Caprichos de Ramón, magias de Zapata

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3488 Acudo a mi vieja y olorosa edición de Caprichos de Ramón Gómez de la Serna, Espasa-Calpe, 1962, un incunable que todavía puede encontrarse en librerías de lance por menos de diez euros. Contiene trescientos setenta y seis maravillosos microrrelatos escritos a partir de 1920: Ramón estaba inventando un género literario sin saberlo, y a sus nanocuentos los llamaba "caprichos" o "disparates". El espíritu lúdico de las vanguardias. Cuenta en el prólogo que los disparates o caprichos "tienen que ser cosas que se le aparezcan a uno, no que uno las haga aparecer", y proceden "de la persuasión de que hay cosas disparatadas de un interés que se repite en la vida, cuadros de fantasía que tienen la particularidad de proyectarse en nosotros en momentos lúcidos, grandes arañas que bajan del cielo claro de las tardes claras, situaciones que se resuelven sin resolverse, sólo quedándose pasmadas en su absurdidad..." Hay una magnífica antología reciente: Disparates y caprichos, 2005, con edición de Luis López Molina, dentro de la colección Reloj de Arena que dirige Fernando Valls para la editorial Menos Cuarto. Y Octaedro acaba de publicar algunos de los microrrelatos de Ramón en Greguerías, relatos, ensayos y otros textos, 2008. Extraigo un par de caprichos de Ramón. Me apetece ponerlos junto a las magias de ese ramoniano microrrelatista que es Miguel Ángel Zapata. Unos y otras se llevan bien. . RAMÓN: COLECCIONISTA DE ANCLAS Neptuno no tiene más que una manía, y es la de coleccionar anclas. No le interesan en su grandeza despectiva de dios ahogado las otras futesas que caen en el fondo del mar con los barcos que naufragan. No es un vendedor de chatarra. En su colección está el ancla del primer barco que navegó con esa invención, hasta la del último. También tiene rezones -que son anclas dobles- y áncoras de capricho pertenecientes a los yates principescos. El naufragio del más enorme barco del mundo, el Maropolis, se debió a que Neptuno se encaprichó con su magnífica ancla de tres toneladas y media y lo pinchó con su tridente. . EL SUEÑO Y LA MUERTE Al sentirse envarado por el sueño y la muerte se apresuró a irse a la cama. Quería saber quién iba a llegar antes, si el sueño o la muerte, pero en mitad del pasillo cayó dormido para siempre. El sueño y la muerte habían empatado en él su eterna jugada. . ZAPATA: [MAGIA XLI] Hay un pedazo de nada en mitad del suelo del salón. Cuando pasamos sobre ella, las cosas pierden su sentido, se nos olvidan hasta nuestros nombres y queda eliminada en nosotros la capacidad del habla. Ni siquiera podemos pensar. A veces, ponemos sobre la nada un papel de periódico, a modo de parche improvisado. Nuestra conversación gira entonces, irremediablemente, al atravesar el papel ocultador, hacia un absurdo pero tranquilizador parloteo sobre noticias deportivas trasnochadas, crucigramas ya resueltos o fragmentos incompletos de insustanciales crónicas políticas. . [MAGIA XLII] Al principio fue la mirada. Arriba, los dos limpiacristales abrillantaban las ventanas del piso 32, balanceándose suavemente en sus arneses. Abajo, crecía el número de pupilas, la atención hacia las alturas: primero dos pares, más tarde cinco, decenas, centenares de ojos en pocos minutos. Ante tal expectación de miradas, los limpiacristales se sintieron obligados a devolver tanta espera invertida por los transeúntes, y bufaron con cierto hastío antes de soltar sus arneeses para regalar al público su anhelado impacto doble y gritón contra la acera. . [RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA, Caprichos. Madrid, Espasa-Calpe, 1962] [MIGUEL ÁNGEL ZAPATA, Contemplaciones y magias. Granada, Traspiés, 2009] . [ Microrrelatos ] .

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1 Caprichos de Ramón, magias de Zapata

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10690 <div align="justify">Ampliando el abanico de opciones veganas, desde el <a href="http://www.forovegetariano.org/" title="http://www.forovegetariano.org/" id="link_2">forovegetariano</a>, nos regalan estas <a href="http://boxstr.com/files/download/3253441_tpamr/frivolidadesveganaselpdf.zip" title="http://boxstr.com/files/download/3253441_tpamr/frivolidadesveganaselpdf.zip" id="link_1">"Frivolidades Veganas"</a>, auténticas delicias para compartir con los amigos, familiares, en celebraciones, para cenas románticas.... en fin, para momentos especiales o, ¿porque no? simplemente por capricho! <a href="http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=129378#post129378" title="http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=129378#post129378" id="link_0"><img src="http://www.lacoctelera.com/myfiles/diario-v/saladitos-forovegetariano-recetas-delicias.jpg" class="imgcen" height="267" width="455"></a> Empanadas, saladitos, minipizzas, tartaletas, <a href="http://boxstr.com/files/download/3253441_tpamr/frivolidadesveganaselpdf.zip" title="http://boxstr.com/files/download/3253441_tpamr/frivolidadesveganaselpdf.zip" id="link_2">todas ellas descargables en un único pdf</a>, con la receta y modo de preparación, ingredientes, foto, etc. Como bien dice en la portada, todo vegano. Si queréis más recetas veganas, totalmente descargables gratuitamente, aportadas para el <a href="http://www.forovegetariano.org/" title="http://www.forovegetariano.org/" id="link_1">forovegetariano</a> por los usuarios y recopiladas cuidadosamente por "arrels", también en formado pdf (acrobat), lo podéis hacer en la siguiente dirección: <big><a href="http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=129378#post129378" title="http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=129378#post129378" id="link_0">Serie de recetarios veganos del foro "Descubriendo la cocina vegetariana"</a></big> Que os aproveche! <hr size="2" width="100%">Agradecimientos a Margaly, del foro vegetariano, quien me tiene al tanto de estas maravillas. Puedes visitar su blog <a href="http://sentimientosveganos.blogspot.com/" title="http://sentimientosveganos.blogspot.com/" id="link_0">"La importancia de los sentimientos"</a>. <a href="http://lacomunidad.elpais.com/l-ricardo-vegano/tags/recetas" title="recetas" target='_blank' id="link_3">Más info relacionada en este blog</a>. <div></div></div>

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1 "Frivolidades Veganas". Exquisiteces descargables gratis!

