La SGAE, vuelve a ser noticia polémica

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17409 <h3>La SGAE vuelve a ser noticia polémica</h3> Por David Pérez i Payà 06/11/2009 - Ésta es la carta que el barbero Esteban Criado González, de la localidad L'Hospitalet de Llobregat, ha <a id="link_0" title="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=659524&idseccio_PK=1006" href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=659524&idseccio_PK=1006">publicado en el diario EL PERIÓDICO</a> y que se publicó recientemente: <blockquote>Expreso mi repulsa a la Sociedad General de Autores (SGAE) porque me reclama el pago de un canon por tener una pequeña radio en mi barbería. Una radio que no es para lucrarme, ya que los clientes que vienen a cortarse el pelo no se quedan a escuchar la radio, se cortan el pelo y se van. Y, encima, con la desfachatez de que me obligan a firmar un contrato cuando yo no he contratado nada. Es un abuso y una injusticia. Esteban Criado González L’Hospitalet de Llobregat</blockquote> La noticia ha sido de notable repercusión en los medios. Algunos usuarios ya comentan la cuestión del pago que la SGAE recibe de una emisón musical por varias vías. <h5>La musica emitida la paga la emisora según el número estimado de oyentes</h5> <img class="imgizqda" src="http://farm1.static.flickr.com/37/113244886_6bd49482f1.jpg" id="img_0" height="237" width="162">En el caso que señalo al inicio, vemos que los comercios deben pagar un canon a la SGAE a causa de emitir públicamente la música por medio de un receptor de radio. Eso nos lleva a preguntarnos si esa entidad ya cobra sus derechos de emisión a la propia emisora de radio. En la <a id="link_1" title="http://www.sgae.es/tipology/est/item/es/355_624.html" href="http://www.sgae.es/tipology/est/item/es/355_624.html">web de la SGAE</a> podemos ver que semestralmente se cobra a las emisoras de radio los derechos por la música que proyectan por ondas. La cuestión es averiguar el motivo por el cual, el que recibe esas ondas, debe pagar los derechos también en un local publico que tenga funcionando el altavoz del aparato. La respuesta parece sencilla, pero no lo es. El pago por derechos de autor es similar a un impuesto pero, en vez de pagarse al Gobierno, el de SGAE se paga a los autores y propietarios de los derechos por el uso de sus obras. Eso me parece correcto en su totalidad. Ahora bien, del mismo modo que un impuesto por un producto lo paga una sola persona o empresa, también los derechos de uso de una obra musical debería ser pagado únicamente por el usuario inicial, que en este caso es la emisora de radio. Según leemos en la <a id="link_2" title="http://www.sgae.es/tipology/est/item/es/318_574.html CTRL + clic para seguir el vínculo" href="http://www.sgae.es/tipology/est/item/es/318_574.html" titleprev="http://www.sgae.es/tipology/est/item/es/318_574.html">web de la SGAE</a>, "El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. Eso significa que el oyente está incluida en el pago que realiza la emisora de radio.El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. A tantos oyentes, tanto se le cobra a la emisora de radio. ¿No están incluidos los clientes de un local entre esos oyentes? ¿Se mide por receptores o por oyentes? <a id="link_3" title="http://www.aimc.es/aimc.php?izq=egm.swf&op=cuatro&pag_html=si&dch=02egm/24.html" href="http://www.aimc.es/aimc.php?izq=egm.swf&op=cuatro&pag_html=si&dch=02egm/24.html">Según la AIMC</a> , el sondeo (EGM) se efectúa "face to face" (mediante entrevista personal), preguntándose a los ciudadanos cuál emisora escuchan. Eso significa que el sondeo se hace entre los oyentes que eligen esa emisora y no sobre el que la escucha, lo cual es <img class="imgdcha" src="http://www.dacia.es/central/media/sandero/confort/visuels/att00001001/N064SW0063-v2.jpg" id="img_1" height="92" width="158">distinto. Por ejemplo, cuando vamos en un taxi escuchamos una emisora que el conductor ha elegido, mientras no le pidamos otra. El sondeo se hace contando con el taxista y no con el cliente que va sentado atrás. Si hay 3 clientes en el mismo taxi, el sondeo sólo contará al taxista. Por ello, las emisoras no pagan derechos de autor teniendo en cuenta a todos quienes la escuchan, sino a los que la eligen. En ese sentido, el pago que realiza la emisora no cubre a todos los oyentes. <h5> No debe cobrarse a quien no adquiere voluntariamente un producto</h5> El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. Ahora vayamos a otra cuestión. Tengamos en cuenta que la radio no es un hilo musical de pago. La radio es de recepción gratuita. Supongamos que los clientes del local comercial llevaran cada uno su propia radio El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. El reparto de los derechos se realiza en función de la información de los sondeos y al número de veces que la obra aparece en ellos">El sondeo es el número estimado de oyentes. y escuchada con un auricular. En ese caso, no se debe pagar a la SGAE. Pero, si los mismos clientes escuchan todos una en común y por el altavoz, entonces la SGAE le dice al dueño del local tiene que pagar. Sin embargo, cabe hacerse otra pregunta ¿Debe pagar derechos de autor un oyente que no ha elegido oír la canción? Mi opinión es que no debe cobrarse a quien no adquiere voluntariamente un producto, que en este caso es la canción. En conclusión, la SGAE no debería cobrar a los dueños de locales por derechos de autor, dado que eso ya lo paga la emisora de radio y los clientes del local no han elegido oír esa emisora. Pero no nos equivoquemos en el objetivo de la condena, puesto que la SGAE sigue la normativa legal y no tiene la culpa de ello. Reclamemos, pero no a la SGAE. <img hidden="true" style="border: medium none ; position: absolute; z-index: 2147483647; opacity: 0.6; display: none;" src="data:image/png;base64,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%3D" id="myFxSearchImg" height="24" width="24">

