Las nuevas cebras del zoo de Gaza

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13787 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/1255029807702cebrasDETdn.jpg" id="img_0" class="imgizqda">A veces la vida da un pequeño respiro a los que viven permanentemente en guerra, rodeados de miseria e inmersos en la desesperación que ofrecen los infranqueables muros de la prisión a la que llaman HOGAR. Los niños palestinos que viven en la Franja de Gaza tienen un pequeño motivo para que una tímida sonrisa escape de la comisura de sus labios. Los propietarios del diminuto zoo de la ciudad de Gaza han tenido una original idea para que los más pequeños se hagan a la idea de cómo es una cebra; han cogido a dos burros blancos y les han pintado el cuerpo con rayas negras. <o:p></o:p> La noticia ha corrido como la pólvora por la ciudad y han sido cientos los palestinos que han acudido al zoo con sus hijos para ver con sus propios ojos la original idea. A pesar de esas largas orejas, la cabeza gacha, el prominente morro o los ojos soñolientos la diferencia, a cierta distancia, no es tan evidente. El zoológico de Mara Land contaba con varios ejemplares auténticos de cebras pero murieron de inanición durante la ofensiva militar israelí de finales de 2008. Los propietarios del zoo, debido a la gran afluencia de niños que acudían al zoológico, se las han ingeniado para reponer a estas cebras perdidas. <o:p></o:p> Nidal Barghouthi, responsable del zoo de Gaza, afirmó que a las dos hembras de burro se les dibujaron las rayas con cinta adhesiva y tiente de pelo aplicado con un pincel. “Primero probamos con pintura, pero no se veían bien. Los niños no saben en realidad qué es lo que ellos llaman cebras pero están muy felices de ver algo nuevo. En Gaza cualquier novedad es una alegría para los más pequeños”. <o:p></o:p> Para el único zoológico de Gaza traer una cebra auténtica hubiese sido un desembolso de dinero demasiado importante. Debido al bloqueo impuesto por Israel la única manera de introducir una cebra viva en la Franja es a través de los túneles que conectan Palestina con el paso de Rafah, en Egipto. Y el contrabando suele ser muy costoso. “Me habría costado 40.000 dólares conseguir un ejemplar real”, afirma Barghouthi. <o:p></o:p> Un desembolso que habría hecho peligrar la supervivencia de este modesto zoo de Gaza. La entrada cuesta menos de un dólar por lo que la viabilidad del negocio hubiese bastante complicada. En la Franja los burros son uno de los medios de transporte más utilizados por los palestinos; no necesitan gasolina, ni recambios y son uno de los pasatiempos favoritos de los más pequeños. <o:p></o:p>

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1 Las nuevas cebras del zoo de Gaza

