De la confesión neurótica al sacramento de paz

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22617 "Adiós al confesionario y bienvenida al pacificatorio". Con este lema se abre una serie de posts sobre la reconversión del sacramento de la paz, lamentablemente reducido a la confesión rutinaria, a veces neurotizante. El papable cardenal Martini coincide con los últimos papas en revalorizar el sacramento de la conversión y reconciliación. Pero su preocupación no es que disminuya el número de penitentes ni la frecuencia con que lo practican, sino recuperar la riqueza pacificadora y terapéutica del “confiteor”. Confiteor significa “yo confieso”. Pero, ¿Qué confesamos cuando confesamos? No sólo confesamos el pecado, dice el cardenal Martini. Confiteor significa alabar, reconocer y manifestar. Confesamos la alabanza y gratitud. Confesamos la manifestación de la vida con sus luces y sombras, reconociendo ambas. Y confesamos la fe. Confiteor significa “yo alabo, yo reconozco y yo creo”. Confesor y penitente se ayudan mutuamente a reconocerse pecadores perdonados, a agradecer el perdón y a confesar la fe orando juntos. La palabra de reconocimiento de quien se confiesa y la palabra de absolución de quien ratifica de parte de Dios el perdón son sacramento de la transformación pacificadora y terapéutica operada por el Espíritu, que hace crecer frutos de gracia donde se habían sembrado semillas de culpa. En sus Meditaciones de Ejercicios, al hilo del evangelio, comenta el exegeta Martini: “La confesión de alabanza repite la experiencia de Pedro en Lc 5. Comienza el coloquio penitencial recordando el itinerario de la propia vida; ¿Qué tengo que agradecer desde la última confesión?” Al comienzo de este Año del Ministerio, es oportuno recomendar tres lecturas que ayuden a cambiar el confesionario por el pacificatorio: 1. Vicente Gómez Mier, Adiós al confesionario, Ed. Nueva Utopía, 2000 2. Domiciano Fernández, Dios ama y perdona sin condiciones, 1989 <a href=" http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/teologica/CelebracionPenitencia.zip"> Descargar aquí la nueva edición de 1999</a> <a href=" http://personal.auna.com/rubio/confe0.htm"> O leerla aquí</a> 3. Conferencia episcopal española, Dejaos reconciliar con Dios, 1989 <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"/></a> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"> <img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 De la confesión neurótica al sacramento de paz

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22617 A personas parlamentarias que me preguntan sobre aborto, en vez de mi opinión, les traduzco esta cita del Cardenal Martini (en L,Espresso, 21, abril, 2006). "La vida humana debe ser respetada y defendida, pero no es el valor supremo y absoluto. En el evangelio según Juan, Jesús proclama: “Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque muera, vivirá” (Jn 6,25). Y Pablo añade: “No son comparables los sufrimientos de esta vida con la Gloria future que se manifestará en nosotros” (Rom 8,18). Hay una dignidad en la existencia humana que no se reduce a la vida física solamente, sino apunta a la vida eternal. Dicho esto, me parece que incluso en un tema tan doloroso como es el del aborto (que siempre implica un fracaso) es difícil para un estado moderno no intervenir, al menos para prevenir situaciones arbitraries y sin seguridad jurídica. Me parece que, en situaciones como la de nuestro país, sería difícil para el estado no hacer una distinction entre lo que es punible por la ley y aquellos actos que no conviene penalizar. Eso no quiere decir que se otorgue, sin más, una “licencia para matar”, sino simplemente que el estado prefiere no intervenir en todos los casos posibles, pero se esfuerza por reducir el número de abortos, impedirlos por todos los medios posibles, especialmente a partir de pasado determinado periodo de tiempo desde que comenzó el embarazo, y hace por disminuir en la medida de lo possible las causas del aborto, así como exigir precauciones para asegurar que la mujer que, sin embargo, decida llevarlo a cabo en situaciones particulares no punibles según la ley, no se vea en peligro serio para su salud o en peligro de muerte. Esto ocurre, en particular, en el caso de los abortos clandestinos. Así pues, a la vista de todas estas consideraciones, es una buena cosa que la ley contribuya a disminuirlos y, en su día, a que desaparezcan. Ya comprendo que, en el caso de Italia, tal como están los Servicios Nacionales de Salud, esto conlleva una cierta cooperación por parte de estructuras públicas. Reconozco la dificultad moral de esta situación, pero no sé qué sugerir en este momento, porque cualquier solución que se pudiera buscar conllevaría aspecdtos negativos. Por eso el aborto es siempre algo dramático, que de ningún modo puede considerarse como remedio al problema del exceso de población, como parece que ocurre en ciertos países. Naturalmente, yo no pretendo incluir en estas afirmaciones aquellas situaciones límite, que son extremadamente penosas y quizás raras, pero que de hecho se presentan; ocasiones, por ejemplo, en las que un feto amenaza gravemente la vida de la madre. En tales situaciones me parece que la teología moral ha mantenido siempre el principio de la legítima defensa y del mal menor, incluso en el caso de una realidad que demuestra lo frágil y dramático de la condición humana. Por esa razón la iglesia ha proclamado también como testimonio evangélico heroico y ejemplar la acción de aquellas mujeres que optaron por evitar cualquier daño a la nueva vida que llevaban en su seno, aun al precio de dar la propia vida. Pero no soy capaz de aplicar el principio de legítima defensa o del mal menor a otros casos que mi interlocutor plantea hipotéticamente, ni podría suscribir el principio de una “conciencia perpleja”, que no acabo de entender. Me parece que, incluso en los casos en que una mujer no puede por varias razones asegurar el cuidado de su criatura, no deberían faltar personas que se ofrecieran a hacerlo en su lugar. Pero, en todo caso, mantengo que se debe respetar a cualquier persona que, quizás tras mucho sufrimiento y reflexión, ha optado por obrar de acuerdo con su conciencia, aun cuando yo sienta que no puedo compartir la aprobación hacia esa decisión de ella. <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"/></a> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"> <img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 Cardenal Martini: Matiza pro-vida, sin crisparse

