Miles de asesinatos de mujeres en Guatemala siguen sin resolver

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11671 <SPAN style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" class=Apple-style-span> <DIV style="POSITION: relative; OVERFLOW-X: hidden; OVERFLOW-Y: hidden; BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255); MARGIN: 0px auto 6px; WIDTH: 470px; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial" class="foto "> <IMG style="DISPLAY: block; FONT-SIZE: 11px" title="Mujeres guatemaltecas piden el cese de la violencia contra ellas en su país. | Reuters" border=0 alt="Mujeres guatemaltecas piden el cese de la violencia contra ellas en su país. | Reuters" src="http://estaticos01.cache.el-mundo.net/america/imagenes/2009/11/21/1258796766_0.jpg" width=470 height=274> <P style="POSITION: absolute; PADDING-BOTTOM: 4px; LINE-HEIGHT: 14px; BACKGROUND-COLOR: rgb(51,68,87); MARGIN: 0px -30px 0px 0px; PADDING-LEFT: 8px; WIDTH: 470px; BOTTOM: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; COLOR: rgb(255,255,255); FONT-SIZE: 11px !important; PADDING-TOP: 4px; LEFT: 0px; opacity: 0.8; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial">Mujeres guatemaltecas piden el cese de la violencia contra ellas en su país. | Reuters </DIV> <DIV style="BORDER-BOTTOM: rgb(153,0,68) 3px solid; PADDING-BOTTOM: 10px; MARGIN: 0px 0px 10px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px" id=desarrollo_noticia> <DIV style="PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px 0px 8px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 5px" class=subtitulo> <UL style="PADDING-BOTTOM: 0px; LIST-STYLE-TYPE: none; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px"> <LI style="PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 18px; LIST-STYLE-TYPE: none; MARGIN: 0px 0px 5px; PADDING-LEFT: 15px; PADDING-RIGHT: 0px; BACKGROUND: url(http://estaticos.elmundo.es/elmundo/iconos/v3.0/bullet_01.png) no-repeat 0px 5px; COLOR: rgb(73,86,100); FONT-WEIGHT: bold; PADDING-TOP: 0px; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial">Las autoridades ni siquera investigan el 98% de estas muertes</LI> <LI style="PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 18px; LIST-STYLE-TYPE: none; MARGIN: 0px 0px 5px; PADDING-LEFT: 15px; PADDING-RIGHT: 0px; BACKGROUND: url(http://estaticos.elmundo.es/elmundo/iconos/v3.0/bullet_01.png) no-repeat 0px 5px; COLOR: rgb(73,86,100); FONT-WEIGHT: bold; PADDING-TOP: 0px; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial">Grupos paramilitares y antiguos miembros del ejército, los principales autores</LI> <LI style="PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 18px; LIST-STYLE-TYPE: none; MARGIN: 0px 0px 5px; PADDING-LEFT: 15px; PADDING-RIGHT: 0px; BACKGROUND: url(http://estaticos.elmundo.es/elmundo/iconos/v3.0/bullet_01.png) no-repeat 0px 5px; COLOR: rgb(73,86,100); FONT-WEIGHT: bold; PADDING-TOP: 0px; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial">Las asociaciones femeninas tratan de sacar a la luz este tema desde el exilio</LI></UL></DIV> <DIV style="PADDING-BOTTOM: 5px; MARGIN: 0px 0px 8px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 5px" class=subtitulo></DIV>Cerca de 4.000 mujeres han sido asesinadas en Guatemala en los últimos cinco años con total impunidad, un fenómeno con raíces históricas que frena el desarrollo democrático del país y que los defensores de los derechos humanos luchan por sacar a la luz. <DIV id=tamano> "Somos los ojos y la voz de las mujeres guatemaltecas desde España", ha explicado Mercedes Hernández, la presidenta de la Asociación de Mujeres de Guatemala. Hernández, de sólo 30 años, se vio obligada a emigrar a España debido a las amenazas de muerte que recibía en su país de origen por su lucha contra los asesinatos de mujeres. En Guatemala han muerto más de 700 mujeres en 2009 y "el 98% de estas muertes se queda sin investigar con lo que se lanza el mensaje de que se puede hacer lo que se quiera con los cuerpos de las féminas", denuncia. Los crímenes tienen "un vínculo muy fuerte" con el conflicto interno que sufrió Guatemala durante más de 30 años y "los cometen prácticamente las mismas personas: cuerpos de seguridad ilegales y clandestinos formados por ex-militares y paramilitares" que buscan "dañar la intimidad de las mujeres, generar inseguridad y colapsar así el tejido social", explica la activista. <H3 style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px dashed; PADDING-BOTTOM: 3px; LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 25px 0px 10px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; COLOR: rgb(63,89,116); FONT-SIZE: 16px; PADDING-TOP: 0px">Más muertas que en Ciudad Juárez</H3> Aunque pocos lo saben, Guatemala es el país con más asesinatos de mujeres de Latinoamérica y el segundo con más desapariciones de defensoras de los derechos humanos, una cantidad de crímenes que "sólo puede darse con el consentimiento del Estado guatemalteco, involucrado por acción u omisión". De hecho, aclara Hernández, pese a la "visibilidad" internacional con la que cuenta Ciudad Juárez (México), donde se han producido 500 asesinatos en los últimos cinco años, en Guatemala se han producido muchos más. Concretamente, se han contabilizado cerca de 4.000 muertes violentas de mujeres. Desde el exilio, la Asociación de Mujeres de Guatemala, que cuenta también con socias españolas y de otros países latinoamericanos, lucha por la justicia para las mujeres sobrevivientes de violencia sexual durante el conflicto armado. "Intentamos hacer de puente de canalización para las organizaciones feministas de Guatemala, porque allí la vida no tiene precio y además se disfraza de violencia común la dirigida a los defensores de los derechos humanos", cuenta Hernández. Esta asociación, junto a otras de defensa de los derechos de las mujeres, está promoviendo la creación de un Tribunal de Conciencia para acabar con la impunidad de los crímenes cometidos contra las mujeres durante el conflicto armado, porque "el pasado está vinculado con el presente". Este tribunal, promovido originalmente por la <A style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px dotted; OUTLINE-STYLE: none; COLOR: rgb(3,90,137); FONT-WEIGHT: bold; TEXT-DECORATION: none" href="http://www.unamg.es.tl/" target=_blank>Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas</A>, pretende probar que la violencia sexual fue una estrategia de guerra y exigir al Estado acciones de reparación y en contra de la impunidad ante estos crímenes en el pasado y en el presente. Hernández denuncia que "hasta ahora no ha existido voluntad política de juzgar a estas personas , y aunque con la aprobación de la Ley contra el Feminicidio el Estado reconoció su implicación, fue tan sólo un reconocimiento simbólico". La presencia en el Tribunal de Conciencia de personalidades nacionales e internacionales "con tanto peso en la defensa de los derechos humanos, hará que las recomendaciones sean muy bien recibidas por el Estado guatemalteco", recalca. "Muchas de las mujeres que estamos trabajando en este proyecto han tenido que viajar a España huyendo de la violencia y la pobreza, y desde aquí seguimos luchando por nuestras amigas y hermanas que se quedaron allá", concluye. </DIV><A href="http://www.elmundo.es/america/2009/11/21/noticias/1258796766.html">http://www.elmundo.es/america/2009/11/21/noticias/1258796766.html</A></DIV>

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1 Miles de asesinatos de mujeres en Guatemala siguen sin resolver

