La vejez era esto: Aceptémoslos como están, II

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Déjalo hablar porque hay en su pasado un tesoro lleno de verdad, de belleza y de bien. Déjalo vencer en las discusiones, porque tiene necesidad de sentirse seguro de sí mismo. Déjalo ir a visitar a sus viejos amigos porque entre ellos se siente revivir. Déjalo contar sus historias repetidas, porque se siente feliz cuando lo escuchamos. Déjalo vivir entre las cosas que ha amado, porque sufre al sentir que le arrancamos pedazos de su vida. Déjalo gritar cuando se ha equivocado porque los ancianos como los niños tienen derecho a la comprensión. Déjalo tomar un puesto en el automóvil de la familia cuando van de vacaciones, porque el próximo año tendrás remordimientos de conciencia si ya no existe más. Déjalo envejecer con el mismo paciente amor con que dejas crecer a tus hijos, porque todo es parte de la naturaleza. <o:p></o:p> <o:p>Aceptémoslos como están, ya que como son no cabe la menor duda </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Aceptémoslos como están, II

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4237 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/e5OtvnEddy8&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/e5OtvnEddy8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

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1 ¿Qué es eso?

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1211 Ciberseminario, 12. El voluntario social sabe que las personas en exclusión que tiene ante sí son protagonistas y no objetos de paso que conviertan su actividad en un club de autoayuda. La libertad se constituye como el eje principal de la acción voluntaria, antes incluso que la solidaridad o que la búsqueda de justicia. Una buena acción puede ser eficaz socialmente, puede tener repercusiones positivas para personas marginadas o grupos excluidos, pero nunca será voluntaria puesto que la decisión estará movida total o parcialmente por un objetivo interesado: un sueldo, unos créditos académicos, cumplir con una ley, presión familiar o de un grupo de referencia, incentivos desmesurados, un servicio militar o las prácticas o becas de contenido profesional y repercusiones económicas. En otro contexto, también hay que tener cuidado con la presión que pueden ejercer, con la mejor intención, profesores, padres, terapeutas u otros educadores para que los jóvenes a su cargo realicen alguna tarea de voluntariado social. La orientación y la educación en la solidaridad para niños y jóvenes no se deben confundir con la obligatoriedad de ser voluntarios. Además, un servicio de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="voluntariado es">voluntariado es</st1:PersonName> un conjunto de acciones creadas para mejorar la calidad de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="vida de personas">vida de personas</st1:PersonName> con necesidades diversas. El marginado, el enfermo, la persona sola y abandonada, los protagonistas de toda acción voluntaria y hacia ellos deben tender todos los esfuerzos. Hay mucha diferencia entre “programas de voluntariado para la reinserción de marginados” y “programas para la reinserción de marginados hechos por voluntarios”. El voluntario siempre dirige su esfuerzo hacia una tercera persona fuera del grupo de los propios voluntarios, porque un equipo de voluntarios no se puede convertir en un grupo de autoayuda, al menos como primer objetivo. Ninguna persona es un instrumento para llegar a ningún fin, por alto que el fin sea. El protagonista en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el voluntariado">el voluntariado</st1:PersonName> es la persona marginada y en ella tenemos que pensar <st1:PersonName w:st="on" ProductID="a la hora de">a la hora de</st1:PersonName> plantear cualquier método de trabajo. Habrá voluntarios cuyas motivaciones, mal entendidas, entren en colisión con este principio radical del voluntariado. No se pueden anteponer los beneficios del voluntario a los del beneficiario de los programas. El voluntario o la organización no pueden elegir un método de trabajo pensando en lo bien que se va a sentir el voluntario, o en si éste va a salir de su depresión o si se adapta más a una doctrina, o si se conseguirán repercusión pública y relumbrón, o si se conseguirán votos. Se buscará el método más eficaz para que la persona enferma o marginada alcance <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el mayor">el mayor</st1:PersonName> beneficio. Otra cosa es que, de paso, el voluntario obtenga recompensas personales incalculables.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p>J.C.Gª Fajardo </o:p> <o:p></o:p>

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1 Voluntario desde la libertad