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14356 <CENTER>El gobierno secreto</CENTER> <CENTER></CENTER> <DIV align=justify> Como antecedentes podemos observar que desde que el ser llamado humano fue creado, los manipuleos para controlar y obtener obediencia, con el fin al principio de la obtención de mano de obra ya que para ellos esto era molesto y lastimoso se hizo presente. Podemos Ver tres etapas en la evolucion de la conciencia del humano y su adoctrinamiento, LA PRIMERA ETAPA.- fue cuando se creo al humano y se le uso a este como animal de trabajo sin la menor conciencia de si mismo. No se podia reproducir por si mismo, era creado por los laboratorios de Enki y Ninhursag. Se le daba comida, y habitación su periodo de vida era hasta 30 años terrestres, tiempo en que se desarrollaba con sus mejores capacidades físicas, después se les desechaba. LA SEGUNDA ETAPA .-fue cuando, como resultado de la molestia de andar clonando humanos cada rato y usar a las matrices de las Anunnakis, como receptáculos en los experimentos genéticos , y para, además de ganarle otro paso a su hermano, Enki decidió, darle a los humanos mas capacidad de conciencia, les dotó de la capacidad de procesar mas energía, le movió los genes para que pudieran acceder cuando menos a un tres por ciento de su capacidad intelectual y arreglo los filamentos de ADN para tener la capacidad de auto creación o poderse reproducir por si mismos, (separación de sexos) sin la intervención de sus creadores, que los clonaban. Enki cuidaba de su creación, los enseño a sembrar, a cuidar ganado, a trabajar en las minas, a usar herramientas y el poder de la carne. Al estar el en la tierra y en contacto directo con su creación, los humanos lo empezaron a ver con cariño, a despertar internamente el primer sentimiento de afecto hacia su creador el "dios" Enki. Y la gran "diosa" MIM como se le conocía a Ninhursag, Se le conocía como MAMI, (mi nin). Así con esa nueva capacidad de pensar y sentir, se creo el concepto de Dios-Diosa. Enlil, furioso y celoso del trato de los humanos con sus hermanos, decidió junto con los demás Nefilins acabar con la raza humana y desplegó sus armamentos y destruyo las cosechas y ganado provocando grandes hambrunas que casi acabaron con los humanos que se salvaron gracias a que los espías de Enki le avisaron con tiempo de los planes de Enlil, y este oculto mucha comida y con eso salvo a la humanidad en su segunda etapa . A Enlil le salío el tiro por la culata, ya que tambien los Nefilins (Pleyadeanos de Nibiru), que residían en la base estelar ubicada en la nave Estrella "Luna", padecieron de hambre por haberse acabado las provisiones. Enki tuvo con eso un pretexto para negociar alimentos por vida a los humanos, alegando que los humanos eran muy necesarios para trabajar en los campos y generar cosechas y pastorear ganado. El Soberbio de enlil acepto el trato ya que estaba muy hambriento y se conformo con la carne de las ovejas que le ofreciera Enki. El humano conoció así a dos dioses uno (Enki) que le daba vida, comida, vestido y lo instruía, generándole sentimientos de Amor y lealdad, y por el otro lado el dios del cielo (Enlil) que nunca bajaba a la tierra, les producía temor ya que mandaba rayos y fuego del cielo y enviaba a supuestos "ángeles" (Nefilins) con espadas llameantes (láser) para exterminio de los humanos. Los humanos al tener ya separados los órganos sexuales y con la capacidad, de pensar y su nueva conciencia limitada, empezó a reproducirse por si mismo, y conoció de los placeres del sexo, y por ende a generar mas energía que ayudó a que el cerebro empezara a hacer reconexiones de rutas neuronales dormidas, y por ende a tener la capacidad, de aumentar su conciencia y desarrollarse mas como los humanos que somos. Enlil, vio que la población humana crecía muy rapidamente, y decidío que ya no se les alimentara mas, ni se les diera techo, por esto los corrió de las barracas en que vivían esos humanos y ordenó que se les abandonara a su suerte, cosa que provocó la proliferación de la humanidad por el planeta. Al no quedar de otra se tuvieron que desarrollar por ellos mismos, solo con los conocimientos que Enki les trasmitiera. Dice el dicho que la carga hace andar al burro, entonces los humanos tuvieron la oportunidad de repetir los patrones de conducta de sus creadores ya que eso era lo único que conocían. Y ellos por si mismo empezaron a ordenarse, y crear tribus y aldeas que a escondidas eran protegidas por los hijos de Enki y al rato tambien por los hijos de Enlil. LA TERCERA ETAPA. Esta empieza cuando los hijos de Enki y Enlil, se repartieron las tribus de humanos, se proclamaron como sus "dioses" y los obligaban a adorarlos, unos por medio del Amor como el caso de Inanna, otros por medio del terror como Marduk. Se les impusieron reglas, leyes, condiciones, absurdos, caprichos y en fin todo tipo de situaciones que servían para que los auto denominados "dioses" se divirtieran de lo lindo ya que se aburrían los señores porque ellos tienen promedios de vidas de millones de años por la genética especial que tienen. También para divertirse los Anunnaki, (Niburianos que residían en la tierra ) y los Nefilins (Niburianos que residían en las bases espaciales) se divertían con las mujeres y hombres humanos ya que estos tenían gran belleza, y no todos los Pleyadeanos son de figura netamente humana, ya que algunos venian de Selene, otros de Taaaygenta, Asperope, Y los Mas de Merope y que en honor a este, se le puso al planetoide visitante Nibirú, resultando que algunos hijos de humanos y "dioses"no tuvieran la forma completa de