El surgimiento de los nacionalismos no españolistas. Contexto histórico

195.77.128.4

1615

1657 En este blog dedicamos mucha atención al estudio de las ideologías y movimientos políticos y sociales en la época contemporánea. El nacionalismo ha sido tratado de forma exhaustiva pero no en el caso concreto de nuestro país. Iniciamos una serie de artículos que tratarán estas cuestiones en la historia contemporánea de España, ya que su conocimiento es necesario para entender tanto el siglo XX como el XXI. Nos anima, como siempre, un afán pedagógico, en lo que es el marco de un blog donde es necesaria la brevedad pero sin perder el rigor. La realidad española en el inicio de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Revoluci?n Liberal" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="la Revoluci?n" w:st="on">la Revolución</st1:PersonName> Liberal</st1:PersonName> y, a pesar de un siglo de centralismo borbónico, seguía siendo plural. Algunos territorios, como el País Vasco o Navarra, seguían conservando instituciones propias, mientras que otros mantenían el recuerdo de un pasado histórico propio y contaban con una lengua propia como es el caso catalán. Estas realidades nacionales no desaparecieron con el triunfo del Estado liberal de corte centralista y uniforme. El Estado liberal se estableció bajo los principios de la centralización, el uniformismo administrativo y la homogeneización de los territorios. Por un lado, dicho Estado fracasó en este empeño porque no desarrolló los instrumentos eficaces para dicha uniformidad como hubiera sido la escuela, por ejemplo. Pero, por otro lado, los aspectos legales de la estructura territorial y central del Estado no permitían la integración de la diversidad. En este sentido, en el último tercio del siglo XIX, con <st1:PersonName ProductID="la Restauraci?n" w:st="on">la Restauración</st1:PersonName> se consolida un modelo conservador con Castilla y el catolicismo como ejes vertebradores de España frente a los intentos de establecer un modelo federalista o menos centralista en la época del Sexenio Democrático. Los nacionalismos no españolistas surgen como reacción a este centralismo y al triunfo de ese modelo pero, además, tenemos que añadir que existe un factor socioeconómico en este contexto. Tanto Cataluña como el País Vasco desarrollan una serie de cambios económicos y sociales profundos que les convierten en territorios con un desarrollo industrial y bancario muy superior al del resto de España, con una burguesía capitalista no rentista muy pujante y una clase intelectual que defenderá la autonomía o la identidad nacionales propias. El desastre de 1898 provocará, por fin, un lanzamiento de estos nacionalismos.

