Los gritos del silencio

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1657 La observación de un participante en este blog a propósito del artículo sobre el libro de Mark Aguirre acerca del legado de los jemeres rojos en relación con la película "Los gritos del silencio" nos ha movido a dedicar un trabajo monográfico al respecto. La película "Los gritos del silencio" es obra del director Roland Joffé. Se realizó en el año 1984. Los intérpretes fueron los siguientes: Sam Waterston (Sydney Schanberg), Haing S. Ngor (Dith Pran), John Malkovich (al Rockoff), Julian Sands (Jon Swain), Craig T. Nelson (mayor Reeves), y Spalding Gray (cónsul de los Estados Unidos). El argumento es el siguiente: en el año 1972 Sydney Schanberg trabaja en Camboya para el diario New York Times como corresponsal de guerra. Tiene como guía a Dith Pran que, además, le sirve como traductor. Pran también es periodista. Los dos protagonistas intentan realizar su labor en medio de la violencia desatada, peses a los riesgos y dificultades que corren. Quieren denunciar lo que están viendo. Pero por el hecho de haber nacido en dos mundos distintos sus destinos serán muy diferentes. Es una película dura, una película que hay que ver.

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1 Los gritos del silencio

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1657 En este blog hemos dedicado atención a uno de los más horribles genocidios cometidos en el pasado siglo XX, el del régimen de Pol Pot o de los jemeres rojos. Para los interesados en profundizar en la cuestión el corresponsal del diario "El Mundo" en China y en la ONU, Mark Aguirre, ha publicado en El Viejo Topo, la obra: Camboya. El legado de los jemeres rojos. Aguirre es un hombre que conoce muy bien el mundo. Fue profesor de sociología en México y residió en Yemen. También ha estado en Phnom Penh en el peridodo durante el cual el Tribunal de las Naciones Unidas que juzga a los líderes de los jemeres rojos se establecía en la capital camboyana. Ser testigo de todo este proceso le ha permitido escribir este libro.

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1 El legado de los jemeres rojos

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1657 En la red hemos encontrado una página en inglés donde podemos acercarnos a una serie de estudios sobre los genocidios que han ocurrido en el siglo XX. Se trata de "The History Place: Genocide in the 20th Century": <A href="http://www.historyplace.com/worldhistory/genocide/index.html">http://www.historyplace.com/worldhistory/genocide/index.html</A> Trata de los siguientes genocidios: 1. Bosnia-Herzogovina 2. Ruanda 3. Pol Pot en Camboya 4. Holocausto nazi 5. Nanking 6. Unión Soviética con Stalin 7. Armenios en Turquía