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Ciberseminario 2 POR <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="J. C. G" w:st="on">J. C. G</st1:PersonName>ª FAJARDO. No podemos convertir <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">el voluntariado</st1:PersonName> social en cómplices de las estructuras de injusticia o en una “moda” que imponga a pueblos o a personas <st1:PersonName ProductID="concepci?n de vida" w:st="on">concepción de vida</st1:PersonName> alguna. <o:p> </o:p> <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">El voluntariado</st1:PersonName> surgió en los sesenta como un fenómeno sociológico, una exigencia contra toda forma de discriminación por causa de raza, sexo, creencias, cultura, situación económica, edad o ideas políticas. <o:p></o:p> Es preciso denunciar conductas discriminatorias donde se encuentren y tomar conciencia de prejuicios inconscientes entre los miembros de la asociación donde se trabaja como voluntario.<o:p></o:p> Es posible comprometerse y arañar unas horas para servir a los más necesitados, aquí “a la vuelta de la esquina”, y despertar un movimiento en favor de lo más noble del ser humano: su capacidad de justicia y de solidaridad. <o:p></o:p> Más que protagonistas de la acción social, las ONG actúan como cooperadores en esta tarea que nos compete a todos. Ni cabe un Estado providencia, con pretensiones de regularlo todo, ni es imaginable una sociedad utópica al margen de las instituciones públicas con grupos de presión que trastornen el orden social.<o:p></o:p> Existen asociaciones que desarrollan proyectos sostenidos por voluntarios que trabajan con los más necesitados: ancianos, niños, enfermos terminales, inmigrantes, presos, drogodependientes, discapacitados y los marginados por <st1:PersonName ProductID="la sociedad. Los" w:st="on">la sociedad. Los</st1:PersonName> mueve una solidaridad que trabaja en busca de la justicia y de la concordia, con plena gratuidad, sin buscar nada a cambio. No se puede imponer ningún modelo de desarrollo o <st1:PersonName ProductID="concepci?n de vida" w:st="on">concepción de vida</st1:PersonName> alguna que pueda desarraigar a las personas y a los pueblos de sus tradiciones y de sus señas de identidad.<o:p></o:p> Las asociaciones humanitarias no pueden ser sucedáneas para paliar las injusticias que es preciso subsanar en sus estructuras. Los voluntarios tienen que reconocer cuanto de <st1:PersonName ProductID="bueno y de justo" w:st="on">bueno y de justo</st1:PersonName> se ha hecho en los campos de la beneficencia, de la solidaridad, de la justicia y de la caridad por movimientos que han sembrado la historia de ejemplos admirables.<o:p></o:p> <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">El voluntariado</st1:PersonName> tampoco puede ser una “moda” para suplir la falta de convocatoria desde otras instancias, políticas o religiosas, ni para encubrir errores, injusticias y la explotación de los pueblos empobrecidos del Sur por los intereses del Norte.<o:p></o:p> Aún nos encontramos en los albores del voluntariado, aunque haya miles de organizaciones y de voluntarios sociales. Faltan las mejores.

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1 Vigencia del voluntariado social

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19402 <a target="_blank" rel="bookmark" href="http://www.migrantelatino.com/?p=3587" style="text-decoration: none;">Ecuador: LAS DOS CARAS</a> Ecuador, Octubre 5, 2009 En Ecuador existen alrededor de un millón de ancianos que no cuentan con seguro ni asistencia médica. Mas bien se ha multiplicado por doquier el gran negocio privado de las casas hogar, ancianatos o centros de la tercera edad, donde los (las) viejos son arrimados por sus familias, cuál mueble inútil que [...] <a target="_blank" rel="bookmark" href="http://www.migrantelatino.com/?p=3587" style="text-decoration: none;"> Continuar leyendo sobre Ecuador: LAS DOS CARAS</a>

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1 Ecuador: LAS DOS CARAS

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4774 Reconozco que tanto el texto (aunque con una pequeña adaptación), como las fotos, las he robado vilmente de internet. Pero los piratas no podemos evitar robar un buen botin, y estas fotos y la moraleja, lo son, creo que merece la pena que lo disfruteis. . <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-africa/leon18.jpg"> Un viejo Masai estaba hablándoles a sus nietos sobre la vida. Les dijo: . "Hay una batalla teniendo lugar en mi interior... es una pelea terrible entre dos leones.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> . Un león representa el miedo, la ira, la envidia, la pena, el arrepentimiento, la avaricia, la arrogancia, la culpa, el resentimiento, la inferioridad, las mentiras, el falso orgullo, la superioridad y el ego. . El otro león es la alegría, la paz, el amor, la esperanza, el compartir, la serenidad, la humildad, la amabilidad, la benevolencia, la amistad, la generosidad, la verdad y la fe." . Miró a los niños y les dijo: "Esa misma lucha está teniendo lugar en vuestro interior y en el de cualquier persona que viva". . Los niños se quedaron pensando un momento y uno de los nietos le preguntó al abuelo. . ¿Y cuál de los dos leones ganará?"<o:p></o:p> . Y el anciano Masai respondió: . "Ganará el león al que más alimentes." <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-africa/3021531-lg.jpg">. De africa hay dos cosas que nunca se olvidan... la dignidad de los ancianos y las miradas de los niños. O.Y

