela">la Peñuela</st1:PersonName>, pasando Despeñaperros, añorando una vuelta que no se había de producir en vida. Otra vez Andalucía. Y esta fue para siempre. No había pasado un mes cuando escribiendo a Doña Ana daba cuenta de que había que suspender la carta por que unas calenturillas pertinaces le causaban cansancio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Fue después del incendio del olivar, que según se dijo cesó por su intervención milagrosa, cuando decidió acogerse en el Convento de San Miguel, donde en su enfermedad oía aquellos maitines que soñaba rezar en el cielo. Las campanadas de Santa María y San Pablo sonaban recias en sus oídos. Mas lejanas las de San Millán, San Lorenzo, Santo Domingo o San Isidoro. Pero las últimas que escuchó fueron las doce campanadas del Salvador en la noche lluviosa del 14 de diciembre de mil quinientos noventa y uno.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los deseos de San Juan a la hora de su muerte fueron morir en la obediencia de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Orden">la Orden</st1:PersonName> con las penas aumentadas y desconocido de todos. Los primeros se cumplieron. No así el tercero. Doña Ana de Peñalosa procuró de Felipe II licencia para llevar el cadáver a Segovia. Por eso un año después fue abierto el sepulcro que dejó ver un cadáver conservado y los dedos con los que usaba la pluma transparente. Otro año más, 1593, su cuerpo muerto era conducido con la complicidad de una lúgubre noche, hacia la ciudad castellana.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Úbeda entabló enojoso pleito en el que el Vaticano estuvo a su lado, pero el poder civil retuvo el cuerpo santo cediendo sólo parte del mismo incumpliendo así las disposiciones pontificias. El medio fraile de alma gigante, con su cuerpo dividido, reposa hoy, entre Segovia y Úbeda. Pero su espíritu, que no entiende de pleitos, se encuentra en cualquier rincón del mundo predicando, con la luz de su amor poético a las almas que han llegado cuatrocientos años después de su muerte.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <H3 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="Joaquín Urgel">Joaquín Urgel</st1:PersonName> Piñeiro<o:p></o:p></H3> Corresponsal de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Sociedad Española">la Sociedad Española</st1:PersonName><o:p></o:p> de Médicos Escritores y Artistas <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2009-02-17T09:16:08Z

2009-03-03T09:06:00Z 281192

juan-yepes-medio-fraile-joaquin-urgel

2009-03-03T16:49:49Z

1 Juan de Yepes, medio fraile. Joaquin Urgel

2009-03-03T16:51:05Z

0.0.0.0

23980

15223 IBIUT AÑO XIII. NÚM.74<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Maricarmen tu regalo de este corto mes EL PASO HONROSO DE <o:p></o:p> BELTRÁN DE <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Cueva" w:st="on">LA CUEVA</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Con gran contento celebró Castilla la subida al trono del nuevo rey Don Enrique IV. Joven afable, franco y de carácter benigno. Su afición a los placeres mundanos, especialmente los sensuales, eran perdonados debido a su juventud. Los defectos que también los tenía, fueron achacados a los continuos enfrentamientos con su padre.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Comenzó buscando la armonía entre los distintos bandos que habían regado con sangre la tierra de Castilla. Para ello se ocupó de propiciar las medidas de amnistía al tiempo que confirmaba en su cargo a los oficiales de su padre. Facilitó también el regreso de los exiliados con reposición de bienes, empleos y señoríos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En primavera agregando a su escudo una granada abierta, como símbolo de la hazaña que iba a realizar, convocó a todos sus nobles. El numeroso y aguerrido ejército partió con grandes ilusiones, pero al llegar las tierras andaluzas que dominaba el moro, Enrique IV se conformó con quemar campos e incendiar pueblos. Sus capitanes se lo reprocharon, pero él pensaba que la vida de un hombre no tenía precio por lo que no debía aventurarse en escaramuzas o batallas. Esta peculiar forma de tomar Granada se repitió en primaveras siguientes.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En uno de estos intentos pasó por Úbeda albergándose en la casa de Don Diego Hernández de la cueva casado con Doña Mayor Alonso de Mercado. El Rey fue tratado con esmero y al reanudar la marcha llevó consigo a Don Beltrán de <st1:PersonName ProductID="la Cueva" w:st="on">la Cueva</st1:PersonName>, hijo de sus anfitriones. Poco después lo hizo Mayordomo de Palacio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En uno de estos episodios bélicos llegó a la vega de Granada, padeciendo el infortunio de perder la vida Gracilaso de <st1:PersonName ProductID="la Vega. Este" w:st="on">la Vega. Este</st1:PersonName> hecho irritó sobremanera a Don Enrique que, como consecuencia, tomó Jimena con la inapreciable ayuda de Don Beltrán. Concluyó de esta manera y sin consecuencias mayores para los musulmanes el intento de Don Enrique de conquistar su último reino.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Se había corrido por toda castilla su fama de impotente. En realidad su matrimonio con Doña Blanca de Navarra no daba para más. Repudiada por el monarca hubo de soportar la nulidad de su matrimonio y abandonar el alcázar. Doña Juana llegó de Portugal con un abundante séquito de doncellas. Todas ellas perfectas en belleza, que resplandecía aun más con su alegre carácter. La boda se celebró en Córdoba, pero las fiestas continuaron en Sevilla donde hubo cañas, justas, toros y hasta un torneo de cincuenta por cincuenta.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La residencia de los Reyes de Castilla fue nunca fija. Don Enrique gustaba de las ciudades de Madrid y Segovia. Residieron algún tiempo en el Alcázar madrileño. Los banquetes se prodigaron de tal manera que acabaron por dar al traste las rentas del reino. Los nobles y los prelados estaban dentro de este fastuoso círculo. Hasta tal punto llegó el derroche que el arzobispo de Sevilla, llegados los postres, completó su banquete con bandejas llenas de joyas de oro con toda clase de piedras preciosas para la reina y las damas eligiesen las que mejor les pareciese.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Don Enrique se había ocupado de las damas del séquito de Doña Juana. Ellas, por su parte, obsequiaban con su simple presencia a todos los anfitriones, animando con su alegría todas las reuniones. Doña Gudimar llamó la atención del Rey. No sobresalía por su belleza, ni por su juventud sobre <st1:PersonName ProductID="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:PersonName>, por ser dos afortunadas mujeres que no podían comparar entre sí ambas inmensas bellezas. Pero el Rey, como es natural, inclinó su corazón por Doña Gudimar, colmándola de delicadezas y sin temer la presencia ajena en sus galanteos. Doña Juana se acostumbró a las circunstancias hasta que en un momento inoportuno le pareció grave afrenta lo que presenciaba, y asiendo por los cabellos a Don Enrique zarandeó su cabeza y la golpeo varias veces.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Dolido en la cabeza, en el corazón y en el honor, Don Enrique sacó a su amante de palacio dándole alojamiento en el Pardo. Le pareció bien al arzobispo de Sevilla, que había tomado partido por ella. Acabada la danza quedó tan impresionado que juró no volver jamás, a bailar con mujer alguna.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los buenos modales de Don Beltrán eran del agrado de <st1:PersonName ProductID="la Reina. Don" w:st="on">la Reina. Don</st1:PersonName> Beltrán por su parte no se recataba a la hora de alabar sus virtudes o de ofrecerles sus halagos. Pronto se vio Don Beltrán envuelto en las envidias e intrigas que se habían aposentado de la corte de los Trastámaras. Y más estupefacción produjo en la defensa de una desconocida dama, nunca quiso decir su nombre, en el camino del Pardo a Madrid, en paso que ejecutó en el lugar que hoy se llama Puerta de Hierro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> En una de las fiestas del Alcázar habló con un faraute de Don Enrique, presentándole una petición en la que se exponía las razones, quizá en nombre del apóstol Santiago, como lo hiciera don Suero de Quiñónes a Don Juan II en 1354, aduciendo las razones que tenía para mantener el honor de su dama de manera similar a la gesta que se había desarrollado en puente del Río Órbigo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Con ello se levantaron diversos cadalsos ocupados con los reyes y los distintos estamentos y el último para los trompetas. Todos estaban construidos con maderas recién cortadas. Los toldos y los tapices de las paredes lucían, unos los colores rojos y gualda en vertical, otros azul con los lises de oro. El suelo estaba alfombrado con esteras en las que se reproducían motivos caballerescos fabricados en Úbeda.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por todas partes campeaba el Escudo de Don Beltrán. Era mantelado: primero en campo de azur tres flores de lis de oro; segundo campo de oro dos palos de gules, y el mantel de plata con un dragón de sinople. Bordura de gules con ocho aspas de oro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Sonaron las fanfarrias y atacaron los caballeros. Su gallarda presencia produjo un silencio sepulcral enseguida roto en mil pedazos por el clamor de los concurrentes que corrían buscando ecos de la lejana sierra de Guadarrama. El sudor de los caballeros se mezclaba con el de los caballos derribados. Cien lanzas se rompían entre el ruido de la contienda acompañado del relinchar de los corceles. Uno tras otro los enemigos fueron abatidos. Don Beltrán, en más de una ocasión combatió con la visera alzada. Trompetas y tambores asonaron en Madrid y en Úbeda para conocimiento de la victoria. Cada doncella que oía la alegre música esperaba, ansiosa, ser ella la destinataria de tanto esfuerzo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Los palaciegos, envidiosos del trato de favor que recibían en la corte y de la buena acogida que siempre le brindaba Doña Juana, llegaron a pensar lo natural, aunque sea muchas veces dudoso. Meses después la reina dio a luz una niña. Las habladurías señalaron con su imborrable dedo a de <st1:PersonName ProductID="la Cueva. Entre" w:st="on">la Cueva. Entre</st1:PersonName> la negativa a dar el nombre de la dama causante del paso y las murmuraciones se dio lugar a la batalla de Toro. La razón de las armas hizo justicia en favor de Doña Isabel que pasó a la historia con el nombre de <st1:PersonName ProductID="la Beltraneja." w:st="on">la Beltraneja.</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <st1:PersonName ProductID="Joaquín Urgel" w:st="on">Joaquín Urgel</st1:PersonName> Piñeiro.<o:p></o:p>

