El PSOE humilla a las víctimas del franquismo. Persigue homenajes a fusilados por el franquismo

85.87.137.21

13041

9068 Irrupción policial en cementerios. Acoso y humillación a familiares de fusilados. Prohibición de actos de recuerdo a los fusilados por Franco. Orden de retirada de la bandera republicana y la bandera vasca de la tumba de uno de los fusilados................ Acoso policial/político/judicial a los familares de fusilados del franquismo. Fusilados en un juicio sumarísimo, ante un tribunal militar, condenado por la comunidad internacional, por el Vaticano, por todas las fuerzas democráticas españolas, algunas de las mismas que hoy, ya no es que no hagan nada por las víctimas del genocidio franquista, sino que directamente acosan a quien particularmente, como familiares, o como asociaciones, han decidido no esperar al reconocimiento oficial de las victimas del franquismo. De los neo-franquistas del PP, se esperaba, de los que han traicionado todos sus principios, y han devenido en aliados y cómplices de los neofranquistas, y asumido sus premisas, y sus métodos, los neofalangistas actuales del PSOE, se esperaba menos. Pero viendo su trayectoria de traiciones y sus actos en estos ultimos 25 años. No sorprende tanto. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG>Antecedentes y hechos</BIG>.</BIG></DIV> EL homenaje, y acto de recuerdo a las víctimas de los fusilamientos de Franco se han venido produciendo desde prácticamente hace 30 años. En todos los casos sin la colaboración de las instituciones del PSOE, y qué decir de las del PP cuando han gobernado. Este año se ha dado un paso más. Prohibirlas y mandar encapuchados con porras para agredir, y vejar a familiares y personas que quieran recordar a las víctimas. El artífice principal del acoso fascista a las victimas del franquismo se llama Rodolfo Ares. Desde que se ha hecho cargo de las policías , como cualquier dictador ha decidido qué cosas hay que perseguir, y cuáles no. La ley es indiferente, como él afirmó en el Parlamento vasco al decir "no nos enredemos en cuestiones legales". Su visión del dictar, es que el político que llega al poder es el que dice lo que se puede y no se puede hacer. EL papel de los jueces, lo que les corresponde, es "seguirle", "ayudarle", como reclamaba Basagoiti en la COPE. "Pedimos a los jueces que nos ayuden" cuando casi insultaba a un juez que había dictado una resolucion que a este político no le agradaba, o iba contra su táctica y estrategia política. O sea, una manera de evidenciar que el poder judicial debe ser obediente al político de turno. Justo la antítesis del Estado de Derecho. El señor Ares, rebautizado como Rudolf Ares, por sus métodos y mentalidad, pide que se prohiba un acto de <A href="http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/">"<BIG>Ahaztuak 1936-1977</BIG>"</A> (Olvidados 1936-1977) cuya labor es recuperar la Memoria Histórica de las víctimas del franquismo, y de los luchadores antifranquistas. Labor de Memoria Histórica que han tenido que llevar , desgraciadamente, las asociaciones ciudadanas porque las instituciones no lo han hecho nunca. Un juez de la Audiencia Nacional (El Tribunal de Orden Publico franquista tras su cambiom de nombre) se aviene a prohibir, por primera vez el acto de recuerdo a los fusilados. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG>Reacciones y hechos</BIG></BIG></DIV> La asociación "Ahaztuak 1936-1977" expresa su estupor, y su queja y pide la <BIG><A href="http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/2009/09/la-memoria-perseguida.html"><BIG>rectificación inmediata del "error"</BIG></A></BIG> (pensando, en su inocencia que era un error del juez), y máxime tras la circunstancia de no haber sido nunca prohibo un homenaje a muertos durante la dictadura, y el estupor de leer que el tal homenaje a los fusilados "ofende a las víctimas". Quien ofende a las víctimas del franquismo es este juez franquista que manda agredir, y expulsar hasta del cementerio, a la madre de un fusilado en el aniversario de su asesinato por la dictadura. La familia de los fusilados declara sentirse indignada y vejada : Enlace a las declaraciones del hermano y madre de Juan Paredes.----------------------- <H2 class=paperezkoa-beltza><A href="http://www.gara.net/paperezkoa/20090929/158852/es/Tenemos/que/pedir/hora/para/visitar/la/tumba/de/mi/hermano»/">«¿Tenemos que pedir hora para visitar la tumba de mi hermano?»</A></H2> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG id=img_0 src="http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_3629/p012_f01.jpg"></DIV> Parlamentarios del único partido abertzale permitido presentarse a elecciones Interpelan en el parlamento vasco al consejero de la policía para que pida perdón a los familiares de las víctimas de los fusilamientos del régimen franquista. Y en caso de no producirse, su dimisión. ------------------------------------------------------------------ No a los colaboradores de los post franquistas. No a los nazis. No al PSOE. NO a los jueces fascistas del Tribunal de Orden Público, que dictan resoluciones infames. Memoria y Dignidad para los luchadores antifranquistas. En oposición al neofranquismo del PP, y a su aliado actual el PSOE, en actitud y formas