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1 LA VIDA... DOS FIEROS LEONES

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1211 Cada día hay en promedio casi tres mil personas que ponen fin a su vida, y veinte intentan suicidarse por cada una que lo consigue. Cada hora, ciento veinticinco personas ponen fin a su vida, más de dos personas por minuto. Datos de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Organización Mundial">la Organización Mundial</st1:PersonName> de la Salud, (OMS).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hablamos de suicidios verificados, no de los camuflados en “accidentes”, previa ingestión de drogas, de alcohol o de broncas emocionales insoportables que conducen a pisar el acelerador sin freno. <o:p></o:p> Está entre las tres primeras causas mundiales de muerte en personas de entre 15 y 44 años, pero el sector que presenta mayor riesgo es el de los adolescentes. Entre poblaciones rurales, son las personas de edad que ya no se sienten útiles, ni necesitadas, ni queridas. <o:p></o:p> También existen “suicidios” enmascarados en el abandono de tratamientos médicos, para “hacer pagar culpas a la familia”. Asimismo, muchos ancianos que viven solos en las ciudades grandes, en donde todo egoísmo tiene su asiento, y que “aparecen” muertos, no se han pegado un tiro, ni se han tirado por la ventana ni ingerido venenos, sencillamente, se han dejado morir poco a poco, abandonándose en la comida y en la higiene, debilitándose, perdiendo fuerzas, y hasta intuyendo un descanso y una liberación, no en la muerte, que siempre impresiona, sino en dejar de llevar un vivir sin sentido; para ellos, ergo, para el universo entero.<o:p></o:p> ¿Sabe alguien cuántos soldados se han dejado morir por no poder soportar la tensión inhumana de una confrontación absurda? ¿Hay suicidio más eficaz que dejarse matar por el “enemigo”, y encima sin “deshonor” ante la familia pues te los rinden militares? ¿Acaso en la guerra de Vietnam, la droga no se distribuía desde la propia intendencia? <o:p></o:p> Para el año 2020, la OMS prevé que el número de muertes por suicidio en el mundo superará el millón y medio. Por ello, es tan importante tratarla como corresponde. Con una aproximación psicológicamente cálida, acogedora, tranquilizadora. Y con el arsenal terapéutico, realmente efectivo, que tenemos a nuestra disposición. Y con tiempo, paciencia, con ese sumergirse en el drama del enfermo.<o:p></o:p> Recordemos que "asistir" (assistere) es, "estar al lado del otro".<o:p></o:p> Los profesionales que trabajan en la prevención de los suicidios, insisten en que se trata de muertes evitables que, en algunos países, alcanzan a 10,4 por cada cien mil habitantes y, entre los adolescentes, el riesgo es del 30% por la misma proporción.<o:p></o:p> Ya sabemos que el suicidio se ha convertido en un tabú tan fuerte como el incesto o, hasta hace poco, las denominadas “desviaciones” sexuales, como <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la homosexualidad. Como">la homosexualidad. Como</st1:PersonName> fue tabú durante siglos tratar de la pedofilia, pederastia o, como ahora prefiere denominar el Vaticano para las experiencias de sus clérigos, “efebofilia”, es decir, atracción por jóvenes de <st1:metricconverter w:st="on" ProductID="11 a">11 a</st1:metricconverter> 17 años.<o:p></o:p> Hasta en el Libro de estilo de muchos medios de comunicación se reglamenta la publicación de estas noticias, “porque pueden provocar estímulo de imitación”.<o:p></o:p> La OMS pide mejorar la educación en el tema, reducir la estigmatización y aumentar la conciencia de que el suicidio es prevenible. Todavía, en muchas legislaciones, el intento de suicidio se castiga como delito. Y a un enfermo no se le lleva al paredón, se le cura y después se le fusila. La Iglesia católica y otras religiones, castigaban al suicida con la prohibición de ser enterrado en “tierra sagrada”. Con el progreso en la conciencia de una mayor libertad y responsabilidad, se han avenido con el subterfugio de que “no sabían lo que hacían”, “locura transitoria”, “fuera de sí, “enajenados”.<o:p></o:p> No hay más que ver las dificultades que tiene un enfermo terminal para tener una muerte digna, mediante suicidio asistido, o mediante eutanasia positiva, por compasión y por justicia. ¿Tanto cuesta reconocer el derecho a disponer de la propia vida? ¿Alguien nos ha pedido permiso para nacer?<o:p></o:p> ¿Pueden imponerse manu militari ideologías que parten de peticiones de principio, de falsas premisas y de un fanatismo que condena a vivir, como durante siglos bendijeron las condenas a morir?<o:p></o:p> Partiendo del reconocimiento de este derecho inalienable, es necesario prevenir las decisiones fatales que podrían evitarse mediante atención médica y psicológica, comprensión y tratamiento, información adecuada y medios eficaces al alcance de enfermos depresivos, alcoholismo, drogadicción y esquizofrenia. Adolescentes que no asumen su realidad sexual, o de ancianos sin medios para vivir con dignidad porque la sociedad se lo debe siempre ya que las cosas no son de su dueño sino del que las necesita. Y aunque la vida no tuviera sentido tiene que tener sentido vivir, pero con dignidad y sin padecimientos insoportables. No vamos de la vida hacia la muerte, sino hacia la felicidad de saberse uno mismo, libre y responsable.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Un millón de personas se quitan la vida cada año. 1ª parte