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16894 Cerca de nuestro hotel en Madrid, tan a la mano que agobia el privilegio, está el Museo Thyssen-Bornemisza. Allá fuimos a ver a Matisse y tras gozarlo, en la tienda nos compramos una libreta, dos abanicos y dos pirinolas. Se antojaba llevárselas sin preguntar más. ¿Por qué venden pirinolas en un museo? No podía yo saberlo, pero llevármelas me dio una alegría inocente. Luego las puse en el fondo de la maleta y las olvidé. Ahora en la tarde, mientras conversaba con Lola, mi amiga sentada frente a mí en la mesa que poco a poco se fue quedando vacía después de comer, empecé a jugarla. Y es una maravilla. Con razón la tenían en el museo. Es un juguete perfecto. Cosa de tomarla por el manguito y hacerla girar para que ella se quede dando vueltas de un lado a otro, sorteando los obstáculos cuando los encuentra, baila y baila como si mis dedos tuvieran magia. No eran así las pirinolas de mi infancia. Con ésas era imposible jugar bien. Yo no pude nunca conseguir que al soltar una diera más de tres vueltas sin caerse. Había que apelar a no sé qué destreza, pero seguramente a una virtud manual que yo no tuve nunca. En cambio con ésta me he sentido una malabarista consumada. Tiene un diseño fantástico, una combinación de peso y forma que la hacen perfecta. Como otras obras de arte. Debe ser por eso que la vendían en el museo. El hecho es que Lola, que es en sí misma una pirinola castigada, porque la operaron de un oído, le pusieron un injerto en el tímpano y le prohibieron hacer ejercicio por varias semanas, pasó un rato dichosa con mi juguete. Una frente a la otra y mientras conversábamos, sin un acuerdo explícito, empezamos a turnarnos el derecho a girar la pirinola. Una vez ella y otra yo, retándonos para ver el tiro de quién hacía durar más el baile del juguete, sin decirlo porque nuestras lenguas estaban ocupadas en resolver esa parte del mundo por la que cruzaba nuestra conversación. Estuvimos así como una hora. Hasta que la lluvia cesó y ella pudo irse a descansar. Se fue contenta. Jugar alivia todo, hasta las operaciones, y jugar sin decirlo es más juego aún. Le agradecí a Matisse que me hubiera llevado al Thyssen y mientras esto escribo le agradezco al Thyssen que traiga a mi memoria la memoria de un hombre extraordinario: se llamaba Ignacio Cardenal y va a ser siempre joven como siempre son jóvenes quienes mueren jóvenes. Ignacio Cardenal fue mi primer editor en España. Lo conocí en México. Santillana acababa de comprar la editorial Aguilar y él era el director de eso y también de Alfaguara y Taurus. O así recuerdo. Nos hicimos amigos. Ignacio tenía una mujer muy guapa y tres hijas preciosas. Me pregunto en dónde andarán. Hace que no las veo. Cuando Ignacio murió, porque sí, quizás de tanta juventud, trabajaba en la Fundación Thyssen. Sé que ser editor fue siempre su pasión primera y que perderla entristeció una parte clave de su alma. De lejos todo se ve tan inasible. ¿Cómo pudo morir Ignacio Cardenal sin que alcanzáramos a curarle esa pérdida? La vida es una danza que depende de la extraña mano de no sé qué malabarista. Entre mil novecientos ochenta y siete y dos mil nueve han pasado por España cosas que a Ignacio Cardenal le habría encantado ver. Lo sé como si lo supiera. Emociona recordarlo, a él y a la sonrisa inteligente y cálida con que supo ver el mundo. Gracias Matisse. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 Girando con Matisse

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18655 el titulo lo dice todo. Mayor oreja apoya de alhguna manera el crimen. Y lo peor, un alto representante de la iglesia católica española, un cardenal llamado cañizares, hijo de una mujer y de un hombre -si, hay que matizar- de la iglesia catolica española, también. Si yo fuera de otra religión y un poco anticristiano, aprovecharía para tirarle en cara el papa de Roma su hipocresía, y de paso a toda la sociedad europea, especialmente a la española. El representante de la iglesia catolica vieja a Israel y a Palestina. Y permite que cardenales, que él nombra y apoya, disfruten abusando de que haya personas que hagan crímenes, como es el abuso y la violación de menores, y no acepta que una mujer pueda abortar,libremente, con la ley en la mano y a su favor? DIOS; donde estás?