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9618 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 497px; HEIGHT: 395px" height=342 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/burrapia.jpg" width=447> EN JEREZ NACIÓ UNA "ESTRELLA": EL BURRO PIO QUE PERMITIRA PERPETUAR ESTA SINGULAR VARIEDAD Esta peculiar raza de equinos, los llamados burros píos, “viajaron” por todo el mundo. Algunos de ellos llegaron hasta Jerez. “Estrella”, es la nueva cría que ha registrado la hacienda que el empresario Luis Caballero posee en la hijuela del Polo. La familia Caballero González desea perpetuar la raza y protegerla. Al frente de ella se encuentra Elma Caballero González, una mujer preocupada al máximo por la salud de los burros píos. Hija de Mauricio y de Elma, ha conseguido preservar el nacimiento de otra cría de esta especie de burro pequeño cuya raza no es muy común en todo el mundo. Existen muchas teorías sobre su origen, que algunos sitúan en Turquía, pero sí está confirmado que la raza se extendió por toda Europa. Puede, no obstante, que los burros píos ahora mismo sólo existan en nuestra ciudad. De hecho, ha servido para muchos servicios en nuestra ciudad a lo largo de la historia. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/burritos.jpg">Los burros píos son, por el momento, algo genuino de Jerez. Y ahí siguen, en el campo situado frente al estadio Chapín. Durante muchos años. Fuente <A href="http://www.europasur.es/" target="">www.europasur.es</A> <A href="http://www.elburroperegrino.com/48375.html">http://www.elburroperegrino.com/48375.html</A> <TABLE width="99%"> <TBODY> <TR> <TD class=guestbook vAlign=top width=150> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top>Carlitos</TD></TR> <TR> <TD vAlign=top><IMG height=10 src="http://cgi-wsc.arsys.es/cgi/guestbook/spacer.gif" width=1></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top><A href="mailto:caral1935@clubzed.com"><IMG height=16 src="http://cgi-wsc.arsys.es/cgi/guestbook/email.gif" width=16 border=0></A> </TD></TR> <TR> <TD vAlign=top>13.6.2007 </TD></TR></TBODY></TABLE></TD> <TD class=guestbook vAlign=top>REBUZNO Burros Pios,burros peregrinos: yo me rindo ante vuestra santidad, sois dulzura,sois nobleza,sois pureza, sois un sueño,sois la audacia, sois la paz; desde el rabo a las orejas sois ternura y humildad. Nadie se burle de mi, que nadie de mi se quiera burlar si anhelo ser como un burro, un burro mas: retozar en Pontejos,olvidar la ciudad, disfrutar las praderas, soñar los caminos, ser más perfecto y mas racional. Si tuviera todo eso,y lo podría hasta jurar, no me importan la montura, ni la alforja,ni el ronzal ni el tirar por la calesa, ni siquiera el rebuznar. (Un amiguísimo de los burros,seres que,con su esfuerzo y sudor,ayudaron a nuestros padres a ganar el pan) <HR id=null> Jerez<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p><A href="http://www.lavozdigital.es/jerez/pg060629/prensa/noticias/Jerez/200606/29/JER-JER-251.html">http://www.lavozdigital.es/jerez/pg060629/prensa/noticias/Jerez/200606/29/JER-JER-251.html</A></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> VIRGINIA MONTERO/JEREZ Jueves, 29 de junio de 2006<o:p></o:p> La falta de plazas y de espacio del actual albergue municipal ya tienen fecha de caducidad. Será en 2007 cuando se inauguren las nuevas instalaciones que irán ubicadas en una finca en las inmediaciones del estadio municipal de Chapín, en la avenida de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Olimpiada">la Olimpiada</st1:PersonName>, tal y como anunció la delegada de Políticas Sociales y del Mayor, Marina de Troya. «Buscar una parcela adecuada, que no estuviera demasiado lejos del centro fue un compromiso de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Gerencia">la Gerencia</st1:PersonName> de Urbanismo», explicó la delegada. «Las razones que nos llevaron a pensar en un nuevo edificio fue la limitación de espacios de su actual ubicación y que el edificio no está adaptado a la normativa». Las dependencias actuales, situadas en la calle Cantarería, cuentan tan sólo con treinta plazas que no son suficientes para cubrir la demanda. De hecho, según los responsables del albergue siempre rozan el 98% de ocupación. Según el informe de las necesidades, el nuevo edificio dispondrá del doble de plazas, es decir, entre 60 y 65, y tendrá en total <st1:metricconverter w:st="on" ProductID="1.045 metros cuadrados">1.045 metros cuadrados</st1:metricconverter>, distribuidos en una o dos plantas. La delegada aseguró ayer que «el proyecto de obra se redactará este mismo año y se ejecutará en 2007. Creo que podremos inaugurarlo a finales del año que viene». Una de las principales novedades que incorporará este nuevo edificio será la separación entre la zona destinada al alojamiento de transeúntes y la zona de las habitaciones para las familias para garantizar la intimidad de los usuarios. Estas dependencias familiares tendrán capacidad para cinco personas y habrá otras 16 habitaciones para distintos usos. Además, los usuarios dispondrán de otras instalaciones como sala de estar, comedor o lavandería. La inversión, aunque aún no está cuantificada, será alta. El pasado año fueron 872 las personas que necesitaron pernoctar en el albergue municipal en alguna ocasión, de las que sólo el 16% son mujeres. Según la delegación de Políticas Sociales y del Mayor, cada vez hay más personas sin techo y una tercera parte de ellas son extranjeros, comunitarios y no comunitarios, tendencia al alza en los últimos años. Hoy las dependencias municipales están al 100% de ocupación.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> ¿Y qué pasará con los burritos píos?<o:p></o:p> La finca donde irá ubicado el futuro albergue municipal es donde actualmente están los simpáticos burritos píos, una especie en peligro de extinción. En esos terrenos, que desde hace ya algún tiempo son de titularidad municipal, también se ha colocado ya la primera piedra para la construcción de una iglesia. Los burritos, que son únicos en la zona, tendrán que trasladarse a otro sitio aunque aún no se sabe a dónde. </BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE> <HR id=null> <HR id=null> <A href="http://www.spainternet.com/elburro/">http://www.spainternet.com/elburro/</A> <A href="http://membres.lycos.fr/elegay/">http://membres.lycos.fr/elegay/</A> <A href="http://www.geocities.com/amiburro/index.htm">http://www.geocities.com/amiburro/index.htm</A> </BLOCKQUOTE></TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 BURRITOS PIOS