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3564 Uno de los puestos más conocidos, codiciados y confusos de la estructura piramidal de la Watch Tower es el puesto de anciano de la congregación. Es el puesto por el que la mayoría de los varones de cada congregación se pegan tortas (simbólicas y en ocasiones, reales) por conseguir. Se trata de pues de un puesto de dirección de la congregación. Son los ancianos los que se encargan en cada congregación de los discursos más importantes de cada semana (discurso público, estudio de la atalaya,....) siendo muy ocasionalmente ocupados esos cargos por los conocidos como "siervos ministeriales" (hablaré de ellos más adelante). Son los ancianos los que conocen los pormenores de todos los miembros de la congregación; son los ancianos los que conocen los informes de cada miembro; son los ancianos los que se reúnen en privado para tomar decisiones en cuanto a la congregación; son los ancianos los que deciden si un nuevo miembro es apto para ser nombrado publicador, o si un publicador puede bautizarse, o si un bautizado puede ser siervo ministerial; son los ancianos de la congregacion los que tratan los problemas que surgen en ella (pecados, confesiones, acusaciones,...) y son ellos los que deciden si un hermano puede ser expulsado o por el contrario, readmitido. Por tanto, está claro que este puesto supone una gran responsabilidad en la congregación, lo que en el mercado empresarial se llamaría un "pez gordo" o un "alto cargo", vamos, los "de arriba". No es de extrañar pues que en muchos casos, haya varones que muestren un enfermizo interés en ser nombrados ancianos. Hay que aclarar que aunque la palabra "anciano" hace referencia a una persona de edad avanzada, no necesariamente tiene que ser así, pues hay ancianos de edades cercanas a los 30 años, siempre y cuando hayan demostrado una vida muy ligada a La Verdad (para mí, La Mentira). Sin embargo, la cuestión es, ¿qué tienen de especial estos señores, de carne y hueso como los demás, para ser nombrados por encima de los demás de la congregación?, ¿quién los nombra?, ¿tienen algo "especial" por lo que se les pone en ese cargo? La Atalaya del 15 de marzo de 1972, contiene un artículo titulado "Ancianos nombrados para pastorear el rebaño de Dios", y la pregunta es, ¿nombrados por quién?. En el párrafo 36, bajo el subtema "Nombramiento de ancianos", nos dice: "¿Quién efectúa el nombramiento de los ancianos? Hechos, capítulo 14, versículo 23 (NW), informa lo siguiente con relación a un viaje misional de Pablo y Bernabé: “Les nombraron hombres de mayor edad en [cada] congregación y, haciendo oración con ayunos, los encomendaron a Jehová en quien habían llegado a creer.” No se celebró ninguna elección en la congregación. Los nombramientos fueron hechos por Pablo y Bernabé, miembros representativos del cuerpo gobernante. Similarmente, Timoteo y Tito evidentemente hicieron nombramientos de esa índole según instrucciones recibidas de Pablo. (1 Tim. 5:22; Tito 1:5) Hoy, cuando hay congregaciones esparcidas por toda la Tierra, son los hombres de mayor edad en esas congregaciones quienes, después de dar al asunto consideración con oración, hacen recomendaciones al cuerpo gobernante en la oficina central en cuanto a otros que satisfacen los requisitos bíblicos, enviando esas recomendaciones a la oficina sucursal de la Sociedad Watch Tower. El cuerpo gobernante entonces hace los nombramientos. Pero esto no se hace según alguna norma que ellos hayan establecido. Se hace de acuerdo con lo que se expone en la Palabra inspirada de Dios, de modo que se puede decir con verdad a estos ancianos o superintendentes: “El espíritu santo los ha nombrado superintendentes.”—Hech. 20:28." Como pueden ustedes ver, se dice que la solucitud de ser nombrado anciano, se eleva al cuerpo gobernante, quienes deciden el nombramiento, ¿cómo lo hacen?, pues como bien dice, no hay ninguna borma establecida, sino que lo hacen de acuerdo con la Palabra inspirada de Dios (¿se refiere a la Biblia, porque lo no aclara?), y termina diciendo que estos ancianos o superintendentes son nombrados por el espíritu santo.