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10875 <IMG id=img_3 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/reinaldoescobar185.jpg">Esta vez la agresión ha sido al marido de Yoani Sánchez, el también bloguero y periodista, Reinaldo Escobar. Hemos podido ver las escenas en varias televisiones españolas. Vistas las escenas, la verdad, creo que si no llega a ser por el grupo de personas que lo han protegido, la muchedumbre tal vez hubiera hecho bastante daño a Reinaldo Escobar. Desde España, algunos blogueros estamos siguiendo, con interés, los últimos acontecimientos relacionados con Yoani Sánchez. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=500 height=405><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube-nocookie.com/v/lUCCbq6F390&hl=es_ES&fs=1&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/lUCCbq6F390&hl=es_ES&fs=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="405"></embed></OBJECT> Pido excusas si en estas líneas hay alguna inexactitud, pues lo que conozco del hecho es a través de los medios de comunicación. <IMG id=img_1 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/yoanireinaldocampo500.jpg"> El incidente ha tenido lugar después de que el marido de Yoani Sánchez hubiese retado a mantener "un duelo verbal" a uno de los agentes que habían agredido a su esposa, mientras esperaba en el lugar donde había citado a dicho oficial. <IMG id=img_2 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/yoani_reinaldo266.jpg">Fue entonces cuando aparecieron cerca de un centener de partidarios del Gobierno gritando consignas en favor del régimen cubano como "Viva Fidel" o "Viva la revolución". En las imágenes que hemos visto se ve como la muchedumbre se abalanzó hacia él, comenzando a tirarle del pelo, a romperle la ropa y a golpearle con zapatos. Me alegro, de que, sin embargo, en declaraciones del agredido, que he podido leer en Internet, ha asegurado que no ha sufrido heridas. "Después me metieron en un automóvil y me dejaron lejos de allí", ha agregado. No sé si respecto a esta agresión al marido de Yoani, podría hablarse de una "crónica de una agresión anunciada". El pasado 13 de noviembre, una semana antes de dicha agresión, el disidente Reinaldo Escobar, esposo de la bloguera Yoani Sánchez, quien denunció haber sido<IMG id=img_4 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/escobaryoaniand292.jpg"> maltratada por la Seguridad del Estado, retó a duelo "verbal" a uno de sus supuesto agresores. "No lo desafío a liarnos a los puños ni a cruzar sables o pistolas, sino a dialogar", expresó Escobar en su propia bitácora de internet, llamada "Desde Aquí" y en una entrada titulada "Reto a duelo (verbal)". La convocatoria era para el pasado viernes, en una céntrica esquina habanera, y aunque fue realizada en su página, inmediatamente se replicó en mensajes de textos telefónicos de origen desconocido que llegaron a miembros de la prensa extranjera en la isla. "Si es hombre cívico... que vaya y que exponga las razones que tuvo para participar en la golpiza de que fue víctima mi esposa", expresó Escobar. En el siguiente vídeo podemos ver a Reinaldo Escobar y Eugenio Leal esperando en dicha esquina de 23 y G, antes de ser sometidos a la golpiza y el mitin de repudio organizado, según algunas fuentes, por la Seguridad del Estado. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=580 height=360><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube-nocookie.com/v/FZoa2nSgaUQ&hl=es_ES&fs=1&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/FZoa2nSgaUQ&hl=es_ES&fs=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="580" height="360"></embed></OBJECT> "Yo tenía algunas opciones: tirar 2 bombas molotov en el Ministerio del Interior o quedarme callado como un cobarde. Esta (el reto) es la forma más decente" de obtener explicaciones, he leido, en algún sitio, que comentó Reinaldo, creo que en su blog. En su página de internet, Escobar incluyó una foto del supuesto atacante y al cual se refirió como alguien que se hace llamar "agente Rodney": <IMG id=img_5 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/rodney502.jpg"> A la hora señalada, en el lugar citado, parece ser que se había convocado también un "acto cultural", creo que relacionado con una Feria del Libro o algo así (sería interesante conocer cuál acto se convocó antes, el publicitado por Escobar o el que parece un "contraacto" para luego decir, como he oido, que Reinaldo había querido reventar dicho acto cultural, intentando así explicar la agresión). Consecuencia de ello, en vez del tal "Rodney" se encontraban cerca de cien enfurecidos seguidores del régimen castrista, que se las hicieron pasar moradas a Escobar. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=445 height=364><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube-nocookie.com/v/8xRc2Q-z_PA&hl=es_ES&fs=1&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/8xRc2Q-z_PA&hl=es_ES&fs=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></embed></OBJECT> Sin ánimo de acritud hacia la persona de Reinaldo Escobar, por cuya valentía, así como por la de su esposa, Yoani Sánchez, no puedo sentir sino admiración, no dejo de preguntarme algunas cuestiones. <IMG id=img_6 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/yoani-sanchez-libro.jpg">¿Es normal que a dichos actos culturales se lleven micrófonos para arengar a la multitud, como llevaban, según las imágenes, algunos de los que rodeaban, agresivamente, a Reinaldo Escobar? ¿Qué les parece a los blogueros cubanos independientes la actitud del gobierno español, en sus relaciones diplomáticas con el gobierno cubano? ¿Qué opinan los periodistas independientes cubanos de la última visita del Ministro español de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, a Cuba? ¿Al blog de Reinaldo Escobar tampoco se puede entrar, por Internet, desde el interior de Cuba, igual que ocurre con el blog de Yoani Sánchez? ¿No hay cierta ingenuidad, por parte de Escobar, al pensar que no le iban a preparar una encerrona? ¿Qué esperaba Reinaldo?, ¿que estuviera allí "Rodney", en solitario, esperándole, para dialogar? ¿No se ha dejado llevar el marido de Yoani demasiado por el corazón, en este tema, poniendo en excesivo peligro su integridad física? <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/humanidad/YOANIYREINALDOESCOBAR575.jpg"> ¡Pues no parece éste un cuestionario similar a los que le mandó Yoani Sánchez a Obama y a Raul Castro! Y también con siete preguntas, ¡qué casualidad! Voy a ponérselo a Yoani Sánchez, como comentario, en su blog, a ver si me contesta. ¿O debería ponerlo en el blog de Reinaldo Escobar? Bueno, está claro, en los dos. Quiero expresar mi solidaridad y apoyo para y con Reinaldo Escobar, Yoani Sánchez y con todos los cubanos que, desde el interior o desde el exterior de ese, para mí, hermano país, luchan, pacíficamente, por la libertad de expresión, de comunicación y por la instauración de la democracia en Cuba. <A href="http://www.desdecuba.com/generaciony">http://www.desdecuba.com/generaciony</A> <A href="http://www.desdecuba.com/reinaldoescobar">http://www.desdecuba.com/reinaldoescobar</A> ACTUALIZACIÓN: En una respuesta a un comentario mío, en el blog de Yoani Sánchez, un comentarista, La Lajera-,me ha aclarado la cuestión del "acto cultural". Según el mismo, la información que ha publicado el periódico LA REPÚBLICA, de que Reinaldo fue a molestar cuando los jóvenes celebraban el Festival Universitario del Libro y la Lectura, es COMPLETAMENTE FALSA. Trascribo, a continuación, entre comillas, el texto de sus dos comentarios: "Vea usted el comentario que acabo de postear. El programa oficial de dicho evento de lectura no menciona en ninguna parte una actividad de ese tipo ( CONGAS, TUMULTO) en la esquina donde se debia haber dado el encuentro con Reinaldo. La noche antes del encuentro, más de una semana DESPUÉS de publicado el llamado de Reinaldo y tres días DESPUÉS de terminado oficialmente el festival, el noticiero de tv cubano anunció, en su emisión de la noche, que celebraría allí un “Festival de lectura”. Si eso no es manipulación de la peor especie, yo no sé cómo calificarla." "Vean lo que dice el programa oficial de dicho evento, celebrado en toda la isla del 11 al 17 de noviembre. Lugar de la actividad: principalmente el Café Alma mater, y el Pabellón Cuba; <A onclick="javascript:pageTracker._trackPageview('/outbound/comment/www.habanaenlinea.cu');" href="http://www.habanaenlinea.cu/noticias/noviembre09/10/02.html" rel=nofollow>http://www.habanaenlinea.cu/no.....10/02.html</A> Tipo de actividades previstas: lecturas de obras, intercambio de escritores y estudiantes y la proyección de películas basadas en piezas literarias. <A onclick="javascript:pageTracker._trackPageview('/outbound/comment/www.radiosantacruz.icrt.cu');" href="http://www.radiosantacruz.icrt.cu/noticias/cultura/inicio-habana-festival-universitario-libro-lectura.htm" rel=nofollow>http://www.radiosantacruz.icrt.....ectura.htm</A> En ninguna parte de habló de congas en 23 y G 3 días más tarde de terminado el Festival."

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2009-11-22T12:58:00Z 409943

2009-11-29T23:02:41Z

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2009-11-22T15:48:02Z

1 El marido de Yoani Sánchez, agredido en Cuba.

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17984 Ahora manifiesta Zelaya que sus seguidores están entrenando para restituirle en el poder, y veamos la situación, que puedo analizar mejor gracias a un amigo que tiene familia en un país vecino y que ha estado en diversas ocasiones allí. Todo Centroamérica es y ha sido siempre un polvorín con una fragilidad política, económica y democrática demasiado palpable. Aquellos que llegan al poder suelen aprovecharse, aún más que en el resto del mundo, en exprimir lo poco que pueden sacar de una forma notoria y colocar a familiares y amigos que hacen lo propio, a su vez. Pero esa no es la cuestión, en el fondo está que ese señor, elegido democráticamente, pretendía asentar las bases “chavianas” para perpetuarse en el poder al margen de la constitución y de las leyes vigentes, sus propósitos recuerdan bastante a los del presidente venezolano, que no olvidemos, esta asentando las bases para crear una ley que permita meter periodistas en la cárcel (dicho sea de paso, aunque poco tenga que ver). Sus objetivos eran anticonstitucionales, y todos los estamentos democráticos se unieron para evitar que siguiese con sus pretensiones. El error fueron las formas, como en tantas ocasiones ocurre en Latinoamérica…el señor Zelaya era el presidente electo y democrático, si alguna actuación suya fue anticonstitucional tendría que habérsele detenido y enjuiciado democráticamente sin tanta parafernalia propagandística e inútil de extraditarlo o no. Un juicio justo, dentro de los márgenes de la ley hondureña, y siempre bajo el amparo de la constitución hubiese dado una imagen seria y madura de los estamentos y sectores que pretendían defender la integridad de su constitución y que, al haber actuado de esta forma, han logrado precisamente todo lo contrario, ofrecer una pésima imagen que difícilmente pueden reconocer y aceptar el resto de países democráticos. En este sentido, vemos que ambos bandos, por llamarlos de algún modo, se han equivocado de forma inequívoca. Ahora solo cabría una solución desde una perspectiva objetiva, que el señor presidente volviera y se le enjuiciara por lo que pretendía hacer, a menos que se retractara, y se hiciera lo propio con aquellos que actuaron de forma incorrecta al expulsarlo del país. Así o todos serían enjuiciados o todos absueltos y el asunto, relativamente olvidado. Pero al margen de culpas, el señor Zelaya, es, de facto, el presidente de Honduras, y como tal, debe velar por la salud, integridad y progreso de su país. Y está haciendo todo lo contrario, es capaz de llamar a las armas, con tal de permanecer en el poder, en lugar de recabar apoyos internacionales, manifestando su intención ineludible de evitar todo conflicto y el derramamiento de sangre. Si el calmase a sus seguidores, se producirían probablemente enfrentamientos, pero al menos, sus manos, estarían limpias de sangre. Si no tiene nada que ocultar, si cree que no tiene nada que temer, al amparo de la ley hondureña, debería de oponerse tácitamente a que sus simpatizantes utilizaran la violencia y a ofrecer, de forma pacifica su colaboración y su deseo de resolver esta crisis política de una manera coherente, seria y ausente de toda violencia.