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1 abortar es libre, abusar, que es violar a menores es un crimen

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20595 <A href="http://1.bp.blogspot.com/_VlEMkZZCeDY/ShmBXL3d-mI/AAAAAAAAGgE/bE_C89i29wI/s1600-h/CARDNAL+RD03.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5339441068546849378 style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 102px; CURSOR: hand; HEIGHT: 110px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_VlEMkZZCeDY/ShmBXL3d-mI/AAAAAAAAGgE/bE_C89i29wI/s320/CARDNAL+RD03.jpg" border=0></A> <DIV>El cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez ofició hoy en la Catedral una misa en honor a los comunicadores sociales, La “misa de los comunicadores” se dedica cada 24 de mayo, en ocasión de la jornada mundial de las comunicaciones sociales, con el mensaje del Santo Padre Benedicto XV1. La misa se realizó a las 12:00 del mediodía y estuvieron como invitados directores de medios, periodistas y directivos del Colegio Dominicano de Periodistas y otros gremios periodísticos. El cardenal López Rodríguez hizo énfasis en la jornada del Papa en cuanto a la “nueva tecnología, nuevas relaciones , promover una cultura de respeto de diálogo y unidad”.</DIV>

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1 LOPEZ RODRIGUEZ, EL CARDENAL, OFICIA MISA EN HONOR A LOS COMUNICADORES SOCIALES

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15223 <SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #ffcc00; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA"> DE HOMENAJES Y JUICIOS<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> .<o:p></o:p> A Maricarmen con amor.<o:p></o:p> De mi libro Crónicas Orbi, Urbi et Ruri<o:p></o:p> Del Licenciado Don Valentín Acruña. <o:p></o:p> <o:p></o:p> .<o:p></o:p> El B.O.E publicó un nuevo destino. Esta vez sería un bello pueblo alcarreño asomado al Henares. A sus pies un castillo en terrenos de Jadraque construido por el cardenal Mendoza emitía ecos medievales. Construido en la ladera de la carretera de Soria, (“cabeza pura de Extremadura”) su primer destino fue el alojamiento de casquivanas doncellas medievales. Las alegres visitas de su propietario hizo que Isabel la católica se refiriera a él como: “El Castillo de los bellos pecados del Cardenal”. Le llaman El Castillo del Cid.<o:p></o:p> Al final de la contienda civil iniciada en el 36 quisieron homenajear, firmes y resueltos a tan singular personaje un soleado día del mes de mayo. En el patio de armas se levantó un altar destinado a oficiar una misa. El gobernador civil lucía su uniforme adornado por las cruces en la pechera. La comitiva exultante hablaba de mujeres y de vino esperando el banquete en el que no faltaría pollo asado a la de Jadraque. Los cadetes de las Falanges Juveniles lucía el pelo de sus brazos y piernas pareciendo cactus con boina roja. Una vieja los vio desfilar ante su casa comentando con su vecina: “Jesús parecen cactus con una flor a lo alto”. Cantaban himnos de gloria y honor. Sonó el clarín que los puso firmes. El toque pareció despertar una nube allá en el horizonte. Un fuerte viento la colocó sobre la comarca y antes de llegar el sagrado oficio al momento de la consagración el pedrisco vomitado desde su panza color de plomo piedras de hielo de considerable calibre. Los golpes recibidos por la inesperada granizada hicieron suspender el acto.<o:p></o:p> *** Antes de mi traslado una serie de sucesos me pusieron en las manos de la justicia y no como reo. Fue como actor activo. El médico de Romanones me pidió que le ayudara a hacer una autopsia. Como el Comandante de puesto de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Guardia Civil" w:st="on">la Guardia Civil</st1:PersonName> quería estar presente mi colega se vengó haciéndole tomar una taza de café sin esperar a que se enfriase. A juzgar por la cara del guardia debía debió quemarle la garganta. Cada vez que Donato disecaba un órgano ponía la víscera delante de su cara que el inoportuno testigo apartaba disgustado. El sol abrasador de agosto me produjo un estupor que me llevó a la plaza de <st1:PersonName ProductID="la Cebada" w:st="on">la Cebada</st1:PersonName> de Madrid de siglos antes. Cuando a un reo le colgaban en el patíbulo los niños acudía con lo padres. Al colgar el ajusticiado recibía un bofetón del padre al tiempo que escuchaban: “Para que aprendas que mal acaba quien mal empieza”. La ejecución acostumbraba a tener lugar La ejecución acostumbraba a tener lugar a las doce de mediodía con un sol achicharrante. Parece que la frase del Sol de Justicia procede de estas escenas. Un codazo me sacó de mi sueño. Donato me dijo que nos íbamos y sin despedirnos del guardia nos zambullimos en el seiscientos color verde oliva. Entre pinos, carrascos robles y encinas viendo un jabalí que despreciaba la presencia de zorro y contemplando águilas perdiceras que no se hablaban los cernícalos llegue a Brihuega atravesando el Arco de Cozagón recordando la frase aprendida: “La muerte para los jóvenes es naufragio y para los viejos es llegar a puerto”. <o:p></o:p> *** <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; tab-stops: 0cm 189.0pt">Llegó la despedida de la ciudad llamada Jardín de <st1:PersonName ProductID="LA ALCARRIA" w:st="on">la Alcarria</st1:PersonName> camino de una iglesia fortaleza rodeada de pequeñas casas blancas. Su cercanía con Brihuega me vino bien para estudiara fondo otras cuestiones judiciales.</H2> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; tab-stops: 0cm 189.0pt"> </H2> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; tab-stops: 0cm 189.0pt">Dejé abonado el piso el piso en el que quedaron en la casa algunos enseres. El propietario consideró oportuno retirarlos a otro edificio. Como yo tenía ganas de jarana denuncié al propietario por allanamiento de morada. El juez debía estar aburrido y el juicio era más aburrido que un serial de televisión.<o:p></o:p></H2> Me animé más cuando me citó para un careo. Estudié la estrategia a seguir para que aquello no pareciera un velatorio. El juez continuaba con su cara inexpresiva. Parecía un rectángulo vertical con nariz. Me vino a la cabeza la blanca doble del dominó.<o:p></o:p> El denunciado comenzó a hablar<o:p></o:p> -¿Me permite usted que yo que soy el reo le haga una pregunta.?<o:p></o:p> -Hágala.<o:p></o:p> No me fijé en el contenido de la pregunta porque iba al Juzgado a ver como funcionan estos tribunales por lo tanto contesté en consonancia con mis fines.<o:p></o:p> -Su Señoría: ¿Tengo obligación de contestar. ?<o:p></o:p> Los ojos del juez adquirieron un tamaño excepcional. Como el resto del rostro seguía igual me pareció que estaba viendo la ficha de dominó blanca dos.<o:p></o:p> -No tiene obligación pero le aconsejo que lo haga. <o:p></o:p> -Cuando se dirija al Juez trátele de Su Señoría. Usted no en el reo, es el acusado. Y con relación a su pregunta ¿a usted qué le importa?. La cara del juez dejó de ser una ficha de dominó. En esos momentos parecía la de un municipal con la libreta de multas.<o:p></o:p> -Si sigue por ese camino lo expidiento. <o:p></o:p> Una cosa es ir al juzgado como quien va al cine y otra es enfrentarse a una sanción.<o:p></o:p> Se acabó la función y mis paseos por el Jardín de <st1:PersonName ProductID="la Alcarria. Lector" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="la Alcarria." w:st="on">la Alcarria.</st1:PersonName> Lector</st1:PersonName> si disfrutas de tiempo visita estas tierras meseta áspera en apariencia de la que Cela y yo hemos venerado. <o:p></o:p>