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1 ¿QUÉ SON LOS ANCIANOS DE LAS CONGREGACIONES?

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1657 En los inicios de este blog dimos mucha importancia al estudio de la legislación franquista, ya fueran Las Leyes Fundamentales, ya otras disposiciones de inferior rango. Además, hemos dedicado una especialísima atención a las Constituciones. Pero nos faltaba insertar los textos legales de la época franquista. Creemos que es importante insertarlos en el blog porque nos permiten conocer un poco mejor el régimen dictatorial. Y empezamos por el principio, por la primera Ley Fundamental: el Fuero del Trabajo aprobado por decreto de 9 de marzo de 1938. Adquirió este rango según el artículo 10 de la Ley de Sucesión del año 1947. En el Fuero existe una clara influencia de la Carta di Lavoro del fascismo italiano del año 1927. Los principios se dedican a la regulación del mundo laboral. El texto: Renovando la tradición católica de justicia social y alto sentido humano que informó la legislación de nuestro glorioso pasado, el Estado asume la tarea de garantizar a los españoles la Patria, el Pan y la Justicia. <A name=1></A> Para conseguirlo atendiendo, por otra parte, a robustecer la unidad, libertad y grandeza de España acude al plano de lo social con la voluntad de poner la riqueza al servicio del pueblo español, subordinando la economía a la dignidad de la persona humana, teniendo en cuenta sus necesidades materiales y las exigencias de su vida intelectual, moral, espiritual y religiosa. <A name=2></A> Y partiendo de una concepción de España como unidad de destino, manifiesta, mediante las presentes declaraciones, su designio de que también la producción española, en la hermandad de todos sus elementos, constituya una unidad de servicio a la fortaleza de la Patria y al bien común de todos los españoles. <A name=3></A> El Estado español formula estas declaraciones, que inspiraran su política social y económica, por imperativos de justicia y en el deseo y exigencia de cuantos habiendo laborado por la Patria forman, por el honor, el valor y el trabajo, la más adelantada aristocracia de esta era nacional. Ante los españoles, irrevocablemente unidos en el sacrificio y en la esperanza, declaramos: I -<A name=4></A> 1.- El trabajo es la participación del hombre en la producción mediante el ejercicio voluntariamente prestado de sus facultades intelectuales y manuales, según la personal vocación, en orden al decoro y holgura de su vida y al mejor desarrollo de la economía nacional. <A name=5></A> 2.- Por ser esencialmente personal y humano, el trabajo no puede reducirse a un concepto material de mercancía, ni ser objeto de transacción incompatible con la dignidad personal de quien lo preste. <A name=6></A> 3.- El derecho de trabajar es consecuencia del deber impuesto al hombre por Dios, para el cumplimiento de sus fines individuales y la prosperidad y grandeza de la Patria. <A name=7></A> 4.- El Estado valora y exalta el trabajo, fecunda expresión del espíritu creador del hombre y, en tal sentido, lo protegerá con la fuerza de la ley, otorgándole las máximas consideraciones y haciéndole compatible con el cumplimiento de los demás fines individuales, familiares y sociales. <A name=8></A> 5.- El trabajo, como deber social, será exigido inexcusablemente, en cualquiera de sus formas, a todos los españoles no impedidos estimándolo tributo obligado al patrimonio nacional. <A name=9></A> 6.- El trabajo constituye uno de los más nobles atributos de jerarquía y de honor, y es título suficiente para exigir la asistencia y tutela del Estado. <A name=10></A> 7.- Servicio es el trabajo que se presta con heroísmo, desinterés o abnegación, con ánimo de contribuir al bien superior que España representa. <A name=11></A> 8.- Todos los españoles tienen derecho al trabajo. La satisfacción de este derecho es misión primordial del Estado. II -<A name=12></A> 1.- El Estado se compromete a ejercer una acción constante y eficaz en defensa del trabajador, su vida y su trabajo. Limitará convenientemente la duración de la jornada para que no sea excesiva, y otorgará al trabajo toda suerte de garantías de orden defensivo y humanitario. En especial prohibirá el trabajo nocturno de las mujeres y niños, regulará el trabajo a domicilio y liberará a la mujer casada del taller y de la fábrica. <A name=13></A> 2.- El Estado mantendrá el descanso dominical como condición sagrada en la prestación del trabajo. <A name=14></A> 3.- Sin pérdida de la retribución y teniendo en cuenta las necesidades técnicas de las empresas, las leyes obligarán a que sean respetadas las fiestas religiosas y civiles declaradas por el Estado. <A name=15></A> 4.- Declarado fiesta nacional el 18 de julio, iniciación del Glorioso Alzamiento, será considerado, además, como Fiesta de Exaltación del Trabajo. <A name=16></A> 5.- Todo trabajador tendrá derecho a unas vacaciones anuales retribuidas para proporcionarle un merecido reposo, organizándose al efecto las instituciones que aseguren el mejor cumplimiento de esta disposición. <A name=17></A> 6.- Se crearán las instituciones necesarias para que en las horas libres y en los recreos de los trabajadores, tengan éstos acceso al disfrute de todos los bienes de la cultura, la alegría, la milicia, la salud y el deporte. III -<A name=18></A> 1.