humanos ni la sangre roja, algunos la tenian azul como los Pleyadeanos. En otro de sus juegos decidieron que sus hijos semi humanos mitad Pleyadeana y parte humana, gobernaran a los demas humanos, creando así la realeza en el Planeta. Esta realeza tenia su "dios" preferido lógicamente era su padre o el "dios" que les otorgaba mas favores. Tambien estos humanos fueron usados para los juegos de guerra, que divertían a los "dioses" con sus reglas a favor siempre de la realeza o de los "dioses". Después de que Marduk ganara las guerras y se apoderara del planeta, los "dioses" que estaban en las bases espaciales, se ausentaron del Planeta, y otros, los que estaban en tierra, se refugiaron en los reinos de la gente del Dragon y de la gente Serpiente, (ciudades intraterrenas), dejando desamparados a los humanos. Situación que aprovecharon unos vivos que se convirtieron en los intermediarios entre los humanos y los dioses. Estos vivos crearon el sacerdocio. Así se crearon las dos castas de poder en el Planeta, una casta es la Realeza , formada por hijos y decendientes de los "dioses" pero solo a los de forma humana se les permitió aparecer en publico ya que los de forma "no humana", causaba terror y a estos se les dejó para otro tipo de trabajos. La otra casta fue la del sacerdocio que servia de intermediario entre los "dioses" y los humanos, Marduk y sus Anunnakis decidieron, después de que la federación Galáctica aislara a el Planeta, poniéndole una red invisible para el humano común, que impedía a la energía del padre entrar, de lleno al Planeta, para disminuir los poderes de los Anunnaki y de paso se llevaron por delante a los humanos ya que solo les tocaba un chorrito de energia. La Fed. Gal no consideraba y todavía, no lo hace, a los humanos como seres importantes dignos de tomarse en cuenta, sino como seres muy rudimentarios por tener la conciencia muy limitada, así como nosotros vemos a los simios actualmente. Marduk y sus anunaki junto con sus hijos mitad humanos y mitad reptoides, decidieron sacar energía del Planeta y decidieron vivir en ciudades intraterrenas junto a los portales Dimensionales, que se encuentran a 200mts, debajo de la superficie de la , en los vórtices de energía del Planeta. La Federación Galáctica selló los túneles de acceso a las ciudades intraterrenas habitadas por los Anunnakis. La alimentación de los Anunnakis se vio disminuida, ya que tambien comian carne humana rica en genes superiores dormidos pero superiores al fin, que les daba una gran cantidad de energia y fuerza, (acuérdense de los vampiros y la sangre). Marduk decidió, que la energía negativa que provocan los setimientos y emociones densas como el miedo producido por la ignorancia, el fanatismo, la ira, la violencia, la avaricia, la lujuria etc. Son de muy baja frecuencia y les servia muy bien para usarla de alimento ya que ellos tienen acceso a los planos astrales, en donde fluye esa energía. Desde entonces se han dedicado a crear toda una estructura mental, síquica, ética, moral, religiosa legal, para provocar en los humanos esos bajos sentimientos y emociones negativas, y así alimentarse de los humanos, cosa que actualmente hacen. Marduk necesitaba un grupo de enlace entre los humanos y sus Anunnakis y escogio a unos decendientes de un naufragio estelar, a unos seres que vinieron del Planeta llamado Sion, que lo habian destruido por sus guerras de ira y avaricia, seres que encajaban muy bien para sus planes. Estos seres se mezclaron con la tribu de Judá, que ya habian adoptado a Enlil (Jehová) como su "dios de cabecera. Ellos Accedieron de buena manera ya que se les ofreció muchas riquezas y poder ilimitado en el Planeta, muy superior al poder de los Reyes y del Sacerdocio. Estos seres se les conoce como los "Iluminati", y son uno de los pilares del Gobierno llamado Secreto del Mundo. Ellos estan detrás de todos los Gobiernos del Mundo y detrás de todas las Religiones y Escuelas y Sectas Iniciaticas y Esotericas que hay. Crearon un nuevo dios El Dinero y la Economia.. Ellos tienen el poder economico y deciden lo que se tiene que hacer y no hacer, quitan gobiernos, provocan guerras, crean hambrunas, leyes que solo los benefician a ellos mismos, con detrimiento de la humanidad, que al fin y al cabo, solo somos carne de cañon sin importancia, y si no mirense en el espejo y vean como está el Planeta hoy en dia. Ellos obedecen a Marduk, conocido por los Cristianos como Satanas, le rinden culto, y a su vez manejan al gran pulpo y sus tentáculos. Este pulpo es la estructura del Gobierno Secreto. Cuantos tentáculos tienen?. Todos los que te imagines y mas. Voy a mensionar algunos tentáculos que manejan ellos: Primero Marduk y sus Anunnakis. Los Iluminati. Los Bilderbergen (las 5000 familias mas ricas del Planeta). El consejo de los 33. Los siete sabios de Sion. Las Grandes religiones del Planeta. Las escuelas Iniciaticas y sectas esotericas. Sectas muy secretas como La Trilateral. El Concilio de Relaciones exteriores. El tribunal Supremo. El Banco Mundial. El Fondo Monetario internacional, Etc. Etc. Etc. Nos han hecho cree,r lo que ellos quieren como ellos quieren, donde ellos quieren, a la hora que ellos quieren, nosotros solo nos movenos como veletas, o titeres a su voluntad ya que estamos tan alineados y dormidos que no nos damos cuenta de nada. Primero nos atraen como moscas al plato lleno de miel y después nos manejan a su antojo ya que nos tienen controlado y esto ha sucedido desde hace 6,000 años minimo. A pesar de todo el esfuerzo de el Gobierno llamado Secreto por evitar que el Amor como lo conocemos en este planeta no creciera, no les resulto ya que tambien hay Escuelas Iniciaticas que si han mantenido viva la Llama de la Esperanza, el Conocimiento y la Sabiduría Oculta permitiendonos experimentar sentimientos tan altos como el Amor, acompañados de la Bondad, la Compasión, la Solidaridad, la Comprensión etc..etc...... La lucha entre el bien y el mal se da entre estos Extraterrestres por dominio y control, el Planeta es el campo de batalla y nosotros solo somos los peones del tablero.. HeA.</DIV> <DIV align=justify>Fuente: <A href="http://www.portaldimensional.com/sections-viewarticle-72.html">http://www.portaldimensional.com/sections-viewarticle-72.html</A></DIV>