2009-08-02T15:15:33Z

2009-08-02T15:13:00Z 358064

la-crisis-hondurena-zelaya-y-su-postura-

2009-08-02T15:15:33Z

1 La crisis hondureña...Zelaya y su postura!!

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1177 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jose-gila/cordillera-Apaneca_Ilamatep.jpg"> El Salvador, un país Centroamericano, con una población cercana a los 6 millones de habitantes en algo mas de 20 km cuadrados, después de 188 años de haber conseguido la independencia de España y de haber pasado una historia llena de represión, humillación, golpes militares y de muertes,ha conseguido, por fin, llegar a participar en su propio destino, no digo dirigir, ganando unas elecciones democráticas. El Salvador, como todos sus hermanos centroamericanos, ha sido un pueblo que ha estado luchando por sus libertades desde hace cientos de años. Primero con la corona española, los terratenientes, la Iglesia, los militares y las influencias conspirativas externas. La guerra civil, no declarada, durante doce años que costaron la vida a mas de cien mil personas. La independencia de la Corona no le sirvió para nada, pues el poder y la represión paso simplemente de mano. Paso de la Corona española a los terratenientes que son los que han tenido el poder hasta hoy. Comenzaron los golpes militares que implantaron un régimen totalitario, como no podía ser de otra manera,, reprimiendo a los movimientos campesinos e indígenas masacrando a miles de ellos. Tuvieron que esperar mas de 50 años para que se celebraran elecciones presidenciales( 1984).El poder seguía en las mismas manos pero sin uniformes a la vista. La crisis de los 70, los abusos y crímenes de los militares, las “pantomimas” de elecciones, todo ello llevó a que el pueblo se levantara en armas. El ambiente de violencia política que se había vivido la década anterior ,llevó a la guerra civil que duraría 12 años(1980-1992), aunque nadie la reconoció como tal. Esta guerra costaría la vida a mas de 100.000 personas sin ser reconocida. Con la agrupación de varias fuerzas políticas de izquierdas se formó el FMLN. La clase terratenientes y militares, al ver que no podían acabar con el pueblo, firmaron en 1992, con la mediación, de eso que no vale para nada, que se denomina ONU y el “Sí” del Imperio, los acuerdos de Paz de Chapultepec. Hoy, el FMLN está en el poder y le deseo lo mejor para ese pueblo maravilloso que es el Salvador.

2009-03-18T07:54:19Z

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2009-03-23T08:49:46Z

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2009-03-19T09:00:12Z

1 El Salvador

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11671 <H1>El aumento desbocado de la violencia común provoca el relevo del ministro del Interior.</H1> <H3><BIG>La media diaria de asesinatos supera las cifras de la guerra civil.</BIG></H3> <DIV class=votos> <DIV class=comentarios_s><A class=popup_299x644 title=Enviar href="http://www.elpais.com/envios/enviar_noticia/index.html?xref=20090109elpepuint_1.Tes&type=&anchor=elpepuint&d_date=&aP=modulo%3DEnviar%26params%3Dxref%253D20090109elpepuint_1.Tes%2526type%253D%2526d_date%253D%2526anchor%253D" jQuery1231623407640="34"></A></DIV></DIV> <DIV class=firma> </DIV> <DIV class=firma> </DIV> <DIV class=contenido_noticia> <DIV class=estructura_2col_1zq> Dos semanas después de que el Gobierno de Guatemala celebrara a bombo y platillo el 12º aniversario de la firma de la paz que puso fin a una guerra civil de 36 años, el presidente del país, Álvaro Colom, se ha visto obligado a remodelar su Gabinete con la destitución del hasta ahora ministro del Interior, Francisco Jiménez, quien cierra su gestión con números rojos. De acuerdo a cifras proporcionadas a EL PAÍS por el portavoz de la Policía Nacional Civil (PNC), Donald González, a lo largo de 2008 se registraron 6.200 homicidios, lo que significa un promedio de 17 muertes violentas cada día. <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/chapines/20090109elpepuint_1-80.JPG">Un manifestante pide el fin de la violencia en Guatemala  <DIV class=info_complementa> <DIV class=listado_despiece> <UL></UL></DIV> <DIV class=listado_hermanas> <UL></UL></DIV> <DIV class=agrupa_gris> <DIV class=separador_ficha></DIV> <DIV class=mod_grafico> <DIV class=listado_enlaces> <UL> <DIV class=mod_grafico> <DIV class=mod_grafico_foto></DIV> <DIV class=mod_grafico_txt> <DL> <DT></DT></DL></DIV></DIV></UL></DIV></DIV></DIV></DIV> <DIV class=info_complementa></DIV> "Ésta es la cruda realidad que tenemos que enfrentar los guatemaltecos", resumía, en conferencia de prensa el 30 de diciembre el director adjunto de la PNC, Rember Larios. Por su parte, Rodolfo Quezada Toruño, arzobispo primado de Guatemala y uno de los hombres que cimentaron la firma de la paz entre el Ejército y la guerrilla, se pregunta: "¿De qué paz estamos hablando?". El prelado hace así alusión a que la media diaria de asesinatos supera ya el número de muertes que se producían durante la época del conflicto armado. Y clama por retomar la vía del diálogo: "Lo que no debemos olvidar es que el mejor camino para resolver los problemas es el diálogo, aunque a veces no lo parezca. De hecho, todas las dificultades terminan en una mesa". <IMG id=img_0 src="http://www.elpais.com/recorte/20081110elpepuint_3/XLCO/Ies/20081110elpepuint_3.jpg"> Los cadáveres de los campesinos yacen frente al autobús completamente calcinado, en que viajaban, en otro reciente suceso violento en Guatemala. Ningún sector guatemalteco escapa de una violencia que ha desbordado ampliamente a las autoridades. Las mujeres y los niños han sido las principales víctimas. De acuerdo a organizaciones humanitarias, hasta el 15 de noviembre se habían registrado más de 600 casos de mujeres asesinadas. De estos feminicidios, 382 ocurrieron en la Ciudad de Guatemala y en las ciudades dormitorio que rodean la capital de este país centroamericano. Según cifras todavía provisionales de la Procuraduría de Menores de la Oficina del Defensor del Pueblo, a lo largo de 2008 fueron asesinados 417 niños y adolescentes; 87 de ellos eran niñas. Hasta hora, las autoridades se han mostrado incapaces de llevar a cabo investigaciones eficaces y de aportar las pruebas necesarias para llevar a los responsables ante los tribunales. <IMG id=img_1 src="http://www.elpais.com/recorte/20081123elpepuint_6/XLCO/Ies/20081123elpepuint_6.jpg"> Los equipos sanitarios trasladan los cadáveres de las víctimas del motín en la prisión guatemalteca de Pavoncito. De la extrema debilidad del Estado hablan, asimismo, las cifras. Sólo 382 personas han sido detenidas bajo acusación de homicidio. Las estadísticas del organismo judicial indican que sólo un 2% de los criminales llega a juicio y que más del 95% sale absuelto por falta de pruebas que conlleven algún tipo de condena. No obstante, el presidente Colom presentó como éxitos incuestionables del Ministerio del Interior a lo largo de 2008 la liberación de 173 personas secuestradas, la detención de 53 integrantes de bandas dedicadas al secuestro y la desarticulación de cuatro grupos también de secuestradores. El dimisionario ministro Jiménez, que pasará a dirigir la secretaría técnica del Consejo Nacional de Seguridad, será sustituido por Salvador Gándara, que ya ocupó esta misma cartera durante el Gobierno de Álvaro Arzú (1996-2000). <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/chapines/229445_GANDARA.JPG"> La labor de Gándara (en la foto) se augura particularmente difícil, con un cuerpo de policía abiertamente infiltrado por el narcotráfico y el crimen organizado. Según cifras oficiales, sólo durante el año recién terminado 68 agentes de los 22.000 que integran la policía guatemalteca se encuentran suspendidos y bajo investigación por corrupción. A lo anterior se suma la difícil situación económica del país. Fuentes empresariales estiman que 75 de cada 100 guatemaltecos en edad de trabajar sobreviven gracias a la economía sumergida; es decir, unos 4,99 millones, según el censo de 2007. Este extremo se agrava con las deportaciones masivas desde Estados Unidos de emigrantes. Con más de 4.000 millones de dólares enviados desde el exterior, las remesas familiares constituyen la primera fuente de entrada de divisas de Guatemala, por encima de las importaciones tradicionales, como el café. <DIV class=margen_n><A href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/paz/habla/Guatemala/elpepuint/20090109elpepuint_1/Tes">http://www.elpais.com/articulo/internacional/paz/habla/Guatemala/elpepuint/20090109elpepuint_1/Tes</A></DIV> <DIV class=margen_n></DIV></DIV></DIV>

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1 ¿PAZ EN GUATEMALA?