- La retribución del trabajo será, como mínimo, suficiente para proporcionar al trabajador y su familia una vida moral y digna. <A name=19></A> 2.- Se establecerá el subsidio familiar por medio de organismos adecuados. <A name=20></A> 3.- Gradual e inflexiblemente se elevará el nivel de vida de los trabajadores, en la medida que lo permita el superior interés de la Nación. <A name=21></A> 4.- El Estado fijará las bases mínimas para la ordenación del trabajo, con sujeción a las cuales se establecerán las relaciones entre los trabajadores y las empresas. El contenido primordial de dichas relaciones será tanto la prestación del trabajo y su remuneración, como la ordenación de los elementos de la empresa, basada en la justicia, la recíproca lealtad y la subordinación de los valores económicos a los de orden humano y social. <A name=22></A> 5.- A través del Sindicato, el Estado cuidará de conocer si las condiciones económicas y de todo orden en que se realiza el trabajo son las que en justicia corresponden al trabajador. <A name=23></A> 6.- El Estado velará por la seguridad y continuidad en el trabajo. <A name=24></A> 7.- La Empresa habrá de informar a su personal de la marcha de la producción en la medida necesaria para fortalecer su sentido de responsabilidad en la misma, en los términos que establezcan las leyes. IV -<A name=25></A> 1.- El artesanado herencia viva de un glorioso pasado gremial será fomentado y eficazmente protegido por ser proyección completa de la persona humana en su trabajo y suponer una forma de producción igualmente apartada de la concentración capitalista y del gregarismo marxista. V -<A name=26></A> 1.- Las normas de trabajo en la empresa agrícola se ajustarán a sus especiales características y a las variaciones estacionales impuestas por la naturaleza. <A name=27></A> 2.- El Estado cuidará especialmente la educación técnica del productor agrícola, capacitándole para realizar todos los trabajos exigidos por cada unidad de explotación. <A name=28></A> 3.- Se disciplinarán y revalorizarán los precios de los principales productos, a fin de asegurar un beneficio mínimo en condiciones normales al empresario agrícola y, en consecuencia, exigirle para los trabajadores jornales que les permitan mejorar sus condiciones de vida. <A name=29></A> 4.- Se tenderá a dotar a cada familia campesina de una pequeña parcela, el huerto familiar, que le sirva para atender a sus necesidades elementales y ocupar su actividad en los días de paro. <A name=30></A> 5.- Se conseguirá el embellecimiento de la vida rural, perfeccionando la vivienda campesina y mejorando las condiciones higiénicas de los pueblos y caseríos de España. <A name=31></A> 6.- El Estado asegurará a los arrendatarios la estabilidad en el cultivo de la tierra por medio de contratos a largo plazo, que les garanticen contra el desahucio injustificado y les aseguren la amortización de las mejoras que hubieren realizado en el predio. Es aspiración del Estado arbitrar los medios conducentes para que la tierra, en condiciones justas, pase a ser de quienes directamente la explotan. VI -<A name=32></A> 1.- El Estado atenderá con máxima solicitud a los trabajadores del mar, dotándoles de instituciones adecuadas para impedir la depreciación de la mercancía y facilitarles el acceso a la propiedad de los elementos necesarios para el desempeño de su profesión. VII -<A name=33></A> 1.- Se creará una nueva Magistratura del Trabajo, con sujeción al principio de que esta función de justicia corresponde al Estado. VIII -<A name=34></A> 1.- El capital es un instrumento de la producción. <A name=35></A> 2.- La Empresa, como unidad productora, ordenará los elementos que la integran en una jerarquía que subordine los de orden instrumental a los de categoría humana y todos ellos al bien común. <A name=36></A> 3.- La dirección de la empresa será responsable de la contribución de ésta al bien común de la economía nacional. <A name=37></A> 4.- El beneficio de la empresa, atendido un justo interés del capital, se aplicará con preferencia a la formación de las reservas necesarias para su estabilidad, al perfeccionamiento de la producción y al mejoramiento de las condiciones de trabajo y vida de los trabajadores IX -<A name=38></A> 1.- El crédito se ordenará en forma que, además de atender a su cometido de desarrollar la riqueza nacional, contribuya a crear y sostener el pequeño patrimonio agrícola, pesquero, industrial y comercial. <A name=39></A> 2.- La honorabilidad y la confianza, basada en la competencia y en el trabajo, constituirán garantías efectivas para la concesión de créditos. <A name=40></A> 3.- El Estado perseguirá implacablemente todas las formas de usura. X -<A name=41></A> 1.- La previsión proporcionará al trabajador la seguridad de su amparo en el infortunio. <A name=42></A> 2.- Se incrementarán los seguros sociales de vejez, invalidez, maternidad, accidentes del trabajo, enfermedades profesionales, tuberculosis y paro forzoso, tendiéndose a la implantación de un seguro total. De modo primordial se atenderá a dotar a los trabajadores ancianos de un retiro suficiente. XI -<A name=43></A> 1.