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4315 Su afeitado diario era como una pequeña ceremonia. De pié en el gran espejo que había entre las dos butacas de la barbería, con el letrero de la puerta indicando aun que estaba cerrado, se enjabonaba suave y pausadamente, para reblandecer aquella piel seca y dura. <img style="width: 274px; height: 146px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/286666_filarmonicadobletemple.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> Luego, cogía su navaja preferida, una “Filarmónica” de doble temple, con cachas de nácar, y surcaba sus mejillas con la maña y destreza que le habían proporcionado tantos años de oficio. Mientras se afeitaba, se observaba . Pensaba en los años transcurridos, en su futuro sin mujer ni hijos, en su soledad y en su tormentoso deseo sexual que le tenía aprisionado en sus garras. Cada vez que en un periódico veía la palabra “pederasta”, su corazón se le encogía, su mente se ofuscaba y como una nube oscura se ponía frente a sus ojos. El no era, no quería ser uno de esos seres abyectos despreciados por la sociedad que abusaban de los niños. Era y quería ser una persona honesta, pero su instinto sexual le decía otra cosa. Quería sin querer y deseaba sin desear y se odiaba a si mismo y odiaba su soledad y su marginación. Recordaba frente al espejo, su niñez feliz y desenfadada hasta que se cruzó en su camino aquel tío suyo, recogido en su casa por su padre, y que pagó la hospitalidad que se le ofreció, abusando sexualmente durante mucho tiempo de él. No fue capaz nunca ni de contárselo a sus padres ni de negarse a sus requerimientos, y su infantil alegría se convirtió en triste soledad y en timidez. Ni siquiera cuando su tío se fue de su casa, siguiendo su devenir de bohemio, pudo sentirse liberado. <img style="width: 236px; height: 128px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/caballerotransformado12.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> Pronto sustituyó a su padre en la barbería, sabiendo que este seria su sitio y su vocación. Nunca se le conocieron novias ni aventuras sexuales con nadie. Escondía su sexualidad porque se sentía mancillado y diferente Sufría por su terrible atracción sexual hacia los niños. Miraba sin mirar y sin permitir que vieran que miraba, a los chicos jóvenes, admiraba sus músculos ,sus caras lampiñas y su cutis limpio. Muy dentro de si, soñaba con aquellas pieles tersas y suaves. Por eso, rasuraba con cautela y cuidado las barbas de sus clientes para conseguir sacar de ellas el fondo límpido de su piel. Pero nunca se hubiera atrevido a acercarse a ningún niño o jovenzuelo, recordaba demasíado sus sufrimientos. Cuando venían a que les cortase el pelo, procuraba por todos los medios evitar el contacto físico, intentaba ser respetuoso hasta con sus pensamientos, concentrándose en su trabajo y suspirando por que el próximo cliente fuera un labrador duro y rudo con barba de una semana. Se le nubló la vista el día que le comentaron que habían detenido al cura por haber abusado de un niño. La noticia le sumió en la mas absoluta oscuridad, tanto que dejó al clientes que estaba atendiendo con la cara medio enjabonada, adujó un mareo, y se retiró a su casa. En el pequeño piso que había sobre la barbería, se escondió la cara entre las manos y lloró. Lo hizo de rabia, de dolor y de indignación. Conocía al niño que había sido objeto de los abusos. Era la imagen de su deseo y de su frustración. También la de su honradez, ya que pese a sus tendencias, siempre se había mantenido alejado de aquel ser puro y dulce. El que aquel curo gordo y grasiento, con la cara fofa, se hubiera atrevido a mancillar al pequeño, le hizo sentirse tremendamente airado. Unos golpes en la puerta le hicieron volver a la realidad, era el municipal que le pedía que fuera al calabozo a afeitar al cura que tenían que trasladarlo a Madrid. <img style="width: 197px; height: 143px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/conjunto-772145.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Cogió sus bártulos, evito coger la “filarmónica", y en su lugar, puso en el capazo la "centenera" y se dirigió al cuartelillo de la guardia civil. Sentado, serio, sin decir nada, el cura, estaba sentado con una toalla encima de los hombros para que no se le mojase la sotana. La brocha empezó a moverse, había una toalla blanca, una sotana negra, una espuma blanca, una indignación negra. Sinfonía en blanco y negro. La navaja era el arco del violín que daba paso a las trompetas y los tambores. La hoja de la navaja se fue deslizando por aquellas mejillas blancas, nunca había sentido tanto asco al pinzarle la piel con los dedos para poder afeitarlo, su contacto le repelía, como si tocase algo viscoso y fétido. Y cuando dejó el mentón, superó la inmensa papada y llegó al cuello, entonces se juntó el blanco y el negro, dio paso al rojo y le llegó la más completa oscuridad al infame. En la pared de la barbería, un calendario indicaba el santoral del día. Era San Martín. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/3068570336_f52f59e248.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> Otros relatos sobre la oscuridad en: <a href="../usuarios/crariza" target="_blank">crariza</a>; <a href="../usuarios/psiquiatradefamilia" target="_blank">psiquiatra de familia</a>; <a href="../usuarios/gmonteliu" target="_blank">Bloody</a>; <a href="../usuarios/quadrophenia" target="_blank">quadrophenia</a>

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1 CRONICA DE UNA INFAMIA. (El Club de los Jueves)

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