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1504 <a title="dosjotas: folklore artístico" href="http://dosjotas.blogspot.com/search/label/folklore%20artistico" target="_blank"><img class="imgizqda" src="http://bp3.blogger.com/_Jw37U0Y3X3Q/R0iUp1fG5FI/AAAAAAAAAt0/J3KqXvkWeUE/s320/espacio+sin+personas.jpg"></a><a title="...de la razón" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/El_sue%C3%B1o_de_la_raz%C3%B3n_produce_monstruos.jpg" target="_blank">Los sueños</a> de la virtud engendran descolocamientos personales. [...] Son tantos y tan variados los buenos ejemplos que la ciudadanía recibe que, si algunos no tuviéramos por costumbre vomitar después de cada ingesta virtuosa involuntaria, pareceríamos, como ellos, globos inflados de autoestima piadosa. Son numerosos los subgéneros que nos invaden, y pertenecen, todos, a la más rancia y vieja comedia, aquella cuya representación tiene por objeto mantener a los espectadores en Babia y bajo control. Maruja Torres, “<a title="perdonen que no me levante" href="http://www.elpais.com/articulo/portada/brujas/Salem/elpepusoceps/20080330elpepspor_1/Tes/" target="_blank">Las brujas de Salem</a>” » Danza... o no. <a title="capricho 303.0" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-0">Janet Novás y Los Corderos ofrecían danza contemporánea como se concibe habitualmente en la plaza de Vázquez de Mella hasta las 19:30.</a> <a title="capricho 303.1" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-1">Lo que ofreció Sonia Gómez fue un “capricho”, según ella misma indicó. Primero un audio con su voz relatando lo que veía desde la ventana de un hotel.</a> Silencio y aplausos incrédulos ante lo que estaban viendo. <a title="capricho 303.2" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-2">¿Esto es una chica bailando como cualquier otra en una discoteca? Sí, pero tú sonríe y aplaude, que es lo moderno.</a> <a title="capricho 303.3" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-3">Después subió al escenario un hombre de cabello rubio, bragas rosas y zapatos verdes de tacón. Y la locura reinó entre los asistentes.</a> Beatriz Portinari, “<a title="la noche del teatro" href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Sonrie/intentes/entenderlo/elpepuespmad/20080328elpmad_10/Tes" target="_blank">Sonríe y no intentes entenderlo</a>” pequeña hipertextualidad <a href="http://www.eeggs.com/items/2170.html" title="con referencias 'matrix': click and get The Easter Eggs (Pero en la habitación 303 Neo recibe el impacto de un agente del mal y muere. Es el amor de Trinity lo que lo hace volver de entre los muertos, en una clara alusión al mito de Orfeo - http://usuarios.iponet.es/dardo/revista/matrixrel.html)" target="_blank">goyesca</a> que, cual <a title="el pequeño postludio de 'cyborg o no cyborg '" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/3/26/halito" target="_blank">hálito</a> (cuatro <a title="capricho 303.0 (bis)" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-0">bo</a>-<a title="capricho 303.1 (bis)" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-1">ca</a>-<a title="capricho 303.02 (bis)" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-2">na</a>-<a title="capricho 303.3 (bis)" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/capricho-303-3">das</a> a modo de insuflaciones), nos desplaza de la <a title="Miguel Rodríguez Sepúlveda" href="http://www.cronika.com/mikedca/images/pln%20v4%20asfixia%20%28video%29.jpg" target="_blank">asfixia</a> al <a title="hollow" href="http://www.geocities.com/area51/hollow/6137/Fig3X4.gif" target="_blank">boca-a-boca</a>

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3130 Una lesbiana con pellejo de hombre va a ser madre. A mí me la pela; pero no puedo evitar sentir auténtica repugnancia al ver la barriga peluda de la marimacho hiper-hormonada. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_c91dZDBnD8k/R-woklDQU3I/AAAAAAAAAG4/QmonZ3unga0/s1600-h/Portada_web_advocate_com.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5182561880082764658 style="CURSOR: pointer" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_c91dZDBnD8k/R-woklDQU3I/AAAAAAAAAG4/QmonZ3unga0/s320/Portada_web_advocate_com.jpg" border=0></A> </DIV> Si alguna vez he dicho que hay culturas que deberían desaparecer de la faz de la tierra, la nuestra, la occidental con toda su hipócrita tolerancia y sus pseudo-libertades para cobardes, debería ser incinerada bajo la distraída mirada de un ser como Nerón, y en vez de tomar uvas al son de una lira, que se chute jaco para soportar el olor de tanta mierda quemada. Vamos, que esta basura de sociedad debería ser cauterizada de toda su podredumbre. O sea: se persigue el sexismo, se censura el sexo explícito y permiten que una tortillera transformada en pseudo-macho se haga un in-vitro y de ahí nazca un hijo que crecerá asqueado y avergonzado de tener semejante cosa como madre. También se le cuestiona el derecho a morir a una mujer enferma y se permiten la frivolidad de dejar que la tortillera caprichosa ya arrepentida de haberse hormonado como una vaca, tenga un hijo porque así le sale de su deforme chocho. Porque a saber lo que puede salir de esas matriz podrida de hormonas masculinas. Bueno, tampoco me importa mucho, a mí me da asco la imagen. La criatura que ha de nacer y sus madres me importan tan poco como la colilla del cigarro a la que no le queda ni un gramo de tabaco. Es la estética de ese repugnante cuerpo preñado lo que me hipersensibiliza. Soy delicado con algunas cosas, que se le va a hacer. Como la vieja loca aquella (Enero 2007); la abuela que se preñó artificiosamente con gemelos y luego lloriqueaba por un macho joven que la ayudara a mantener a sus hijos-nietos. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_c91dZDBnD8k/R-wo_lDQU4I/AAAAAAAAAHA/sEh9dztOH_E/s1600-h/La+madre+anciana.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5182562343939232642 style="CURSOR: pointer" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_c91dZDBnD8k/R-wo_lDQU4I/AAAAAAAAAHA/sEh9dztOH_E/s320/La+madre+anciana.jpg" border=0></A> </DIV> Si no fuera porque soy sensible a todas las formas de vida del planeta, me partiría el rabo riendo. La cuestión es que si yo tengo que tragar con esas desagradables imágenes y me censuran las de bellas modelos en actitud provocadora (como la dichosa campaña de Dolce & Gabbana), pues que se traguen mis palabras, que por cierto, no se las paso a nadie por delante de los morros como hacen los colaboracionistas medios de comunicación con estas desagradables noticias e imágenes de hombres embarazados y ancianas madres. El tener que ver semejantes monstruos de feria me ofende. La tolerancia en este caso (como en tantos otros) es una toalla toda llena de pelos de mis huevos. No me diréis que no soy ingenioso con mis circunloquios. Si es que soy lo que rima con joya de listo. Buen sexo. <A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg"><IMG style="WIDTH: 77px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 50px" alt="" src="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg" border=0></A> Iconoclasta

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999 <H5>Capítulo Milésimo centésimo: "El eructo es un pedo que te vio cara de culo". (Juan Pablo T. 34 años, poeta conceptual)</H5> <DIV align=justify> <IMG src="http://peluche.wordpress.com/files/2008/01/choconina.jpeg" align=right border=0>Desde muy pequeñita, la Marquesa de Sevignéhabía sido una acérrima defensora del chocolate, producto que ella misma devoraba sin control a cualquier hora y en cualquiera de sus formas. Pero un mal jueves de mayo del fatídico año de 1671, a la pobre marquesa se le fue la mano y por su glotonería, sufrió un empacho del que tardó casi una semana en recuperarse. Por culpa de aquel incidente,la desdichada señora pasó de ser la gran defensora del chocolate, a considerarlo como el causante de (casi) todos los males de la humanidad. Su teoría sobre lo perjudicial del susodicho manjar se vio confirmada cuando su gran amiga, la Marquesa de Coetlogon,quedó embarazada y la muy inconsciente, a pesar de su estado y de las recomendaciones de su amiga para que dejara de comer y beber aquel producto del diablo, continuo consumiéndolo como si tal cosa. El resultado lo contaba la propia Marquesa de Sevigné unos cuantos meses después: <BLOCKQUOTE>"..por su soberana inconsciencia y por hacer caso omiso a mis buenos consejos, tomó tanto chocolate cuando estaba en cinta, que dio a luz aun niño negro".</BLOCKQUOTE> <IMG src="http://peluche.wordpress.com/files/2008/01/florchoco.jpg" align=right border=0>Era la prueba que demostraba de una vez por todas, como aquel brebaje amargo traído de mundos paganos y al que conocían con el satánico nombre de xocoatl, no era más que una poderosa arma manejada a su antojo por el mismísimo Lucifer. Por más que en la corte se murmurara que, precisamente, el año anterior a ese nacimiento, a la Marquesa de Coetlogon le llevaba cada día el chocolate un guapo y cariñoso esclavo africano. Y una última cosa. La fotografía de abajo, extraordinaria exclusiva sin duda, corresponde (según la agencia que nos la ha vendido) al momento en que uno de sus majestades (sin identificar) ha dejado deja su coche aparcado unos instantes para entrar por la correspondiente ventana y cumplir con su trabajo, demostrando lo que todos sospechábamos: que lo de los camellos son de atrezo y que, en realidad, estos tíos usan las últimas tecnologías para realizar su labor. Buenos Reyes y hasta el martes. </DIV><IMG src="http://peluche.weblog.net/files/2007/11/cochecasa.jpg" border=0> <A href="http://peluche.bitacoras.com/" target=_blank>... más historias "extra-ordinarias" todos los días.</A> <A href="http://peluche.bitacoras.com/" target=_blank></A>Todos los "capítulos" de "<A href="http://peluche.blogspot.com/">tantos hombres y tan poco tiempo</A>"