- La producción nacional constituye una unidad económica al servicio de la Patria. Es deber de todo español defenderla, mejorarla e incrementarla. Todos los factores que en la producción intervienen quedan subordinados a su supremo interés de la Nación. <A name=44></A> 2.- Los actos ilegales, individuales o colectivos, que perturben de manera grave la producción o atenten contra ella, serán sancionados con arreglo a las leyes. <A name=45></A> 3.- La disminución dolosa del rendimiento en el trabajo habrá de ser objeto de sanción adecuada. <A name=46></A> 4.- En general, el Estado no será empresario sino cuando falte la iniciativa privada o lo exijan los intereses superiores de la Nación. <A name=47></A> 5.- El Estado, por sí o a través de los Sindicatos, impedirá toda competencia desleal en el campo de la producción, así como aquellas actividades que dificulten el normal desarrollo de la economía nacional, estimulando, en cambio, cuantas iniciativas tiendan a su perfeccionamiento. <A name=48></A> 6.- El Estado reconoce la iniciativa privada como fuente fecunda de la vida económica de la Nación. XII -<A name=49></A> 1.- El Estado reconoce y ampara la propiedad privada como medio natural para el cumplimiento de las funciones individuales, familiares y sociales. Todas las formas de propiedad quedan subordinadas al interés supremo de la Nación, cuyo intérprete es el Estado. <A name=50></A> 2.- El Estado asume la tarea de multiplicar y hacer asequibles a todos los españoles las formas de propiedad ligadas vitalmente a la persona humana: el hogar familiar, la heredad de tierra y los instrumentos o bienes de trabajo para uso cotidiano. <A name=51></A> 3.- Reconoce a la familia como célula primaria natural y fundamento de la sociedad, y al mismo tiempo como institución moral dotada de derecho inalienable y superior a toda ley positiva. Para mayor garantía de su conservación y continuidad, se reconocerá el patrimonio familiar inembargable. XIII -<A name=52></A> 1.- Los españoles, en cuanto participan en el trabajo y la producción, constituyen la Organización Sindical. <A name=53></A> 2.- La Organización Sindical se constituye en un orden de Sindicatos industriales, agrarios y de servicios, por ramas de actividades a escala territorial y nacional que comprenda a todos los factores de la producción. <A name=54></A> 3.- Los Sindicatos tendrán la condición de corporaciones de derecho público de base representativa, gozando de personalidad jurídica y plena capacidad funcional en sus respectivos ámbitos de competencia. Dentro de ellos y en la forma que legalmente se determine, se constituirán las asociaciones respectivas de empresarios, técnicos y trabajadores que se organicen para la defensa de sus intereses peculiares y como medio de participación, libre y representativa, en las actividades sindicales y, a través de los Sindicatos, en las tareas comunitarias de la vida política, económica y social. <A name=55></A> 4.- Los Sindicatos son el cauce de los intereses profesionales y económicos para el cumplimiento de los fines de la comunidad nacional y tienen la representación de aquéllos. <A name=56></A> 5.- Los Sindicatos colaborarán en el estudio de los problemas de la producción y podrán proponer soluciones e intervenir en la reglamentación, vigilancia y cumplimiento de las condiciones de trabajo. <A name=57></A> 6.- Los Sindicatos podrán crear y mantener organismos de investigación, formación moral, cultural y profesional, previsión, auxilio y demás de carácter social que interesen a los partícipes de la producción. <A name=58></A> 7.- Establecerán oficinas de colocación para proporcionar empleo al trabajador de acuerdo con su aptitud y mérito. <A name=59></A> 8.- Corresponde a los Sindicatos suministrar al Estado los datos precisos para elaborar las estadísticas de su producción. <A name=60></A> 9.- La Ley de Sindicación determinará la forma de incorporar a la nueva organización las actuales asociaciones económicas y profesionales. XIV -<A name=61></A> 1.- El Estado dictará las oportunas medidas de protección del trabajo nacional en nuestro territorio y, mediante Tratados de trabajo con otras Potencias, cuidará de amparar la situación profesional de los trabajadores españoles residentes en el extranjero. XV -<A name=62></A> En la fecha en que esta Carta se promulga, España está empeñada en una heroica tarea militar, en la que salva los valores del espíritu y la cultura del mundo a costa de perder buena parte de sus riquezas materiales. <A name=63></A> A la generosidad de la juventud que combate y a la de España misma ha de responder abnegadamente la producción nacional con todos sus elementos. <A name=64></A> Por ello en esta Carta de derechos y deberes dejamos aquí consignados como más urgentes e ineludibles los de que aquellos elementos productores contribuyan con equitativa y resuelta aportación a rehacer el suelo español y las bases de su poderío. XVI -<A name=65></A> El Estado se compromete a incorporar la juventud combatiente a los puestos de trabajo, honor o de mando, a los que tienen derecho como españoles y que han conquistado como héroes. Consultado en: <A href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08149629022036195209079/p0000001.htm#I_1">http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08149629022036195209079/p0000001.htm#I_1</A>_