neofalangistas de persecución. --------------------------------------------------------------------- <H2 class=date-header>domingo, septiembre 27, 2009</H2> <DIV class="post hentry uncustomized-post-template"><A name=4988753596007847502></A> <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/2009/09/la-memoria-perseguida.html">LA MEMORIA PERSEGUIDA</A> </H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"><A href="http://1.bp.blogspot.com/_UefRgai733Y/Sr-_mm11H1I/AAAAAAAAH8w/n89BK5DewaI/s1600-h/Zarautz+09c.jpg"><IMG style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 299px; CURSOR: hand" id=BLOGGER_PHOTO_ID_5386234349340663634 border=0 alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_UefRgai733Y/Sr-_mm11H1I/AAAAAAAAH8w/n89BK5DewaI/s400/Zarautz+09c.jpg"></A> <DIV align=justify>El muro trasero del cementerio gasteiztarra de Santa Isabel ha sido escenario de horribles crimenes, ha sido testigo mudo de decenas de asesinatos, es el lugar de la Memoria de Gasteiz que Ahaztuak 1936-1977 ha elegido en los úlltimos años para reivindicar y homenajear a las víctimas de la represión franquista. Hoy, 27 de Septiembre de 2009, ha sido imposible realizar el acto que teníamos previsto porque la Audiencia Nacional lo ha prohibido, junto al resto de convocatorias que nuestro colectivo había preparado con motivo del 34º aniversario de los últimos asesinatos legalmente ordenados por la dictadura franquista. </DIV> <DIV align=justify>La prohibición se nos ha comunicado apenas 20 horas antes de la celebración del citado acto. Ante tal situación a pesar de haber intentado desconvocar al mayor número de asistentes, hemos acudido al muro trasero a la hora prevista para el homenaje prohibido conscientes de que muchas personas no se habían enterado de la prohibición del homenaje anual a los fusilados por el franquismo que Ahaztuak celebra en el muro de Santa Isabel. </DIV> <DIV align=justify>Efectivamente, ´minutos antes de las 12:30 ya había una veintena de personas esperando a que comenzara el acto, vigiladas por un nada despreciable desplieqgue policial. A las 12:30 desde varios miembros de Ahaz<A href="http://2.bp.blogspot.com/_UefRgai733Y/Sr_DA2SV2rI/AAAAAAAAH9A/C61gxddB2IY/s1600-h/Gasteiz+09.JPG"><IMG style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 280px; FLOAT: left; HEIGHT: 286px; CURSOR: hand" id=BLOGGER_PHOTO_ID_5386238098698263218 border=0 alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_UefRgai733Y/Sr_DA2SV2rI/AAAAAAAAH9A/C61gxddB2IY/s320/Gasteiz+09.JPG"></A>tuak hemos explicado a los allí congregados lo que estaba pasando, los asistentes indignados, no daban crédito a la prohibición. Sin tiempo para más explicaciones una decena de policias autonómicos encapuchados y protegidos con sus cascos se nos han acercado porra en mano para comunicarnos que el acto estaba prohibido y que ya habían trascurrido "5 minutos de cortesía". No nos permitían ni siquiera quedarnos por las inmediaciones, ni charlando en grupos ni en silencio, hemos tenido que abandonar la zona rápidamente. No sin antes mirar de reojo a la placa que recuerda a Estepan Urkiaga "Lauaxeta", asesinado por los franquistas en este lugar en junio de 1937. A la placa de Lauaxeta en el muro de Santa Isabel hoy queriamos haberle sumado más nombres, más imagenes de otros tantos luchadores antifranquista que pagaron con la vida su compromiso con la libertad. </DIV> <DIV align=justify>Del mismo modo en el cementerio de Zarautz ha sido tambien imposible realizar el acto que teniamos previsto en memoria de Jon Paredes Txiki, enterrado en este lugar, y de los otros tres luchadores antifascistas asesinados como él el 27 de Septiembre de 1975.</DIV> <DIV align=justify> A las 13:00 h. miembros de Ahaztuak 1936-1977 junto con la madre, hermanos y otros familiares de Txiki nos hemos encontrado en la puerta del cementerio para avisar a la gente que se acercaba de la imposibilidad de realizar el acto. En ese momento ya se encontraban en el lugar varios agentes policiales de paisano a los que siguieron minutos después una dotación de antidisturbios de la Ertzantza que perterechados con escudos, cascos, porra y peloteros se ha dirigido a nostros para hacernos entrega del acto y para ordenarnos quitar la ikurriña y la bandera republicana que alguien habia colocado sobre su tumba junto con cinco claveles rojos. A pesar de no haber ninguna pancarta, ninguna foto y de explicarlews claramente que nuestra intención no era hacer ningun acto sino estar unos minutos en silencio en aquel lugar, los agentes solamente han permitido quedarse en el cementerio a los familiares, obligando a salir a todos los demás y procediendo a la identificación de cuatro de nosotros.</DIV> <DIV align=justify>Con esta prohibición, con todo esto, sentimos rabia por no haber podido homenajear a todas esas ideas y a las personas victimas del franquismo como queriamos. </DIV> <DIV align=justify> Pero a pesar de todo, por encima de las prohibiciones, este 27 de Septiembre tambien hemos estado con la Memoria Democrática y Antifascista aunque esta haya sido hoy una memoria perseguida. AHAZTUAK 1936-1977 </DIV></DIV></DIV> .<IMG id=img_1 src="http://1.bp.blogspot.com/_UefRgai733Y/Sr_BH-tsBsI/AAAAAAAAH84/bZi1ATuGefE/s400/Zarautz+09b.JPG">