2009-02-17T13:54:16Z

2009-02-18T07:46:00Z 281342

2009-02-18T08:12:49Z

el-paso-honroso-puerta-hierro-joaquin-urgel

2009-02-18T07:49:51Z

1 El paso honroso de Puerta de Hierro. Joaquin Urgel

2009-02-18T08:12:49Z

0.0.0.0

22465

14263 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SYBx7OAl2VI/AAAAAAAARd8/iVrVwAjnEVc/s1600-h/Miguel+%C3%81ngel+Ruiz.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 290px; height: 230px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SYBx7OAl2VI/AAAAAAAARd8/iVrVwAjnEVc/s400/Miguel+%C3%81ngel+Ruiz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296358423974500690" border="0"></a> <div style="text-align: justify;">Los atletas tuvieron que realizar un esfuerzo por las duras condiciones del circuito. </div><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Ruiz">Miguel Ángel Ruiz</a>Gilberto Moreno /Jaén Miguel Ángel Ruiz e Isabel María Bausán Sosa fueron los ganadores del Cross de los Cerros de Úbeda, sexta prueba puntuable para el Circuito Provincial de Campo a Través. Los representantes del Caja de Jaén se impusieron a sus compañeros Francisco Javier Lara y Lourdes González, respectivamente. El Circuito Provincial de Campo a Través afronta su recta final en la duodécima edición. La penúltima carrera se disputó en el Cross de los Cerros de Úbeda, una prueba que ya está consolidada y que reunió a los especialistas más destacados del territorio jiennense. <div style="text-align: justify;"> </div>En cross largo, los protagonistas de la categoría fueron Miguel Ángel Ruiz López e Isabel María Bausán Sosa. Los dos representantes del Caja de Jaén demostraron su superioridad en la carrera. Ruiz López dio la sorpresa al imponerse a su compañero Francisco Javier Lara Serrano. Lo hizo de forma clara y obtuvo una ventaja en la línea de meta de veintisiete segundos. El tercer puesto correspondió a Cristóbal García Vico, fondista del Club Huelma 2003. En mujeres, Bausán logró una renta de diecinueve segundos sobre Lourdes González, una deportista que también brilla en la media maratón. El tercer puesto fue para Gema Ortiz, que también milita en las filas del Caja de Jaén. En la modalidad corta, el bailenense José Javier Olea Gómez, del CA Marmolejo superó a Jesús Gómez Moral (CA Correcaminos) y a Diego Robles Morales (CA Pegalajar). En júnior, la entidad que preside Manuel Pancorbo Chica se mostró superior a los otros clubes provinciales al situar a dos corredores en lo más alto del podio: Antonio León Cano y Daniel Carrillo Uclés, mientras que la tercera posición correspondió a Francisco Pérez Martínez, de la Escuela Municipal de Vilches. En júnior femenino, Jarisa Achiq (Escuela Municipal de Baeza) fue la más rápida, secundada por Celia Vico Mendoza (Ciudad de Úbeda) y su compañera Isabel Moreno. Manuel Pancorbo Serrano (Caja de Jaén) se esforzó al máximo para obtener el triunfo en juvenil, ya que logró una diferencia de cinco segundos con respecto a Francisco José Quesada Herrera, que milita en su club. Francisco Javier Beltrán, del Sierra Mágina de Jódar, concluyó tercero. En cadete, Jesús Gómez Chica (Pegalajar) y Jeniffer López (Sierra Mágina) fueron los triunfadores. Por su parte, Ainhoa López Sánchez, del Sierra Mágina, venció en infantil. Los más pequeños también disfrutaron con el espectáculo del atletismo. Juan de la Cruz (Renacimiento) y Noelia Lucena (Alcazaba-Jaén Clima) ganaron en alevín. Los especialistas veteranos ofrecieron una excelente imagen en el municipio ubetense. Los triunfadores de esta edición fueron Prudencio Martínez (Quiebrajano) y Dolores Moreno (Bohondillo), en A; Miguel Ángel Rollán (Ciudad de Úbeda) y Fara de Pablo (Maratón Jaén); en B; Joaquín Castro y Carmen Sánchez (Fondolivo), en C; Manuel López, en D, y Manuel García (La Tiza), en E. <div style="text-align: justify;">Fuente: diario jaen.es ENLACES: </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2792-miguel-angel-ruiz-e-isabel-bausan.html">Miguel Ángel Ruiz e Isabel Bausán ganan en Úbeda. En júnior, la entidad que preside Manuel Pancorbo Chica se mostró superior a los otros clubes</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2782-oscar-pistorius-quiere-correr-en.html">2782. Oscar Pistorius quiere correr en los Mundiales. Sólo le faltan tres décimas para la mínima en los 400 metros.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2781-mayte-martinez-debera-llevar-una.html">2781. Mayte Martínez deberá llevar una cuña para evitar exceso de tensión en el pie.</a></h3>

2009-01-29T09:01:44Z

2009-01-29T09:36:00Z 271192

miguel-angel-ruiz-e-isabel-bausan-ganan-ubeda-junior-la

2009-01-29T09:36:06Z

1 Miguel Ángel Ruiz e Isabel Bausán ganan en Úbeda. En júnior, la entidad que preside Manuel Pancorbo Chica se mostró superior a los otros clubes