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1 DE HOMENAJES Y JUICIOS. Joaquin Urgel

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10061 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jmsl/Ratzinger.jpg">Queda poco más de un mes para que se cumpla el cuarto año de pontificado de Benedicto XVI. Al principio de su mandato, hubo algunos que dijeron que éste iba a ser un Papa de transición, incluso hubo quien pronosticó que cambiaría la línea que había seguido cómo cardenal y sería un Papa progresista, o al menos, haría avanzar a la Iglesia en algunos temas importantes. Nada de esto ha ocurrido, ninguno de ésos pronósticos se ha cumplido. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La realidad es bien distinta, el actual Pontífice se ha mostrado aún más conservador que Juan Pablo II. No ha hecho ni la más mínima concesión al aperturismo. Prácticamente ha renunciado al Concilio Vaticano II. En la liturgia ha autorizado las misas en latín y siguiendo el antiguo rito. Ha afirmado que la Iglesia Católica es la única verdadera y que sólo en ella está la salvación, retrocediendo lo poco que avanzó el anterior Papa en lo que se refiere al ecumenismo. Ha resucitado la idea del infierno como lugar físico, cuando Juan Pablo II ya había zanjado ese tema dejando claro que no se podían entender de ésa manera ni el cielo, ni el purgatorio, ni el infierno. Por su puesto, nada nuevo sobre el celibato sacerdotal, ni sobre los anticonceptivos, etcétera. <o:p></o:p> Es una regresión en toda regla a una Iglesia medieval. Recuperando los viejos temores: el miedo al infierno, la idea de que la salvación es muy difícil de alcanzar… <o:p></o:p> La gota que ha colmado el vaso ha sido el perdón concedido a los “lefebvrianos”, revocando la excomunión que pesaba sobre los obispos de dicha congregación ultra conservadora. Para colmo, uno de estos obispos, llamado Richard Williamson, en unas declaraciones recientes ha negado el holocausto. <o:p></o:p> Pero estas apreciaciones sobre el discurrir del pontificado de Ratzinger no son sólo cosa de un puñado marginal de izquierdistas y/o católicos exaltados. Hans Küng, que es un teólogo progresista y muy prestigioso, pero generalmente ecuánime y ponderado en sus opiniones ha afirmado en una entrevista que concedió el 25 de febrero a Le Monde que de la mano de Benedicto XVI “la Iglesia corre el riesgo de convertirse en una secta”. Esta no fue una declaración aislada, sino realizada en el contexto de una entrevista muy crítica en general con la línea que ha seguido el actual pontífice desde que fue elegido en el 2005. <o:p></o:p> Sin duda, el pontificado de Benedicto XVI está tomando una deriva cada vez más conservadora y preocupante para muchos católicos que consideran la Iglesia cómo algo mucho más importante, más diverso, abierto y plural que el club de jerarcas –obispos y cardenales- conservadores y elitistas dirigidos por el Romano Pontífice en que va camino de consolidarse con Ratzinger. <o:p></o:p> Una Iglesia que podría ser un referente ético mundial, una Iglesia sin la primacía exagerada que actualmente tiene el obispo de Roma, una Iglesia solidaria, que mirara sobre todo por los pobres y los más desfavorecidos, una Iglesia protectora de los débiles, una Iglesia con la ambición de construir un mundo mejor y más justo. Una Iglesia en la que los sacerdotes pudieran formar una familia y la mujer no estuviera limitada a un papel auxiliar y anecdótico. Una Iglesia comprensiva con la realidad social de su tiempo, con los jóvenes y la necesidad del uso de anticonceptivos. <o:p></o:p> Todas éstas cosas y muchas más podrían hacerse desde la Iglesia, pero bajo el mandato de Benedicto XVI no es que sean utópicas, es que parecen imposibles. <o:p></o:p>