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13553 Considerado un escritor políticamente comprometido, Harold Pinter dedicó en los últimos años sus críticas políticas más ácidas contra la violación de los derechos humanos y contra la guerra de Irak, en la que Reino Unido fue fiel seguidor de la Administración estadounidense. Del ex primer ministro británico Tony Blair llegó a decir que era un "criminal de guerra". Se unió a la banda Blur y al cineasta Ken Loach (Tierra y libertad) para enviar al Gobierno británico una carta de oposión a la invasión de Irak en 2003. Y de Estados Unidos habló como un país "dirigido por una pandilla de delincuentes". Sus trabajos para la pequeña y la gran pantalla incluyen el guión de la película La mujer del teniente francés (1981), basada en la novela homónima de John Fowles, además de numerosas adaptaciones de sus propias obras para la televisión y la radio. Hombre de teatro nato Pinter nació en una familia judía del barrio londinense de Hackney. Sus abuelos se exiliaron en Reino Unido tras huir de la persecución política en Polonia y Odessa (Ucrania). Le interesó la interpretación desde muy joven, cuando también se manifestó su activismo político. Ya en 1948 alegó objeción de conciencia para negarse a cumplir el servicio militar. El genio teatral tuvo un hijo, Daniel, fruto de su matrimonio con la actriz Vivien Merchant, de quien se divorció en 1980 para casarse con Antonia Fraser. Poco amigo de los eruditos tendentes al exceso interpretativo de sus obras, Harold Pinter dejó dicho que su vida literaria no fue más que "una vida de placer, desafío y entusiasmo".              --------------------------------------------------------------------------- Discurso del Premio Nobel de Literatura 2005 Harold Pinter presentado en vídeo el 7 de diciembre ante la Academia Sueca. Pese a los años pasados sus reflexiones siguen plenamente vigentes. Traducción: Lectores del blog Escolar.net ------------------------------------------------------------------------------ “Los crímenes de Estados Unidos han sido sistemáticos, constantes, inmorales, despiadados, pero muy pocas personas han hablado de ellos” En 1958, escribí lo siguiente: “No hay grandes diferencias entre realidad y ficción, ni entre lo verdadero y lo falso. Una cosa no es necesariamente verdadera o falsa; puede ser al mismo tiempo verdadera y falsa”. Creo que estas afirmaciones aún tienen sentido, y aún se aplican a la exploración de la realidad a través del arte. Así que, como escritor, las mantengo, pero como ciudadano no puedo; como ciudadano he de preguntar: ¿qué es verdad?, ¿qué es mentira? La verdad en el arte dramático es siempre esquiva. Uno nunca la encuentra del todo, pero su búsqueda llega a ser compulsiva. Claramente, es la búsqueda lo que motiva el empeño. Tu tarea es la búsqueda. De vez en cuando, te tropiezas con la verdad en la oscuridad, chocando con ella o capturando una imagen fugaz o una forma que parece tener relación con la verdad, muy frecuentemente sin que te hayas dado cuenta de ello. Pero la auténtica verdad es que en el arte dramático no hay tal cosa como una verdad única. Hay muchas. Y cada una de ellas se enfrenta a la otra, se alejan, se reflejan entre sí, se ignoran, se burlan la una de la otra, son ciegas a su mera existencia. A veces, sientes que tienes durante un instante la verdad en la mano para que, a continuación, se te escabulla entre los dedos y se pierda. Me han preguntado con frecuencia cómo nacen mis obras teatrales. No sé cómo explicarlo. Como tampoco puedo resumir mis obras, a menos que explique qué ocurre en ellas. Esto es lo que dicen. Esto es lo que hacen. Casi todas las obras nacen de una frase, una palabra o una imagen. A la palabra le sigue rápidamente una imagen. Os daré dos ejemplos de dos frases que aparecieron en mi cabeza de la nada, seguidas por una imagen, seguidas por mí. Las obras son “The Homecoming” (“La vuelta a casa”) y “Old times” (“Viejos tiempos”). La primera frase de “The Homecoming” es “¿Qué has hecho con las tijeras?”. La primera frase de “Old times” es “Oscuro”. En ninguno de los casos disponía de más información. En el primer caso alguien estaba, obviamente, buscando unas tijeras, y preguntaba por su paradero a otro de quien sospechaba que probablemente las había robado. Pero, de alguna manera, yo sabía que a la persona interrogada le importaban un bledo tanto las tijeras como el interrogador. En “Oscuro”, tomé la descripción del pelo de alguien, el pelo de una mujer, y era la respuesta a una pregunta. En ambos casos me encontré obligado a continuar. Ocurrió visualmente, en una muy lenta graduación, de la sombra hacia la luz. Siempre comienzo una obra llamando a los personajes A, B y C. En la obra que acabaría convirtiéndose en “The Homecoming”, vi a un hombre entrar en una habitación austera y hacerle la pregunta a un hombre más joven sentado en un feo sofá con un periódico de carreras de caballos. De alguna forma sospechaba que A era un padre y que B era su hijo, pero no tenía la certeza. Esta posibilidad se confirmaría sin embargo poco después cuando B (que más adelante se convertiría en Lenny) le dice a A (más adelante convertido en Max), “Papá, ¿te importa si cambiamos de tema de conversación? Te quiero preguntar algo. Lo que cenamos antes, ¿cómo se llama? ¿Cómo lo llamas tú? ¿Por qué no te compras un perro? Eres un chef de perros. De verdad. Crees que estás cocinando para perros”. De manera que como B le llama a A “Papá” me pareció razonable asumir que eran padre e hijo. A era claramente el cocinero y su comida no parecía ser muy valorada. ¿Significaba esto que no había una madre? Eso aún no lo sabía. Pero, como me dije a mí mismo entonces, nuestros principios nunca saben de nuestros finales. “Oscuro”. Una gran ventana. Un cielo al atardecer. Un hombre, A (que se convertiría en Deeley), y una mujer, B (que luego sería Kate) sentados con unas bebidas. ¿Gorda o flaca?, pregunta el hombre. ¿De quién hablan? Pero entonces veo, de pie junto a la ventana, a una mujer, C (que sería Anna), iluminada por una luz diferente, de espaldas a ellos, con el pelo oscuro. Es un momento extraño, el momento de crear unos personajes que hasta el momento no han existido. Todo lo que sigue es irregular, vacilante, incluso alucinatorio, aunque a veces puede ser una avalancha imparable. La posición del autor es rara. De alguna manera no es bienvenido por los personajes. Los personajes se le resisten, no es fácil convivir con ellos, son imposibles de definir. Desde luego no puedes mandarles. Hasta un cierto punto, puedes jugar una partida interminable con ellos al gato y al ratón, a la gallina ciega, al escondite. Pero finalmente encuentras que tienes a personas de carne y hueso en tus manos, personas con voluntad y con sensibilidades propias, hechas de partes que eres incapaz de cambiar, manipular o distorsionar. Así que el lenguaje en el arte es una ambiciosa transacción, unas arenas movedizas, un trampolín, un estanque helado que se puede abrir bajo tus pies, los del autor, en cualquier momento. Pero, como he dicho, la búsqueda de la verdad no se puede detener nunca. No puede aplazarse, no puede retrasarse. Hay que hacerle frente, ahí mismo, en el acto. El teatro político presenta una variedad totalmente distinta de problemas. Hay que evitar los sermones a toda costa. Lo esencial es la objetividad. Hay que dejar a los personajes que respiren por su cuenta. El autor no ha de confinarlos ni restringirlos para que satisfagan sus propios gustos, disposiciones o prejuicios. Ha de estar preparado para acercarse a ellos desde una variedad de ángulos, desde un surtido amplio y desinhibido de perspectivas que resulten. Quizá, de vez en cuando, cogerlos por sorpresa, pero a pesar de todo, dándoles la libertad para ir allí donde deseen. Esto no siempre funciona. Y, por supuesto, la sátira política no se adhiere a ninguno de estos preceptos. De hecho, hace precisamente lo contrario, que es su auténtica función. En mi obra “The Birthday Party” (“La fiesta de cumpleaños”) creo que permito el funcionamiento de un amplio abanico de opciones en un denso bosque de posibilidades antes de concentrarme finalmente en un acto de dominación. “Mountain Language” (“El lenguaje de la montaña”) no aspira a esa amplitud de funcionamiento. Es brutal, breve y desagradable. Pero los soldados en la obra sí que se divierten con ello. Uno a veces olvida que los torturadores se aburren fácilmente. Necesitan reírse de vez en cuando para mantener el ánimo. Este hecho ha sido confirmado naturalmente por lo que ocurrió en Abu Ghraib en Bagdad. “Mountain Language” sólo dura 20 minutos, pero podría continuar hora tras hora, una y otra y otra vez, repetirse de nuevo lo mismo de forma continua, una y otra vez, hora tras hora. “Ashes to ashes” (“Polvo eres”), por otra parte, me da la impresión de que transcurre bajo el agua. Una mujer que se ahoga, su mano que emerge sobre las olas intentando alcanzar algo, que se hunde y desaparece, buscando a otros, pero sin encontrar a nadie, ya sea por encima o por debajo del agua, encontrando únicamente sombras, reflejos, flotando; la mujer es una figura perdida en un paisaje que las aguas están cubriendo, una mujer incapaz de escapar de la catástrofe que parecía que sólo afectaba a otros. Pero, de la misma forma que ellos murieron, ella también ha de morir. El lenguaje político, tal como lo usan los políticos, no se adentra en ninguno de estos territorios dado que la mayoría de los políticos, según las evidencias de que disponemos, no están interesados en la verdad sino en el poder y en conservar ese poder. Para conservar ese poder es necesario mantener al pueblo en la ignorancia, que las gentes vivan sin conocer la verdad, incluso la verdad sobre sus propias vidas. Lo que nos rodea es un enorme entramado de mentiras, de las cuales nos alimentamos. Como todo el mundo aquí sabe, la justificación de la invasión de Irak era que Sadam Hussein tenía en su posesión un peligrosísimo arsenal de armas de destrucción masiva, algunas de las cuales podían ser lanzadas en 45 minutos y provocar una espeluznante destrucción. Nos aseguraron que eso era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak mantenía una relación con Al Qaeda y que era en parte responsable de la atrocidad que ocurrió en Nueva York el 11 de Septiembre de 2001. Nos aseguraron que esto era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak era una amenaza para la seguridad del mundo. Nos aseguraron que era cierto. No era cierto. La verdad es algo completamente diferente. La verdad tiene que ver con la forma en la que Estados Unidos entiende su papel en el mundo y cómo decide encarnarlo. Pero antes de volver al presente me gustaría mirar al pasado reciente, me refiero a la política exterior de Estados Unidos desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Creo que es nuestra obligación