2009-12-01T11:52:33Z

2009-12-01T13:14:00Z 413793

el-surgimiento-los-nacionalismos-espanolistas-contexto

2009-12-01T11:52:33Z

1 El surgimiento de los nacionalismos no españolistas. Contexto histórico

2009-12-01T13:15:05Z

87.222.20.191

14504

9831 <img class="imgdcha" src="http://crearabundancia.info/wp-content/uploads/2009/07/miedo.jpg" id="img_0" width="294" height="314"><big>Me ha ganado. Me siento perdido y decepcionado en este planeta. Apenas el sexo, la amistad y el amor me sonríen el alma y el corazón. La marihuana es alegría ficticia; real, pero repleta de fantasía. Cada día que pasa tengo menos fe en la vida. Tampoco creo mucho en el ser humano. Y peor aún, tampoco en las palabras, las que tanto me dan. Me duele. Y es absurdo que ahora ya sólo crea en sensaciones demasiado alejadas a la</big><big> realidad. Sólo me llenan los hechos. Sólo apuesto por los hechos. Las palabras se las lleva el tiempo y se olvidan con excesiva facilidad. </big> No creer en Dios fue mi primer varapalo infantil. Tener que asumir que al terminar esta vida, todo se acababa, me resultó difícil. Me la repateaba la bondad. Yo quería no morir; ir al cielo y vivir eternamente. Por eso creía en Dios. Me llamarán imbécil. Quizá idealista o soñador. Inocente tal vez. Pero sí, creí en la política. Abrí este blog, previo a las elecciones generales de 2008. Desde hace meses, la decepción me azota el cerebro, y comentar aquí las noticias políticas no me motiva en absoluto. Poco cambia el mundo según que grupo gobierne. Rajoy perdido; inepto en su cargo y asustado. Zapatero agazapado. Y de Camps y su tropa 'Reservoir dogs' a la española, la Esperanza, la vampiresa, y Gallardón el despilfarrador olímpico, mutis. Nada cambia en el mundo político. Algo, pero no lo suficiente. Y el 'mamoneo' y la impunidad que atesora este tipo de 'trabajadores del estado' me hierve la sangre. Aún me sonroja, me da naúseas, que después de tanta corrupción aún haya personas que puedan y conserven su puesto sin que nadie pestañee. Ni siquiera los afectados. Y cobrando de nosotros; en crisis, ¿no? Trabajar como teleoperador no ayuda a sonreírme con el mundo. La amistad se deshace como un helado en el mes de noviembre, en Madrid. Hace calor, sí. En mi puesto laboral arde el asiento, me queman las orejas y se me (o me se) enerva el corazón. He descubierto el maravilloso mundo de la 'malaeducación', de la 'chulería', del 'analfabetismo', el 'despotismo', la 'picaresca' o la pura y dura 'delincuencia'. Y no hablo siempre del cliente... La incredulidad también me ha invadido en el mundo teatral. El dinero y la duda me han hecho abandonar este fantástico mundo escénico. Las horas que recuento desde la última vez que pìsé un escenario me hieren. Me duele y tengo pesadillas recordando e imaginando momentos teatrales del pasado; imaginando el futuro. Despierto muchas mañananas con el sueño de volver a teatro. No obstante, al mismo tiempo me hiere. La duda... Voy de incrédulo por la vida. Quizá fue el 2009. Quizá la crisis. No obstante, me quedan cosas buenas; deseos; placeres. Me queda el sexo, por encima de todo, pese a que me consideren lo que quieran considerarme. Me queda la amistad, las cañas, las risas, los abrazos y los detalles. Me queda el amor, que me inunda la mirada y el corazón. Me queda la escritura, pese al vacío y la soledad de la misma. Y me queda el futuro, que desnudando a la increduldidad, trataré de ser feliz.

2009-11-13T20:16:43Z

2009-11-13T20:09:00Z 405995

2009-11-22T21:25:53Z

la-incredulidad-victoriosa

2009-11-13T20:30:21Z

1 La incredulidad victoriosa

2009-11-23T09:44:53Z

88.16.202.103

1615

1657 Los Ustase se crearon como organización paramilitar en el año 1929 para luchar contra el reinado de Alejandro I en Yugoslavia. Su objetivo era defender los derechos de los croatas en un estado dominado por los serbios. En el año 1934 organizó en alianza con terroristas macedonios el atentado que terminó con la vida del monarca. Bajo la dirección de Ante Pavelic aceptaron la ocupación nazi de Yugoslavia, iniciando una estrecha e intensísima colaboración con los mismos. Se instauró el Estado Independiente de Croacia. Los serbios tuvieron que doblegarse, así como convertirse al catolicismo. Hubo millares de asesinatos entre los serbios, algo que ha quedado en la memoria de éstos. Cuando el régimen impuesto por los Ustase se hundió, los comunistas vinculados a Tito pero ligados a los serbios cometieron, a su vez, asesinatos entre los miembros de la Ustase y sus colaboradores. Esta parte de la Historia es fundamental, como decíamos antes, para entender los odios larvados entre las distintas comunidades, y que estallaron en las guerras de los años noventa.