2009-10-01T16:16:06Z

2009-10-01T16:17:00Z 385283

2009-10-02T10:59:00Z

el-psoe-humilla-las-victimas-del-franquismo-persigue

2009-10-01T16:17:06Z

1 El PSOE humilla a las víctimas del franquismo. Persigue homenajes a fusilados por el franquismo

2009-10-02T10:59:01Z

0.0.0.0

1400

1436 <center><embed src="http://euskaltube.com/flvplayer.swf" quality="high" width="450" height="367" name="VideoPlayer" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" FlashVars="file=http://euskaltube.com/uploads/tHxx4z3XUnho0bmvLNon.flv&width=450&height=337&displaywidth=450&displayheight=367&overstretch=false&autostart=false&showfsbutton=false&logo=http://euskaltube.com/image_s/placeholder.gif&logowidth=50&link=http://euskaltube.com/play.php?vid=4669&image=http://euskaltube.com/uploads/thumbs/tHxx4z3XUnho0bmvLNon.jpg&linktarget=_blank&&backcolor=0xFFFFFF" wmode="transparent" border="0"></embed></center>

2009-09-02T20:37:15Z

2009-09-02T20:33:00Z 370724

2009-09-06T20:29:35Z

la-solucion-final

2009-09-02T20:37:15Z

1 La solución final

2009-09-07T08:52:03Z

0.0.0.0

3874

4017 <H2><IMG class=aligncenter title="Portada disco Aqua" height=240 alt="" src="http://farm4.static.flickr.com/3306/3585227375_2b944d5ba6_o.jpg" width=577></H2> <H2>Los creadores de Barbie Girl vuelven al panorama musical con el tema “Back to the 80’s”. </H2> Desde luego no es que aporten mucho, ya que la canción suele estar en la misma línea de aquello que cantaban por esa época. Por si les intersa, aquí tienen el tema. <A class=more-link href="http://techconsumer.wordpress.com/2009/06/01/aqua-vuelve-a-los-80/#more-1528">Lee más »</A>