someter esta época a cierta clase de escrutinio, aunque sea de una manera incompleta, que es todo lo que nos permite el tiempo que tenemos. Todo el mundo sabe lo que ocurrió en la Unión Soviética y por toda la Europa del Este durante el periodo de posguerra: la brutalidad sistemática, las múltiples atrocidades, la persecución sin piedad del pensamiento independiente. Todo ello ha sido ampliamente documentado y verificado. Pero lo que yo pretendo mostrar es que los crímenes de los EUA en la misma época sólo han sido registrados de forma superficial, no digamos ya documentados, o admitidos, o reconocidos siquiera cómo crímenes. Creo que esto hay que solucionarlo y que la verdad sobre este asunto tiene mucho que ver con la situación en la que se encuentra el mundo actualmente. Aunque limitadas, hasta cierto punto, por la existencia de la Unión Soviética, las acciones de los Estados Unidos a lo ancho y largo del mundo dejaron claro que habían decidido que tenían carta blanca para hacer lo que quisieran. La invasión directa de un estado soberano nunca ha sido el método favorito de Estados Unidos. En la mayoría de los casos, han preferido lo que ellos han descrito como “conflicto de baja intensidad”. Conflicto de baja intensidad significa que miles de personas mueren pero más lentamente que si lanzases una bomba sobre ellos de una sola vez. Significa que infectas el corazón del país, que estableces un tumor maligno y observas el desarrollo de la gangrena. Cuando el pueblo ha sido sometido —o molido a palos, que viene a ser lo mismo— y tus propios amigos, los militares y las grandes corporaciones, se sientan confortablemente en el poder, tú te pones frente a la cámara y dices que la democracia ha prevalecido. Esto fue lo normal en la política exterior de los Estados Unidos durante los años de los que estoy hablando. La tragedia de Nicaragua fue un ejemplo muy significativo. La escogí para exponerla aquí como un ejemplo claro de cómo ve Estados Unidos su papel en el mundo, tanto entonces como ahora. Yo estuve presente en una reunión en la embajada de los EUA en Londres a finales de los 80. El Congreso de Estados Unidos estaba a punto de decidir si dar más dinero a la Contra para su campaña contra el estado de Nicaragua. Yo era un miembro de una delegación que venía a hablar en nombre de Nicaragua, pero la persona más importante en esta delegación era el Padre John Metcalf. El líder del grupo de EUA era Raymond Seitz (por aquel entonces el ayudante del embajador, más tarde él mismo sería embajador). El Padre Metcalf dijo: “Señor, dirijo una parroquia en el norte de Nicaragua. Mis feligreses construyeron una escuela, un centro de salud, un centro cultural. Vivíamos en paz. Hace unos pocos meses un grupo de la Contra atacó la parroquia. Lo destruyeron todo: la escuela, el centro de salud, el centro cultural. Violaron a las enfermeras y las maestras, asesinaron a los médicos, de la forma más brutal. Se comportaron como salvajes. Por favor, exija que el gobierno de EUA retire su apoyo a esta repugnante actividad terrorista”. Raymond Seitz tenía muy buena reputación como hombre racional, responsable y altamente sofisticado. Era muy respetado en los círculos diplomáticos. Escuchó, hizo una pausa, y entonces habló con gravedad. “Padre”, dijo, “déjame decirte algo. En la guerra, la gente inocente siempre sufre”. Hubo un frío silencio. Le miramos. Él no parpadeó. La gente inocente, en realidad, siempre sufre. Finalmente alguien dijo: “Pero en este caso ‘las personas inocentes’ fueron las víctimas de una espantosa atrocidad subvencionada por su gobierno, una entre muchas. Si el Congreso concede a la Contra más dinero, tendrán lugar más atrocidades de esta clase. ¿No es así? ¿No es por tanto su gobierno culpable de apoyar actos de asesinato y destrucción contra los ciudadanos de un estado soberano? Seitz se mantuvo imperturbable. “No estoy de acuerdo con que los hechos tal como han sido presentados apoyen sus afirmaciones”. dijo. Mientras abandonábamos la embajada un asistente estadounidense me dijo que había disfrutado con mis obras. No le respondí. Debo recordarles que el entonces presidente, Reagan, hizo la siguiente declaración: “La Contra es el equivalente moral a nuestros Padres Fundadores”. Los Estados Unidos apoyaron la brutal dictadura de Somoza en Nicaragua durante 40 años. El pueblo nicaragüense, guiado por los sandinistas, derrocó este régimen en 1979, una impresionante revolución popular. Los sandinistas no eran perfectos. Tenían una claro componente de arrogancia y su filosofía política contenía un cierto número de elementos contradictorios. Pero eran inteligentes, racionales y civilizados. Se propusieron conseguir una sociedad estable, decente y plural. La pena de muerte fue abolida. Cientos de miles de campesinos pobres fueron librados de una muerte segura. A unas 100.000 familias se le dieron títulos de propiedad sobre tierras. Se construyeron dos mil escuelas. Una notable campaña educativa redujo el analfabetismo en el país a menos de una séptima parte. Se establecieron una educación y un servicio de salud gratuitos. La mortalidad infantil se redujo en una tercera parte. La polio fue erradicada. Los Estados Unidos denunciaron estos logros como una subversión marxista/leninista. Desde el punto de vista del gobierno de los Estados Unidos, se estaba estableciendo un ejemplo peligroso. Si a Nicaragua se le permitía fijar normas básicas de justicia social y económica, si se le permitía incrementar los niveles de salud y educación y alcanzar una unidad social y un respeto nacional propio, los países vecinos se plantearían las mismas cuestiones y harían lo mismo. En ese momento había por supuesto una feroz resistencia al status quo en el Salvador. He hablado anteriormente de “un entramado de mentiras” que nos rodea. El presidente Reagan describía habitualmente a Nicaragua como un “calabozo totalitario”. Esto fue aceptado de forma general por los medios, y por supuesto por el gobierno británico, como un comentario acertado e imparcial. Pero lo que ocurre es que, bajo el gobierno sandinista, no estaba documentada la existencia de escuadrones de la muerte . No había constancia de torturas. No estaba probada la existencia de una brutalidad sistemática u oficial por parte de los militares. Ningún sacerdote fue asesinado en Nicaragua. De hecho, había tres sacerdotes en el gobierno, dos jesuitas y un misionero Maryknoll. Los calabozos totalitarios estaban en realidad muy cerca, en El Salvador y en Guatemala. Los Estados Unidos habían hecho caer en 1954 al gobierno elegido democráticamente en Guatemala y se calcula que unas 200.000 personas habían sido víctimas de las sucesivas dictaduras militares. Seis de los más eminentes jesuitas del mundo fueron asesinados brutalmente en la Universidad de Centro América en San Salvador en 1989 por un batallón del regimiento Alcatl entrenado en Fort Benning, Georgia, EUA. Un hombre extremadamente valiente, el arzobispo Romero, fue asesinado mientras se dirigía a la gente. Se calcula que murieron 75.000 personas. ¿Por qué fueron asesinadas? Fueron asesinadas porque creían que una vida mejor era posible y que debía conseguirse. Esta creencia los convirtió de forma inmediata en comunistas. Murieron porque se atrevieron a cuestionar el status quo, la interminable situación de pobreza, enfermedad, degradación y opresión que habían recibido como herencia. Los Estados Unidos finalmente hicieron caer el gobierno sandinista. Tardaron varios años y hubo una resistencia considerable, pero una persecución económica implacable y 30.000 muertos al final minaron la moral del pueblo nicaragüense. Exhaustos y condenados a la pobreza una vez más. Los casinos volvieron al país, la salud y la educación gratuita se acabaron. Las grandes empresas volvieron en mayor número. La “Democracia” había prevalecido. Pero esta “política” no se limitó, de ninguna manera, a Centroamérica. Se realizó a lo largo y ancho del mundo. No tenía final. Y ahora es como si nunca hubiese sucedido. Los Estados Unidos apoyaron y en algunos casos crearon todas las dictaduras militares de derechas en el mundo tras el final de la Segunda Guerra Mundial. Me refiero a Indonesia, Grecia, Uruguay, Brasil, Paraguay, Haití, Turquía, Filipinas, Guatemala, El Salvador, y, por supuesto, Chile. El horror que los Estados Unidos infligieron a Chile en 1973 no podrá ser nunca purgado ni olvidado. Cientos de miles de muertes tuvieron lugar en todos estos países. ¿Tuvieron lugar? ¿Son todas esas muertes atribuibles a la política exterior estadounidense? La respuesta es sí, tuvieron lugar y son atribuibles a la política exterior estadounidense. Pero ustedes no lo sabrían. Esto nunca ocurrió. Nunca ocurrió nada. No ocurrió ni siquiera mientras estaba ocurriendo. No importaba. No era de interés. Los crímenes de Estados Unidos han sido sistemáticos, constantes, inmorales, despiadados, pero muy pocas personas han hablado de ellos. Esto es algo que hay que reconocerle a los Estados Unidos. Han ejercido su poder a través del mundo sin apenas dejarse llevar por las emociones mientras pretendían ser una fuerza al servicio del bien universal. Ha sido un brillante ejercicio de hipnosis, incluso ingenioso, y ha tenido un gran éxito. Os digo que Estados Unidos son sin duda el mayor espectáculo ambulante. Pueden ser brutales, indiferentes, desdeñosos y bárbaros, pero también son muy inteligentes. Como vendedores no tienen rival, y la mercancía que mejor venden es el amor propio. Es un gran éxito. Escuchen a todos los presidentes de Estados Unidos en la televisión usando las palabras, “el pueblo americano”, como en la frase, “Le digo al pueblo americano que es la hora de rezar y defender los derechos del pueblo americano y le pido al pueblo americano que confíe en su presidente en la acción que va a tomar en beneficio del pueblo americano”. Es una estratagema brillante. El lenguaje se usa hoy en día para mantener controlado al pensamiento. Las palabras “el pueblo americano” producen un cojín de tranquilidad verdaderamente sensual. No necesitas pensar. Simplemente échate sobre el cojín. El cojín puede estar sofocando tu inteligencia y tu capacidad crítica pero es muy cómodo. Esto no funciona, por supuesto, para los 40 millones de personas que viven bajo la línea de pobreza y los dos millones de hombres y mujeres prisioneras en los vastos “gulags” de las cárceles, que se extienden a lo largo de todo Estados Unidos. Estados Unidos ya no se preocupa por los conflictos de baja intensidad. No ven ningún interés en ser reticentes o disimulados. Ponen sus cartas sobre la mesa sin miedo ni favor. Sencillamente les importan un bledo las Naciones Unidas, la legalidad internacional o el desacuerdo crítico, que juzgan impotentes e irrelevantes. Tienen su propio perrito faldero acurrucado detrás de ellos, la patética y supina Gran Bretaña. ¿Qué le ha pasado a nuestra