2009-01-29T09:36:07Z

0.0.0.0

23980

15223 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> EN MEMORIA DE FRANCISCO PIÑEIRO TEJADA MÉDICO BURGALÉS QUE ME PRECEDIÓ UN UNA SAGA MÉDICA QUE HA TRIUNFADO DESDE LAS CÁTEDRAS HASTA LA MEDICINA RURAL SANTIAGO APOSTOL NOS HA ACOMPAÑADO EN NUESTRAS INTERVENCIONES. </DIV> <H1 lang=es-ES class=western align=left></H1> <H1 lang=es-ES class=western></H1> <H1 lang=es-ES class=western></H1> <H1 lang=es-ES class=western></H1> <H1 lang=es-ES class=western>MODOS Y MANERAS DE LA MEDICINA</H1> FLORILEGIO DEL LEGENDRIO MEDIEVO <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> III Congreso Naciomnal de Medicina de Urgencia Presidente Joaquín Urgel Piñeiro. Primera dama María Pilar García Montero. Lugar Palacio de Las Cadenas. Ubeda Año 1977 <IMG src="http://trapatroles.files.wordpress.com/2008/02/castilo-de-burgalimar.jpg"> trapatroles.files.wordpress.com/2008/02/casti... <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> Hubiera deseado recibir a ustedes en mi castillo. Los soldados de mis mesnadas tendrían el puente levadizo para que llegasen al patio de armas. Allí mis pajes les ayudarían a descabalgar. Pero yo no tengo castillo con puente levadizo, ni soldados de mesnadas, ni pajes. Por lo tanto me despojo de mi ropaje de terciopelo y me despido de los trovadores, que junto a mi nunca estuvieron para decirles a ustedes: Bienvenidos a mis paseos por la historia. <IMG src="http://www.uvitelonline.es/images/stories/utrera/20080212/europe_medieval_g.jpg"> <A href="http://www.uvitelonline.es/.../europe_medieval_g.jpg">www.uvitelonline.es/.../europe_medieval_g.jpg</A> Paseando por la época medieval forzoso es que confiese que he escogido el medievo en estas Jornadas porque se acusa a los siglos medievales de oscurantistas paralizadores de la vida científica y cultural. No obstante en su añeja literatura nos encontramos con que estuvieron invadidos por bellos pensamientos vagabundillos del Universo diría Rabindranat Tagore, que fueron apresados por hábiles pensadores de la época. <IMG src="http://tresmontes7.files.wordpress.com/2008/02/isidoro2-jpegggg.jpg"> tresmontes7.files.wordpress.com/2008/02/isido... Uno de estos hábiles pensadores fue San Isidoro, el que presidiera dos concilios, el Hispalense II y el Toledano IV. El conversor de arrianos y condenador de acéfalos. De él tomo prestado uno para ofrecérselo a Vds.: “Aprender para que seáis maestros útiles. No os canséis de aprender o de enseñar. Cuanta más sabiduría se propague, mucha más existirá, pues al ofrecerla se multiplica, en tanto se eclipsa al ocultarla” No afirmo con esto mi cualidad de magisterio, atributo que yo no poseo. Y para no caer en vanagloria, condenable y condenada por Victor de San Hugo llegan a mi memoria estas palabras: “Muchos pretenden que su época los tenga por sabios y de ahí ese henchido orgullo que los hace fingir lo que no son y ocultar lo que verdaderamente son. <H3 lang=es-ES class=western>Conozco a muchos hombres de esta calase, quienes apenas versados en los primeros fundamentos solo se consideran dignos de ocuparse de los problemas difíciles. Se creen grandes por el hecho de haber leído los escritos de los grandes </H3> <H3 lang=es-ES class=western>San Isidoro:</H3> <H3 lang=es-ES class=western>“Trata de aprender, pues sólo más adelante te darás cuenta que nada fue superfluo. Un saber especializado no proporciona verdadero gozo”.</H3> <H3 lang=es-ES class=western>Todo ello porque como el mismo canónigo parisien que recorriera las veredas del medievo nos hace ver:</H3> “Todo el mundo visible es como un libro escrito por el dedo de Dios. El hombre inculto ve figuras en el libro, pero no sabe interpretarlas. Lo mismo ocurre con el necio y voluptuoso. Solo conocer las enfermedades, y si no fuese bien probados en ella no podrían dar tan buen consejo, que es cosa de la cual viene gran daño. Y si no fuesen bien apercibidos, no sabrán socorrer bien a los grandes peligros cuando acaecen. Y si leales no fuesen, harían mayores traiciones que otros hombres porque las harían encubiertamente. Y cuando el Rey quiere tales físicos, que hayan en si estas cuatro cosas sobredichas, que usen de ellas bien, deberales hacer mucha honra y bien. Y si por ventura contra esto hiciesen a sabiendas, harían traición conocida y merecen la pena, como hombres que matan a traición a hombres que se fían de ellos”. <IMG src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Medieval_parliament_edward.Jpg/300px-Medieval_parliament_edward.Jpg"> upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/... Pero volvamos a pasar la vista al menos por el índice de las Etimologías para conocer como se llegaba a ser sabedor y poder ser, más tarde, probado. San Isidro cree que es preciso que en las enfermedades a tratar se conozca la naturaleza que debe ser sintomática o lesional. Ello ha de conformar la terapéutica que preferentemente va a ser sintomatológica al no existir un conocimiento serio nosológico. El libro IV lleva el titulo de Medicina, estudiando los fines de la Medicina, las principales enfermedades, los remedios y los instrumentos de uso médico. La constitución y funcionamiento del organismo, así como la Teratología, se expone en el Libro titulado el Hombre y Los Monstruos. En los libros XVI, XVIII y XX va a tratar de los animales y las plantas, con las principales propiedades terapéuticas y de la dietética. El libro natura Rerum se ocupa de una epidemia de peste ocurrida años antes, en el 443, y en el incluye los medios higiénicos para precaverse de la enfermedad. En la terapéutica va a descartar el empleo de medicamentos vegetales, que se administran mediante ingesta, aunque también predominan aplicaciones en forma de fricciones, pomadas y cataplasmas, etc. La medicina clerical está fuertemente influenciada por las creencias religiosas motivo por el cual introduce en la terapéutica el relato de la vida de santos milagrosos. Usa de las oraciones, peregrinaciones a determinados lugares sagrados y las reliquias. En ocasiones y cuando disponen del cadáver de un Santo muerto impregnan un óleo en el cadáver para que adquiera las virtudes del Santo. Este óleo desprecia los remedios tradicionales de los enfermos. Gozó de gran predicamento. <IMG src="http://usuarios.advance.com.ar/pfernando/images/inicial.jpg"> usuarios.advance.com.ar/.../images/inicial. Tampoco desprecia los remedios tradicionales y usa abundantemente preparados como el salsamentum gaditanun o el tratamiento de la epilepsia transmitido por Alejandro de Tralles. En la terapéutica de la época tenía cabida y como residuo del auge adquirido en la época anterior la terapéutica a través del baño. Había aguas que tenían propiedades terapéuticas definidas. Entre otros muchos lugares cabe citar las aguas de Brihuega que tenían la propiedad de ser beneficiosas en el flujo sanguíneo abundante. Ello hizo que la princesa Mora Elima trasladara su residencia de la corte de Toledo al Castillo briocense. Ello la hizo intervenir en el descubrimiento de la Virgen de la Peña, hoy patrona de la ciudad. <IMG src="http://elmadridmedieval.jmcastellanos.com/Imagenes/Cantiga_prestamistas%20judios.jpg"> elmadridmedieval.jmcastellanos.com/Imagenes/C... La aceptación de la cirugía fue variable, según la época. Estuvo presente la medicina hospitalaria. Mérida contó con un hospital labrado y fundado por el Obispo Masona en el año 580 para toda suerte de enfermos esclavos, libres, cristianos o judíos, siéndole aplicado un copioso patrimonio con muchos médicos, ministros surtido de cuanto pudiera conducir al bien de los enfermos. A los médicos les mando recorrer continuamente la ciudad para recoger cuantos enfermos hallasen, vecinos o peregrinos, añadiendo que de todos los regalos la mitad fuese enviada a palacio “porque su intensa caridad todo el parecía poco para los pobres”. Este hospital tuvo escasa vida, extinguiéndose sin posibilidad de continuación. <IMG src="http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/jpg/BAH10509.jpg"> www.artehistoria.jcyl.es/.../jpg/BAH10509.jpg En realidad la organización hospitalaria asistía prioritariamente a los miembros de la orden y secundariamente a todo tipo de enfermos en especial a los procedentes de sus propias hospederías. En ellos se observa una marcada tendencia a la especialización, tendencia que se incrementará a través de los siglos venideros. El hospital que alcanzó más fama en la época y que sirvió de modelo a los demás fue el se Saint Gall. Curiosamente jamás llegó a construirse. Las intervenciones quirúrgicas más frecuentes fueron las cataratas, la castración por motivos médicos, sangrías y otras operaciones de cirugía menor. No obstante y a pesar de su rareza también se efectuó alguna cesárea, como en el caso de la condesa de Urgel. En general el médico trabajaba tanto por amor al arte, como para ganarse el sustento, conociendo su profesión y cobrando por su acción diagnostica y