2009-06-02T13:06:29Z

2009-06-02T13:06:00Z 331300

-aqua-vuelve-los-80

2009-06-02T13:06:29Z

1 “Aqua” vuelve… a los 80

2009-08-13T10:06:28Z

0.0.0.0

36291

19512 <IMG class=imgcen id=img_0 height=375 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jiprieto/ares.jpg" width=569> Técnica: Fotografía digital. Perteneciente a la serie: "El olimpo digital". <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> Es la violenc<A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_DrTw30LLFy8/SUzyyRotR2I/AAAAAAAAAeU/fo99sQsw3a4/s1600-h/ares.jpg"></A>ia pura, las malas artes, la representación de la fuerza bruta, el tumulto y la confusión. Es la destrucción, la violencia de ciertos contenidos. Es la doble intencionalidad humana, la lucha de contrarios, los malos entendidos provocados por la falta de tono, la debilidad de la palabra escrita y leída a la hora de interpretarla. La desconfianza de los griegos en Ares está plasmada en Internet. La desconfianza que produce la red es la que nos hace ser comedidos, al igual que nos hace errar el exceso de confianza. Es lo que se dice sin pensar y lo que se piensa sin decir, ocultando esto último bajo el disfraz de lo primero. </DIV>

2009-02-13T10:33:51Z

2009-02-13T10:27:00Z 279112

2009-02-13T11:26:56Z

-ares-

2009-02-13T10:33:51Z

1 "Ares"

2009-02-13T11:26:57Z

0.0.0.0

1118

1148 <BIG><BIG>Ibarretxe, Patxi López, Rodolfo Ares y varios miembros de Batasuna , entre ellos Arnaldo Otegui se enfrentan a un juicio de carácter político que demuestra --trascendiendo la pantomima a que se prestan esos jueces -- cómo lo manos negras de la política llegan a la judicatura haciéndole perder decencia, justicia y, sobre todo ,independencia. Cuando les tocó a organizaciones abertzales todos callaron ante aquellas ilegalizaciones mediatizadas desde la política.Hoy se aplica esa receta a PNV y PSE.Un paso más en el descrédito del sistema judicial , ya tan maltrecho. casajuntoalrio </BIG></BIG>

2009-01-08T19:51:23Z

2009-01-09T06:50:00Z 259016

2009-01-13T07:32:47Z

-que-hace-ibarretxe-los-tribunales-

2009-01-08T20:00:10Z

1 ¿QUÉ HACE IBARRETXE EN LOS TRIBUNALES?

2009-08-11T22:29:11Z

0.0.0.0

1400

1436 <center><img src="http://img90.imageshack.us/img90/1153/juicioibarnm2.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></center> Debo decir que el juicio contra Ibarretxe, Patxi Lopez, Arnaldo Otegi, Rodolfo Ares etc... no me sorprende en absoluto, me sorprendería si este caso se diera en un país civilizado, ¿pero aquí? esto no es más que el día a día en nuestra política. Ya empieza a ser tradición el hecho de ver la justicia politizada, y la política judicializada. No resulta extraño ver a dirigentes políticos elegidos democráticamente por la sociedad, en el caso de Ibarretxe, o dirigentes políticos con una gran representación social como Patxi López en el banquillo de los acusados, por el delito de lo que no es otra cosa que hacer su trabajo, dialogar, pactar, llegar a posibles acuerdos entre diferentes sensibilidades para hacer más cercano el día en que cese la violencia en Euskadi, hoy, estos políticos están en el banquillo, por ejercer, ni más ni menos, lo que se denomina como democracia. La razón que la justicia da para realizar dicho juicio, es la "reunión con asociación ilegalizada", pero, si como estamos viendo, se ilegaliza y se persigue a todo aquel que busca llegar a un acuerdo dialogado para resolver este conflicto ¿Qué mensaje está transmitiendo la justicia española? Está claro que este Estado de deshecho es muy dado a estirar y estirar el término "terrorista" para sentar en el banquillo a cualquiera que se salga un poco de la única opinión verdadera tan difundida por la derecha española y los medios de comunicación, incluso hoy día defender pacíficamente el DNI vasco puede traerte problemas serios con la justicia, pero lo de ver a un "Constitucionalista" nacionalista español diría yo, como patxi López, en el banquillo de los acusados por parte de sus mismos constitucionalistas y nacionalistas españoles, ya no tiene ni nombre ni precedentes. En ningún otro país se vería semejante aberración. A todo esto, ¿tendrá algo que ver esta forma de actuar de la democracia española para que ETA siga viendo rentable el uso de la violencia? Pero tranquilos, siempre podremos seguir deleitándonos viendo que mientras Patxi lópez e Ibarretxe está en un juicio por dialogar con aquellos que forman un nucleo importante del llamado "conflicto vasco" para pacificar Euskadi, Están otros como José Bono, firme defensor de los GAL, de presidente del congreso, a Ynestrillas, asesino de Josu Muguruza, asistiendo junto al PP en manifestaciones "Por la democracia y la libertad", a Fraga como "presidente de honor" del segundo partido más votado en España, o al general Galindo disfrutando de sus medallas como "La Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil" la "Encomienda de la Orden del Mérito Civil" "Medalla de Plata al Mérito Policial" o "Medalla al Mérito de Protección Civil" entre otras muchas más, eso sí, después de haber enterrado en cal viva a dos miembros de ETA. Parece que en nuestro maravilloso país está claro que sale más rentable asesinar en nombre del Estado que dialogar para que los asesinatos de otro bando no se vuelvan a producir. Es una pena que a ETA se le dé la razón de esta forma tan humillante.

