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Treinta a&#241;os sin Maysa Matarazzo La canci&#243;n del amor m&#225;s triste
ALFREDO FRESSIA&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;
EL 22 DE ENERO de 1977 mor&#237;a en un accidente automovil&#237;stico la cantante y compositora Maysa, conocida tambi&#233;n con el apellido Matarazzo, tomado de quien fuera su marido. Ten&#237;a 40 a&#241;os de edad. Quedaron de ella las grabaciones de una voz grave, envuelta en tristeza como en un terciopelo, la imagen de una mujer consumida por los amores o por el alcohol, y una biograf&#237;a sistem&#225;ticamente narrada por una prensa instigada y muchas veces desorientada por la protagonista.
No es cruel decir que Maysa tuvo el destino que tienen los boleros y las baladas de amores fracasados. A unos y a otros los cant&#243; magn&#237;ficamente. Su m&#250;sica fue el fondo sonoro de todas las incertidumbres amorosas, ayud&#243; a expresar las zozobras m&#225;s &#237;ntimas y hasta los naufragios m&#225;s inconfesables de varias generaciones. Y por eso mismo nunca cay&#243; en el olvido.
Treinta a&#241;os despu&#233;s de su muerte, Maysa contin&#250;a cantando esas canciones nost&#225;lgicas que los brasile&#241;os llaman "de fossa" y su vida acaba de ser revisitada en una biograf&#237;a monumental que lleva su nombre, subtitulada "S&#243; numa multido de amores", obra de Lira Neto (Ed. Globo/Bicbanco/Minist&#233;rio da Cultura, San Pablo, 2007).
AMPLIA INVESTIGACI&#211;N. El relato de Lira es cauteloso y muy bien apoyado en documentos que no hab&#237;an sido explotados hasta el momento, como los cuadernos de un diario &#237;ntimo que Maysa llev&#243; casi siempre (y que se vuelve significativo hasta cuando se interrumpe) o una autobiograf&#237;a inconclusa e in&#233;dita. Incluye adem&#225;s una investigaci&#243;n de dos a&#241;os con una larga lista de entrevistas con testigos de la vida de Maysa, en Brasil pero tambi&#233;n en Argentina y en Europa. No figura ning&#250;n uruguayo entre los entrevistados, aunque Montevideo y Punta del Este hayan sido lugares repetidamente frecuentados por la cantante.
El libro de Lira puede ser le&#237;do por especialistas como un documento que, m&#225;s all&#225; de narrar una biograf&#237;a, pone en discusi&#243;n las etapas de la m&#250;sica popular brasile&#241;a, muy en particular las aportaciones de Maysa a la bossa nova. Finalmente, el autor recrea parte del esp&#237;ritu de los a&#241;os que van desde 1950 hasta mediados de los 70, cuando la televisi&#243;n era una novedad, cuando resultaba prestigioso ser "existencialista", o tener una motocicleta (y tantas utop&#237;as), hasta la euforia nacionalista de los reg&#237;menes militares, un silenciamiento lleno de gritos cuando ya no hab&#237;a m&#225;s lugar para las baladas de Maysa.
MARCADA. Maysa naci&#243; el 6 de junio de 1936 en R&#237;o de Janeiro. Su familia era de Espirito Santo, y pasar&#225; su infancia y su primera juventud en San Pablo, pero la madre prefiri&#243; que el parto ocurriera atendido por su suegro, que era m&#233;dico y senador en la entonces capital del pa&#237;s. El nombre "Maysa", extra&#241;o y sugestivo, result&#243; sin embargo de una idea bastante extravagante de su madre: mezclar la s&#237;laba inicial y la s&#237;laba final del nombre de su amiga Mar&#237;a Luysa (sic). Era gente de la clase media alta. Su padre era fiscal de impuesto a la renta, y resid&#237;an en el centro de la capital paulista. Eran bohemios, frecuentaban las casas nocturnas de la &#233;poca, la ni&#241;a Maysa tocaba la guitarra, lo que era impensable entre las j&#243;venes de entonces, para quienes el piano era casi un destino. Su padre, Alcib&#237;ades Guaran&#225; Monjardim, ya era un generoso consumidor de alcohol. "Guaran&#225;, s&#243;lo en el apellido", avisaba al presentarse.