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1504 <blockquote><a title="back" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/los-caprichos-sonia-habitacion-303-">Después subió al escenario un hombre de cabello rubio, bragas rosas y zapatos verdes de tacón. Y la locura reinó entre los asistentes. Beatriz Portinari, “Sonríe y no intentes entenderlo”</a></blockquote><a title="en primera línea de escena (casi impresiona más que en la plaza en directo)" href="http://bp2.blogger.com/_Rbi3XxMq8og/R-z0u9bpXcI/AAAAAAAAArE/U_pFdg7hx9A/s1600-h/IMGP5865.JPG" target="_blank"><img class="imgcen" src="http://etc.territoriocreativo.es/wp-content/uploads/2008/03/playboy_lights1.jpg"></a>interrumpe el baile bruscamente, alegando cansancio y presenta el colofón de la pieza haciendo énfasis en su calidad de “capricho”: se sube al escenario un hombre semidesnudo, con melena hippie y aspecto desgarbado: ademanes y cuerpo <a href="http://www.myspace.com/antisexyrulez" title="en myspace suena así" target="_blank">antisexy</a>, adornado con unas braguitas básicas de color rosa y unos botines fashion de tacón, de un <a href="http://etc.territoriocreativo.es/etc/images/escarabajo.jpg" title="escarabajo, el bichillo, sí" target="_blank">verde irisado</a> <a title="que diría Elvira Lindo" href="http://www.elpais.com/articulo/panorama/anos/perdonan/elpepusocdgm/20080330elpdmgpan_9/Tes/" target="_blank">o Ben-Hur</a>. evidentemente, la locura (aunque la idea de <a href="http://www.style.com/images/vogue/feature/120505/img06.jpg" title="en el sentido rainbow del término" target="_blank">loca</a> se perdía) reinó en el escenario; entre los asistentes, no sé si se puede calificar de locura la emoción porque fue lo más coherente y cuerdo de la intervención. sin lugar a dudas, hoy por hoy es más fácil de asimilar la imagen de <a title="aunque 'es-difcil-se-original-en-calzoncillos.html'" href="http://comicpublicidad.blogspot.com/2006/11/es-difcil-se-original-en-calzoncillos.html" target="_blank">una mujer que se adapta a los cánones vestida con calzoncillos para un spot</a> que la de un hombre que se sale de los cánones vestido con unas braguitas rosas provocando nuestra reflexión en torno a cánones, sujetos y objetos de miradas. parece que aún es calificable de capricho <a title="Jérôme Soulès, L’éclat des corps, Le nu au cinéma" href="http://www.voixduregard.org/15-Soules.pdf" target="_blank">que una mujer se ponga tras la ventana a asumiendo el rol de voyeur</a> haciendo público lo que podríamos considerar un <a href="http://www.flickr.com/photos/ricardocerqueda/" title="le petit voyeur, Ricardo Cerqueda" target="_blank">travestimiento actitudinal de su mirada</a>. (si bien revisada irónicamente con la inversión del objeto mirado, como claramente se aprecia en la imagen hipertextualizada del cartelón con el que se abre este post -dont forget, wyciwyg [*]-) <a title="drop dead gorgeous (este es mi capricho y, puesta a encapricharme, a la hora de la merienda)" href="http://bp1.blogger.com/_YBqUxDbbWlY/R91Dlj54xKI/AAAAAAAAAJQ/gwolXeY7S3Q/s1600-h/01.jpg" target="_blank"><img class="imgcen" src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/417EAKA3FBL._AA240_.jpg"></a> <blockquote>It was a dream I had last week And some kind of record seemed vital. I knew it wouldn't be much of a poem But I love the title. <a title="Wendy Cope's use of parody in ?Making Cocoa for Kingsley Amis" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=193732" target="_blank">Wendy Cope</a>, “<a title="Schema / Making Connections Mini-Lessons" href="http://fun2teachandlearn.googlepages.com/MakingConnectionsMini-lessons.pdf" target="_blank">Making</a> <a title="los-posos-del-cola-cao-en-ello" href="http://ladamadelasnieves.blogspot.com/2008/03/los-posos-del-cola-cao-en-ello.html" target="_blank">Cocoa</a> for Kingsley Amis”</blockquote> [*] what you click is what you get (hypertext is on the images)

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1504 <blockquote><a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/los-caprichos-sonia-habitacion-303-" title="back">¿Esto es una chica bailando como cualquier otra en una discoteca? Sí, pero tú sonríe y aplaude, que es lo moderno. Beatriz Portinari, “Sonríe y no intentes entenderlo”</a></blockquote><a href="http://www.lacortedelreydelpop.com/pregunta.htm" title="lacortedelreydelpop disipa cualquier duda" target="_blank"><img src="http://bp2.blogger.com/_Rbi3XxMq8og/R-z0a9bpXaI/AAAAAAAAAq0/F0V6UadjRlY/s400/IMGP5791.JPG" class="imgcen"></a>por eso, cuando la voz del diario snapshot se calla y Sonia se pone a bailar (con ademanes en los que podríamos reconocer más a <a href="http://en.allexperts.com/q/Jackson-Michael-489/Michael-Jackson-relationship-Madonna.htm" title="aquí, la duda sobre un romance entre ambos" target="_blank">Michael Jackson</a> que a <a href="http://www.madonna-online.ch/m-online/galleries/1991/91-03-25_academy-awards/sites/91-oscars-site_040.htm" title="aquí, la imagen de ambos" target="_blank">Madonna</a>), parodia abierta a los conciertos de masa, la transición de capricho a capricho, por corte, es de carácter temporal (a modo de anamnesis) y, más que espacial, direccional: el ojo-objetivo (as <a href="http://www.freepatentsonline.com/4574314.html" title="Its position is controlled by an eye-movement-monitoring apparatus responsive to movements of the cameraman's eyes..." target="_blank">cameraman's</a> <a href="http://timescorrespondents.typepad.com/charles_bremner/2008/03/carla-sarkozys.html" title="cameraman's...: que a lo Michel Comte" target="_blank">eye</a>) que primero de fuera adentro reproducía el de dentro afuera originario, después (ahora), de fuera afuera, se clava en el escenario volviéndose reflexivo