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2399 Nuestro buen amigo Carlos Sanz, experto en lobos y colaborador del Dr. Felix Rodriguez de la Fuente, nos envía esta nota que creemos que muy interesante y que merece la pena leer. <IMG id=img_1 src="http://i4.photobucket.com/albums/y108/palden_lhamo/Naturaleza/_MG_6243-1.jpg"> (Fuente: Carlos Sanz) Os adjunto a este e-mail un interesante "comunicado de prensa" que ha hecho público la Casa Grande de Xanceda, una "empresa ecológica e innovadora, hasta para acabar con los ataques de los lobos". Creo que es una iniciativa novedosa y ejemplar, que merece la pena difundir. Es una campaña que conviene poner como ejemplo de "ganadería sostenible", y a la que hay que apoyar firmemente desde los ámbitos loberos y conservacionistas, promoviendo el consumo de productos de esta empresa gallega. Yo personalmente voy a intentar adquirirlos... Espero que sirva de modelo y ejemplo a otras zonas ganaderas con presencia de lobo, que pueden conseguir una especie de "etiqueta ecológica de calidad" si producen y comercializan sus productos de forma compatible con la presencia del emblemático predador (como por ejemplo, los quesos de Cabrales, en Picos de Europa, o Idiazábal, en el País Vasco). Saludos y aullidos para todos. <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/grey-photographer/230282_Casa_Grande_de_Xanceda_-_Burras_contra_los_ataques_de_lobos.pdf href="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/grey-photographer/230282_Casa_Grande_de_Xanceda_-_Burras_contra_los_ataques_de_lobos.pdf">Enlace a la nota de prensa.</A> Carlos Sanz. P.D.: Os animo a descargar y difundir el comunicado de prensa entre vuestros contactos. true

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1 Casa Grande de Xanceda - Burras contra los ataques de lobos