2009-10-19T17:19:19Z

2009-10-19T17:07:00Z 393955

ustase

2009-10-19T17:19:18Z

1 Ustase

2009-10-19T17:59:24Z

79.147.67.162

4162

4315 El tema propuesto esta semana es: "Limites" sin ninguna limitacion de tipo. Ésta es mi aportación. <big>Ayer sufrí una violación. Aunque, no sé si se puede llamar propiamente a eso violación, pero lo cierto es que fui forzada, yo no quería, no deseaba hacer el amor con Víctor. El me obligó, hizo caso omiso a mis quejas, jugó con la baza de que sabía que yo no gritaría ni pediría auxilio. <img style="width: 202px; height: 137px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/claus.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> Es evidente que no lo voy a denunciar, esto acabaría con mi matrimonio y con mi prestigio, sería el hazmereír de todas mis amigas, de mi circulo social. No esto no lo voy a hacer. Pero estoy asustada por lo que ha pasado. Yo soy una mujer católica, fui educada en el seno de la santa iglesia católica, y era hasta hoy, una persona fiel a mi marido y al sacramento del matrimonio. Me casé con mi primer y único novio, asistimos a los pertinentes cursillos prematrimoniales con el cura de la parroquia, y nos quedó muy claro que debíamos permanecer castos hasta el día de la boda. Aún recuerdo aquella noche. Llegue al matrimonio virgen y con la lección muy bien aprendida, porque ademas de los cursillos, el mosén de la familia, me había estado aleccionando sobre los peligros del sexo y me había enseñado como debía tratar a mi marido en la cama. Salí del baño con el camisón blanco herencia de mi bisabuela, y dejé que mi marido hiciera uso de su derecho. Fue difícil soportar aquello, el quería que yo también lo tocara y yo ponía las manos lejos para no hacerlo. Pero lo más complicado fue pensar en otras cosas tal y como me había indicado el mosén. Tenía que evitar la concupiscencia y el pecado. Tenia que abstraerme, pensar en la cocina y en la decoración de la casa, cualquier cosa era buena para limpiar la mente. Con los años, la cosa se fue suavizando. Yo sabía que el sábado había sexo y procuraba desde mucho antes, llegar pura al encuentro sexual, y sobre todo evitar el placer, y esperar el momento en que él terminaba para emitir un gemidito y ladear la cabeza levemente tal y como me habían enseñado. Ya no necesitaba pensar en otras cosas para evitar la tentación, me bastaba abrir ligeramente los ojos y ver la cara de estreñido crónico de mi marido y oír sus rebufos compulsivos para sentir hasta un poquitín de asco. Conseguí que mi marido me permitiera trabajar en una oficina. Era una manera de salir de casa, y entretenerme, porque económicamente no lo necesitábamos. Siempre mantuve una distancia de respeto con mis compañeros y vestia siempre de una manera muy discreta, ellos sabian que yo era una mujer "casada" Pero entró un día a trabajar con nosotros Víctor, joven, guapo, simpático, se puso a todos en el bolsillo desde el primer momento. Era dicharachero, jovial y sobre todo, un auténtico sinvergüenza. <img style="width: 215px; height: 215px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/SEXOENLAOFICINA.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> No disimulaba su faceta donjuanesca y libertina, incluso hacia ostentación de ella, sobre todo los lunes, cuando llegaba con las gafas de sol y menos sociable que de costumbre. No se por qué, fui objeto preferente de sus bromas y de su atención. Venia por detrás y me soplaba en el oído, hacia amagos de tocarme el culo cuando pasaba a su lado, me echaba piropos, alababa mis vestidos y mis perfumes, incluso me traía bombones y chucherías. Al principio le rechazaba airada y le reñía, pero el no se inmutaba y se tomaba las broncas a risa. Llegué a acostumbrarme y a no hacerle demasiado caso, porque en el fondo me divertía, y aunque no quería reconocerlo, me gustaba que me hicieran caso. <img style="width: 253px; height: 294px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/f-menorca/322587_RAMOROSASx20.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> Un día me regaló flores. Estuve a punto de ponerme a llorar. Recordé de repente, el ramo de flores de cuando me casé. Aquel ramo que tiré hacia atrás con fuerza para que lo recogiera la próxima en casarse. Era el primer ramo que tuve en mis manos, Y LO TIRÉ. Nunca antes me habían regalado flores. Tampoco después de la boda, Ni siquiera cuando tuve los niños. Me taparon de camisitas, pantaloncitos, gorros y calcetines, pero ni una flor. Y ahora, recibía un ramo precioso de un mocoso al que le doblaba la edad. ¡Que extraña es a veces la vida¡ Lo tuve mucho tiempo sobre la mesa de mi despacho, cambiándole el agua cada día. No me atreví a llevármelo a casa. Empecé a mirarme a Víctor con otros ojos, ya no le reñía, sino que le reía las gracias Y cuando en vez de amagar el cachete me lo daba, no me preocupaba demasiado, simplemente intentaba pasar más lejos de su mesa la próxima vez. Pero lo que sucedió ayer, me ha dejado totalmente trastornada. Me había quedado rezagada acabando un trabajo después que todos se hubieran ido, pero el, que solía esperarme fuera para invitarme -siempre inútilmente- a un café, volvió, y no fui capaz de parar su ímpetu y su empuje. Allí mismo, en el suelo, junto a la mesa de trabajo, con la compañía de la papelera que se había volcado, fui forzada. Quizá debí resistirme más, gritar, llorar, pero temí que me desgarrara la ropa o que me dejara algún moratón o marca. Pero lo peor no fue eso, sino que por una vez, no fui capaz de evadirme, de pensar en otra cosa, mi mente no se dejó engañar y sentí uno a uno los estímulos que me llegaban de él. Incluso creo que en vez de tener los brazos lacios a los costados como hacia con mi marido, le agarré aquella espalda que iba y venia sobre mi. Estuve pendiente, demasiado pendiente de mi cuerpo y del suyo. Me odio a mi misma, porque mi cuerpo, en esta ocasión, no obedeció a la mente, y pienso que lo de ayer, puede volver a suceder, tengo que parar eso, como sea, porque si se produce otra vez, voy a llegar al límite, voy a tener un orgasmo</big> Encontrareis otros relatos con el mismo tema en: </big></div></big> <big><a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/conciertoarte" target="_blank">Conciertoarte</a> <a href="../usuarios/psiquiatradefamilia" target="_blank">Psiquiatradefamilia</a> <a href="../usuarios/gmonteliu" target="_blank">Bloody</a> <a href="../usuarios/quadrophenia" target="_blank">Quadrophenia</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/buscopeterpan" target="_blank">Buscopeterpan</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/crariza" target="_blank">Crariza</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/ermitano5" target="_blank">Francisco</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/-juanra" target="_blank">Juanra</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/nanah" target="_blank">Nanah</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/stoyenlinea" target="_blank">Natali</a> <a href="http://problemario.blogspot.com/" target="_blank">Sappy</a></big>