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1 Genocidios del siglo XX

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1148 Farras, Hajira, Kong y Carlos son cuatro niños menores de 12 años de otras tantas esquinas del mundo esclavizados por un trabajo que no les pertenece. Son eslabones de una cadena de más de 220 millones de niños explotados y cautivos de su trabajo. Inocencias interrumpidas por una globalización que viola con descaro e impunidad sus derechos más fundamentales. La que sigue es una historia global, más gráfica que estadística, que encadena sus infancias robadas para remover conciencias saturadas y herir susceptibilidades adultas. <A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/jobgirl.jpg"></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/child_labour.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1503" title=child_labour height=450 alt=child_labour src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/child_labour.jpg?w=450&h=450" width=450></A> “Stop Child Labour”. <A href="http://www.flickr.com/photos/dordan/2441370038/in/pool-clei" target=_blank>fuente</A><A href="http://www.flickr.com/photos/mattfiora/2733445411/" target=_blank></A> . La fábrica de ladrillos de Karkhla, Pakistán. Farras Khan Shinwari, trabaja junto a sus dos hermanos en la fábrica de ladrillos de Karkhla a 15 km al este de <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Peshawar" target=_blank>Peshawar</A>, en Pakistán. Refugiados de guerra, su familia abandonó Afganistán huyendo de la pobreza más absoluta para trabajar en la fábrica a sueldo. De madrugada, para evitar las evaporaciones, comienza la jornada regando los montones de arcilla y mezclándolos a azadón puro para más tarde malear con sus propias manos los bloques. Por menos de un euro al día trabaja 12 horas seguidas fabricando y trasladando sobre su cabeza las piezas. Sus hermanos, de 3 y 2 años son piezas fundamentales en la cadena de fabricación. Debido a su limitado peso, son los encargados de dar la vuelta a los ladrillos, sin deformarlos, en el secadero para airearlos. <A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick7.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1450" title=brick7 height=300 alt=brick7 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick7.jpg?w=450&h=300" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick2.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1451" title=brick2 height=302 alt=brick2 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick2.jpg?w=450&h=302" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick4.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1452" title=brick4 height=305 alt=brick4 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick4.jpg?w=450&h=305" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/ladri1.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1454" title=ladri1 height=297 alt=ladri1 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/ladri1.jpg?w=450&h=297" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick6.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1453" title=brick6b height=305 alt=brick6b src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick6.jpg?w=450&h=305" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick1.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1455" title=brick1 height=302 alt=brick1 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/brick1.jpg?w=450&h=302" width=450></A> . Los niños del polvo negro. Reciclando pilas en Dacca, Bangladesh. Hajira, tiene 8 años y vive en <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dacca" target=_blank>Dacca</A>, capital de Bangladesh. Durante 14 horas al día machaca viejas baterías con el ladrillo de Shinwari para extraer la varilla de carbono, limpiarlas y reciclarlas. El polvo negro de carbono desprendido lo invade absolutamente todo y provoca multitud de infecciones por inhalación en los niños que juegan en torno al taller. Algunos tienen vetas de sangre constantemente brotando por la nariz. Hajira logra 6 Takas (10 céntimos de euro) por cada 1.000 varillas que limpia cada jornada mientras cuida de su hermano pequeño en el sucio habitáculo donde trabaja. Su madre limpia unas 3.000 varillas y con todo ello pueden comer cada dos días. Hay cientos de pequeñas factorías como la de Hajira en la capital de Bangladesh. Familias enteras dedicadas a la extracción del carbono y pequeñas piezas de metal (zinc). Una vez separados y limpiados en el río <A href="http://en.wikipedia.org/wiki/Buriganga_River" target=_blank>Buriganga</A>, los materiales son enviados a las fábricas para fabricar nuevas baterías y el metal a fundición para artesanía. Los desechos y las montañas de carbón se depositan en la ribera del Buriganga para ganar terreno al río y disponer de más espacio de trabajo. <A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas00.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1499" title=pilas00 height=657 alt=pilas00 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas00.jpg?w=450&h=657" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas6.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1460" title=pilas6 height=300 alt=pilas6 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas6.jpg?w=450&h=300" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas7.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1461" title=pilas7 height=311 alt=pilas7 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas7.jpg?w=450&h=311" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas8.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1462" title=pilas8 height=293 alt=pilas8 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas8.jpg?w=450&h=293" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas4.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1463" title=pilas4 height=300 alt=pilas4 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas4.jpg?w=450&h=300" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas2.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1464" title=pilas2 height=661 alt=pilas2 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas2.jpg?w=450&h=661" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas3.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1465" title=pilas3 height=300 alt=pilas3 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/pilas3.jpg?w=450&h=300" width=450></A> . La montaña de basura humeante de Phnom Penh, Camboya. Buscando tesoros. Kong Siehar, es una niña de 11 años de impresionantes ojos verdes que trabaja buscando las pilas usadas de Hajira y otros tesoros metálicos en la tremenda montaña de basura humeante en <A href="http://maps.google.es/maps?q=Phnom+Penh,+Camboya&ie=UTF-8&oe=utf-8&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&um=1&sa=X&oi=geocode_result&resnum=1&ct=title" target=_blank>Phnom Penh, Camboya</A>. Una colina de 40 hectáreas salpicada por infinitos fuegos que estrangulan el aire con gases tóxicos. Los ojos de Kong lagrimean constantemente como defensa y protección al humo ponzoñoso. La mayoría de los buscadores son niños de entre 7 y 11 años que se pasean descalzos durante 12 horas por montañas de desperdicios empapados buscando cualquier cosa susceptible de ser vendido. El fuego contamina sus pulmones pero ayuda a localizar más rápidamente los metales. El salario medio no llega al medio euro diario cuando encuentran metal y consiguen atraer a compradores. Un estudio japonés reciente ha detectado que el nivel de dioxinas procedentes de la combustión química de la basura y los metales pesados hallados en el metabolismo de estos chicos son suficientes para explicar el creciente número de cánceres detectados. <A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura0001.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1466" title=basura0001 height=284 alt=basura0001 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura0001.jpg?w=450&h=284" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura14.