terapéutica, pero la facilidad de requisitos para el ejercicio profesional viene contrapesada por la existencia de severos castigos para quienes realicen indebidamente algún acto: “Ningún ome no obrare de fisico, sino fuere ante aprobado por un buen fisico, por los fisicos de la villa do oviere de obrar e por ortorgamiento de los Alcaldes, sobre esto haya carta testimonial del consejo: y esto mesmo sea de los maestros sanadores de llagas a ninguno de ellos sea osado de tajar, ni defender, ni sacar huesos, ni de quemar, ni melicinar, en ninguna guisa, ni de facer sangrar a ninguna muger sin mandado del su marido o de su padre o de su madre, o de su hermano, o de su fijo, e si alguno lo ficiere peche diez maradevises al marido, si la muger fuese casada, sino al moas propinquo pariente que oviere; e si alguno obrare ante que fuese probado e otorgado a si como sobre dicho es, peche trescientos sueldos al Rey: e is matase o lisionare la que lo oviere sea a mercede del Rey, si fijos no oviere e si fijos oviere hereden sus fijos el hacer y el cuerpo sea a merced del Rey”. <IMG src="http://www.cardenashistoriamedicina.net/images/7-1-consultorio-medico.jpg"> www.cardenashistoriamedicina.net/images/7-1-c... También la ley asegura la capacidad contractual. Un ejemplo de ello es: “Si algún médico tolliere la nube de los ojos debe haber cinco sueldos por su trabajo”. En el fuero de Sabiote, villa de Jaén, extendido por Fernando III el Santo he tenido la oportunidad de leer que el sanador de llagas debía cobrar lo mismo sean las llagas de caballo o de caballero. <IMG src="http://www.viajarporextremadura.com/cubic/datos/docs/doc_96/imag_898_jerez_caballeros_monjes_rezando.jpg"> cubic/datos/docs... Naturalmente los monjes no cobran, pero reciben donativos voluntarios. Pero tampoco es la ciencia el motivo fundamental para ellos. Simplemente siguen la regla de San Benito: “Se han de tratar a los enfermos asistiéndoles cual si fuesen Cristo”. Cuando Europa descansa de sus invasores y llegado el período feudal, hace crecer a sus catedrales hacia el cielo, aparece un nuevo estilo arquitectónico el gótico que se ramifica en espléndidas nervaduras. En Santiago, Plasencia, León, Burgos.....sentimos su alto efecto espiritual. Por ello no es extraño que al arrodillarse ante sus altares recuerde y resuene en mis oídos los ínclitos versos de Gaspar Núñez de Arce: “Cuando recuerdo la piedad sincera con que en mi edad primera entraba en las viejas catedrales donde postrado ante la cruz de hinojos alzaba Dios los ojos soñando venturas celestiales” <IMG src="http://www.andaluciaimagen.com/Catedral-de-Burgos_18848.jpg"> www.andaluciaimagen.com/Catedral-de-Burgos_18... <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <H4 style="FONT-STYLE: normal" lang=es-ES class=western align=justify>Los siglos feudales elevan el espíritu a los cielos, pero también saben subirse al carro de Marte empuñando la espada deciden la conquista de los Santos Lugares. La guerra del sarraceno contra el cristiano ¿es una guerra de religión o el cristiano va en busca de ancestrales libros de sabiduría guardados celosamente por el musulmán?. En estos siglos Europa ha vestido la armadura y ha engalanado su yelmo con el signo de la cruz.</H4> La inquieta Europa medieval está dispuesta a aceptar todos los desafíos y entre otros el del saber. Así van a nacer las Universidades. El Concilio de Letran allá por 1179 dispone que cada catedral tenga un magíster Schilarum, también llamado Scholasticus. Algunas de estas escuelas van a pasar a ser Estudios Generales, como fue el caso de Palencia. Los miembros de un Estudio General continúan una Universidad, en este caso universitas magistrorum et scholarium. Pero la palabra universidad no era título privativo del saber. En tierras de la corona de Aragón llega a equivales a Municipio a ayuntamiento. En Sevilla existía una universidad de pescadores más bien una cofradía. Pronto desapareció el Estudio General de Palencia, más en el año 1255 Alfonso IX crea la Universidad de Salamanca que además, es declarada Estudio General por Alejandro IV, Papa, Jaime II en el 1300 funda la de Lérida. París es la adelantada de las Universidades con su fundación el año 1215. No es grande el retraso en una España ocupada en expulsar la cimitarra. Pero lo que nos llama la atención es que la Universidad es un centro de estudio y de enseñanza que expida título o no, no habilita àra el ejercicio de la profesión. Miguel Muñoz nos los recuerda: “Se previene el modo de examinar y aprobar a los Físicos y Maestros de Llagas, dando esta autorización a los Alcaldes de los pueblos. Se entiende que esta providencia sólo duró hasta el reinado del Señor Don Juan Segundo, que antes del año1432 confirmó esta autoridad a los médicos”. Rafael Muñoz referente a que Juan II otorgó título de Alcaldes-Examinadores a los Médicos. Opinar. Muñoz que desde 1255 hasta 1432 e incluso fechas muy posteriores, Los pretendientes para ser autorizados en el ejercicio profesional eran sometidos en un acto o examen ante la Justicia representada por los Alcaldes. El médico intervenía como parte técnica y demás garantizaban el acto. Los Reyes Católicos en las postrimerías de la Edad Media legislan sobre la materia iniciando una nueva legislación sobre la materia. “Que los que se graduarenen Valladolid o Salamanca, se les lleve solo aquello que las Constituciones mandan: y a los pobres no se les lleve cosa alguna y que no se incorporen en las Universidades graduados por rescripto; y guarden las concordias a los colegios de Salamanca”. “Mandamos al maestro Escuela, Abad y rectores, consiliarios de los Estudios, i Universidades de la ciudad de Salamanca, i villa de Valladolid i Alcalá de Henares, que no puedan llevar ni lleven ni consientan llevar en los dichos Estudios a los estudiantes i personas pobres i necesitadas por los grados que les dieren de Doctores, i licenciados, i bachilleres salario alguno, ni propina, ni otra cosa alguna; ni a las otras personas, que no fueren pobres que tuvieren de recibir los dichos grados, les lleven, ni consientan llevar mas que aquellos que las Constituciones, i Estatutos de los dichos Estudios disponen, i mandan, i guarden, i hagan guardar las concordias, i siendo que se han hecho, i pasado entre los dichos Estudios, i Colegios dellos, i no vayan, ni pasen, ni consientan ir, ni pasar contra ello; i no incorporen, ni consientan que sean incorporados en los dichos Estudios Doctores, ni maestros, ni licenciados, ni Bachilleres, que hallan recibido, ni tomado, los dichos grados contra el tenor, i forma de las bulas concedidas a las dichas Universidades, so pena de la nuestra merced, i de diez mil maradevises para la nuestra camara.” En otra Pragmática de los Reyes Católicos leemos: “Que pone el poder eque tiene los Protomedicos, i Zurujanos, i otras personas en esta contenidas. Mandamos que los Protomedicos, i Alcaldes Examinadores mayores que de Nos tuvieran poder, lo sean en todos nuestros reinos y señoríos, que agora son, o fueren de aquí en adelante, para examinar los físicos, i zurijanos, i Ensalmadores, i Boticarios, i Especieros, i Herbolarios, i otras personas que en todo, o en parte usaren en estos oficios, i en oficios a ellos, i a cada unos dellos anessó, ansi hombres como mugeres, de cualquier lei, estado preeminencia y dignidad que sean, para que si los hallaren idóneos, i pertenecientes les den carta de examen, i aprobación, i licencia para que usen de los dichos oficies libre i desembargadamente, sin pena, ni calumnia alguna i que los que hallaren que no son tales para poder usar de los dichos oficios, o de algunos de ellos, lo manden i difiendan que no usen dellos”. La España cristiana del Norte contempla una España árabe del sur. No solo cambiaron los duros golpes del combate. También cambiaron ideas científicas y culturales. Desde comienzos del S. VII España fue el lugar de encuentro y dispersión de la cultura árabe con la Europea de aquellos momentos. Esta guerra entre la espada y el alfanje duró siete siglos. Nos enriqueció el idioma y nos legó bellos toponímicos el mas bello de ellos legado a la región que se extiende al sur de Sierra Morena: Andalucía. En el año 622 Mahoma desde la Meca se dirige a Medina en la conocida Hégira. A partir de este momento comienza una fantástica aventura bélica llamada por el musulmán guerra santa. El sueño de conquista ha comenzado en la Meca el año 630, en el 711 ya se encuentra en España. Mahoma piensa que en materia de medicina “Si un enfermo pide una cosa hay que dársela”, así mismo cree que sólo hay dos ciencias la Teología, salvación del alma y la Medicina, salvación del cuerpo. No obstante en estos primeros momentos la medicina es empírica y pragmática. Los beduinos no disfrutan de una cultura aceptable. Afortunadamente el Al-Coran se encuentra lleno de reglas de vida higiénica y dietéticas. Más adelante se ha de reunir estas máximas y reglas en un libro llamado Tibb