sensibilidad moral? ¿La hemos tenido alguna vez? ¿Qué significan estas palabras? ¿Se refieren a un termino muy raramente utilizado estos días – conciencia? ¿Una conciencia para usar no sólo con nuestros propios actos sino para usar también con nuestra responsabilidad compartida en los actos de los demás? ¿Está todo muerto? Mirad Guantánamo. Cientos de personas detenidas sin cargos a lo largo de tres años, sin representación legal ni un juicio conveniente, técnicamente detenidos para siempre. Esta estructura totalmente ilegal se mantiene como un desafío a la convención de Ginebra. Esto no es sólo tolerado sino que es difícilmente planteado por lo que se llama “la comunidad internacional”. Esta atrocidad criminal la comete un país, que se declara a sí mismo “el líder del mundo libre”. ¿Pensamos en los habitantes de la bahía de Guantánamo? ¿Qué es lo que dicen los medios? Lo reseñan ocasionalmente —una pequeña mención en la página seis. Ellos han sido consignados a una tierra de nadie de la que, por cierto, puede que nunca regresen. En la actualidad muchos están en huelga de hambre, alimentados a la fuerza, incluidos los residentes británicos. No hay sutilezas en estos procesos de alimentación. Ni sedaciones ni anestésicos. Solo un tubo insertado en tu nariz y dentro de tu garganta. Tú vomitas sangre. Esto es tortura. ¿Qué ha dicho la secretaria británica de Exteriores sobre esto? Nada. ¿Qué ha dicho el primer ministro británico sobre esto? Nada ¿Por qué no? Porque los Estados Unidos han dicho: criticar nuestra conducta en la bahía de Guantánamo constituye un acto poco amistoso. O estáis con nosotros o contra nosotros. Así que Blair se calla. La invasión de Irak ha sido un acto de bandidos, un evidente acto de terrorismo de estado, demostrando un desprecio absoluto por el concepto de leyes internacionales. La invasión fue una acción militar arbitraria basada en una serie de mentiras sobre mentiras y burda manipulación de los medios y, por consiguiente, del público; un acto con la intención de consolidar el control económico y militar de Estados Unidos sobre Oriente Medio camuflado – como ultimo recurso – todas las otras justificaciones han caído por ellas mismas – como una liberación. Una formidable aseveración de la fuerza militar responsable de la muerte y mutilación de cientos y cientos de personas inocentes. Hemos traído tortura, bombas racimo, uranio empobrecido, innumerables actos de muerte aleatoria, miseria, degradación y muerte para el pueblo Iraquí y lo llamamos “llevar la libertad y la democracia a Oriente Medio” ¿Cuánta gente tienes que matar antes de ser considerado un asesino de masas y un criminal de guerra? ¿Cien mil? Más que suficiente, habría pensado yo. Por eso es justo que Bush y Blair sean procesados por el Tribunal Penal Internacional. Pero Bush ha sido listo. No ha ratificado al Tribunal Penal Internacional. Por eso si un soldado o político americano es arrestado Bush ha advertido que enviaría a los marines. Pero Tony Blair ha ratificado el Tribunal y por eso se le puede perseguir. Podemos proporcionarle al Tribunal su dirección si está interesado. Es el número 10 de Downing Street, Londres. La muerte en este contexto es irrelevante. Ambos, Bush y Blair colocan la muerte bien lejos, en los números atrasados. Al menos 100.000 iraquíes murieron por las bombas y misiles americanos antes de que la insurgencia iraquí empezase. Estas personas no existen ahora. Sus muertes no existen. Son espacios en blanco. Ni siquiera han sido registrados como muertos. “No hacemos recuento de cuerpos”, dijo el general americano Tommy Franks. Al inicio de la invasión se publicó en la portada de los periódicos británicos una fotografía de Tony Blair besando la mejilla de un niño iraquí. “Un niño agradecido” decía el pie de foto. Unos días después apareció una historia con una fotografía, en una página interior, de otro niño de cuatro años sin brazos. Su familia había sido alcanzada por un misil. Él fue el único superviviente. “¿Cuando recuperaré mis brazos?” preguntaba. La historia desapareció. Bien, Tony Blair no lo tenía en sus brazos, tampoco el cuerpo de ningún otro niño mutilado, ni el de ningún cadáver ensangrentado. La sangre es sucia. Ensucia tu camisa y tu corbata cuando te encuentras dando un discurso sincero en televisión. Los 2000 americanos muertos son una vergüenza. Son transportados a sus tumbas en la oscuridad. Los funerales son discretos, fuera de peligro. Los mutilados se pudren en sus camas, algunos para el resto de sus vidas. Así los muertos y los mutilados se pudren, en diferentes tipos de tumbas. He aquí un extracto del poema de Pablo Neruda: “Explico algunas cosas”: Y una mañana todo estaba ardiendo y una mañana las hogueras salían de la tierra devorando seres, y desde entonces fuego, pólvora desde entonces, y desde entonces sangre. Bandidos con aviones y con moros, bandidos con sortijas y duquesas, bandidos con frailes negros bendiciendo venían por el cielo a matar niños, y por las calles la sangre de los niños corría simplemente, como sangre de niños Chacales que el chacal rechazaría, piedras que el cardo seco mordería escupiendo, víboras que las víboras odiaran! Frente a vosotros he visto la sangre de España levantarse para ahogaros en una sola ola de orgullo y de cuchillos! Generales traidores: mirad mi casa muerta, mirad España rota: pero de cada casa muerta sale metal ardiendo en vez de flores, pero de cada hueco de España sale España, pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos, pero de cada crimen nacen balas que os hallarán un día el sitio del corazón. Preguntaréis por qué su poesía no nos habla del sueño, de las hojas, de los grandes volcanes de su país natal? Venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles! Quisiera dejar claro que citando el poema de Neruda no estoy comparando de ninguna manera la República Española con el Irak de Saddam Hussein. Cito a Neruda porque en ningún otro sitio de la lírica contemporánea leí una descripción más insistente y cierta del bombardeo contra civiles. He dicho antes que los Estados Unidos están ahora siendo totalmente francos poniendo las cartas sobre la mesa. Éste es el caso. Su política oficial es hoy en día definida como “Dominio sobre todo el espectro”. Ése no es mi término, es el suyo. “Dominio sobre todo el espectro” quiere decir control de la tierra, mar, aire y espacio y todos sus recursos. Los Estados Unidos ahora ocupan 702 bases militares a lo largo del mundo en 132 países, con la honorable excepción de Suecia, por supuesto. No sabemos muy bien como han llegado a estar ahí pero de hecho están ahí. Los Estados Unidos poseen 8000 cabezas nucleares activas y usables. Dos mil están en sus disparaderos, alerta, listas para ser lanzadas 15 minutos después de una advertencia. Están desarrollando nuevos sistemas de fuerza nuclear, conocidos como “destructores de búnkeres”. Los británicos, siempre cooperativos, están intentando reemplazar su propio misil nuclear, Trident. ¿A quién, me pregunto, están apuntando? ¿A Osama Bin Laden? ¿A ti? ¿A mí? ¿A mi vecino? ¿China? ¿París? Quién sabe. Lo que sí sabemos es que esta locura infantil —la posesión y uso en forma de amenazas de armas nucleares— constituye el meollo de la actual filosofía política de Estados Unidos. Debemos recordarnos a nosotros mismos que Estados Unidos está en una continua misión militar y no muestra indicios de aminorar el paso. Muchos miles, si no millones, de personas en los propios Estados Unidos están demostrablemente asqueadas, avergonzadas y enfadadas por las acciones de su gobierno, pero, tal y como están las cosas, no son una fuerza política coherente —todavía. Pero la ansiedad, la incertidumbre y el miedo que podemos ver crecer cada día en los Estados Unidos no es probable que disminuya. Sé que el presidente Bush tiene algunos escritores de discursos muy competentes pero quisiera prestarme voluntario para el puesto. Propongo el siguiente discurso breve que él podría leer en televisión a la nación. Le veo solemne, con el pelo cuidadosamente peinado, serio, confiado, sincero, frecuentemente seductor, a veces empleando una sonrisa irónica, curiosamente atractiva, un auténtico macho. “Dios es bueno. Dios es grande. Dios es bueno. Mi Dios es bueno. El Dios de Bin Laden es malo. El suyo es un mal Dios. El Dios de Saddam también era malo, aunque no tuviera ninguno. Él era un bárbaro. Nosotros no somos bárbaros. Nosotros no decapitamos a la gente. Nosotros creemos en la libertad. Dios también. Yo no soy bárbaro. Yo soy el líder democráticamente electo de una democracia amante de la libertad. Somos una sociedad compasiva. Electrocutamos de forma compasiva y administramos una compasiva inyección letal. Somos una gran nación. Yo no soy un dictador. Él, sí. Yo no soy un bárbaro. Él, sí. Y aquél otro, también. Todos lo son. Yo tengo autoridad moral. ¿Ves mi puño? Esta es mi autoridad moral. Y no lo olvides” La vida de un escritor es extremadamente vulnerable, apenas una actividad desnuda. No tenemos que llorar por ello. El escritor hace su elección y queda atrapado en ella. Pero es cierto que estás expuesto a todos los vientos, alguno de ellos en verdad helados. Estás solo, por tu cuenta. No encuentras refugio, ni protección —a menos que mientas— en cuyo caso, por supuesto, te habrás construido tu propia protección y, podría decirse, te habrás vuelto un político. Me he referido un par de veces esta tarde a la muerte. Voy a citar ahora un poema mío llamado “Muerte”: ¿Dónde se halló el cadáver? ¿Quién lo encontró? ¿Estaba muerto cuando lo encontraron? ¿Cómo lo encontraron? ¿Quién era el cadáver? ¿Quién era el padre o hija, o hermano o tío o hermana o madre o hijo del cadáver abandonado? ¿Estaba muerto el cuerpo cuando fue abandonado? ¿Fue abandonado? ¿Quién lo abandonó? ¿Estaba el cuerpo desnudo o vestido para un viaje? ¿Qué le hizo declarar muerto al cadáver? ¿Fue usted quien declaró muerto al cadáver? ¿Cómo de bien conocía el cadáver? ¿Cómo sabía que estaba muerto el cadáver? ¿Lavó el cadáver? ¿Le cerró ambos ojos? ¿Enterró el cuerpo? ¿Lo dejó abandonado? ¿Le dio un beso al cadáver? Cuando miramos un espejo pensamos que la imagen que nos ofrece es exacta. Pero si te mueves un milímetro la imagen cambia. Ahora mismo, nosotros estamos mirando un círculo de reflejos sin fin. Pero a veces el escritor tiene que destrozar el espejo —porque es en el otro lado del espejo donde la verdad nos mira a nosotros. Creo que, a pesar de las enormes dificultades que existen, una firme determinación, inquebrantable, sin vuelta atrás, como ciudadanos, para definir la auténtica verdad de nuestras vidas y nuestras sociedades es una necesidad crucial que nos afecta a todos. Es, de hecho, una obligación. Si una determinación como ésta no forma parte de nuestra visión política, no tenemos esperanza de restituir lo que casi hemos perdido —la dignidad como personas.