2009-10-07T18:24:56Z

2009-10-08T08:10:00Z 388364

2009-10-14T20:51:12Z

un-orgasmo-anunciado-el-club-los-jueves-

2009-10-08T08:10:06Z

1 UN ORGASMO ANUNCIADO. (El Club de los Jueves)

2009-10-14T20:51:12Z

83.59.128.40

1615

1657 Seguimos con el repaso a la revista Ayer. En este caso se trata de un monográfico sobre la extrema derecha española en la contemporaneidad: Número 71 (2008) LA EXTREMA DERECHA EN LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA, Francisco Cobo y Teresa María Ortega , eds. Presentación, Francisco Cobo y Teresa María Ortega <UL> <LI>Tradicionalismo, catolicismo y nacionalismo: la extrema derecha durante el régimen de la Restauración (1898-1930), Pedro Carlos González Cuevas <LI>Conservadurismo, catolicismo y antifeminismo: la mujer en los discursos del autoritarismo y el fascismo (1914-1936), Teresa María Ortega López <LI>La violencia y sus discursos: los límites de la «fascistización» de la derecha española durante el régimen de la II República, Eduardo González Calleja <LI>El franquismo y los imaginarios míticos del fascismo europeo de entreguerras, Francisco Cobo Romero <LI>Las culturas de los nacionalismos franquistas, Ismael Saz Campos <LI>Nostalgia y modernización. La extrema derecha española entre la crisis final del franquismo y la consolidación de la democracia (1973-1986), Ferrán Gallego </LI></UL> Estudios <UL> <LI>Significados de República. Insurrecciones federales, redes milicianas y conflictos laborales en la Cataluña de 1869, Albert García Balañà <LI>La industria eléctrica y su actividad en el negocio del alumbrado en España, 1901-1935, Mercedes Fernández Parada. <LI>Retribuciones en la Guardia Civil, 1931-1936, Alberto RicoSánchez </LI></UL> Ensayos Bibliográficos <UL> <LI>Los estudios sobre las Falanges (FE de las JONS y FET y de las JONS): Revisión historiográfica y perspectivas, Joan Maria Thomàs Andreu </LI></UL> Ver: <A href="http://www.ahistcon.org/319.htm">http://www.ahistcon.org/319.htm</A>