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1 RATZINGER

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22617 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CRosa%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CUsers%5CRosa%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso">En la columna de "La Verdad" presenté textos del libro-entrevista al Cardenal Martini, pero me dejé en el tintero la antología de sus opiniones sobre sexualidad e iglesia: he aquí unas cuantas "perlas" para hacer pensar y...hacer cambiar.<a name="more198003"></a> Una teología acostumbrada a respuestas prefabricadas debería cambiar de chip y aprender a cambiar las preguntas. Para ello hace falta coraje, como el que necesitó Martini para colaborar con la Congregación para la Doctrina de la Fe, “en la que a lo largo de diez años, dice, he hablado con el Cardenal Ratzinger”. Uno de sus desacuerdos era sobre la encíclica Humanae vitae, de Pablo VI (1968) y el tema de los anticonceptivos. Martini propone “una nueva perspectiva”, ya atisbada cuando muchos obispos hablaron en una línea que, según el ex-arzobispo de Milán, “deberíamos continuar en la actualidad”. “Estoy firmemente convencido, afirma, de que la conducción de la Iglesia puede mostrar un camino mejor que el de la Humanae vitae. La Iglesia recuperará con ello credibilidad y competencia.” La oposición objetará que hay que ir despacio. Pero Martini responde que se ha tardado demasiado en rehabilitar a Galileo y Darwin. La petición de perdón de Juan Pablo II en el tema del judaísmo y en el de la relación de la iglesia con la ciencia fue laudable. Pero “en los temas de la vida y el amor no podemos esperar tanto. Es un signo de grandeza y seguridad en sí mismo que alguien pueda admitir sus faltas y la estrechez de su visión de antaño”. Sobre el tema de la homosexualidad responde: “En mi círculo de conocidos hay parejas homosexuales, personas muy respetadas y muy sociales. Nunca se me preguntó, ni tampoco se me habría ocurrido, condenarlas”. Es típico de este cardenal jesuita mirar hacia delante, sin miedo a preguntas inéditas que requieren respuestas creativas. Entre ellas está “la relación con la sexualidad y la comunión para los divorciados que han vuelto a contraer matrimonio. En otros tiempos hubo tal vez demasiados pronunciamientos oficiales de la Iglesia en el ámbito del sexto mandamiento. A veces, dice Martini, hubiese sido mejor guardar silencio”. Reconoce el cardenal que en el Vaticano se discute sobre la utilización de preservativos, en especial porque la epidemia del sida preocupa mucho al Papa. Pero pocos se atreven a decir lo que piensan. Cuando Martini habló del mal menor esa toma de posición le hizo entrar en enfrentamientos. “Me he convertido, comenta sonriente, en el cardenal del preservativo”. Por comparación con la época de su juventud, el mundo de hoy le parece totalmente distinto: por lo menos es más sincero y abierto. “Antes no se quería casi ni hablar del tema de la sexualidad: se lo reservaba para el confesonario y para el ámbito de la culpa”. En cambio, Martini es capaz de abordar el tema de la sexualidad en la etapa prematrimonial sin acomplejarse. “¿Puedo responder, se preguntan los jóvenes, del hecho de traer un niño al mundo o no traerlo? ... Ningún obispo ni sacerdote ignora hoy que se da la cercanía corporal de las personas antes del matrimonio. Aquí tenemos que cambiar de mentalidad, si es que queremos proteger la familia y promover la fidelidad matrimonial. Con ilusiones o prohibiciones no se puede ganar nada. Entre mis amigos y conocidos he podido ver cómo los jóvenes salen de vacaciones y duermen juntos en una misma habitación. A nadie se le ocurría ocultarlo o plantear problemas al respecto. ¿Debería yo decir algo? Es difícil. No puedo entenderlo todo, aunque percibo que, tal vez, en este punto está surgiendo un nuevo respeto mutuo, un aprender unos de otros y una convivencia más intensa de las generaciones... Yo quiero acompañar este desarrollo con benevolencia, formulando preguntas y con oración“ Llama la atención que hable así todo un cardenal de la iglesia católica, sin pretender dogmatizar, ni condenar lo más mínimo y sin el menor rasgo catastrofista, tan común en algunos purpurados de nuestros alrededores. “Creo, dice, que no es tiempo de intentar dar respuestas de validez general... las respuestas solo caen en terreno fértil si antes se ha puesto sobre la mesa una pregunta... En estas cuestiones tan profundamente humanas como la sexualidad y la corporalidad no se trata de recetas, sino de caminos que comienzan en el hombre y que conducen hacia delante. ... No podemos exigir de los niños y jóvenes todo lo que sería ideal. Poco a poco encontrarán su camino. Los caminos no pueden dictarse desde arriba, desde escritorios o desde púlpitos.... Lo decisivo es que promovamos a los cristianos en su capacidad individual de juicio”. Lo cuál no obsta para que Martini sea claro frente a la injusticia. “La Biblia frente al adulterio marca una línea clara. Está absolutamjente prohibido irrumpir en el matrimonio ajeno. La Biblia es también muy clara cuando se trata de violencia contra las mujeres...Pero más allá de estas líneas claras que la Biblia traza, se nos remite a la propia responsabilidad y al discernimiento de los espíritus”. Ante estas perlas de antología, es inevitable bromear. Alguien dirá: “Cállese, hombre, que se le entiende todo”. Y alguien musitará: “No subió más alto por carecer de los defectos requeridos por el cargo”. <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"><img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a> <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 Otra copa de Martini: ¡Que sea doble!