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1 Muere el dramaturgo Harold Pinter a los 78 años, después de una vida de placer, desafío y entusiasmo.

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23693 <center><embed flashvars="autoPlay=true&rss_feed=http://www.bubbleshare.com/rss/544198.740ed0cc32a/feed.xml&loop=true" allowscriptaccess="always" bgcolor="#ffffff" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" quality="high" src="http://assets.bubbleshare.com/swfs/player.swf?20081205191222" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" height="475" width="600"></embed>BubbleShare: <a href="http://www.bubbleshare.com/" style="font-size: 100%;">Share photos</a> - Play some <a href="http://resources.kaboose.com/games/">Online Games</a>. </center> Todas las fotografías que integran este álbum pertenecen a Bitácora de Viajes.

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1 Guatemala en imágenes

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23693 <img style="width: 567px; height: 452px;" class="imgcen" src="http://farm4.static.flickr.com/3446/3274810033_cf183bfb18_o.jpg" id="img_0"> Guatemala se hizo conocida a nivel mundial como el país que atesora los mayores vestigios de la cultura maya y en ese sentido es donde mayor hincapié han hecho los entes oficiales para promocionarlo al turismo internacional. Pero lo cierto es que el país, además de ser un escenario donde reposan maravillosas obras arquitectónicas, escultoricas y piezas arqueológicas que pueblan sus museos, existen otros lugares de ensueño, cargados de una naturaleza pocas veces vistas en Centroamérica y que bien vale la pena que sean descubiertos por los viajeros que andan por allí. Uno de esos sitos, sin lugar a dudas, es el Monterrico, una agradable playa ubicada en la costa del Pacífico guatemalteco, a la que se puede acceder en poco tiempo desde la ciudad de Guatemala y que representa una excelente oportunidad para pasar unos días frente a las cálidas aguas caribeñas enmarcadas por un increíble paisaje de palmeras y casas de colores. AGUA TURQUESA, ARENA NEGRA Y UNA MENTALIDAD CERCANA AL HIPPISMO Quienes decidan pasar unos días en esa agradable playa chapina, deberán partir de la Ciudad de Guatemala y viajar en dirección hacia un poblado llamado La Avellana. Una vez que arriban allí deberán cargar el vehículo en una de las gigantescas embarcaciones de madera que atraviesan a diario los enjambrados manglares, para poder así comenzar a disfrutar de las bondades que el lugar tiene para ofrecer. Al llegar al lugar sobrevienen dos aspectos que llaman poderosamente la atención de los viajeros, y tienen que ver con que, por un lado, casi no hay sitios para alojarse (sólo un pequeño complejo con 14 habitaciones y una pequeña piscina frente al mar) y por el otro, que se puede hacer uso de casi todo lo que se encuentra ubicado en la playa (mesas, sillas, reposeras, hamacas, etc) de una forma totalmente gratuita, exigiendo nada más que el cuidado lógico de esos elementos. Pero no solo la gratuidad de los servicios es lo que hace que el Monterrico se alce como un sitio digno de visitar, ya que además, es uno de los pocos puntos geográficos del país donde se puede apreciar una de las más agradables temperaturas (casi nunca llueve y es donde se registran los menores niveles de humedad) sin dejar de tener en cuenta lo paradisíaca de la conjunción de la arena negra (producto de su origen eminentemente volcánico) y un agua que nunca deja de estar tibia, dada su cercanía al Océano Pacífico. Pegado al pequeño complejo de habitaciones con vista al mar, se encuentra el Café del Sol, único bar del lugar y que suele ser un interesante punto de encuentro de los pocos visitantes que pueblan la costa, ya que además de disfrutar de la mejor música y poder alquilar tablas de surf o bicicletas, se pueden degustar algunos de los platos típicos de la comida guatemalteca (para quienes vayan, les recomiendo probar la abundante copa de frutos de mar crudos hechos en ceviche) y todas las especialidades cerveceras de origen chapín. EL TORTUGARIO, UN SITIO PARA DESCUBRIR Y PRESERVAR LA VIDA DE LAS TORTUGAS MARINAS Uno de los lugares que más llaman la atención dentro del complejo que forma la cara visible del Monterrico es el Tortugario o Santuario de las Tortugas. El lugar fue creado hace algunos años por un grupo de biólogos dependientes de la Universidad San Carlos (universidad estatal) con la idea de preservar las diferentes especies de tortugas marinas que, a consecuencia de la caza indiscriminada por parte del hombre, las puso en aparente peligro de extinción. <img class="imgdcha" src="http://farm4.static.flickr.com/3345/3274810297_6e01361b8b_m.jpg" id="img_1">En el lugar pueden verse algunas pocas especies de quelonios que aparecen esporádicamente en las costas del lugar y también, un buen número de esqueletos de especies que han sido aniquiladas para comercializar con ciertas partes de su cuerpo (especialmente el caparazón y la rugosa piel que recubre las extremidades), las que suelen ser usadas como elementos decorativos en piezas de adorno o bien exóticas joyas que se cotizan muy bien dado el intrercambio existente entre turistas norteamericanos y europeos. Otro de los sitios interesantes para ver es aquel donde se encuentran algunas de las especies que se encuentran en período de ovulación y que son protegidas por los biólogos para que puedan desarrollar la gestación de las crías, y de esa forma, poder paliar los efectos del peligro de extinción al que son sometidas muchas de ellas. La entrada a este sitio es totalmente gratuita, pero se debe abonar la entrada si se quiere acceder al recinto donde se conservan además de tortugas exóticas (algunas de tamaños gigantescos) un buen número de reptiles, insectos y otras especies que pueblan los manglares y ciertos puntos de la costa del lugar. Por todo eso, el Monterrico es uno de los sitios más bellos que pueda verse en Guatemala y constituye una buena opción si se quieren pasar algunos días alejados del mundanal ruido al que están acostumbradas ciudades como Guatemala o bien La Antigua, las cuales además de encontrarse abarrotadas de turistas viven con el acelerado ritmo al que son sometidas las grandes urbes del mundo. Si se deciden a pasar más de un día en las apacibles y fabulosas playas del Monterrico, les recomiendo que no lo hagan por mucho tiempo, ya que si bien el lugar es tranquilo e invita al descanso y al disfrute de no hacer nada, al término de algunos días puede resultar algo aburrido y tedioso, ya que no cuenta con demasiados sitios para dispersarse o salir por las noches. Por eso, en caso de querer planear una estadía un poco más amplia, pueden aprovechar para visitar dos lugares que se encuentran muy cerca de allí: Santa Lucía (donde se encuentra una importante colección de esculturas de estilo olmeca enmarcadas en un paisaje de campos azucareros) y La Democracia (actualmente allí se lleva a cabo una interesante excavación arqueológica y está la posibilidad de ver algunas de las piezas que recientemente encontraron y aguardan ser analizadas para luego ser puestas en algunos de los museos más importantes del país)

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1 Monterrico: la última playa virgen del Pacífico guatemalteco