2009-10-05T16:42:26Z

2009-10-05T16:39:00Z 387275

revista-ayer-extrema-derecha-la-espana-contemporanea

2009-10-05T16:42:26Z

1 Revista Ayer. La extrema derecha en la España Contemporánea

2009-10-05T16:44:36Z

0.0.0.0

1615

1657 Edith Stein fue una filósofa alemana de origen judío que nació en la ciudad de Breslau en el año 1891. Estudió en la Universidad de Göttinger. En Friburgo de Brisgovia fue alumna y asistente de Husserl. En el año 1922 se convirtió al catolicismo. En el año 1934 entró en un convento de Carmelitas, con el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Allí dedicó parte de su tiempo a escribir su obra fundamental, Ser finito, Ser infinito. En 1938 tuvo que marchar a Holanda por la persecución nazi. En aquel país escribió, La Ciencia de la Cruz, que es el sobrenombre de San Juan de la Cruz, el místico doctor de la Iglesia, con ocasión del cuatrocientos aniversario de su nacimiento, 1542-1942, una interpretación moderna de la mística de San Juan de la Cruz. En 1942 es detenida por la Gestapo, junto con la hermana Rosa, que se había bautizado y prestaba sus servicios en el Conveto. Fueron deportadas a Auschwtiz, donde murieron a los pocos días de llegar. Edith Stein fue beatificada en el año 1987

2009-04-29T15:12:28Z

2009-04-29T15:05:00Z 315558

edith-stein

2009-04-29T15:12:28Z

1 Edith Stein

2009-08-11T11:53:33Z

0.0.0.0

20835

13329 <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td colspan="2" valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "> </td><td width="175" rowspan="3" valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "><table width="168" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td width="171" background="http://imagenes.hispavista.com/tutv/usartutv.jpg" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "><table width="168" height="32" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td valign="bottom" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; "><div align="right">Más sobre TU.tv</div></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; border-right-width: 1px; border-right-style: solid; border-right-color: rgb(24, 24, 24); border-left-width: 1px; border-left-style: solid; border-left-color: rgb(24, 24, 24); border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(24, 24, 24); padding-top: 5px; padding-right: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; ">Ayuda de TU.tv <a href="http://tu.tv/ayuda/" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">Qué quieres saber </a>sobre nuestro canal de vídeos. Tu cuenta de TU.tv Entra ahora en tu cuenta y gestiona tus vídeos, <a href="http://tu.tv/registro/" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">Cómo hacerlo</a>. E-mails TU.tv Para cambiar tus suscripciones o darte de baja de los E-mails de TU.tv, entra en tu <a href="http://tu.tv/registro/" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">Menú de usuario</a>. Sube tus videos <a href="http://tu.tv/registro/" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">Sube tus videos</a> y comparte con tus amigos, familiares, etc. </td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "><table width="135" height="105" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" bgcolor="#DDEEC8" style="border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(103, 140, 54); border-right-color: rgb(103, 140, 54); border-bottom-color: rgb(103, 140, 54); border-left-color: rgb(103, 140, 54); "><tbody><tr><td style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; padding-top: 5px; padding-right: 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; "><div align="center"><a href="http://tu.tv/recomendado/anuncio-la-religion-en-extremadura-e" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); "><img src="http://tu.tv/php/html/enviarVideo/controlVisualizacionEmails.php?url=http://tu.tv/imagenes/videos//a/n/anuncio-la-religion-en-extremadura-e_imagen3.jpg" width="122" height="92" border="0" style="border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(103, 140, 54); border-right-color: rgb(103, 140, 54); border-bottom-color: rgb(103, 140, 54); border-left-color: rgb(103, 140, 54); "></a></div></td></tr></tbody></table></td><td valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; ">Título: Anuncio - La Religion en Extremadura - ESFERA Descripción del Vídeo: Anuncio sobre el documental "La Religion en Extremadura", que se emite en Extremadura TV, dentro del espacio ESFERA</td></tr><tr><td colspan="2" valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "><table cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr><td width="100%" valign="top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; ">Mensaje de religiones: Hola para ver este reportaje, podeis verlo en Extremadura TV en <a href="http://extremaduratv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/video-online" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">ESTE ENLACE</a> el proximo Miercoles 18 de Marzo 2009 a las 22:45</td><td nowrap="" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; padding-top: 10px; padding-right: 10px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; "><table cellpadding="10" cellspacing="0" bgcolor="#DDEEC8" style="border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: rgb(103, 140, 54); border-right-color: rgb(103, 140, 54); border-bottom-color: rgb(103, 140, 54); border-left-color: rgb(103, 140, 54); "><tbody><tr><td align="center" nowrap="" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-family: arial, sans-serif; "><a href="http://tu.tv/recomendado/anuncio-la-religion-en-extremadura-e" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">Ver video</a> »</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table> Para ver y comentar el vídeo pincha <a href="http://tu.tv/recomendado/anuncio-la-religion-en-extremadura-e" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">aquí</a>. religiones desde <a href="http://tu.tv/" target="_blank" style="color: rgb(20, 125, 186); ">tu.tv</a></td></tr></tbody></table>