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1467" title=basura14 height=298 alt=basura14 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura14.jpg?w=450&h=298" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura1.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1469" title=basura1 height=297 alt=basura1 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura1.jpg?w=450&h=297" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura0.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1468" title=basura0 height=299 alt=basura0 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura0.jpg?w=450&h=299" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura13.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1471" title=basura13 height=300 alt=basura13 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura13.jpg?w=450&h=300" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura5.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1470" title=basura5 height=350 alt=basura5 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura5.jpg?w=450&h=350" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura11.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1473" title=basura11 height=300 alt=basura11 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura11.jpg?w=449&h=300" width=449></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basurac.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1472" title=basurac height=303 alt=basurac src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basurac.jpg?w=450&h=303" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura9.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1474" title=basura9 height=677 alt=basura9 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura9.jpg?w=450&h=677" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura8.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1476" title=basura8 height=299 alt=basura8 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura8.jpg?w=450&h=299" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura6.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1477" title=basura6 height=298 alt=basura6 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura6.jpg?w=450&h=298" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura12.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1489" title=basura12 height=288 alt=basura12 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/basura12.jpg?w=450&h=288" width=450></A> . Lágrimas verdes de Muzo, Colombia. Minas de esmeraldas. Carlos tiene 12 años y trabaja con su hermana pequeña y su padre filtrando con pala y tamices las sobras y desechos de piedras y lodo provenientes de una de las minas legales de <A href="http://maps.google.es/maps?q=muzo%20colombia&ie=UTF-8&oe=utf-8&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&um=1&sa=N&tab=wl" target=_blank>Muzo</A>, a 90 kilómetros al norte de Bogotá, Colombia. Su cometido es buscar las lágrimas verdes de Kong, minúsculas esmeraldas o polvo de ellas escapado del filtro de la mina. Son piedras de un intenso verde, consideradas por los gemólogos como las de mayor calidad del mundo. A diferencia de Kong, Hajira y los hermanos Shinwari; Carlos no cobra nada por su trabajo; depende de la suerte de encontrar alguna fracción de gema. Sus padres son los “guaqueros” del infierno verde, <A href="http://www.youtube.com/watch?v=DUcDwTTENBg" target=_blank>esmeralderos</A> empecinados en hacer fortuna fácil a costa de los esfuerzos de sus hijos; la “guaquería”. Utilizan a los niños para cribar la morralla e incluso para picar en túneles demasiado angostos. <A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme4.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1479" title=esme4 height=290 alt=esme4 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme4.jpg?w=450&h=290" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme6.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1480" title=esme6 height=298 alt=esme6 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme6.jpg?w=450&h=298" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme3.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1481" title=esme3 height=297 alt=esme3 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme3.jpg?w=450&h=297" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme2.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1482" title=esme2 height=297 alt=esme2 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme2.jpg?w=450&h=297" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme1.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1483" title=esme1 height=307 alt=esme1 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme1.jpg?w=450&h=307" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme8.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1484" title=esme8 height=658 alt=esme8 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme8.jpg?w=450&h=658" width=450></A><A href="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme5.jpg"><IMG class="aligncenter size-full wp-image-1478" title=esme5 height=683 alt=esme5 src="http://kurioso.files.wordpress.com/2008/11/esme5.jpg?w=450&h=683" width=450></A> Fuentes y enlaces. Los nombres y personajes de esta pequeña encrucijada son todos reales, aderezados como siempre, por la mano de Kurioso. Las fotos corresponden a niños sin nombre que viven la misma historia y en los mismos lugares que nuestros protagonistas. Las diferentes historias las saqué de <A href="http://www.time.com/time/asia/photoessays/afghan_slaves/indentured.html" target=_blank>aquí</A>, <A href="http://www.collectivelens.com/profile.php?id=306" target=_blank>aquí</A>, <A href="http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9406E3D61539F936A1575BC0A9659C8B63" target=_blank>aquí</A> y <A href="http://www.independent.co.uk/news/world/americas/fighting-colombias-green-war-treasure-of-the-emerald-forest-476013.html" target=_blank>aquí</A>. Las fotos son casi todas de flickr, [<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537057051/" target=_blank>Shehzad Noorani </A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537056653/in/pool-working_children" target=_blank>1</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537873982/in/pool-working_children" target=_blank>1</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537056977/" target=_blank>1</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537873884/in/photostream/" target=_blank>1</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/81504640@N00/2537874530/" target=_blank>1</A>;<A href="http://www.flickr.com/photos/jeremy_holden/403447340/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/maciejdakowicz/199664951/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/lequangnhat/672597801/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/83523815@N00/373135803/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/maciejdakowicz/237884777/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/maciejdakowicz/2324046921/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/maciejdakowicz/293294590/in/set-72157602229992500/" target=_blank>2</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/ramdiboy/3050810987/" target=_blank>2</A>;<A href="http://www.flickr.com/photos/noesunjoc/300351874/" target=_blank> 3</A>,<A href="http://www.flickr.com/photos/emblin/223006030/" target=_blank>3</A>,<A href="http://www.jansochor.com/photo-essay/esmeralda.html" target=_blank>3</A>] excepto las de Karkhla que son de la fotógrafa <A href="http://www.mimimollica.com/" target=_blank>Mimí Mollica</A>. Todas las fotos han sido tratadas y filtradas para limitar su saturación y homogeneizarlas, intentando conservar así cierta coherencia en el hilo argumental gráfico. Espero me perdonen sus autores. .(Co <HR id=null> Copiado de: <A href="http://kurioso.wordpress.com/">http://kurioso.wordpress.com/</A>