Maysa fue la prueba viva de que una imagen p&#250;blica se construye en gran parte fuera de la voluntad personal del protagonista, casi como un destino, se podr&#237;a aventurar, o como si realmente la vida imitara al arte. Por m&#225;s improbable que resultara, la joven Maysa, futura cantora de boleros, conoci&#243; a&#250;n adolescente a Andr&#233; Matarazzo, un perfecto representante de la pujante burgues&#237;a local, miembro riqu&#237;simo del ya millonario clan de los Matarazzo, inmigrantes italianos ennoblecidos adem&#225;s por Vittorio Emmanuele III (al menos, el patriarca, Francesco, fue Conde desde 1917 por la ayuda prestada a su pa&#237;s). Y ten&#237;a que ocurrir que se casaran, ella a los 18 a&#241;os, por m&#225;s que &#233;l le llevara 17. Fue en la Catedral, claro, y el casamiento, el 24 de enero de 1955, ocup&#243; largamente las columnas sociales del pa&#237;s.
Pero la muchacha, que escrib&#237;a poemas y les daba m&#250;sica, quiso ser cantante, y eso ya era inadmisible para una Matarazzo. Andr&#233; consinti&#243; en que grabara un disco, Convite para ouvir Maysa, en el entendido de que la renta que produjera se entregar&#237;a a una instituci&#243;n de caridad, y siempre y cuando el apellido Matarazzo apareciera discretamente en contratapa y que el mismo rostro de la joven fuera reemplazado en la car&#225;tula por un ramo de flores. As&#237; ocurri&#243;, pero la joven era todav&#237;a una Matarazzo, de modo que primero tuvo a su &#250;nico hijo, Jaime, y s&#243;lo despu&#233;s entr&#243; en los estudios de grabaci&#243;n.
Ese disco, de 1956, revel&#243; a una cantante magn&#237;fica, y si para muestra basta un bot&#243;n, los t&#237;tulos de las ocho canciones que conten&#237;a ya dec&#237;an todo el esp&#237;ritu eleg&#237;aco de Maysa. Los temas son suyos y se llaman: "Marcada", "No vou querer", "Agonia", "Quando vem a saudade", "Tarde triste", "Resposta", "Rindo de mim" y "Adeus". Quienes pensaron, sorprendidos, que nada podr&#237;a ser m&#225;s dark, se equivocaron.
SOMBR&#205;A. Porque Maysa todav&#237;a deb&#237;a pasar por la etapa de difusi&#243;n de su disco en radios y televisoras, en San Pablo y tambi&#233;n en R&#237;o de Janeiro, y una Matarazzo cantando en programas de TV era definitivamente inaceptable. El divorcio ten&#237;a que sobrevenir, y entonces, mal vista por la alta sociedad y con su imagen p&#250;blica encarnando el dolor de la separaci&#243;n, ten&#237;a que cantar (espl&#233;ndidamente, es casi in&#250;til decirlo) las baladas, los sambas-cano y los boleros m&#225;s tristes, incluyendo los mega-&#233;xitos "Oua" y "Meu mundo caiu", de su autor&#237;a, que la acompa&#241;ar&#237;an toda su vida, y los de Dolores Duran y Antonio Mar&#237;a, adem&#225;s de Tom Jobim y Vinicius de Moraes.
A su repertorio musical, y para entender mejor al personaje que se creaba, se deben agregar otras informaciones que se superpon&#237;an en su imagen: la notoria adicci&#243;n al alcohol, los cuatro paquetes diarios de cigarrillos, los muchos amores ef&#237;meros, la ropa oscura, o simplemente negra, que tambi&#233;n ayud&#243; a componer esa imagen dark, pero que ella usaba b&#225;sicamente para disimular los quilos contra los cuales siempre luchar&#237;a.
M&#225;s que una cantante, Maysa fue un relato, con mucho en com&#250;n con el de los boleros que cantaba. Y el Brasil se enamor&#243; de esa historia, esa mujer de inmensos ojos verdes ("dos oc&#233;anos no pac&#237;ficos", los llam&#243; el poeta Manuel Bandeira), esa imagen sombr&#237;a, amarga, fr&#225;gil, tantas veces tentada por el suicidio. Y no fueron s&#243;lo los brasile&#241;os los seducidos, los uruguayos captaron a Maysa inmediatamente. De hecho, su primer viaje profesional al exterior fue a Punta del Este, en enero de 1958. Su &#233;xito fuera de Brasil empez&#243; en el R&#237;o de la Plata (Buenos Aires, Montevideo, Punta del Este estar&#225;n siempre presentes en su vida) y sigui&#243; por toda Am&#233;rica Latina. Impresionan en la biograf&#237;a de Lira los documentos sobre el inter&#233;s y el cari&#241;o que despertaba Maysa en Per&#250;, M&#233;xico, Colombia, Venezuela, una devoci&#243;n que quedar&#225; evidente en la tourn&#233;e de mediados de 1968.