2009-03-16T16:03:52Z

2009-03-16T16:01:00Z 295841

religion-extremadura-proximo-miercoles-18

2009-03-16T16:03:52Z

1 Religión en Extremadura: próximo miércoles 18

2009-11-01T17:49:23Z

0.0.0.0

1615

1657 Para los interesados en la extensa obra de Fernando Garrido Tortosa, al que dedicaremos un artículo monográfico, inserto la presente bibliografía: Lo que es el mundo, o Memorias de un escéptico: leyenda contemporánea, dedicada a la más virtuosa de las mugeres, Cádiz 1843. Propaganda democrática. Instrucción política del pueblo. Derrota de los viejos partidos políticos: deberes y porvenir de la democracia española El pueblo y el trono, Madrid 1854. Espartero y la revolución, Madrid 1854. La República democrática federal universal,nociones elementales de los principios democráticos, dedicadas a las clases trabajadoras, precedidas de un prólogo de Emilio Castelar, Lérida 1855 (hay ediciones posteriores aumentadas y corregidas). Obras escogidas de Fernando Garrido, publicadas e inéditas, precedidas de un prólogo por D. Francisco Pi y Margall, Barcelona 1859-1860. Lindezas del despotismo, Barcelona 1860. La democracia y sus adversarios, precedida de un prólogo por D. José María Orense. Barcelona, 1860. Biografía de Sixto Cámara, Barcelona 1860. El Socialismo y la Democracia ante sus adversarios, precedida de una carta de José Mazzini. Londres 1862. La España contemporánea, sus progresos morales y materiales en el siglo XIX, 1ª ed. española y considerablemente aumentada, adornada con un mapa de España y el retrato del autor. Barcelona 1865-1867. Historia de las persecuciones políticas y religiosas ocurridas en Europa desde la edad media hasta nuestros días, galería política, filosófica y humanitaria, imparcial y concienzudamente escrita, Barcelona 1863-1866, Historia de las asociaciones obreras en Europa ó Las clases trabajadoras regeneradas por la asociación, Barcelona 1864. Historia de los crímenes del despotismo. Cuadros históricos de la política y de la vida de los reyes y emperadores absolutos, de los déspotas y tiranos de todas las naciones de Europa, antiguos y modernos hasta el establecimiento del sistema representativo y reconquista por los pueblos de sus derechos y libertades, , Barcelona 1867-1870. La humanidad y sus progresos ó la civilización antigua y moderna, Barcelona 1867. Historia del reinado del último Borbón de España. De los crímenes, opostarias, opresión, corrupción, inmoralidad, despilfarros, hipocresía, crueldad y fanatismo de los Gobiernos que han regido España durante el reinado de Isabel de Borbón, Edición de lujo, Barcelona 1868-1869. Historia de las clases trabajadoras, de sus progresos y transformaciones económicas, sociales y políticas, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, con las biografías de sus grandes hombres, de su héroes y mártires más famosos, escrita y dedicada a todos los amantes del progreso, precedida de un prólogo de Emilio Castelar, Madrid 1870, 1080 págs. Legalidad de la Internacional / Discursos íntegros pronunciados... por los ciudadanos Fernando Garrido, Emilio Castelar, Nicolás Salmerón y Pí Margall, precedidos de una introducción de Ramón de Cala,Madrid 1871. La cooperación: Estudio teórico y práctico sobre las sociedades cooperativas de consumo y producción en Inglaterra y otros países, y especialmente en Cataluña, Barcelona, 1879. La restauración teocrática, progresos y decadencia del Catolicismo en España, desde fines del siglo XV hasta nuestros días, Barcelona 1879. La revolución en la Hacienda del Estado, las provincias y los municipios,Madrid 1880. Cuentos cortesanos [por El Ermitaño de las Peñuelas], Madrid 1880. Viajes del Chino Dagar-Li-Kao por los países bárbaros de Europa, España, Francia, Inglaterra y otros, traducido del chino al castellano por el Ermitaño de las Peñuelas, Madrid 1880. ¡Pobres jesuitas! Origen, doctrinas, máximas, privilegios y vicisitudes de la Compañía de Jesús desde su fundación hasta nuestros días, Madrid, 1881. Los Estados Unidos de Iberia, Madrid 1881. Cuentos de los Vosgos, por Erckmann-Chatrian, traducidos al castellano por Fernando Garrido,Madrid 1883.