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1 Niños encadenados. Historias enlazadas.

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1657 Priscilla Hayner ha escrito, Verdades innombrables. El reto de las Comsiones de la Verdad. Se incluye el índice: Presentación, por Patricio Aylwin 11 Prólogo, por José Miguel Vivanco 13 Agradecimientos 19 Prefacio, por Timothy Garton Ash 25 I. Introducción 27 II. Enfrentar los crímenes del pasado 36 - Viraje hacia la verdad 41 III. ¿Por qué instituir una comisión de la verdad? 54 - Clarificar y reconocer la verdad 54 - Responder a las necesidades e intereses de las víctimas 58 - Contribuir a la justicia y al rendimiento de cuentas 59 - Esbozar la responsabilidad institucional y recomendar reformas 60 - Fomentar la reconciliación y reducir las tensiones resultantes de violencias del pasado 60 IV. Cinco comisiones de la verdad ilustrativas 63 - Argentina 64 - Chile 66 - El Salvador 70 - Sudáfrica 74 - Guatemala 80 V. Dieciséis comisiones menos prominentes 86 - Uganda, 1974 87 - Bolivia 89 - Uruguay 90 - Zimbabwe 91 - Uganda, 1986 92 - Nepal 94 - Chad 95 - Sudáfrica: el Congreso Nacional Africano I 97 - Alemania 99 - El Congreso Nacional Africano II 101 - Sri Lanka 103 - Haití 105 - Burundi 106 - Ecuador 108 - Nigeria 109 - Sierra Leona 110 VI. ¿Qué es la verdad? 112 VII. Verdad frente a justicia: ¿hay que elegir? 128 - La dificultad de conseguir justicia en los tribunales 131 - Verdad versus justicia: una mirada a los antecedentes 133 - ¿La verdad a través de juicios? 145 - Cómo pueden contribuir las comisiones de la verdad a la justicia 148 VIII. Dar los nombres de los culpables 154 - Decisiones de comisiones anteriores 155 - La cuestión de si hay que dar nombres y cómo hacerlo 178 IX. Cerrar las heridas del pasado 185 - Necesidad de contar la propia historia 188 - Una sensación de alivio 190 - El peligro de retraumatizar 194 - Orientadores, derivaciones a especialistas y otras modalidades de apoyo 199 - El trauma psicológico influye en la información que se recibe 203 - “Esponjas de trauma”: la traumatización secundaria del personal de las comisiones y periodistas 204 - Conclusión 207 X. Con vistas al futuro: reconciliación y reformas 210 - ¿Qué rostro tiene la reconciliación? 219 - ¿Qué factores alientan la reconciliación? 220 - Recomendar reformas y otras medidas complementarias 223 XI. Reparaciones por crímenes de Estado 228 - Chile: cuantiosas reparaciones para un número limitado de víctimas 230 - Argentina: un programa más incluyente 233 - En otras partes: programas más restringidos 238 - Dificultades para elaborar y poner en práctica un programa de reparaciones 241 XII. Dejar el pasado en paz 244 - Mozambique: medios alternativos de enfrentar el pasado 248 - Camboya: 20 años después 258 - ¿Qué papel desempeña la comunidad internacional? 264 XIII. Las comisiones de la verdad y la Corte Penal Internacional: ¿conflicto o complemento? 271 - ¿Debe desempeñar la Corte Penal el papel de una comisión de la verdad? 278 XIV. Dentro de la comisión: problemas y aspectos prácticos 280 - Patrocinio: ¿quién crea y faculta a una comisión? 280 - Aspectos de gestión y personal 282 - Sentido de la oportunidad: ¿cuándo y durante cuánto tiempo? 289 - Cuestiones monetarias: presupuesto y financiamiento 291 - ¿Cómo hacerlo?: cuestiones metodológicas básicas 293 XV. Retos y ayuda del exterior 304 - El ingrediente esencial: la sociedad civil 304 - Acceso a la información oficial 309 - Amenazas de violencia e intimidación 315 Epílogo. Mirando hacia delante 321 Nuevas comisiones de la verdad desde 2001 328 Conclusión 375 Apéndices - Apéndice I. Cuadros 379 - Apéndice II. Entrevistas realizadas 412 Fuentes citadas con más frecuencia 421 Informes de comisiones de la verdad 421 Otras fuentes 422 Índice analítico 423 La reseña del libro en: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/09/%e2%80%9cverdades-innombrables-el-reto-de-las-comisiones-de-la-verdad%e2%80%9d/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/09/%e2%80%9cverdades-innombrables-el-reto-de-las-comisiones-de-la-verdad%e2%80%9d/</A> <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria/">http://www.cazarabet.com/lalibreria/</A>