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1504 <blockquote><a title="back" href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/los-caprichos-sonia-habitacion-303-">Lo que ofreció Sonia Gómez fue un “capricho”, según ella misma indicó. Primero un audio con su voz relatando lo que veía desde la ventana de un hotel. Beatriz Portinari, “Sonríe y no intentes entenderlo"</a></blockquote><img class="imgcen" src="http://bp0.blogger.com/_Rbi3XxMq8og/R-zwJdbpXWI/AAAAAAAAAqU/GMDB83boNH0/s400/IMGP5689.JPG">Sonia Gómez se plantea cómo, desde su privacidad, establecer una relación con el espacio público seleccionado o asignado (lo mismo da) y nosotros nos preguntamos hasta cuándo [en el resbaladizo fluir de nuestra (la) existencia] permanece no ya inalterable el yo <blockquote>Si liberarse por la diferencia y la multiplicidad significa también, paradójicamente, asumir como “constitutiva” la disgregación de la unidad (el sujeto es un dividuum, y como tal permanece, desmintiendo cualquier sueño de conciliación) [...] <a title="la sociedad transparente" href="http://www.uccor.edu.ar/paginas/medicina/publicaciones/GVLaSociedadTransparente.pdf" target="_blank">Gianni Vattimo</a>, Las aventuras de la diferencia, “Introducción”</blockquote> sino íntegro (esencial, en su esencia) en aquel punto de equilibrio que le permite [a uno] al otro <a title="David G. Torres, 'La encrucijada. Acción política, arte y comisariado'" href="http://www.e-limbo.org/articulo.php/Art/2965" target="_blank">reconocer[se]nos y al mismo tiempo (permanecer) en la trama (estructura) social</a> aun cuando [tolerable sobre todo porque buscamos] busquemos dotarnos de un [cierto] punto-de-vista <blockquote>"Pues el vidrio, o el espejo, me separa y me une, y este poder de separación entre ausencia y presencia, entre el otro y yo, parece la metáfora misma del ojo melancólico, que 'mira fijamente lo insustancial y lo perecedero: su propia imagen reflejada.'” (Jean Starobinski, <a href="http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=FP_004_0219" title="Hélène Petitpierre. Cairn" target="_blank">La mélancolie au miroir</a>. Trois lectures de Baudelaire) Pero la misma distancia parece haber animado todas las fantasmagorías de lo moderno, que han hecho de la arquitectura de vidrio tanto su manifiesto como su utopía social. <a title="Realizar... lo virtual: la instalación" href="http://revista.escaner.cl/node/258" target="_blank">Christine Buci-Glucksmann</a>, Estética de lo efímero, “<a title="Capturar forma con artes prohibidas" href="http://www.imatrabilbao.com/blog/exposiciones/la-coraza-domestica-2/" target="_blank">Plano cristal y plano fluido”</a> </blockquote> la autora presenta su propia mirada como punto de partida estableciendo el recorrido (obviamente) de dentro afuera [que espacialmente se materializa en su ubicación previa dentro de la habitación de <a href="http://hoteles.hotelopia.es/espana/madrid/hotel-room-mate-oscar.html#nolink" title="room-mate-oscar" target="_blank">hotel</a> -espacio <a title="cerrado, privado" href="http://ciasoniagomez.blogspot.com/2008/03/madrid-hab-303-street-performance-ii.html" target="_blank">interior</a> - frente a la plaza -espacio <a title="abierto, público" href="http://ciasoniagomez.blogspot.com/2008/03/hab-303.html" target="_blank">exterior</a>] <blockquote>Pensemos finalmente, pues, en ese extrañamiento que se traduce en un progresivo desplazamiento hacia la idea de un afuera como espacio referencial más allá del mundo exterior, allí donde lo visible se oculta o se sumerge -esa pensée du déhors de inolvidable impronta foucaultiana (y blanchotiana)-, un exterior en el que el pensamiento orillado y liminar, impensado e irracional, poco sistematizado y menos jerárquico, escasamente dogmático y notablemente maleable, heterodoxo y transversal, híbrido y contaminado, desubjetivizado y neutralizado, interzonal, encuentra nuevos planos y escenarios, articulándose sin cesar en torno a una multiplicada interafectación operativa para de este modo seguir construyéndose y solidificándose como dispositivo de pensamiento fundamental, no tanto con las leyes de un conocimiento empirista (movimiento) histórico cuanto con las oscilaciones de la visualidad formal (tiempo) contemporánea: permanece, así, una vez más, el halo sempiterno y poderoso de un tiempo inevitado y mineral pasando por nuestras espaldas, un tiempo sin narrativa ni relato ni argumento -inevocable, inexplicable, indecible, imposible, inconmensurable- que transfiere al espectador el poder de las atribuciones y los mecanismos de los múltiples entresijos receptores que acabarán configurando la libre plenitud de lo que han de ser, en definitiva, sus actos de lectura. Manel Clot, Acto(s) de lectura, presentación de la exposición de Ignasi Aballí, <a title="MNCARS, espacio uno" href="http://calcego.com/es/obra.asp?ref=IA&num=0001" target="_blank">Desapariciones</a></blockquote> la voluntad de relación entre espacio interior y espacio exterior se establece en la narración previa de la autora <blockquote>Ahí está la masa y sustancia de lo que le atrae, de lo que le hace vivir, de lo que le mata. ¿Para qué buscarlo en otra parte? ¿Para qué recurrir a re-presentar lo que tan abiertamente, tan impúdicamente se presenta? Filmar la vida, tramos de vida. Sí, pero ¿qué es la vida sino, precisamente, no otra cosa que aquello que se filma? El cine como documento tembloroso entre la vida y el arte. La representación sólo puede dar parte de lo representable (Guy Debord) ..., pero ¿Y lo representable?, ¿es que lo representable es todo lo que hay? ¿no hay algo más allá o más abajo de lo representable? Eustache intenta esa captura entomológica y obstinada de unos animalitos que llamamos humanos, movidos por eso que decimos vida: una enfermedad mortal cuyo síntoma más aparatoso y persistente es el lenguaje. Hay que seguirle, pues, el rastro al síntoma. Él es el que habla, el que manda. Isabel Escudero, “<a title="Isabel Escudero, poeta y educadora nacida en España, se deja hablar a propósito del filme «La maman et la putain», de Jean Eustache" href="http://www.contranatura.org/articulos/Filmes/PDF/Escudero-Eustache.pdf" target="_blank">Filmando