al-Nabi, que es tanto como decir la Medicina del Profeta. Este libro se enriquece con el tiempo con la magia, la astrología y las sentencias generales de la vida oriental. Así encontramos pensamientos de gran belleza: “Cuatro cosas producen milagro: la bebida de la miel, la mirada a lo verde, la mirada al agua y la vista de un bello rostro”. Pronto se convierte la medicina en una función pública porque “Dios no creó el dolor sin crear, al mismo tiempo, el remedio contra él y” “si encuentras el remedio adecuado toda enfermedad será sanada, con el permiso de Dios”, la conclusión es imperativa: “vosotros que servís a Dios ¡curad!” Los árabes en su continua expansión han encontrado un contacto con otras culturas, han leído sus libros, los han asimilado y están en condiciones de formar su propio saber. Con el tiempo han logrado reunir la cultura helenista con la india y con la romana. Han conocido en suma la sabiduría oriental y la occidental y están en condiciones de conservar y aún aumentar estos conocimientos siendo una auténtica antorcha de relevo de la civilización. En el primitivo Islam contemplamos las madrás (escuela) que se ubica principalmente en las mezquitas. Las ciencias que en ellas se imparten estan en consonancia con las ideas del profeta y son la teología y la Medicina. Para ello el maestro se situan en las salas, pasillos, patios, nichos o cualquier otro lugar de la mezquita, generalmente en cuclillas y ante un pilar, para poder explicar desde un sitio más elevado. Los discípulos se sientan en semicírculo sobre unas esteras. El S. IX es el que se señala como el más activo en la asimilación de sabiduría a la que hemos aludido anteriormente. En materia de Medicina se añaden ejercicios prácticos a la enseñanza teórica asistiendo sistemáticamente a consultas y visitas. Posteriormente habrá que acudir a cursos regulares y prácticas hospitalarias. Por estas fechas se forman unos primitivos colegios de Médicos llamados Rais Atibba, dentro de los cuales se abre la posibilidad de dividir de un modo idóneo las competencias. Así mismo realizan un control de la medicina práctica. Llegado el S. XI, la Madrás se transforma en una Academia normal, con adscripción de centros de enseñanza, a manera de Colegios Mayores con pensionado, biblioteca, instalaciones hospitalarias e incluso farmacia. <IMG src="http://espanol.geocities.com/celemincelemin/milYunaNoches.jpg"> espanol.geocities.com/.../milYunaNoches.jpg En Bagdag aparece un Hospital en el año707. Más tarde el Califa de las Mil y una noche, Harum Al Rasid, funda otro el año 786 y no contento con esto promulga un decreto por el cual toda Mezquita debe tener anejo un Hospital. El año 765 ve manicomios donde los enfermos se aíslan en departamentos especiales. Coincidiendo con las fechas finales de cada mes se efectúan controles regulares, dándose de alta a los adaptados sociales. También se cuida el control de la instalación formal, viviendas, manutención y tratamiento dietético. La Terapéutica se efectúa mediante música, danza, teatros, baños y trabajo. <IMG src="http://i147.photobucket.com/albums/r294/algaire/Rudolf-Ernst.jpg"> i147.photobucket.com/.../Rudolf-Ernst.jpg En los Hospitales existe una dirección y administración independiente de la dirección médica. Exixte personal especializado de la sección de hombres y mujeres. Los médico jefe pasan visita acompañados de los médicos auxiliares. Los departamentos habituales eran enfermedades internas, cirugía, oftalmología, ortopedia, procesos febriles, ictericia, enfermedades mentales y farmacia. Existen consultas externas para pacientes ambulantes. La ginecología y la obstetricia son trabajadas habitualmente por mujeres. Existieron también hospitales ambulantes para el elemento militar y en determinados casos civiles. Los hospitales impartían docencia mediante primitivas sesiones clínicas. Las bibliotecas debían ser visitadas obligatoriamente. Más tarde en ellas se efectuarían exámenes. <IMG src="http://www.unesco.org/culture/ich/img/photo/thumb/00007-MED.jpg"> www.unesco.org/.../img/photo/thumb/00007-MED.jpg Los árabes son pueblos del desierto que reconocen la importancia del agua como elemento primordial de vida. La dominan y la usan en sus acequias, fuentes jardines. En consecuencia utilizan abundantemente el baño. La sala de baño publico puede estar decorada con motivos que excitan el apetito sexual. Jamás encontraremos en ellas la decoración que excite a la violencia. Por lo demás y cumpliendo con el refinamiento racial árabe se convierten cara al sexo femenino en auténticos salones de belleza con peluquería, depilación, manicura y cosmética. Sobre el baño lo saben todo, la preparación, el horario, y la ya comentada decoración, su influencia sobre el psiquismo del bañista, su acción terapéutica sus indicaciones y sus contraindicaciones. Llegan más lejos aún dando consejos para después del baño como este: “Después del baño deja la celda con paso lento y vístete con una camisa caliente; abstente del coito un día y una noche”. La transmisión personal de la medicina hace que se constituyan familias que a través de varias generaciones son capaces de surtir de médicos a los dignatarios. En nuestro Al-Andalús fue muy conocida la familia de los Ben Zuhr. <IMG src="http://www.revistaair.net/cieleicwel3JesusDumont_archivos/image046.gif"> www.revistaair.net/.../image046.gif La etiqueta reglamentaba la actuación de los médicos y su situación honorífica. Un profesor recibía el título de Mudarris. Este título debía ser confirmado por el Califa. Tenían a sus ordenes repetidores y ayudantes. Los médicos de Cámara y médicos Jefe recibían un sueldo mensual más determinadas gratificaciones reales. El título más elevado era el al-haquim, seguido del tabbib. Los cirujanos estaban fuera del derecho a estos títulos. Los prácticos sin conocimiento de lógica, filosofía y teología eran mutawi. Y finalmente aparecen los curanderos con el nombre de mudawi. Vemos como los árabes conocen una medicina heredada de los sabios de las civilizaciones que les precedieron. La enriquecen con su experiencia y el espíritu altamente caritativo que descansa, al igual que en el caso de los cristianos en un profundo sentimiento religioso. La sagacidad propia de la raza árabe hace posible esta floreciente medicina. <IMG src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Siege_of_Constantinople.jpg/300px-Siege_of_Constantinople.jpg"> upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/... Bizancio cae. Constantinopla es tomada por el turco. El sochantre de Santa Sofía desde el lugar donde dirige los Santos Oficios al muslim que se apresura a ocuparlo. Grano a grano la fruta madura es tomada por los Reyes Católicos. Tanto monta, monta tanto.... . Los trovadores, los bardos, los juglares abandonan silenciosamente la escena. Las chirimas, los laúdes, las vihuelas y los atabales enmudecen lentamente su ars nova. Mientras esto ocurre la escena va a ser ocupada, igualmente de una manera lenta y silenciosa por los pintores y los arquitectos del Renacimiento. Es otra edad que se aproxima tímidamente. Cuando está entrando en la historia y como si nada estuviera ocurriendo Jorge Manrique llora muerte de su padre: <H4 lang=es-ES class=western align=center></H4> <H4 lang=es-ES class=western align=center><IMG src="http://www.espacioblog.com/myfiles/apuntillos/infantesac1.jpg"></H4> <H4 lang=es-ES class=western align=center>www.espacioblog.com/.../infantesac1.jpg</H4> <H4 lang=es-ES class=western align=center>Y pues vemos lo presente</H4> como en un punto es ido y acabado, si juzgamos sabiamente daremos lo no venido por pasado. No se engañe nadie, no pensando que ha de durar lo que espera mas que duro lo que vio porque todo ha de pasar por tal manera. <H6 lang=es-ES class=western></H6> <H6 lang=es-ES class=western></H6> <H6 lang=es-ES class=western></H6> <H6 lang=es-ES class=western>NOTA BIBLIOGRAFICA:</H6> “Tibutare a mi maestro de medicina el mismo respeto que los autores de mis días, partiendo con ellos mi fortuna y socorriéndoles si lo necesitasen; trataré a sus hijos como a mis hermanos, y, si quisieren aprender la ciencia se la enseñaré desinteresadamente y sin ningún género de recompensa”. (HIPÓCRATES) He deseado que esta parte del juramento preceda a la bibliografía para liberarme de que se pueda pensar que las citas son justificación de lo acertado de mis palabras, necedad, en la actualidad bastante extendida. Simplemente cito a mis fuentes por el agradecimiento que merecen aquellos que con sus publicaciones han hecho posible que pueda ofrecer a las “Jornadas Humanísticas de la SEMU” este florilegio. Mi agradecimiento pues a: Pedro Lían Entralgo: Historia Universal de la Medicina Lyons/Petrucelli: Historia Universal de la Medicina Rafael Muñoz Garrido: Ejercicio legal de la Medicina en España (s. XV al s. XVII) Rafael Muñoz Garrido y Carmen Muñiz Fernández: Fuentes Legales de la Medicina Española (S. XIII al XIX)