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1 Las Comisiones de la Verdad

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22427 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/ta-prohm.jpg"> En el corazón de la selva camboyana se erigen majestuosos los templos de Angkor. Aunque a los ojos del profano parece que sólo haya un único templo (el famoso de las fotos, es decir, Angkor Wat), lo cierto es que este verde pulmón encierra un conjunto formado por casi 300 templos diseminados en nada más y nada menos que <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter ProductID="200 kilómetros" w:st="on">200 kilómetros</st1:metricconverter> cuadrados. Su origen hay que buscarlo en el deseo arquitectónico de Suryavarmán II, uno de los reyes del imperio Jemer, hasta que en 1177 el vecino reino de Cham los saqueó y Angkor cayó en el olvido hasta que se convirtió en capital del imperio Jemer y posteriormente pasó a manos de los monjes budistas. El único que permaneció sin abandonar fue el de Angkor Wat. La selva cubrió durante siglos los templos hasta que el explorador francés Muhout los sacó a la luz pública en 1860. Poco a poco se fueron liberando de la selva que los envolvía hasta recuperarlos para el turismo. Bueno, hay especialmente uno que se resiste a quitarse el traje verde. Es Ta Prohm (s. XII), más conocido como el templo de las raíces. Mientras el resto de los templos principales han sido recuperados a la selva y reconstruidos gracias a la colaboración de diferentes gobiernos eliminando la vegetación para facilitar la visita turística, el templo de Ta Prohm ha marcado su sello de identidad particular gracias a las enormes raíces que literalmente se han fusionado con la piedra sirviendo de andamios vegetales a las paredes hasta el punto de formar una unidad. Antaño hubo la polémica de si eliminar la vegetación y seguir la misma senda que con los templos vecinos, pero finalmente se optó por dejar los gigantescos árboles –generalmente ceibas-, y recuperar así este templo de una forma diferente. <o:p></o:p> Esta “gestión” lo convierte, a mi juicio, en el templo más espectacular de Angkor. Ta Prohm está invadido por un halo de romanticismo y aventura. Al pisarlo uno se siente un poco Indiana Jones, o mejor Lara Croft (pues aquí se rodó la famosa Tomb Raider con Angelina Jolie). Pasear por su interior es una auténtica gozada si huimos de las riadas de turistas. En cada sala, en cada recodo, nos sorprende de nuevo un rincón invadido por la vegetación que sustenta como el mejor cimiento un muro a punto de desplomarse. Esperemos sigan pensando así los responsables y nos permitan disfrutar de esta particular muestra de fusión ecoarquitectónica que, lejos de ser un estorbo, convierte a la selva en atractivo.