2009-03-04T11:34:44Z

2009-03-04T11:15:00Z 289689

bibliografia-fernando-garrido-tortosa

2009-03-04T11:34:44Z

1 Bibliografía de Fernando Garrido Tortosa

2009-08-10T10:30:11Z

0.0.0.0

1615

1657 En el artículo de Arias Salgado hablamos del nacionalcatolicismo, así como en otros trabajos anteriores. Es por eso que conviene que nos detengamos un poco en esta ideología tan vinculada al franquismo. El nacionalcatolicismo nace en la guerra civil, e informó parte de las ideas y de la política de Franco durante la contienda y durante toda la dictadura. Además, condicionó a la propia Iglesia hasta bien entrada la década de los sesenta, y aún fue mantenido por un sector de la misma hasta el final de la dictadura, frente a los sectores más aperturistas imbuidos de las doctrinas del Concilio Vaticano II. El nacionalcatolicismo partía del supuesto de que el régimen franquista se identificaba con los fines y medios de una versión del catolicismo cercana, cuando no claramente, al integrismo. El nacionalicatolicismo propuso una imagen de unión evidente entre la política y la religión en el nuevo estado surgido de la guerra. España y la religión católica debían ir unidas, es decir, el destino del país se identificaba con dicha fe. Un buen español era un buen católico. Los malos españoles no eran católicos o había perseguido a la Iglesia, en una de las diversas suertes del maniqueísmo franquista. Estas ideas fueron uno de los pilares fundamentales de la legitimación del franquismo. Eso sí, realmente, el nacionalcatolicismo no fue una doctrina ni creó un movimiento político concreto. Por eso, más que una ideología en sí, con un corpus definido de ideas, sería una especie de actitud de los políticos franquistas y de la jerarquía eclesiástica, una mentalidad que había que difundir entre la población española.