2008-10-08T06:00:50Z

2008-10-08T05:56:00Z 211450

2009-04-19T18:18:06Z

modos-la-medicina-joaquin-urgel-

2008-10-08T14:47:54Z

1 Modos y maneras de la Medicina. Joaquín Urgel.

2009-08-09T14:18:56Z

0.0.0.0

25944

16331 Hace muchos años me tocó pasar el TOEFL (Test of English as a Foreign Language) y parte del examen era el TWE (Test of Written English) . Cuál no sería mi sorpresa al ver que el tema que me pedían desarrollara en dos páginas escritas era ni más ni menos que “La importancia de las asignaturas humanísticas para los alumnos de ciencias”. Me explayé, y pasé el test con campanillas. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El caso es que, a pesar de tener una educación “de ciencias”, cuanto más mayor me hago, más “de letras” me vuelvo. Lo que en mi infancia calificaba de “chorradas”, ahora me parecen temas más fascinantes cada día. <o:p></o:p> Con el tiempo, te vas dando cuenta de que por muchas matemáticas y física y cálculo de estructuras que sepas, al final tienes que exponer tus ideas a alguien, o tienes que escribir un informe, o te das cuenta de que el éxito o fracaso de una negociación depende de cómo utilices el idioma, cómo entiendas a tu contrincante, cómo seas capaz de valorar aquello que tienes posibilidades de conseguir y aquello que está fuera de límites en este momento. Nada de eso se puede resolver con ecuaciones, sino con otras habilidades que dejaron de enseñarnos cuando nos pasamos a ciencias, en mi caso a los catorce años (al empezar quinto de bachiller de aquellos tiempos).<o:p></o:p> Perdonadme que ofrezca esta referencia, pero en la mayoría de las universidades anglosajonas, incluso en estudios de ingeniería, hay que seguir cursando la asignatura de inglés durante los primeros años. No me refiero a estudiar gramática ni lingüística, sino a seguir profundizando en la redacción, el debate, el comentario de texto, hasta la oratoria.<o:p></o:p> Todos somos humanos, independientemente de nuestra formación académica. Una solución bien planteada técnicamente, pero bien expuesta y argumentada, que sepa explicar cómo resuelve nuestras necesidades, es siempre mejor aceptada que ora solución, que a pesar de ser una genialidad, es confusa y expuesta de una torpe manera.<o:p></o:p> Uno de los campos de más éxito para mi empresa es la Inteligencia de Negocios (Business Intelligence). Sin embargo, nos encontramos con el problema de la falta de técnicos con un conocimiento profundo no solo de la tecnología sino de los problemas que acucian a los responsables de un negocio, para los que esta tecnología podría ser útil. Pero claro, las carreras de informática son de ciencias, mientras que las de dirección de empresas son de letras, así que es muy difícil encontrar el tipo adecuado de experto que realmente de respuesta a esta necesidad del mercado. <o:p></o:p> EL caso es que tras todas las matemáticas que me ha tocado estudiar toda mi vida, uno de los aspectos de mi formación que más valoro cada día es mi entrenamiento como joven actor en el Grupo Molière en Úbeda, donde aprendí a desenvolverme en público, a improvisar y a aprender a leer la audiencia, lo cual siempre me ha sido útil asistiendo a meetings, conferencias, cursos y seminarios.<o:p></o:p> Y es que no todo deberían ser números para un alumno de ciencias.<o:p></o:p>

2008-09-14T10:31:35Z

2008-09-14T10:29:00Z 199612

la-importancia-las-asignaturas-humanisticas-los-alumnos

2008-09-14T10:31:35Z

1 La importancia de las asignaturas humanísticas para los alumnos de ciencias

2009-06-10T11:30:15Z

0.0.0.0

25944

16331 Es curioso que pocos adolescentes, tras años de estudiar matemáticas, sean capaces de identificar sus utilizaciones prácticas en el día a día de sus vidas.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Haces unos días leí en el país un interesante artículo: “<A href="http://www.elpais.com/articulo/espana/alumnos/madrilenos/suspenden/matematicas/elpepuesp/20080829elpepunac_6/Tes">7 de cada 10 alumnos de 3º de ESO madrileños suspenden matemáticas</A>”. La verdad es que algunos de esos problemas que mostraban en el test son bastante parecidos a problemas que podría uno encontrarse en la vida diaria, y sin embargo, 7 de cada 10 alumnos no supieron resolverlos.<o:p></o:p> Cuando vamos en el coche con un hijo adolescente, y nos lanza la consabida pregunta de “¿cuánta falta para llegar?” si le decimos lo que queda por recorrer en kilómetros son incapaces de adivinar razonablemente cuánto tiempo llevará recorrer ese camino.<o:p></o:p> Como sigo teniendo gente en edad escolar a mi alrededor, sigo aquello de “¿este problema es de sumar o de multiplicar?”. Lo mismo ocurre con problemas de física, donde los alumnos tienen una tendencia exagerada a simplemente multiplicar todos los datos que se les dan y a ver qué sale. <o:p></o:p> Me pregunto si los profesores les enseñan el sentido de esos cálculos, y su utilidad potencial en la vida real. Mi gusto por las matemáticas la debo a mi viejo profesor de matemáticas en los Salesianos de Úbeda. Era un coronel retirado del ejército, con un humor delicioso, y un corazón como un armario, que entre chiste y broma nos enseñó los principios de tan interesante y útil disciplina. Quizá su mentalidad de militar y su formación en ingeniería militar le permitieron darle ese puntillo que nos hacía creer en la utilidad de esas enseñanzas. Nunca le olvidaré, ha tenido una influencia clave en toda mi vida académica y profesional.<o:p></o:p> Una cosa que echo de menos entre la gente joven, tan acostumbrada al uso de calculadoras y ordenadores, es la falta de habilidad para cálculo mental. No estoy hablando de resolver de cabeza ecuaciones diferenciales en derivadas parciales, sino de simple matemática. Al menos a mí siempre me ha sido muy útil el poder calcular mentalmente una resultado aproximado, a veces con el orden de magnitud es suficiente. <o:p></o:p> Atrás quedaron aquellos tiempos en los que podía multiplicar por 9.8 de cabeza (hace tiempo que dejé de aplicar fórmulas físicas, y ya no tengo los mismos años) pero tengo que lidiar todos los días con cifras, presupuestos, porcentajes, aproximaciones y predicciones, y calcular mentalmente una cifra aproximada me permite más rápidamente hacerme una idea del resultado, que utilizar una calculadora o una hoja de cálculo. <o:p></o:p> Quizá habría que hacer menos hincapié en fórmulas y problemas abstractos hasta que hayan sido capaces de poder enunciar los problemas con los que se pueden enfrentar día a día. Estoy seguro de que todos serían capaces de adentrarse en matemáticas más abstractas una vez que tengan más claro las aplicaciones prácticas de lo que han estudiado hasta la fecha. <o:p></o:p>

2008-09-13T18:07:08Z

2008-09-13T17:36:00Z 199380

2008-09-15T10:41:35Z

-realmente-se-explica-la-escuela-utilidad-las

2008-09-13T18:07:08Z

1 ¿Realmente se explica en la escuela la utilidad de las matemáticas?