2009-01-08T16:51:29Z

2009-01-08T16:51:00Z 258894

2009-01-08T21:48:08Z

delito-dialogar-resolver-conflicto-todo-es-posible-en

2009-01-08T16:51:29Z

1 Delito: Dialogar para resolver un conflicto, todo es posible en nuestro Estado de Deshecho

2009-01-15T09:50:16Z

0.0.0.0

6336

6562 Con casi toda seguridad habrá quién piense que esta consonante es un autentico incordio y que pudiera estar demás, sin embargo sin ella nuestra Lengua no sería posible, o al menos no sería tan operativa como lo es. El “sonido” de la "H" lo estamos leyendo como "la actividad del Verbo", ahora y viendo donde la encontramos vamos a cercar y precisar esta lectura. La "H" la encontramos en Hesíodo que es una de las musas del monte Helicón. El monte es un "lugar donde la superficie de la tierra se eleva acercándose al eo de la Ley que reside en el cielo" o lo que es lo mismo, "es un lugar donde el sentido común de la sociedad se rige por alguna de las manifestaciones de la Ley", y particularmente este se llama Helicón y en su nombre nos precisa "cual es esa manifestación de la Ley". Helicón = La "H" es la Ley que genera palabras (lic) y está "oculta y viva" (ón)... La "H" es el método por el que creamos las palabras que forman nuestra Lengua y los que tal tarea hacemos estamos ocultos y operativos en ella... en la "H". Y Hesíodo nos cuenta la Teogonía, bueno, escuchamos el "discurso" de la Teogonía, ya que para todos Hesíodo es HesíØ-odo = La "H" es la única generación del Verbo - que está en el origen del discurso. La “H” es la única capacidad de hacer que está en el origen del discurso. Hesíodo es una musa del monte Helicón cuando estas nos dicen: “Ellas precisamente enseñaron una vez a Hesíodo un bello canto mientras apacentaba sus ovejas al pie del divino Helicón... Este mensaje a mi en primer lugar me dirigieron las diosas, las Musas Olímpicas, hijas de Zeus portador de la égida: "¡Pastores del campo, triste oprobio, vientres tan solo! Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad." Y es que las Musas, al igual que Hesíodo, son hijas de la Memoria, de Mnemosine. La "H" la encontramos en Hades, el dios de lo "oculto" que paradójicamente se define en lo visible, lo cotidiano, en el discurso. Hades = La "H" únicamente es nuestro discurso... La "H" únicamente es el discurrir cotidiano de nuestra vida, aquello que hemos hecho en vida y por lo que al morir se nos juzga en el Hades, y de ese juicio se derivará que nos sentemos en las "sillas del olvido" o bien accedamos a la inmortalidad cuando la "H" de algún Historiador, cual Hesíodo u Homero nos cante en sus mitos y recree en ellos a la "H" con que nos presentamos ante Hades. El discurso en Hesíodo y en Hades es el mismo... es nuestra historia, en Hesíodo es la historia narrada, en Hades es la memoria en la historia, para cada uno Hades es el concepto símbolo de “nuestra historia” personal. Zeus es el rey de los dioses, es el rey de los conceptos simbólicos, y es la culminación de las consonantes pronunciadas, pero en lo que ahora nos atañe es el símbolo de la mayor capacidad ejecutiva del poder político y consecuentemente a los detentadores de ese poder político los encontramos en su esposa. Zeus es "iØ" en Hes"iØ"odo, y es la "iØ" de la “H” de Hera. Hera = La "H" es lo nuestro más grande... es el "poder político" y como es la patrona de Argos, capital política de los kurete arcadio. La "H" de Hera es la auténtica detentador del poder político en Arcadia, bueno, los reales detentadores de dicho poder son las ninfas