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1 Templo de Ta Prohm, la selva como atractivo

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22427 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/angkor4.jpg"> Hace un par de meses se publicaba en los medios la intención del gobierno de Camboya de instalar en el templo principal de Angkor (Angkor Wat) un sistema de iluminación con el fin de ampliar el horario de visitas al templo más famoso del imperio jemer. Parece que la cosa va para adelante. El proyecto está pensado para no dañar la estructura ni piedras del templo del siglo XII diseñando una red de puntos de luz que aprovecharían huecos ya existentes en las paredes para colocar los focos. La iluminación de Angkor Wat no es nueva pues ya se venía haciendo en determinadas horas y días para espectáculos de apsara –danza clásica jemer (en la foto) que tan presente está en los impresionantes relieves escultóricos de los piedras del templo. El objetivo de este nuevo sistema de iluminación nocturna de la fachada del templo es prolongar un par de horas el horario de visita, que tradicionalmente se viene cerrando a la puesta de sol. De esta forma se pretende recuperar el 20% de visitantes que se calcula ha descendido el último año. La pregunta del millón es si lo que genere en visitantes ese nuevo proyecto dará para pagar la factura de la luz…. Con luz o sin luz, no os podéis perder esta joya erigida al dios hindu Vishnú, ni tampoco los templos cercanos del grupo Angkor Thom, en especial el templo de Bayón o templo de las Caras, la terraza de los Elefantes o el templo Ta Prohm (más conocido como el templo de las Raíces, donde se han rodado unas cuantas películas desde la acción de Tomb Raider hasta la dulzura de Dos Hermanos); pero de este último mejor os cuento más cosas mañana. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/angkor3.jpg">

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1 Angkor y la factura de la luz

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8808 Los phnong de Camboya, sin billete para el tren de la modernidad (Jordi Calvet - es.noticias.yahoo.com) La minoría phnong de Camboya ve peligrar su modelo de sociedad milenario ante la irrupción de negocios de caucho y minería en sus tierras ancestrales, que llevan aparejada la llegada de extraños con nuevas costumbres y aparatos. La cultura phnong de la recóndita provincia de Mondulkiri está íntimamente vinculada a la tierra de la cual procede su principal sustento, el arroz, que aún cultivan siguiendo el antiguo método de la rotación de campos. Según sus creencias, la tierra y los bosques también dan cobijo a las almas de los ancestros y los espíritus que protegen a la comunidad. "En tiempos del Jemer Rojo, tuvimos que huir a Vietnam. Queríamos volver para proteger la tierra donde están enterrados nuestros antepasados", recuerda Sru Khloc, un phnong que vive cerca de la frontera vietnamita. Khloc, vecino de la aldea de Busraa, ha visto cómo los que eran sus bosques han quedado arrasados para dar cabida a una plantación de caucho propiedad de la empresa francesa Socfin, uno de los gigantes mundiales del sector. Varias ONG y grupos de defensa de los indígenas han denunciado irregularidades en el proceso de expropiación, con contrapartidas insuficientes para los propietarios ancestrales y amenazas de por medio, en algunos casos. Los phnong, no obstante, tienen otras preocupaciones. "La compañía destruyó un cementerio. Siempre lo habíamos cuidado con cariño. Ahora, seguro que los espíritus se habrán enfadado y algo malo nos va a ocurrir", explica Khac Pyach, otro de los expropiados. Geoffroy de Vernou, director de la plantación en la que se han deforestado 10.000 hectáreas para plantar alcornoques, niega tal extremo y asegura que ha preservado los lugares sagrados de la tribu. El nuevo negocio también ha multiplicado la presencia de población de etnia jemer, la mayoritaria en Camboya, que ha traído consigo unos cambios de vida difíciles de asimilar para los phnong. El uso de la moneda, por ejemplo, les pone en serios apuros a la hora de vender a buen precio sus productos en el mercado, pues sus rudimentarias nociones de economía se limitan al trueque. El contacto con los forasteros también ha provocado que los phnong hayan abandonado su vestimenta tradicional, construyan sus casas según los nuevos patrones jemeres y destinen su escaso dinero a comprar teléfonos móviles o motocicletas. Su música y danzas folclóricas sólo se interpretan ya para distraer a los turistas que se acercan a la zona. La pérdida de identidad es aprovechada por las autoridades del país, quienes niegan la condición indígena de los phnong para saltarse la ley que prohíbe la venta de tierras de las minorías. "Los cambios a los que se enfrentan vienen muy rápido. Ahora, viven entre una cultura que casi han olvidado y otra ajena que apenas comprenden", explicó Bill Herod, un estadounidense que lleva varios años trabajando con las comunidades. "Algunos dirán que la cultura phnong ya ha sido destruida. Incluso su idioma está en regresión frente al jemer entre los más jóvenes. Es probable que, en pocos años, ya no existan como colectivo diferenciado", sentenció. Sin embargo, estos indígenas temen más por su subsistencia física que por su regresión identitaria. Es el caso de Sa, madre de cuatro hijos: "No somos buenos en los negocios. Nuestro trabajo es el arroz pero, si nos quitan las tierras y no nos dan trabajo en la plantación, ¿de qué vamos a vivir?". (fuente: http://es.noticias.yahoo.com/9/20090814/tso-los-phnong-de-camboya-sin-billete-pa-64bc860.html)