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23015 Es evidente que con el paso de los años, la capacidad de reacción y los reflejos van disminuyendo, hasta llegar un momento en el que realizar ciertas actividades, como conducir un vehículo, resulta poco aconsejable. Por eso, teóricamente, existen los reconocimientos médicos para la renovación del carné de conducir, que esas personas deberían superar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Pero la realidad es que existen miles de ancianos al volante, con todo tipo de limitaciones físicas y trastornos, de visión, de reflejos, psicológicos o motrices. Pero esas limitaciones no son iguales en todos los individuos, unos conducen como yo con 2 cubatas encima, otros como cuando yo llevo 3, 4 ó 5. De hecho, creo que soy capaz de conducir con 5 cubatas, mejor que muchos de ellos, sin hacer ninguna barbaridad ni causar ningún accidente. La diferencia es que a mi me multarían gravemente (y con razón) ya que mi capacidad para conducir se habría reducido ostensiblemente y la posibilidad de que cause algún accidente habría aumentado exponencialmente.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Los reconocimientos médicos son un auténtico CACHONDEO y los pasa cualquiera que pague la cuota correspondiente. Lo que sucede es que cuando un anciano, en un evidente estado de incapacidad para el manejo de un automóvil, causa un accidente, nadie se dirige al médico que meses atrás expidió un certificado diciendo que estaba capacitado para conducir. Si ese médico temiese algún tipo de consecuencia, por expedir certificados sin preocuparle el estado físico del paciente, todo sería distinto y se pensarían dos veces que hacer. Afortunadamente la mayoría de las personas, son conscientes de sus limitaciones llegada cierta y edad y, voluntariamente, abandonan la conducción cuando llega el momento indicado. Pero ninguno lo hace por no haber pasado el reconocimiento médico.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Así tenemos a auténticos peligros rodantes por nuestras carreteras, que causan cientos de accidentes cada año, por la dejadez de las autoridades en controlar esta situación. Sus comportamientos más habituales son la velocidad anormalmente reducida, los cambios bruscos de dirección o la conducción en sentido contrario. Cuando tienes que adelantar a alguien que circula a menos de <st1:metricconverter productid="90 km/h">90 km/h</st1:metricconverter>. por una autovía, lo más probable es que sea un anciano. También les caracterizan ciertas maniobras bruscas, que no señalizan y desconciertan al resto de conductores. Aunque lo más peligroso es su ínfima capacidad de reacción ante cualquier situación de la circulación, que requiera ciertos reflejos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Su habilidad estrella es la conducción en sentido contrario por autovía. A cualquiera nos puede suceder, en un momento de distracción, el tomar el carril equivocado y meternos en la autovía por sentido contrario. Pero inmediatamente o tras recibir los destellos de luces largas o los pitos de los otros conductores, reaccionamos dándonos cuenta del error que hemos cometido y lo solucionamos. Sin embargo, los ancianos, junto a los suicidas y borrachos, son los únicos que tienen la capacidad de conducir varios kilómetros en sentido contrario hasta que una colisión o la guardia civil les detiene.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> En otra ocasión disertaré profundamente sobre el hecho de que el 80% de los conductores creemos que conducimos mejor que la media.

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