El amor a ese personaje p&#250;blico llamado Maysa Matarazzo -ya que ese apellido le quedar&#225; frecuentemente adherido, sobre todo en Hispanoam&#233;rica- no se extendi&#243; a Estados Unidos (una temporada en Nueva York en 1960 no rindi&#243; los frutos esperados) ni a Europa. Maysa, que viv&#237;a con el espa&#241;ol Miguel Azanza desde 1963, residi&#243; algunos a&#241;os en Madrid, y aun en Mil&#225;n (con retornos e interrupciones, desde 1963 hasta 1968). Lleg&#243; a cantar en una ocasi&#243;n en el m&#237;tico Olympia de Par&#237;s (1963) pero su verdadero, fervoroso p&#250;blico estuvo siempre en Brasil y el resto de Am&#233;rica Latina.
TARDE TRISTE. En sus veinte a&#241;os de carrera hubo varias Maysas. Como cada vez que hac&#237;a un tratamiento antialcoh&#243;lico y cada vez que adelgazaba ("No perd&#237; quilos, perd&#237; litros", dir&#225; en Pasquim, julio de 1969), una nueva Maysa resurg&#237;a. Fue la Maysa de la bossa nova, junto a Ronaldo B&#244;scoli, del LP Barquinho (1961). Fue la que "volv&#237;a" en la cervecer&#237;a Caneco de R&#237;o de Janeiro en 1969; era la Maysa de las canciones internacionales (en ingl&#233;s, en espa&#241;ol, en franc&#233;s; fue inolvidable su "Ne me quitte pas", otro caballito de batalla de su repertorio).
Con cierta frecuencia Maysa se peleaba y se reconciliaba con el Brasil. Durante algunos a&#241;os se neg&#243; a cantar en su pa&#237;s ("Hace tiempo que no voy. No quiero volver, al menos para cantar. All&#225; no existe respeto humano. Les gusta ver a la gente ca&#237;da, arrastr&#225;ndose. Prefiero la Argentina", declar&#243; en 1968 en Buenos Aires).
La relaci&#243;n de Maysa con la m&#250;sica del Brasil fue efectivamente movida a pasiones. Su vida fue breve, como la de otras dos musas de la m&#250;sica popular brasile&#241;a, Nara Leo (1942-1989) y Elis Regina (1945-1982). Las tres resultan bastante incomparables, por m&#225;s que cada una a su modo se haya inscrito en parte en lo que fue la bossa nova. Por lo dem&#225;s Maysa mantuvo con ambas relaciones muy tensas (a Elis, no vacil&#243; en arrojarle una botella de whisky a la cabeza, en la boite 706 de R&#237;o, el 25 de octubre de 1966, convencida de que Elis la hab&#237;a querido dopar coloc&#225;ndole un sedante en la bebida, en ocasi&#243;n de cierto Festival del que ambas participaron). Y de Chico Buarque dijo en cierta ocasi&#243;n: "Es un muchacho de ojos lindos y un excelente letrista, pero sus melod&#237;as son repetitivas y meras copias de lo que Noel Rosa ya hizo d&#233;cadas atr&#225;s" (1968, a periodistas portugueses). Finalmente, en la misma ocasi&#243;n agreg&#243; que "Roberto Carlos no puede ser tomado en serio".
El fin de su vida puede haber sido m&#225;s calmo. Compr&#243; un terreno en la playa de Maric&#225; al norte de R&#237;o, se neg&#243; a las presentaciones p&#250;blicas durante un per&#237;odo, mientras vivi&#243; tal vez un gran amor con un actor de culebrones televisivos, Carlos Alberto. Ambos parecen retirados del mundo en los a&#241;os 1973 y 1974. La calma no iba a durar mucho, porque Maysa se enamorar&#237;a de un director de orquesta, Julio Medaglia. Pero era el fin. Su &#250;ltimo espect&#225;culo fue una temporada en la boite Igrejinha de San Pablo entre noviembre y diciembre de 1975. Muri&#243; un a&#241;o y dos meses despu&#233;s en un accidente en el puente R&#237;o-Niter&#243;i, inaugurado hac&#237;a dos a&#241;os.