2009-06-10T11:30:15Z

0.0.0.0

23980

15223 <H1 style="MARGIN: 0cm 83.2pt 16pt 72pt; tab-stops: 441.0pt"><IMG src="http://lh5.google.es/uxama33/RzCI_RC7EuI/AAAAAAAACQI/esl8DLwx0Ps/P6130291.JPG?imgmax=400"></H1> <H1 style="MARGIN: 0cm 83.2pt 16pt 72pt; tab-stops: 441.0pt">lh5.google.es/.../P6130291.JPG?imgmax=400</H1> <H1 style="MARGIN: 0cm 83.2pt 16pt 45pt; TEXT-INDENT: 27pt; tab-stops: 441.0pt">En un apacible lugar de la estepa castellana, a unas seis leguas de las arrogantes murallas de Ávila y otras ocho de las orgullosas torres de Salamanca, se encuentra la villa de Fontíveros. A ella le corresponde el honor de haber proporcionado cuna a Juan Yerpes, el niño que cae en una cenagosa charca y es sostenido nada mas que por la Virgen María. Pero reservamos la pormenorización de su apasionante biografía. Nuestro interés se va a centrar en el último viaje que hizo en vida y el primero después de su muerte.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H1> <o:p></o:p> No sobresalía, precisamente, por su estatura, su nutrición era mediana. A su menudez y agilidad de cuerpo cabe agregar una frente que se prolongaba en una calva precoz. Carmelita desde los veintiocho años, había adquirido el nombre de fray Juan de la Cruz cuando aún no se sabía que era santo. De Salamanca, que “enhechiza la voluntad de volver a ella a los que de la apacibilidad de su vivienda han gustado” (Cervantes), paso a Toledo donde fue encarcelado. <o:p></o:p> En el mes de septiembre de 1591 se encuentra en el desierto de la Peñuela. Descalzo, quería la Orden la Orden, nota unas calenturillas que interrumpen al epístola que se propone enviar a Doña Ana de Peñalosa. Las fiebres resultan ser asépticas y discontinuas. Ante ello, Fray Juan comprende la necesidad de acudir al médico. En el Eclesiástico ha leído: " Con los remedios él da la salud y calma el dolor." Su buena memoria también le recuerda otro versículo: "Hijo mío, si caes enfermo, no té impacientes, ruega al Señor y El te enseñara".<o:p></o:p> <IMG src="https://ws001.juntadeandalucia.es/webjornadas/images/Ubeda/Ubeda1.jpg"> https:/.../webjornadas/images/Ubeda/Ubeda1.jpg <o:p></o:p> Los médicos más cercanos al desierto se encuentran en Úbeda y Baeza, ciudades empeñadas, a la sazón, en construir monumentales edificios del Renacimiento andaluz. Fray Juan de la Cruz se decide por la primera ciudad. En ella hay un convento de Carmelitas y a su frente un prior que pertenece a la orden mas por oficio que por vocación religiosa. Pero esto no arredra al fraile que emprende el viaje por los polvorosos caminos de Sierra Morena.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Las largas y sorprendentes cuestas que el fuerte desnivel provoca en la ladera sur son recorridas por el fraile en menguada mula zaina. Le acompañan un lego, caballero en un jumento de pardo pelaje. En las miserables alforjas no falta carne secada al sol o al viento del desierto cuando no al humo de la cocina de matanza alimentada por leña, procedente de los jarales que rodean al Carmelo de la Peñuela. No están ausentes las morcillas, quizás con piñones, hechas por manos acostumbradas a criar cebones. Algún pichel hace compañía a la bota de vinillo aloque. Estas viviendas se completan con hogazas de pan y, quizás, algo de fruta del tiempo. Al fin y al cabo, no son necesarias muchas provisiones para un viaje de cinco leguas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Subiendo lomas y bajando collados, llegan al río Guadalimar. Busca, y encuentra, el lego un apacible soto, con signos ya otoñales. Calma la sed el fraile y halla reposo en la fresca sombra. El lego acompañante, recostado junto al puente, pregunta al fraile que desea comer. El fraile, mirando las aguas del río, contesta que no apetece sino espárragos. ante tan insólito manjar, que sen encuentra muy fuera de temporada, el lego entra en cavilar preocupado por las rarezas de fray Juan. busca, más por buscar, que por encontrar, con la mirada antes de contestar. Y, quizás, asombrado, quizás sin asombrarse por tratarse de cosas de Fray Juan de la Cruz, descubre un manojo de la comida apetecida sobre una pedrezuela. Aliviado por poder cumplir el deseo del enfermo, guisa el alimento y es consumido. Pero antes de partir, hace el monje depositar cuatro madarevises, precio del plato extraordinario, sobre la pedrezuela donde fue encontrado.<o:p></o:p> <IMG src="http://www.acmcr.org/images/bosque-monteverde.jpg"> <o:p></o:p> Abandonan el bosquecillo y se disponen a dar buena cuenta de la legua y casi media que les resta para rendir viaje. Vuelven ahora cuesta arriba, a la polvorosa ruta que continua su incesante culebreo. Al fin remontan la loma de Úbeda y divisan la ciudad. El rostro de Fray Juan de la Cruz, apagado por el dolor y la fatiga se ilumina y su espíritu agradece a Dios el final del viaje.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Fray Crisostomo, el del priorato por oficio, lo recibe de mala gana y contrariado por la pobreza de su humilde casa. A la calentura se le agrega la triste recepción del convento ubetense. Más el fraile, aprendiz de santo, no da importancia a esta nueva penalidad.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Presto acude Ambrosio de Villareal, médico que sabe que al enfermo hay que tratarle en cuerpo y alma. En la anamenesis y posterior exploración, descubre que la enfermedad ha comenzado con un granillo en el dorso del pie derecho. Este granillo ha ido precedido de una erosión o herida en esta localización. Posteriormente el pequeño absceso han aparecido las calenturas y una erisipela en la pierna. El diagnostico se puede hacer correctamente y con prontitud por ser una enfermedad frecuente en la época. Por ello Villareal reputa el mal como isípula.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La postración que le produce la enfermedad hace necesaria la permanencia en la cama. El flemón se ha formado. Ambrosio de Villareal ordena unos paños calientes. El fraile encargado de aplicarlos no advierte el elevado calor del agua y resulta un líquido muy caliente. El error produce una necrosis que se convierte en ulceras. Las ulceraciones ocasionan un olor que aumenta la repugnancia de Fray Crisóstomo. De esta repugnancia saca la conclusión un cronista de Úbeda que hay naturalezas que no saben distinguir el olor de las rosas. Pero el médico se ve en la necesidad de actuar esta vez renunciando a los métodos conservadores acudiendo a los cruentos. Le somete a crueles operaciones. Finalmente la canilla queda al aire en la extensión de un jame o palmo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El prior de la Peñuela, que no lo es de oficio, sino de vocación, Fray Diego de la concepción, enterado de los sufrimientos y entereza de Fray Juan de la Cruz, acude a visitarle y presencia como le sale mas de un curtillo de pudre por encima del empeine. Nuevas ulceraciones, esta vez de cubito, afligen aun más al enfermo y la consecuencia lógica es la contaminación de las ya existentes. El estado general del paciente empeora a marchas forzadas. Se evidencia caquexia. También se aprecia la atrofia muscular. El médico que sabe reír con los monjes temerosos, llora a solas, porque va próximo al fin. Finalmente anuncia la inminencia de la muerte. El desnacimiento se produce cuando las campanas de la cercana Iglesia del Salvador suenan doce veces en la lúgubre noche del 14 de diciembre 1591.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El alma de Fray Juan de la Cruz asciende en busca de la Morada Celestial, para la que se ha estado preparando durante cuarenta y nueve años. Su vida ha sido prodigiosa, como prodigiosa ha sido la ejemplaridad con que ha afrontado la enfermedad. El triste rumor de las campanas anuncia su óbito. La ciudad siente una tristeza infinita. Acude al cámara mortuoria despreciando la inclemencia de la noche invernal, generosa en fina lluvia. Unos lloran, otros gritan públicamente sus pecados. Y en el pandemonium que se origina los devotos se apropian del breviario, la correa o los lienzos de su uso. Llega la hora del sepelio, la lluvia continua pertinaz. El invierno que se anuncia, arrecia poniendo al frío escenario aún mayor tristeza. La conmoción que sacude a Úbeda no cesa, ahora la disputa se produce por sentir sobre sus hombros el cadáver.