que tras el símbolo Hera se "ocultan", ninfas que componen a la monstruosa Equidna y que se hayan organizadas en otra "H", la del "río", organización del proceso político e ideológico, Haliacmón. Haliacmón: H-al-iØa-mc-ón = La "H" es - nuestra Ley (al) - nuestra capacidad ejecutiva (iØa) - y la práctica de la "palabra" (cm=Kâbala) - y está "oculta y viva"... y seguirá en esa situación (la "H" de Haliacmón) mientras que dependamos políticamente de los atlantes cronianos, por eso los "reyes de Argos", capital política de los kurete, nos dicen en que situación se encuentra esta sociedad y ponen en su "nombre" a la Ley como posible, Esténelo, Euristeo. Esténelo = El lugar donde el verbo está en la Ley (elo) es “en” (está oculto y fijado) dependiendo (e..é) únicamente de lo posible (st). Euristeo = El “eo” depende de que (e...e) lo posible (t) únicamente (s) sea “la generación más grande de nuestro Verbo = La Ley” (Øuri). La "H" de Hera es la "H" de Haliacmón y además de su "iØ", capacidad ejecutiva, reúne como corriente de opinión a los detentadores de "nuestra Ley" (ninfas dríade kure) y a los teóricos y organizadores de "la práctica de la palabra (Kâbala)" (ninfas nais kera). En Haliacmón se prefigura ya el Pacto Ífikles y por consiguiente con ellos nace Alciades y será uno de sus miembros (individual o colectivo) la "H" de Hesíodo que nos contara la "H" de la historia que es la "H" del Herakles... La "H" del Herakles es la historia del pueblo resultante de la confluencia de los kera, ninfas nais, del Ponto Magreb y de los kure, ninfas dríade, de la "tierra primigenia", que se han aliado en virtud del Pacto Ífikles o Córito. El Herakles es el concepto simbólico actuante (operativo) del pueblo kurete... es la historia social, política e institucional de los kurete hasta que acaban derrotando a los totalitarios atlantes, y el Herakles “morirá”, la historia del pueblo kurete como líder de los demócratas contra los totalitarios se da por terminada y el "río Haliacmón" se desintegrara dando paso en el occidente atlántico (Úrano y colonias atlánticas), excepto las zonas controladas por los kirke, al río Ínaco y la sociedad ligur. Vamos a ver como el mismo concepto, sujeto, objeto o situación recibe diferente denominación según quién sea el creador y lo haremos con algunos ejemplos. El Deucalión, el Diluvio y Koridwen son el mismo hecho o acontecimiento pero... Deucalión fue creado por los kera del Ponto de ideología centauro continuada en Grecia, Diluvio por los kera evere de ideología kure que tiene su continuidad en los hebreos hasta Moisés y Koridwen por los kire de ideología kirke y se continúan en los celtas de ideología kure. El can Ortro, las dos columnas de bronce y las tablas de la Ley son las dos leyes sociales para los kera centauro del Ponto, los kure y kire (quiros) de Arcadia y los kera evere adanitas respectivamente. Los Druida celtas son las Dríade y lobos ligures kure. El Herakles es kera (a) y Hércules es kure (u), Hu es kire y Habidis es andaluz y kurete y todos son el mismo concepto simbólico operativo. La continuidad de los mitos se hace fundamentalmente por aquellos que tenían en la lengua oculta su origen, los kera, por eso me decidí por su denominación, Herakles, pero la continuidad de la ideología y organización social de los kurete tras el deucalión se realiza con los pueblos ligures, con Habidis. Los quirinos romanos son herederos de los ligures, son hijos de Rea Silvia y han sido educados por Aca Larencia, amamantados por la loba