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1 Los phnong de Camboya, sin billete para el tren de la modernidad

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22427 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/angkor1.jpg">Angkor Thom significa en el actual idioma jemer “ciudad grande”. En efecto lo es. Sólo recientemente ha sido arrancada a la selva camboyana la que sin duda es la proliferación de templos más impresionante del mundo. Los templos de Angkor son los principales restos del imperio jemer entre los siglos IX y XV y se encuentran situados en una vasta zona selvática de la ciudad de Siam Reap.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Recorrerlos en bicicleta, caminando, o cómodamente desde un motocarro es cuestión de cada uno y del tiempo del que disponga para la visita. En cualquier caso conviene dejarse un breve tiempo reservado para disfrutar de los templos, de su escultura, de sus relieves únicos extraordinariamente trabajados, del entorno selvático que lo circunda… para dar un paseo a lomos de un elefante. La experiencia no llevará más de 20-30 minutos y 15 dólares pero resulta interesante. Existen tres opciones de recorrido para que cada cual elija: desde la puerta Sur hasta el templo de Bayón o de las máscaras, dar la vuelta al templo de Bayón o bien subir hasta el templo de Phnom Bakheng para contemplar una atardecer inolvidable. Ojo que la última subida al templo es a las 17,30 h. Arriba no estaremos solos, más bien bastante acompañados de los turistas que suben caminando para vivir el momento de la puesta de sol pero la subida en elefante no está tan concurrida.<o:p></o:p> Desde arriba la panorámica circular es insuperable, incluida la visión de las cinco torres del magnífico templo de Angkor Wat emergiendo sobre el dosel de la selva. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/angkor2.jpg">

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1 Los templos de Angkor en elefante

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14821 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/Bicicletacestasfir.JPG"> Las bicicletas son un medio de transporte habitual en los países asiáticos. Y Camboya no es la excepción. Lo curioso es observar como acarrean todo tipo de mercancías, a veces en un precario equilibrio. Todo tipo de objetos y animales se acumulan y apilan en arquitecturas imposibles que casi ocultan al conductor: cestas, frutas, pescados, barras de pan, palanganas, mazorcas de maíz, leña, flores, cañas de bambú... <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/Bicicletacestas2fir.JPG"> También es habitual ver a monjes budistas con su túnica azafrán, y familias enteras sobre las bicis. Recuerdo haberme cruzado con una bicicleta con un padre, tres hijos y un bebé en brazos de la madre, que todavía disponía de una mano libre para saludar a la extranjera que los miraba asombrada. <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/Bicis400fir.JPG"> La foto de las bicicletas con cestas es de Battambang, la segunda ciudad más grande de Camboya después de Phnom Penh, con el aspecto de una población pequeña y tranquila a orillas del río Sangker. Allí coincidimos con una celebración del final de la estación de las lluvias. Al anochecer la multitud se agolpó en las orillas para dejar sus ofrendas en el río. Las ofrendas eran pequeñas balsas de bambú con comida, flores y velas. En la oscuridad de la noche se veían decenas de ofrendas bajando por el río, como luces oscilantes arrastradas por la corriente. Luego la gente se dispersó, y regresaron a sus casas, a pie o en bicicletas. Ese es uno de los muchos recuerdos que tengo Camboya. <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/Bicicletaniños2fir.JPG"> © Copyright 2009 Nuria Millet Gallego

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1 BICICLETAS DE CAMBOYA

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