Maysa, "exagerada", seg&#250;n la ha llamado un cr&#237;tico local, exagerada en el alcohol, en el amor y en la amargura, en el dinero que gan&#243; y que derroch&#243;, en su talento, que excedi&#243; a la cantante y lleg&#243; a la composici&#243;n, al teatro (Woyzeck de Georg B&#252;chner, en 1971, que tambi&#233;n produjo y donde perdi&#243; su fortuna) y la telenovela (O cafona, tambi&#233;n de 1971, donde hac&#237;a de cantante alcoh&#243;lica separada de un arist&#243;crata), Maysa, la que renac&#237;a del alcohol, y a &#233;l volv&#237;a, hasta pasar noches en claro en las calles con los clochards de Par&#237;s, Maysa muri&#243; sobria. As&#237; lo atestiguan los an&#225;lisis p&#243;stumos de sangre. Y con la esperanza de vivir en paz, agregar&#237;a el relato que uno quiere, necesita atribuirle. Lira Neto eligi&#243; el nombre del LP de 1970, Ando s&#243; numa multido de amores para dar un subt&#237;tulo a su obra. Hubiera podido escoger el de 1962, Cano do amor mais triste, para demostrar que, como Maysa, somos todos irremediablemente rom&#225;nticos.
Depresi&#243;n
CLARICE LISPECTOR
"MAYSA es un s&#237;mbolo de resurrecci&#243;n. Fuertemente deprimida cuando dej&#243; de cantar, no se esperaba que tuviera fuerzas suficientes para rehacer su vida. Y de pronto surge una mujer m&#225;s que linda, y m&#225;s fuerte que antes. Reconstruirse se volvi&#243; la palabra m&#225;s importante entre todas. Quien ya se levant&#243; varias veces de las cenizas sabe c&#243;mo es, al mismo tiempo dif&#237;cil e imposible la propia reconstrucci&#243;n".
Maysa moderna
GAL COSTA
CONOC&#205; a Maysa a mediados de la d&#233;cada del 70 en un viaje en tren de San Pablo a R&#237;o de Janeiro. Ella estaba en la cabina del restaurante cuando entr&#233;, con la timidez que me es peculiar y que me trae tambi&#233;n un cierto aire de misterio, de charme. Me sent&#233; cerca de ella y termin&#233;, no s&#233; c&#243;mo, sentada en la misma mesa de ella, a las carcajadas de alegr&#237;a y de placer. Maysa era solo magia, fuerza, seducci&#243;n. Una mujer atractiva, inteligente, acompa&#241;ada de una eterna angustia existencial.
Compart&#237;a con ella los momentos m&#225;s placenteros de una amistad que parec&#237;a duradera, si la muerte no la hubiese arrebatado para "casi" siempre. Digo "casi siempre" porque s&#233; que aquella energ&#237;a tan especial que tuve la alegr&#237;a de experimentar a su lado, debe estar almacenada en alg&#250;n lugar de este inmenso infinito. Una energ&#237;a como la suya no puede perderse o acabarse de repente. Ella est&#225; viva en su obra, en su perenne imagen de mujer-diosa, en su belleza. Maysa fue una mujer moderna para su &#233;poca, una cantante apasionada, de talento poco com&#250;n .(...) Era evidente que se trataba de una mujer decidida y firme en las elecciones de lo que quer&#237;a hacer, cantar y obrar. Personalmente, ella era delicada y poco impositiva, aunque en su carrera obrase de modo determinado.
(...) Ella era una profesional bastante exigente y conoc&#237;a de lejos cuando una situaci&#243;n val&#237;a la pena. Ten&#237;a ideas s&#250;bitas de hacer "parcer&#237;as" (espect&#225;culos compartidos), presentaciones y nuevas canciones, en proyectos que el tiempo no nos permiti&#243; cumplir. (...). Maysa, independientemente de su repertorio rom&#225;ntico y pasional, fue una mujer moderna. Moderna en el sentido de tener esp&#237;ritu inquieto, de creer en actitudes fuertes, de mostrar opini&#243;n propia en asuntos considerados poco convencionales y por vivir de aquel modo lleno de audacia. Ella contin&#250;a siendo una presencia incomparable en la M&#250;sica Popular Brasile&#241;a. Nadie se parece a Maysa y dif&#237;cilmente surgir&#225; otra cantante de su estilo.&lt;/DIV&gt;&lt;/DIV&gt;&lt;/DIV&gt;
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