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17174 <div style="text-align: center;"><div><embed src="http://widget-e9.slide.com/widgets/slideticker.swf" type="application/x-shockwave-flash" quality="high" scale="noscale" salign="l" wmode="transparent" flashvars="cy=bb&il=1&channel=2449958197303381225&site=widget-e9.slide.com" style="width: 600px; height: 300px;" name="flashticker" align="middle"></embed><div style="width: 600px; text-align: left;"></div></div></div> LETRA PARA CANTAR UN DÍA DOMINGO, Ángel González Y a última hora no quedaba nada: ni siquiera las hojas de los árboles _acacias_, ni el viento de la tarde, ni la alegría, ni la desesperanza. La caricia que pudo haber rozado aquella piel, no se produjo porque aquella piel no era la tuya, ni los ojos que me miraban eran tus ojos, ni el deseo -que en otro tiempo hubiera sido suficiente_ tenía sentido, desviado del cauce de ti misma. A última hora había pasado un día, y al sentirlo hecho sombra, y polvo, y nada, comprendí que la luz que había llenado sus horas, y todas las palabras que ocuparon mi boca, y los gestos de mis manos, y la fatalidad de mis designios, y las calles que anduve paso a paso, y el vino que bebí, y la alegría de saber que existías en el mismo instante, no eran sólo el fracaso repetido del Día del Señor, sino que eran un día más sin ti: comprendí con dolor que jamás, nunca para mí habría domingos ni esperanza fuera de tu mirada y tu sonrisa, lejos de tu presencia tibia y clara.

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1 Arte para una tarde de domingo