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1436 <center><img src="http://img505.imageshack.us/img505/2001/espaanazipz5.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=505&i=espaanazipz5.jpg"> </a></center> Para mostrar una vez más mi intento de comprender y cooperar con esos nacionalistas que no existen, los españoles, me he esforzado en construir un modelo de país ideal para ellos, fíjate, a mí, que ni me va ni me viene, me he ocupado de construir un país donde vivan ellos solos felices con su intolerancia y su alergia a la pluralidad y diversidad cultural. Es una España perfecta para ellos, un España donde solo exista una nación, solo un idioma, a nadie le dolerán los oidos por ver que en Cataluña se habla catalán, en su uninación tampoco existirá ni el euskera, idioma de terroristas, ni el gallego, idioma de paletos, solo habrá dos partidos políticos (PP, UPyD) con mínimas diferencias ideológicas, para no alterar la unidad neuronal, pero tendrán como punto indiscutible la anteposición y la defensa de la nación española patria común e indivisible de todos los españoles, tampoco existirán las tan dolorosas autonomías, a las que ellos despreciaban llamándolas "taifas" que horror, que insensatez, eso de que haya autonomías, en esta gloriosa nación no existirán barbaridades como esas, solo existirá un eje de unión, la capital del imperio, Madriz, se encargaría de administrar todas las demás ciudades, solo existirá una bandera, la rojigualda, las demás no harán daño a la vista, puesto que la ikurriña y la senyera, emblemas del terrorismo antiespañol ya no existirán en esta gloriosa nación, solo habrá una selección oficial de futbol ni si quiera existirán las demás aun que no sean oficiales, que eso también duele a los nacionales y españoles de bien. En este proyecto de la gran nación española donde no existan periferias antiespañola solo se plantea entre sus promotores una pequeña duda ¿Sin Cataluña y Euskadi, quien va a mantener ahora a España para que no se hunda en la miseria? vaya! que error de calculo! parece ser que por eso los nacionalcastizos de bien van a tener que necesitar a las hordas bárbaras antiespañolas! ahora entiendo yo por qué ese empeño de los nacionales en que no se separen de España aunque los odien!, bueno, da igual, parece ser que este proyecto de la gran uninacion unimental y unineuronal no funcionaría sin los malvados nacionalistas periféricos que tanto taaaaanto sangran al estado, y no aportan nada... pues se siente... pero para que no os deprimais, jovenes patriotas unineuronales, cantad todos juntos esta gloriosa frase: <div style="text-align: center;">ESPAÑA! <big>UNA!</big> ESPAÑA! <big>GRANDE!</big> ESPAÑA! <big>LIBRE! </big> <big>¡¡¡ARRIBA ESPAÑA!!!</big> </div>

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1 Una España ideal para los nacionalistas españoles