2009-02-03T18:36:02Z

2009-02-03T18:26:00Z 274102

2009-02-04T07:40:49Z

-por-imperio-hacia-dios-aproximacion-al-estudio-del

2009-02-03T18:36:02Z

1 "Por el imperio hacia Dios": una aproximación al estudio del nacionalcatolicismo. Primera parte

2009-02-04T07:40:50Z

0.0.0.0

22794

14716 El cristianismo, y dentro de éste especialmente el catolicismo, es una religión pseudo-politeísta. Existe un solo dios pero resulta que tiene tres personas y a estos tres hay que añadir toda la recua de santos y advocaciones de la virgen, que no son más que restos adaptados de los antiguos dioses tutelares de los distintos aspectos de la naturaleza y de las actividades humanas. El cristianismo para imponerse tuvo que suplantar y asimilar las religiones paganas adoptando los aspectos politeístas de éstas, sobre todo a nivel popular, y un ejemplo concreto de esta suplantación y asimilación es la navidad, presente en la vida de todos nosotros estos días, seamos cristianos o no. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Realmente no se sabe cuando nació Jesús, no sólo la fecha concreta sino que ni siquiera el año. Se calcula que, siguiendo los pocos datos históricos que aportan los propios evangelios, Jesucristo nació aproximadamente entre los años 4 y 6 ¡antes de Cristo! y probablemente en septiembre. Por tanto cuando se instauró la fiesta cristiana de la navidad hubo que decidir en qué fecha era más conveniente situarla. Este día, el 25 de diciembre, no fue establecido definitivamente hasta el siglo IV por el Papa Liberio y su finalidad fue la de sustituir los muy populares y variados cultos del momento, todos ellos relacionados con el solsticio de invierno. En esta época del año se celebraban el Natalis Solis Invicti o nacimiento del sol invicto (Apolo), las saturnalias o fiestas de Saturno (en las que se posponían todos los negocios y guerras y había banquetes, orgías e intercambio de regalos) o los cultos de Horus y Mitra, y se extendían por todo el imperio romano con una fuerza imparable. Estas celebraciones estaban tan arraigadas en la mentalidad popular que hubiera sido un auténtico problema eliminarlas por completo así que lo más fácil fue mantenerlas pero adaptándolas a los criterios cristianos (evidentemente lo de las orgías fue definitivamente eliminado). <o:p></o:p><IMG style="WIDTH: 469px; HEIGHT: 329px" id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/cronicas-mundanas/the_fish.jpg" width=461 height=474> <o:p></o:p> Las coincidencias entre Jesús y Mitra no acaban ahí. Este dios procedente de la zona de Persia e India, con una antigüedad superior en 2000 años al cristiano, aunque con otros nombres, nació de una virgen un 25 de diciembre, en una cueva, fue adorado por pastores y magos, hizo milagros, fue asesinado y resucitó al tercer día. Las coincidencias son tantas que la iglesia de los primeros tiempos intentó darle la vuelta a la tortilla diciendo que era el culto a Mitra el que había copiado al cristiano (cuando este dios tiene presencia en Roma desde el siglo I antes de Cristo) Como vemos lo de la mentira empezó bien pronto. De hecho, hubo un momento en que la competencia entre Mitra (seguido especialmente en el ejercito romano) y Jesús era tal que no se sabía cuál de los dos acabaría siendo predominante. Ya sabemos quién ganó, probablemente porque el primero era un culto casi exclusivamente masculino. <o:p></o:p> <o:p></o:p> El solsticio de invierno era una de las fechas más señaladas para la mayoría de las civilizaciones del mundo a lo largo de la historia pues suponía que terminaba la decadencia del sol, que había ido paulatinamente haciéndose más débil (los días más cortos) y su renacimiento. Era una celebración asociada estrechamente con la agricultura. Egipcios, celtas y germanos (que originaron la tradición del árbol de navidad) incas (estos celebraban el Inti Raymi en junio por el cambio de hemisferio) chinos, aztecas, etc. tenían esta fiesta como central en sus calendarios… A veces me pregunto si habrá una migaja de verdad el todo lo que nos han contado durante tanto tiempo y por lo que tantos han sufrido, porque cualquiera diría que hasta la propia vida de Jesús es inventada.

2008-12-23T19:01:04Z

2008-12-24T10:18:00Z 251904

2008-12-29T21:35:33Z

las-mentiras-la-navidad

2008-12-24T08:39:06Z

1 Las mentiras de la navidad

2009-08-11T18:51:36Z