y alimentados por un pico (ave), para ellos por consiguiente es Hércules aunque por ser el pueblo ligur más cercano a Grecia recibirán una mayor influencia kera y esta se ve reflejada con la introducción de Marte (Ares) en el mito y su final traición a la ideología ligur con la aceptación de un poder ejecutivo individualizado. Herakles: H-era-kle-s: La H únicamente depende de que "lo nuestro más grande" sea "la palabra simbólica"... sea la Lengua creada por los kure y que los simboliza como pueblo ya desde que se llamaba “alk”eo, “alk”ides. Lo nuestro más grande -ra- como formula que identifica al poder político es claramente kera y la "palabra – ley" = "kl" es la conjunción de sonidos que estos utilizan para identificar a los kure, detentadores de la lengua simbólica. La "H" de Herakles, la “historia del pueblo kurete” depende de que el poder político este en manos de los kure... este en Argos. Y cuando se firme el pacto Ífikles, Alcides devendrá "oficialmente" a Herakles. Recuerda que en esos momentos coexiste el "ra" de Hera, patrona de Argos (kurete), con el "ar" de Ares, patrón de Calidón (atlante). Son los kera quienes desde su nacimiento le comenzaron a nominar Alcides. Alcides: La generación del discurso (id) únicamente es (es) “alk”. Los kera ideológicos que tienen su continuidad en las ciudades griegas se desmarcan de la ideología igualitaria y comunitaria de los kurete tras el deucalión y aunque no llegan a aceptar un ejecutivo común a todo su territorio si aceptan ejecutivos parciales, son las ciudad - estado. Veamos la visión kure, Hércules: H-érc-ule-s: La H depende únicamente de que "nuestra ley sea kr" o de que "la ley sea nuestra kr", en ambos la Ley se identifica tanto con una forma primera de nuestra n como con los kure (kur-rcu), con Hércules ya se adivinan a los ligures. Los ligures hablan la Lengua de la Quimera, su lengua simbólica esta formada por palabras “b”, "nuestra ley es kr" y las dos leyes sociales son la base de su sociedad, "la ley es nuestra kr". El Herakles es un héroe asumido por los kera centauros ya que se identifica desde su nacimiento con el pacto Ífikles (su hermano gemelo) que asocia a los kera centauro de Ítaca con los kurete de Arcadia, Herakles responde a la ideología del río Haliacmón, pero Hércules va más allá, es Ínaco. Para finalizar este punto por ahora conoceremos a la “H” de Hermes. Lo “más grande = R” como sonido pronunciado sin más es el sonido símbolo del mayor de los conceptos, de “la Ley”, y por eso “la más grande generación = ir” es el sonido símbolo de “las dos leyes sociales” (la Ley en la kâbala), hace unas pocas líneas hemos visto como el sonido de “lo nuestro más grande = ar” es el sonido símbolo del poder político y por eso “nuestro mayor contenido” es el sonido símbolo del poder ejecutivo (la Palabra en la kâbala)), y finalmente completando la trinidad de la kâbala tenemos que el sonido de “nuestra mayor práctica = mar” es el sonido símbolo de la Lengua en la kâbala y así en la lengua cotidiana, discursiva o simbólica este sonido es “rm”... y por eso en Hermes = La “H” depende (e...e) únicamente (s) de la Lengua (rm) y Hermes es el concepto símbolo de “la Lengua” como transmisora de ... aquello que queremos comunicar a los que nos sucederán en la posesión de la “vara del florido laurel”, caduceo que las musas del monte Helicón le entregaron a Hesíodo. Próximo artículo: La R.

2008-12-26T18:30:10Z

2008-12-26T18:14:00Z 252935

la-h-

2008-12-26T19:32:23Z

1 La H.

2008-12-26T19:32:27Z