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8327 <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> Cuando yo era niño, la feria de san Miguel se celebraba por todo lo alto junto al ventorro Zamarro, al lado del río Aravalle. En los años setenta fue poco a poco apagándose y dejó de existir, como sucedió en muchos pueblos, debido al proceso de cambio social y económico que hubo en España. No obstante, siempre se siguieron reuniendo en el ventorro algunas personas, rememorando la feria. Y últimamente se está intentando recuperar, si no la feria, cosa imposible, sí la fiesta. En el último san Miguel, unas 150 personas nos juntamos en el ventorro Zamarro, y además de los vecinos de los pueblos del Aravalle, estábamos otros, procedentes de muy diversos lugares -Madrid, Llodio, Ávila, Plasencia, Barcelona-, que queríamos celebrar la feria de san Miguel, es decir, la llegada del otoño, con nuestros paisanos. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Traigo aquí algo que escribí hace unos años a propósito de aquellas ferias del ventorro Zamarro. Parte de mi infancia viene con todo ello. <o:p></o:p> <HR id=null> <o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> "Todos los años, cuando el verano iba acabándose y los primeros vientos húmedos anunciaban el cambio de estación, la comarca del Aravalle se preparaba para la cita en el ventorro Zamarro: era la feria de san Miguel. En una llanada extensa, a ambos lados de la carretera, iban situándose los hombres con sus ganados, siguiendo una antigua costumbre. En la parte más fresca, entre la carretera y el río, se aposentaban los que llevaban vacas, chotos y terneros, y en la más alta, una zona árida y pedregosa, se establecían los que criaban caballos, burros, ovejas y cabras. En un repecho escarpado estacionaban los camiones, en los que a lo largo de la tarde se irían cargando todas las reses compradas en la feria. Era aquél un día de protocolo estricto, aprendido año tras año. Ganados y personas madrugaban para reservarse los mejores sitios; gritos y silbidos, ahijadas y porras, vestimenta y sombreros singularizaban a cada cuadrilla de ganaderos, que levantaban una muralla invisible para separar a sus animales de los demás. Ninguna res osaba traspasar dicha muralla, salvo que algún choto se pusiera verriondo o alguna novilla nerviosa se desbocara. <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 572px; HEIGHT: 436px" height=1202 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jbberm/121_2104.JPG" width=1269>Cuando toda la explanada estaba ya dispuesta para la feria, empezaban a deambular por ella los compradores, que se daban a conocer por sus ademanes decididos, sus blusones negros y sus voces recias, acostumbradas a mandar a golpe de billetes de banco. Unos, con la petulancia del sabihondo y la soberbia del poderoso, y otros, con la sabiduría de la experiencia y la discreción de la inteligencia, se acercaban al choto cebado con esmero, lo miraban, lo remiraban, le daban un golpecillo en el lomo, le tiraban del lacrimal para ver la reacción del ojo y decían con sequedad y desgana:<o:p></o:p> -¿Quién vende éste?<o:p></o:p> El dueño, remolón, dejaba de hablar con los de su cuadrilla, se acercaba con estudiada lentitud, se apoyaba en la porra y, mirando al comprador con cierto desafío, decía:<o:p></o:p> -Aquí hay quien da cuenta de ese choto.<o:p></o:p> -¿Cuánto vale? -Cuarenta y cinco mil reales.<o:p></o:p> -Quia, por él no te dan ni treinta y cinco.<o:p></o:p> Era el primer tanteo. Luego iba el del blusón a otra cuadrilla y repetía la misma representación, e igual que él hacían más de una docena de compradores.<o:p></o:p> A media mañana se sacaba el almuerzo de las alforjas, pues el día iba a ser largo y cansado y había que reponer fuerzas. También a los animales se les daba de comer y de beber, más para entretenerlos que por necesidad, pues de buena mañana habían tomado su ración para todo el día. Si en las horas tempranas olía a hierba virgen, a agua fresca y a hojas de aliso caídas en la ribera del Aravalle, a media mañana flotaba sobre el gentío un aroma peculiar, en el que se fundían el olor intenso del tomillo y el romero recién pisados y las vaharadas que despedían las deyecciones de tanto animal junto. Era el mejor momento para observar el colorido de la feria, tan igual a sí misma, tan fiel a la distribución por zonas, reconocibles sus gentes por la forma de vestir y el deje de su terruño, el tipo de sombrero y los colores de las alforjas, agrupadas por pueblos para no sentirse perdidas en aquella llanada que a mí me parecía inmensa.<o:p></o:p> Los hombres del blusón volvían a hacer otra ronda; una vez echada la cuenta de lo que había en la feria, y de lo que les podía interesar, se esforzaban en no dejarse arrebatar lo que deseaban, pero sin mostrar excesivo interés ante los dueños de las reses seleccionadas por su astucia. Era el momento de entrar en el trato.<o:p></o:p> -Te doy treinta y siete mil reales. -Por treinta y siete el choto vuelve al pueblo con su amo y se queda para arar si hace falta.<o:p></o:p> Entonces hacían su aparición los mediadores, gente conocida por unos y por otros y que parecían ser neutrales de verdad, pues les animaba más su vena teatral que cualquier favor oculto. Agarraban del brazo al comprador y al vendedor, y éstos, de lado y sin mirarse, hacían mohínes de rechazo pero el mediador les hacía cogerse la mano derecha para sellar el trato, aceptando el ritual antiguo del valor de la palabra dada.