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La sepultura acoge piadosamente el cuerpo del fraile. El ataúd va siendo tapado por las paladas de la tierra que suenan poniendo un contrapunto tétrico a la melodía de despedida que entona la comunidad. Los fieles piadosos que la escuchan oyen los ecos de la lengua de la Iglesia: " Pretios in conspectu Domini more sanctorum ejus". Úbeda se recoge temblado de emoción porque sabe en su tierra reposa un santo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ignora Úbeda que Juan de la Cruz, hombre sorprendente en vida, es un hombre singular incluso después de muerto. La triste noticia llega a Segovia. Doña Ana de Peñalosa, afligida por el acontecimiento procura el traslado de los despojos fúnebres de Fray Juan de la Cruz. Sigilosamente mueve los hilos de su influencia en la corte de Felipe II. En Madrid logra valedores suficientes para sus pretensiones. Por fin el real consejo autoriza el traslado de los restos mortales. La sepultura es abierta rodeada por un gran secreto cómplice de la descabellada idea. Al año siguiente al transito, el alguacil de Corte Juan medina sale con los restos cadavéricos hacia la ciudad castellana. No toma el camino más corto, que es el que trajera en vida, sino que da la vuelta por Baeza, Ibros y Linares hacia Sierra Morena. Desde ahí intentará cruzarla con la tranquilidad que da el sorteara unos posibles ubetenses que impidan el traslado.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La comitiva llega a la parda vegetación que cubre las laderas de la sierra. Pero quiere el destino que por los mismos parajes se encuentre Don Quijote de la Mancha. Andaba el hidalgo en mitad del camino, la noche caída, platicando con el escudero sin atender el reconocimiento del cuerpo, ni escuchar los avisos de hambre de su malparado estómago. Tampoco podía atenderlos, ya mal andaba la pareja de provisiones. Sancho, que había emigrado de su tierra para hacer fortuna, escuchaba impaciente. Decía Don Quijote que nunca la lanza embotó a la pluma, ni la pluma emboto a la lanza. Le instaba el del asno a buscar alojamiento, de ignorado paradero, tuvieron que caminar dentro de una gran oscuridad. Con hambre él del jumento y con ganas de comer el del jaco, descubrieron que " por el mismo camino que iban, venían hacia ellos multitud de lumbres que no parecían sino estrellas que se movían". Naturalmente, el caballero y el escudero detuvieron sus bestias, pensando en lo que pudiera ser aquello. Y mientras Sancho temblaba, don quijote tejía aventuras. El plebeyo temiendo aparecidos y sus terribles encantamientos. El señor confiando en su experiencia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ambos ignoraban que estaban presenciando el traslado de San Juan de la Cruz hacia Segovia. Iba el Santo acompañando por encamisados clérigos que murmuran entre sí en voz baja y compasiva.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Entra en sospecha Don Quijote que había entuerto. Su alma aventurera clama venganza. "Deteneos caballeros, quienes quiera que seáis, y dadme cuenta de donde venís, a dónde vais, que es lo que en aquellas andas lleváis, que según la muestra vosotros habéis fecho algún desaguisado, o vos lo han fecho, y es menester que yo lo sepa o bien para castigaros por el mal que ficisteis o bien para vengaros del tuero que vos ficieron".<o:p></o:p> <o:p></o:p> La venta se encuentra lejos. Los de las antorchas llevan prisa y no pueden perder el tiempo en explicaciones. Mas el ingenioso Hidalgo exige, que se conteste sus preguntas. En el pleito que se suscita unos sienten las lanzas, otros caen de la mula. alonso López, natural de Alcobendas, que se encuentra mordiendo el polvo, enganchado por el estribo y con el peso del animal encima contesta a las preguntas. Conducen un " cuerpo de un caballero que murió en Baeza y llevan sus huesos a su sepultura que se encuentra en Segovia". El hidalgo quiere saber quien lo mató: " Unas calenturillas pestilentes". !Otro que no sabe distinguir el olor de las Rosas¿. Muy lerdo debía ser el clérigo que oculta la verdadera procedencia del cadáver y se aventura a montar en una mula asustadiza. Por si fuera poco, osa apostrofar a alonso Quijano: " Advierta vuesa merced que queda descomulgado por haber puesto las manos violentamente en cosa sagrada. Justa illud si quis suadene diábolo".<o:p></o:p> <o:p></o:p> Tras esta verídica hazaña Sancho le adjudica el sobrenombre del Caballero de la Triste Figura, tanto por el aspecto que presenta por el cansancio del combate, como por la deformación de la cara consecuencia de la falta de dientes y muelas. Este providencial encuentro viene a ratificar la existencia real de don Quijote. Ha topado nada menos que con el cadáver de San Juan de la Cruz y quiere vengar las injurias recibidas. Más un bachiller trotamundos pretende excomulgar al defensor del Santo. <o:p></o:p> Lo importante es que Juan de Yerpes, el poeta místico, ha encontrado a Alonso Quijano, el defensor que le hubiera hecho falta en vida.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El de la Triste figura topa con el engaño, o con la verdad a medias, que viene a ser lo mismo. De haber conocido la identidad del muerto, a buen seguro que hubiera castigado con mayor dureza no solo al de Alcobendas, sino a todos los acompañantes que se apresuraron a enseñar grupas. Incluso, quizás, hubiera castigado a los que envida habían perturbado al autor del " Cántico espiritual". También hubiera sido curioso averiguar el castigo reservado a los jueces y alguacilillos que osaron encerrarle en Medina o en Toledo. O el discurso que hubiera dirigido a fray Crisostomo que sintió repugnancia en su presencia o las alabanzas al padre Heredia, que abrió las puertas de la celda para que Úbeda entera pudiera contemplar el ejemplo de santidad y paciencia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Diósele un bledo lo de la excomunión, porque consideró no haber puesto la mano, sino la lanza en el maltrecho canciller. Y con diligencia volvió en busca de nuevas aventuras.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Durante un instante Don Quijote y San Juan están juntos al fin en un rincón de Sierra Morena. En busca de entuertos que desfacer el Hidalgo, en busca de sepultura el fraile. La paz y la vida espiritual se unen entre olivos y adelfas con la azarosa inquietud de la vida terrenal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El cuerdo genial y el genial loco juntos. Un símbolo reunido en los jarales de la sierra. Dos hombres que buscan la perfección por cambios distintos. El Santo por el de la paz ganada< por el amor, por que hombre como Don Quijote, necesitan de valedores espirituales. El caballero porque hombres como San Juan necesitan de los servicios de los desfacadores entuertos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La comitiva del fraile continua su camino atravesando la Mancha. Reposa brevemente en Madrid y entre los pinos de Guadarrama hasta llegar a Segovia. El sepulcro es cerrado. Más tarde será abierto nuevo. Sus miembros hechos al duro caminar serán mutilados. Parte de San Juan reposa Segovia. El resto es devuelto a Úbeda.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Tiempo después del memorable encuentro muere Don Quijote en algún lugar de la Mancha de cuyo nombre no queda memoria. Hoy se ignora el paraje donde yace tendido de largo a largo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> De esta manera, San Juan con dos sepulcros y Don Quijote de la Mancha, el de la Triste figura, cuyo nombre debe al providencial encuentro con San Juan de la Cruz, sin ninguno, quedan en la memoria de la humanidad como ejemplos ilustres en el ejercicio de su vocación.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2008-08-16T10:25:07Z

2008-08-16T08:30:00Z 187771

un-viajero-singular-joaquin-urgel

2008-08-16T16:40:55Z

1 UN VIAJERO SINGULAR Joaquin Urgel

2009-08-13T08:30:57Z