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23693 <img class="imgizqda" src="http://farm4.static.flickr.com/3522/3285257515_f3acf7c7c2_o.jpg" id="img_0">Desde tiempos inmemoriales, el hombre no solo ha tenido la necesidad de explicar a traves de figuras mitologicas todo aquello que escapaba a su aprehension racional, sino que ademas, en todas las epocas, confio en seres superiores a los cuales les atribuyo cualidades protectoras y que en el fondo, de una forma u otra, representaban un modo valido para justificar su existencia en esta tierra. Asi es como podemos ver que desde los griegos hasta hoy, la mayoria de los pueblos (ya esten formados por millones de personas o bien sean grupos minoritarios aislados) continuan con la tradicion de respetar y seguir a determinados dioses, rindiendoles culto y alabandolos para que los proteja de las diferentes injusticias a las que estan sometidos en la vida terrenal. Lo cierto es que, a medida que el mundo fue avanzando y comenzaron a darse las diferentes conquistas en diversos lugares del globo, en algunos casos se produjeron algunas modificaciones en la forma de interpretar la religion y, por ende, se impusieron ademas, algunos dioses que los pueblos receptores de las nuevas culturas ni siquiera conocian. Uno de los ejemplos mas claros que hay de la imposicion de un nuevo dios y el sinfin de santos que lo acompanan, fue el del catolicismo, ya que durante los negros anos de la conquista de America logro acabar con las creencias de los pueblos originarios (aztecas, mayas o incas) y los obligo a que, de forma sincretica, comenzaran a incorporar el culto por nuevos dioses en su vida cotidiana. De todos los casos de fusion entre las creencias originarias y la imposicion por creer en nuevo dioses, el de Guatemala quizas sea uno de los mas particulares e interesantes que se pueda ver en America Central. Cuando Pedro de Alvarado llego a la region acompanado por los jesuitas encargados de llevar a cabo el proceso de evangelizacion, se encontro con que gran parte de la poblacion maya aun seguia oficiando rituales y diferentes actos liturgicos tal cual como lo habian marcado sus ancestros. Pero mas alla de que a los espanoles no les fue nada dificil suplantar la religion maya por el catolicismo, buena parte de la poblacion indigena logro burlar ese designio y comenzo a adaptar algunos santos propuestos por el dogma romano atribuyendoles los caracteres de muchos de los dioses que veneraban desde los dorados anos del imperio. Sin lugar a dudas, uno de los que ha podido trascender en el tiempo y ,en la actualidad, ya se ha erigido como un verdadero icono de la cultura quiche es Maximon, un santo al que se le rinde culto en varios pueblos de Guatemala y que cuenta con una historia sumamente rica y mas que interesante. EL MISTERIOSO SENOR DE BIGOTES QUE HABITA EN CASI TODOS LOS RINCONES DEL PAIS <img class="imgcen" src="http://farm4.static.flickr.com/3569/3286130332_f96423c856_o.jpg" id="img_1">Cuando se llega a la Antigua Guatemala, Solola o Chichicastenango (tres de las ciudades con mayor atractivo cultural para ver en el pais) una de las cosas que mas llaman la atencion es la cantidad de estatuas de un hombre vestido de negro, con sombrero y bigotes, al que los indigenas (casi la mayor parte de la poblacion guatemalteca) le rinden especial culto y respetan como uno de sus maximos protectores. Por eso es que, al presenciar semejante acto de fe, la primera pregunta que inevitablemente asalta al viajero es ¿Quien es el senor de bigotes al que todos tanto respetan y veneran con tan enceguecida devocion?. Y lo cierto es que las respuestas son varias. Segun el antropologo Edelberto Tomas Rivas (uno de las maximas eminencias en la materia), el culto a esta imagen pretende adorar a Simon el mago, o San Simon patrono de los brujos, quien llego a America perseguido por la inquisicion. Por su parte, Miguel Angel Asturias (premio Nobel de literatura) dice que, en realidad, Maximon no es mas que la representacion que hizo la poblacion indigena del mismo Pedro de Alvarado. Pero lo cierto es que la verdadera historia es bien distinta de estas dos interpretaciones. Segun algunos estudiosos del sincretismo americano, declaran que Maximon no es ni mas ni menos que la representacion de K´Maximon, uno de los lideres politicos que tenian los mayas en el momento de la llegada de Alvarado y que murio en la hoguera como castigo por rebelarse a entregar lo poco que quedaba del imperio. (Esta es la version mas aceptada, aunque otra rama dentro de este grupo asegura que la verdadera identidad de Maximon es la de un santo indigena que tomo su nombre prestado del San Simon Catolico) Segun sea el pueblo en que se lo vea, Maximon adquiere diferentes fisonomias, ya que, a lo largo del tiempo, cada grupo etnico le ha ido imprimiendo su impronta particular. Asi, por ejemplo, mientras que en San Jorge Laguna tiene una expresion de ahorcado y en San Simon de Zunil lleva lentes oscuros (y reloj digital), en algunos pueblos en los que hubo una marcada actividad guerrillera, lo visten con ropas militares y , hasta incluso, se le llega a poner varias condecoraciones en el pecho como un claro signo de omnipotencia. Quienes lleguen a cualquiera de esas tres ciudades en las que el santo es venerado, podran ver que entre algunos de los rituales que se le llevan a cabo, figuran el de prenderle un cigarro, ofrecerle diferentes bebidas alcoholicas y tambien, en algunos casos, colocarle unos cuantos quetzales entre sus ropas para que brinde la proteccion necesaria a todos aquellos que fielmente la requieran. El culto oficial se lleva a cabo en Santiago de Atitlan (en Solola) durante el mes de octubre. Por esas fechas, muchas de las cofradias que se reunen como seguidores de su figura, llevan a cabo diferentes rituales en su honor y en algunos casos, lo van rotando por varios de los hogares de sus fieles, para que les proporcione todos aquellos deseos que le confian ciegamente amparados en su fe. Fuentes consultadas: Maximon: Infografia, Diario Prensa Libre, 06/06/2004. Lara Figueroa, Celso: Fieles, difuntos, santos y animas benditas en Guatemala. Una evocacion ancestral, Ed. Artemis Edinter, 2003.

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1 Ese extraño mito llamado Maximón

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23693 <img class="imgizqda" src="http://farm1.static.flickr.com/225/468861612_f00fbca889_o.jpg" id="img_0">Quienes nos siguen desde los inicios, saben que este blog siempre se caracterizo por no incluir dentro de sus contenidos ningun tipo de informacion destinada a promocionar hoteles, paquetes o servicios turisticos, dado que la idea siempre fue compartir las experiencias de viaje desde un lado mas humano antes que comercial. Pero esta vez, dado que venimos publicando articulos relacionados con la Antigua Guatemala, creemos necesario hacer una excepcion en nuestra regla para poder hablarles de la <a href="http://www.casasantodomingo.com.gt/" target="_blank" class="postlink">Casa Santo Domingo</a>, un llamativo hotel-museo que se encuentra en pleno centro de la ciudad y que realmente vale la pena conocer, ya que es un verdadero icono dentro de la cultura antigüena y que atesora en sus interiores, buena parte de la cultura del pais. El edificio en el que actualmente se encuentra este hotel, en sus origenes pertenecio a la <a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1075.htm" target="_blank" class="postlink">Orden de los Seguidores de Santo Domingo Guzman</a>, una de las congregaciones religiosas mas importantes de America Central. Con los anos, la construccion se fue deteriorando (debido a la falta de mantenimiento y a los terremotos que abundan en la zona) ,pero en 1989, finalmente fue adquirido por capitales privados y se lo restauro casi en su totalidad, hasta dejarlo tal cual como se lo puede ver hoy en dia. Cuando se decide hacer una visita a este interesante convento hoy devenido en hotel de lujo, ya desde su entrada, el viajero tiene la sensacion de que a medida que avance en los diferentes ambientes, tendra la posibilidad de encontrarse con lo mejor de la cultura guatemalteca, ya que tanto en los jardines, pasillos, salas de estar y restaurantes que forman el interior del edificio, se encuentran recargados de cientos de objetos de arte que datan de tiempos tan lejanos como el siglo XVII, XVIII y XIX. ARTE Y ARQUEOLOGIA PUESTAS AL SERVICIO DEL TURISMO Luego de atravesar un amplio corredor de lajas negras celosamente enceradas y decenas de fuentes coloniales que dan vida a la entrada, se llega a la recepcion del hotel, que esta ubicada ni mas ni menos que en un antiguo retablo catolico, el que seguramente en epocas de la evangelizacion de America habra servido de altar en alguna iglesia de la region. Una vez que se pasa por alli, lo primero que sobreviene a la vista es un amplio jardin muy bien cuidado y recargado de columnas griegas en estado ruinoso, las cuales denotan un pasado de apogeo cultural posterior a la epoca de la conquista. A un costado del inmenso jardin en el cual ademas, abundan especies autoctonas de aves (tales como loros, guacamayos o tucanes), se encuentra una interesante capilla de estilo clasico en la que es muy comun que se celebren oficios matrimoniales, ya que es una de las elegidas por las parejas de clase alta para llevar a cabo sus bodas. En ella, sobre uno de los gigantescos paredones en ruinas llama mucho la atencion un rosario en tamano hiperrealista que engalana uno de los costados del altar y que se constituye como el sitio elegido por los turistas para tomarse una fotografia. <img class="imgdcha" src="http://farm1.static.flickr.com/216/468861620_fecb294e9e_o.jpg" id="img_1">A la izquierda de la capilla e inmerso en un amplio espacio que antano sirvio como claustro mayor de los sacerdotes que habitaron alli, se encuentra el museo de arte y arqueologia, el cual cuenta con una importante coleccion de objetos coloniales que fueron donados por algunos pobladores de la Antigua, quienes se encontraron con ellos en el mismo momento en que comenzaron la construccion de sus viviendas en algunas de las zonas aledanas a la Antigua. Pero ademas de los objetos de arte tales como estatuas barrocas (entre las que abundan los querubines, los cristos, las virgenes y algunos otros santos catolicos), objetos religiosos y pinturas (estas tambien dedicadas a representar algunos de los misterios y dogmas de la iglesia mas representativos) se encuentran cerca de 50 piezas arqueologicas de diferentes periodos de la cultura maya. Asi es como perfectamente identificadas y luego de haber sido sometidas a un riguroso trabajo de restauracion y conservacion, pueden apreciarse objetos hechos en ceramica y piedra, tales como figurillas femeninas, vasos, vasijas, urnas funerarias, platos, cuencos, incensarios y hachas, casi en su mayoria, utilizados para llevar a cabo rituales y sacrificios en las ceremonias mayas durante el periodo clasico (el cual se extendio desde el 200 al 900 dc.) Quienes se animen a una visita a este interesante hotel (o por que no, a pasar alguna noche en algunas de sus habitaciones, especialmente decoradas en estilo colonial) podran encontrarse con un sitio realmente curioso, de gran nivel y recargado de objetos de arte, pero vistos estos de una forma diferente a la que generalmente se los muestra en los museos, ya que aqui conviven con los huespedes de una forma menos sacra, logrando interactuar con la decoracion tradicional que ofrece el espacio. Tambien todos aquellos que quieran aprovechar la visita para realizar compras o ver algun espectaculo, en algunos de los ambientes del hotel, podran encontrarse con una de las mas grandes fabricas de jade de la Antigua, un amplio restaurante, casas de ropa, tiendas de recuerdos, salas de exposiciones y hasta un escenario en el cual a menudo se llevan a cabo conciertos y recitales con lo mejor de la musica tradicional. Desde 1995, este interesante lugar fue declarado por <a href="http://www.revistatraveler.com/index.php/mod.paginas/mem.detalle/idpagina.66/idmenu.31/sec.Categoria%20principal%20TRAVELER/chk.e8e3ff4a4f0660497347527dfeeee5d4.html" title="http://www.revistatraveler.com/index.php/mod.paginas/mem.detalle/idpagina.66/idmenu.31/sec.Categoria principal TRAVELER/chk.e8e3ff4a4f0660497347527dfeeee5d4.html" id="link_0">Conde Nast Traveler</a> como el mejor hotel de Centroamerica y Mexico, pasando a integrar la lista dorada de alojamientos en el mundo de esa prestigiosa revista dedicada el universo de los viajes y el turismo.

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1 Casa Santo Domingo, el mejor hotel de América Central

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