el lenguaje o las razones de un zángano</a>”</blockquote> Sonia Gómez señala al público la ventana de la <a title="hab-303" href="http://ciasoniagomez.blogspot.com/2008/03/hab-303.html" target="_blank">habitación de hotel</a> desde la que ha estado observando la plaza; la empatía permite la visualización (como proyección privada) del audio que recoge el flash-back de su devaneo telescópico (con, digamos look, de videoclip), <blockquote>Figuras de rostro velado, imágenes cegadas, y encegadas, privación casi mítica de la mirada (¿una suerte de iconoclastia escópica, pura escopoclastia?) de inmediato asociada al complejo de castración (ya desde el pánico incontenible de aquel Unheimlich freudiano): la imposibilidad de la mirada cancela el poder ver, por supuesto, pero cancela también el poder ser visto, clausura sin contemplación ninguna la dinámica de los espejos y de los reflejos, propiciando nuevas conjeturas acerca de la consiguiente disolución de los andamios del subjetivismo y de las tecnologías del yo. Seres sin mirada ni expresión ni afección posibles, seres neutralizados, embozados, enmascarados, disfrazados, cegados, vueltos de espaldas, apresados, con mascarilla, con la cara tapada, oculta por un velo, disimulada tras una mano, girada por la vergüenza, envuelta por una toalla, difuminada en la niebla, seres todos ellos devenidos, a nuestros ojos atentamente lectores, anónimos personajes sin persona, confusos respecto a su porvenir, arrojados a un afuera sin lugar escrito, en errantes historias sin argumento ni movimiento, y alejados por la lejanía insalvable del remoto recuerdo de su misma presencia figurativa (¿o figura?), enmudecidos en el silencio indiscriminado de lo ausente indeleblemente inscrito en las bandas y canales digitales del propio soporte electrónico que cobija y sostiene visualmente su neutro transcurrir... Manel Clot, Acto(s) de lectura, presentación de la exposición de Ignasi Aballí, <a title="El artista tranquilo" href="http://salonkritik.net/06-07/2007/10/el_artista_tranquilo_bea_espej.php" target="_blank">Desapariciones</a>, espacio uno, MNCARS</blockquote> provocando una atención a saltos con la necesaria dosis de [llamémosle] imaginación, al superponerse la actividad del momento en la plaza a la actividad evocada, que se presenta <a href="http://lh5.google.com/clorcar/RnLzLkdchwI/AAAAAAAAAW8/XvuUpnUZH-Q/DSC00168.JPG.jpg?imgmax=512" title="parking" target="_blank">ágil</a>, <a href="http://guerrillagardeningmadrid.blogspot.com/2009/03/no-desistimos-en-la-plaza-vazquez-de.html" title="Guerrilla Gardening" target="_blank">al ritmo</a> <a href="http://www.madridiario.es/mdo/actual/canales/distritos/archivo/centro/recursos/parquin%20discoteca%20minusvalidos%20jlj.jpg" title="o planos fijos, 'fashion', sin duda" target="_blank">de barridos</a> frecuentes que impone el inequívoco impulso de la <a title="Amateur Transplants" href="http://www.youtube.com/watch?v=KXROnzpsrlg" target="_blank">grabación amateur</a>, desplazándonos individualmente dentro o fuera de campo, dependiendo de nuestro emplazamiento

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1504 <blockquote><a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/4/4/los-caprichos-sonia-habitacion-303-" title="back">» Danza... o no. Janet Novás y Los Corderos ofrecían danza contemporánea como se concibe habitualmente en la plaza de Vázquez de Mella hasta las 19:30. Beatriz Portinari, “Sonríe y no intentes entenderlo”</a></blockquote> [no sé hasta qué punto] estaría bien saber <a title="desde luego, hasta el punto foros.emagister.com, definitivamente, no" href="http://foros.emagister.com/tema-me_podriais_dar_una_definicion_de_danza_contemporanea-12766-330325-1.htm" target="_blank">cómo se concibe habitualmente la danza contemporánea</a>. en cualquier caso, todas las propuestas presentadas en la plaza Vázquez de Mella se podrían calificar, sin ninguna duda, de <a href="http://intervencion-urbana.blogspot.com/" title="intervencion-urbana" target="_blank">intervenciones urbanas</a>, dejando que los límites se desplazasen a gusto y se generasen las hibridaciones consecuentes. en cualquier caso, si la de <a href="http://www.provisionaldanza.com/coreografia.php?eid=47094" title="en 'Te voy a echar de menos' fue ayudante de dirección" target="_blank">Janet Novás</a> podría apelarse con pocas dudas (o incluso ninguna) danza contemporánea, el carácter conceptual de la pieza de <a href="http://www.uclm.es/PROFESORADO/irodrigo/Esquema%20arte%20acci%C3%B3n..pdf" title="más cercano a 'Los Torreznos' que a cualquier práctica de danza" target="_blank">Los Corderos</a> lo emplazaba en un territorio más performático igual que la de Sonia Gómez. ambas intervenciones adoptaron su propio lenguaje compartiendo, sin embargo, un punto de vista crítico e irónico tanto sobre la creación artística como sobre los estereotipos sociales, con la atención más centrada en la pareja en el caso de Los Corderos y en la espectacularización mediática con la correspondiente banalización y homogeneización de los contenidos, además de la condición de objeto o sujeto de mirada en relación a la <a title="en la vorágine de imágenes que bulímicamente consumimos, ahora mismo no puedo dejar de visualizar la imagen del reciente embarazo en cuerpo de apariencia masculina aunque es evidente que nos aleja de la -relativamente férrea- direccionalidad genérica de la mirada" href="http://www.neoteo.com/hombre-transexual-embarazado.neo" target="_blank">identidad sexual</a> en el caso de Sonia Gómez.

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