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15322 <BIG> “Todo sexo no autorizado te aleja de Dios ”… La Virginidad es buena… La masturbación es malsana… El Condón un pecado… La Homosexualidad una abominación… Curiosa coincidencia de los gobernantes cubanos de la década del 60’…”El trabajo los hará Hombres”… Y la Iglesia anti sexual de siempre … “Venid a mi seno apostólico… Y yo curare sus homosexualidades. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> </BIG>Llego a la Habana el debate… Ya era hora...! El gobierno cubano, en una actitud reconciliadora , presionado por sociedades actuales más liberales y avergonzado por aquellas actitudes represivas de viejos tiempos cuando confino a campos de concentración de trabajo agrícolas a miles de homosexuales , religiosos, hippies y desafectos políticos que bajo el mismo rigor sufrieron la discriminación y el atropello. Valida posición de desagravio de la nueva dirigencia cubana para todas aquellas víctimas de la homofobia y el prototipo de macho revolucionario que impuso a la época. Entre la lista de víctimas se lee el actual Cardenal de Cuba Ortega Alamino y el cantante de trova Pablo Milanés fueron detenidos y encarcelados en 1966 bajo inmerecidas sospechas de un sistema de vigilancia política que se invento enemigos a gran escala de manera que su red de apresamientos y prisiones pudiera prevenirlo, exagerando detenciones tanto de enemigos reales así como sus potenciales ocultos en los grupos sociales.<o:p></o:p> Allí, bajo el sol de los campos de Camagüey dejaron la rabia y la inocencia homosexuales de ayer y actuales obispos y cardenales. Extraño permiso para el sufrimiento que otorga DIOS a los controladores del destino individual que junta en el dolor y bajo un mismo techo entre alambres de pincho y soldados de bayonetas rápidas a los mas indeseados del momento de una sociedad en pleno auge revolucionario que pretendió filtrar y transformar valores tradicionales en aras de la conquista de un hombre nuevo… Macho y sin Dios... La iglesia cubana fue invitada en Camagüey a la oportunidad de entender en primera persona, por algún designio que rige el a veces incomprensible mecanismo del dolor, a manera de lección del sacrificio, la historia del rechazo a los más débiles. Giovanni Pacelli Pio XII nunca entendió ni fue solidario con los judíos masacrados por Hitler , a pesar de conocer de primera mano por los informes que recibía sobre los Campos de exterminio y las cámaras de gases. DIOS, que ve las cosas antes de tiempo, dio al Cardenal Ortega y Alamino la oportunidad de no repetir el error de Pio XII haciéndolo participar como pre lección en una asignatura que por lo publicado en recientes declaraciones parece haber tirado a una desconcertante amnesia y arremete esta vez contra los derechos de sus antiguos compañeros de prisión, sobreponiendo las tradicionales normas de la institución, a la justicia con amor que brota natural del espíritu sufrido por la experiencia del dolor propio… Les ama pero les pide que cambien… Precisamente eso mismo quería lograr la revolución sobre el Cardenal, le amarían si cambiaba y renunciaba a DIOS como marxista integrado… Algo de hoguera que arde todavía… Llama sin apagar que huele a humo sube de esta lectura respaldada por literatura de Juan Pablo ll …. Algo equivalente a bajarse Jesús de la cruz y dejarnos abandonados a la intemperie del pecado.<o:p></o:p> El gobierno cubano actual a través de su representante para asuntos de política y sexualidad la Directora del centro CENESEX <A href="http://www.cenesex.sld.cu/">www.cenesex.sld.cu</A> Mariela Castro planea presentar a la Asamblea Nacional un proyecto de ley adjunto a la resolución 126 del Ministerio de Salud Pública donde se igualen los derechos de las parejas del mismo sexo a las de sus equivalentes heterosexuales. Planean convertir la legislación en una de las más avanzadas de América Latina. Cambio legal de identidad a las personas que se sometan a operaciones de cambio de sexo, posible derechos de adopción de niños y figura legal para esas parejas en asuntos de herencias y derechos sociales. Algunos se empecinan en ver esta legislación como una figura similar al matrimonio tradicional institucionalizado aunque pudiera recurrirse a la figura legal que se ha denominado en otros países como Ley de Derechos para Compañeros Domésticos. <o:p></o:p> Todo lo que permita el gobierno en esta dirección, aunque fuese como dicen los detractores y algunos críticos de las medidas, simple desagravio de culpables arrepentidos que ponen a funcionar una vez más su poder para emendar el error histórico de haber participado en ello no le quita positividad a su nueva posición. Con el posible perdón de muchas de sus víctimas y la esperanza de las nuevas generaciones de jóvenes gay en toda Cuba para que nunca más se repita un error como ese, la medida parece encaminarse a un amplio respaldo social en un país donde hablar de derechos es ya un raro privilegio. <o:p></o:p> Sin embargo La Iglesia Católica a través de su revista <A href="http://www.palabranueva.net/">www.palabranueva.net</A> y en la voz de Orlando Márquez arremete con dulce mandarria de azúcar dura y directo a la cabeza el intento de brindar a esta minoría cualquier derecho a los que la Iglesia que representa siempre se ha opuesto. Hablan pausado y discurren con intelecto respaldado por estudios de siglos sobre sexo que no practican pero critican. Nos maravillamos ver sacerdotes a los que se les prohíbe el matrimonio heterosexual haciendo de consejeros en asuntos de sexo y alcoba. La experiencia intelecta nunca podrá sustituir el consejo desde la práctica. Un hombre que nunca ha conocido el calor de una mujer desnuda para si, silencio debe guardar para hablar de ellas…Mucho menos hablar de homosexualidad si nunca la han asumido por las 2 vías posibles de su práctica. Circunstancialidad Social u Orientación Biológica desde los impulsos eléctricos químicos del hipotálamo y alteración del cromosoma 21 en la región subtelomerica del brazo largo en una región específica del cerebro denominada Xq28 (Estudios sobre Neurobiología y Homosexualidad de la Universidad Autónoma de México. D.F. 2003 )<o:p></o:p> La opinión maltratada de amar al homosexual pero no el homosexualismo no alcanza para entenderles la posición de zumo agrio que te empujan a la boca sobre el asunto cuando alzan la voz para hablar del Homosexual del frente como un ser humano reformable, salvable a través de la terapia del catecismo revisado n.2357 / n 2358 menos radicales hasta llegar al n.2359 donde se nos llama a la castidad después de ser catalogados de depravadores graves y desviados en incisos anteriores. Desde la señora Hilda Mejías una cubana cualquiera que siente “asco” cuando ve en la TV cubana el beso de dos hombres y corre comunitariamente a quejarse a su Iglesia…. El Señor Márquez la usa para encabezar su diatriba…. Señoras como Hilda Mejías solo necesitaran la experiencia de un hijo homosexual desde su vientre para cambiar radicalmente su opinión. Así de firme es la ignorancia y la homofobia… Así de irónico el destino de quienes la practican.