<o:p></o:p> -Ni treinta y siete, ni cuarenta y cinco, echadlo al medio, dale cuarenta y un mil reales y no se hable más. -Está bien, pero no vale ni treinta y ocho- decía el comprador. -A tiempo se está de dejarlo- defendía su orgullo el ganadero.<o:p></o:p> -Bueno, comprado está. A las cinco en el camión.<o:p></o:p> La hora de la comida marcaba un descanso en la feria. Llegaban mujeres y niños desde los pueblos cercanos, cargados con cestas de mimbre, en las que perolas y merenderas acercaban a los hombres los sabores de un día de fiesta en la cocina de cada casa. Una riada de muchachos iban al ventorro para que les llenasen las botas de vino; cuando volvían, se comía pausadamente y por turnos, pues había que cuidar del ganado. Un rato de tranquilidad llegaba después para los más madrugadores, que echaban una cabezadita aprovechando que había más ojos para vigilar a los animales, acostumbrados, por lo demás, al trajín de la feria e indolentemente tumbados mientras rumiaban.<o:p></o:p> <HR id=null> </DIV></DIV> <o:p></o:p> A media tarde toda la feria bullía de nuevo. Se hacían los últimos tratos y era el momento de acercar los animales vendidos a los camiones de los hombres del blusón. Era un rato en que la tristeza y el nerviosismo aparecían de la mano, tiñendo la feria de bramidos y de voces, de carreras y de silbidos. Los terneros se resistían a ser introducidos en las cajas de los camiones y tropezaban torpemente, mientras sus madres bramaban, primero con rabia y luego con melancolía. A aquel fragor vacuno de despedidas y de protestas, se unía el relincho de los potrillos, el balido de los corderos y el rebuzno de algunos burritos, y por un momento todo aquel paraje era un lamento colectivo, un himno triste de vencidos que no querían someterse, una protesta de ayes sin remedio a la que se unían las lágrimas de algunos niños y mayores que- ¡cómo no!- eran tachados de sentimentales. Cuando los camiones estaban repletos de animales, desconocidos entre sí y ayunos de su propia suerte, los hombres de los blusones negros sacaban de unas carteras repletas de billetes, los que iban necesitando para pagar a cada ganadero según lo acordado en el trato.<o:p></o:p> Eran instantes de atención y silencio; nadie decía nada salvo el del blusón, que auxiliado por dos ayudantes, contaba en alto los billetes y se los daba al dueño de cada animal, mientras los demás callaban y miraban. Era el silencio reverencial al dinero y a quienes lo tenían en abundancia, pero también al acto de pagar y cumplir lo acordado.Terminado el trato, había que retornar a los pueblos con los animales que no habían sido vendidos. Era un momento de dispersión: los hombres se ponían de acuerdo para irse unos con el ganado y quedarse otros en el ventorro; las mujeres llevaban en sus brazos las cestas de la comida y se acercaban a los puestecillos del dulcero y del heladero; los niños corrían por entre los grupos y pedían a las madres dinero para golosinas; los viejos y los jóvenes se iban desplazando lentamente hacia la explanada ancha junto al ventorro, donde largos mostradores de madera ofrecían vinos, ponches y largueros con chorizos y morcillas recién asados.<o:p></o:p> Cuando ya todo el gentío estaba de fiesta, y las botas de vino corrían de mano en mano, se iba creando tal expectación que sólo se colmaba cuando salía al balcón tío Corona y empezaba a tocar la jota con la dulzaina y el tamboril. Todos rompían en un cerrado aplauso, y después cada hombre cogía de la mano a su mujer y bailaban en la improvisada pista, mientras los mozos buscaban pareja, los muchachos jugaban al tiqueté y los viejos miraban con melancolía, diciéndose unos a otros que para ferias las de su tiempo. <o:p></o:p> Al llegar al descanso, comenzaban a despedirse las familias, deseándose buena suerte y apalabrando visitas para más adelante. Los mozos y las mozas prolongaban la fiesta hasta bien entrada la noche y, cuando a la luz de la luna caminaban hacia sus pueblos, se cortejaban y se hacían arrumacos, y luego entonaban canciones de fiesta y de ronda aprendidas de sus mayores. A la mañana siguiente aún olería a tomillo y a romero en la llanada, pero la melancolía no podría recrear aquel sueño junto al ventorro Zamarro. Habría que esperar de nuevo a que otro verano fuera acabándose, y otros vientos húmedos anunciaran el cambio de estación. Y volverían, por san Miguel, los bramidos y el trato, la dulzaina y la fiesta, y la feria seguiría siendo siempre igual pero cambiando siempre."

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1 La feria de san Miguel

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4039 Leo en el País de hoy a la fiscal del 11-M, no me hace feliz pero me gusta oír voces cualificadas e implicadas directamente en el caso llamar a las cosas por su nombre. No creo que sirva de mucho más que para que yo me quede más tranquilo. Los que escuchamos y queremos oír no tenemos problemas con la verdad, nos guste o no. Pero a los que no quieren oír o directamente quieren que la verdad sea la suya, ni esto, ni que baje Dios de los cielos los hará bajarse de la burra, y es que son muy burros y muy malos. Yo a estos les deseo que se arruinen sus negocios o que les retiren las subvenciones, que para ellos es peor que una enfermedad.

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1 Que cosa la verdad

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