<o:p></o:p> La Iglesia tiene una tradición y un gusto histórico para usurpar poderes. Como institución a la que hoy solo le queda más influencia que poder. No obstante fue bajo la posición firme de Monseñor Obando y Bravo que la presidenta infame de Nicaragua Violeta Chamorro hace ilegales por el decreto 204 las relaciones homosexuales entre adultos con penas de cárcel. Gracias a una visión más progresista del nuevo gobierno sandinista, se acaba de abolir la ley bajo protesta de la misma Iglesia Católica que ayudo a implantarla. Esta es el tipo de Iglesia que no queremos para la Cuba que viene. Este es el tipo de Sacerdote que tenemos que evitar para que no dañe al país mucho más que una revolución equivocada.<o:p></o:p> Las TERAPIAS MILAGROSAS para curar Homosexuales con oración y mecanismos espirituales entre algunos grupos evangélicos reducen al “paciente” a simple ser poseído e impuro. En el mejor de los casos, en Iglesias más civilizadas se les trata como enfermos y gente necesitada de tratamiento. <o:p></o:p> En la década de los 50’ se le ocurrió a algún sesudo sicólogo de la época que el tratamiento reforzados con hormonas masculinas en niños con tendencias amaneradas y feminoides podrían evitar el desarrollo posterior de una personalidad homosexual en el mismo individuo como adulto… Todo resulto una gran mentira, un gran error de la química sobre la biología humana. Los niños tratados con dichas hormonas no evitaron con posteridad las conductas homosexuales sino que se caracterizaron por un crecimiento excesivo de vello corporal en la espalda y el pecho por el abuso de la testosterona a temprana edad. Una generación de homosexuales peludos marcados para siempre que hubieran sido la envidia de Darwin como eslabón perdido dejo aquel experimento. Este es el tipo de siquiatra que en un 42 por ciento pudo haber votado en contra de sacar a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales en 1973 por la American Psychiatric Associación. <o:p></o:p> La Psiquiatría también ha sido víctima de la religión y sus miedos. Eso explicaría el resto de ese 42 por ciento al que el Sr Márquez echa mano en su artículo para dar a entender que el otro 58 por ciento que voto a favor estaban equivocados. La fuerza del miedo es un extraño elemento que logra ofuscar mentes brillantes, recuérdese el hombre de ciencia que huyo de Edison porque la voz que salía del megáfono era la de un demonio… Los grandes también pueden ser víctimas del viejo TERRORISMO ESPIRITUAL con que la iglesia desde los tiempos más remotos pretendió inmovilizarnos a todos. A DIOS se llega mucho más fácil a través de la LIBERTAD del conocimiento… A través del MOVIMIENTO DEL CONOCIMIENTO. Nos detienen en seco si nos atrevemos a pensar diferente, de eso se trata las religiones, interpretación bíblica individual de un iluminado de turno. <o:p></o:p> Jesús jamás pidió a Pedro fundar una iglesia… Sobre esta piedra edificare mi Iglesia… Pero no era una Iglesia con una religión sobre Jesús… Pedro mal interpreto el mensaje… Debió haber sido una Iglesia de la religión de Jesús la religión que da la libertad de llegar al Padre sin la obligatoriedad del hijo que amenaza a la perdición a judíos y musulmanes a hinduistas y budistas por no contar con el creador de los cristianos. Se empecinaron de una manera que arremetieron contra los albigenses, aquellos de la posible otra iglesia degollándolos bajo el canto Veni Sancte Spiritus… Y hoy solo queda la vergüenza de la Historia, la imagen de un humilde Juan Pablo II pidiendo perdón por los horrores de la Santa inquisición y el abandono de los judíos…. Y ellos, esos homosexuales que fueron hechos también por DIOS cuando recibirán su dosis de perdón…? Que Papa de turno será el encargado de hacer trizas escritos como el del Monseñor Ortega y Alamino…? Quien desde el Vaticano desde una Iglesia con un DIOS para todos quitara de un tirón la razón que tuvo Orlando Márquez desde la Habana para tomarse el derecho de gritar… Si no cambias.. Si no detienes tu homosexualidad serás condenado? Tengo una buena noticia para Orlando. Allá en la Habana como en el cielo hay espacio para ambos… Mucho más…. Hay espacio para todos.<o:p></o:p> En el temor milenario del trillado camino del concepto del ANTICRISTO, el cristianismo se inmoviliza y pierde la perspectiva sin proponérselo creando la figura histórica del ANTIPADRE desde su presumido monopolio de la salvación a través del hijo.. <o:p></o:p> El 19 de Abril del 2005 después de un simple conclave de 3 días los católicos lograron un nuevo Papa por Accidente. La selección de Joseph Ratzinger como pontífice solo fue posible gracias a la negativa de Carlos María Martini quien se apareció en el conclave apoyado en un bastón que traducido al idioma del mundillo eclesiástico significa..No me elijan, estoy enfermo…. Monseñor Ortega estaba en ese conclave, el puede dar fe de lo que escribo… Entonces eligieron a un papa transitorio, Benedicto XVI. Martini hubiese sido un unificador de iglesias. Bajo su Papado, escritos como el de Orlando Márquez nunca hubieran visto la imprenta. En junio de 2008 declaró en una entrevista que conocía a varias parejas homosexuales "algunos de ellos hombres muy sociales" y añadió: "jamás se me ocurriría condenarlos".<o:p></o:p> Los Homosexuales cubanos necesitan un descanso en el largo camino sin respiro a los que han sido sometidos desde que la revolución cometió el error de su política homofóbica. La mejor posición moral de la iglesia seria callar y dejar que las cosas tomen el curso inevitable que también han tomado en países extremadamente católicos como es el caso de la misma España, México DF, Buenos Aires y muchas capitales Europeas y ciudades Norteamericanas.<o:p></o:p> Al Cardenal Ortega no le corresponde asumir el papel de sustituto del antiguo VERDUGO POLITICO por un nuevo VERDUGO RELIGIOSO.<o:p></o:p> DIOS nunca se lo perdonaría. Nosotros tampoco.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> LOUIS SANTOS.<o:p></o:p> Miami a los 21 dias de Julio…2008

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1 Gay Habana… Del UMAP a la Iglesia.

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