Alejandro Rubio Dalmati y los retratos escondidos en trozos de pan

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1657 Alejandro Rubio Dalmati es un ciudadano chileno que a los siete años estaba estudiando en España. Con pocos años demostró que tenía un don especial para el dibujo. En el año 1936 iba a recibir el Premio de las Bellas Artes de España pero estalló la guerra. Se marchó a Chile. Años más tarde regresa a Logroño. Es acusado de ser comunista pero su pasaporte chileno le salva de ser "paseado". En la celda donde fue enviado convivió con trece presos. A todos sus compañeros los ejecutaron pero Dalmati tuvo tiempo de retratarlos antes de morir. Se preocupó de que los retratos llegaran a los familiares y lo hizo escondiéndolos en trozos de pan. Dalmati se salvó y con 21 años salió de la cárcel. Decidió regresar a Chile. Dalmati se considera chileno y riojano. En su ciudad natal tiene una calle. La noticia en: <A href="http://www.elcorreodigital.com/alava/20091114/rioja/retratos-antes-morir-trece-20091114.html">http://www.elcorreodigital.com/alava/20091114/rioja/retratos-antes-morir-trece-20091114.html</A>

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1 Alejandro Rubio Dalmati y los retratos escondidos en trozos de pan

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20767 <table class="contentpaneopen"> <tbody> <tr> <td valign="top"> <img style="border-color: rgb(0, 0, 0); margin-right: 8px; float: left;" src="http://www.noalamina.org/images/stories/120/latinoam_120/ch_pascualama_marcha120.jpg" width="120" height="120">Con motivo de la reunión que sostendrá el Papa Benedicto VXI con las presidentas de Chile y Argentina para celebrar los 25 años del Tratado de Paz y Amistad entre ambas naciones, diversas organizaciones de iglesia y ambientalistas exhortaron al Santo Padre a que oficie como garante moral del Tratado y se pronuncie sobre el descalabro ético y socioambiental que ha traído consigo la firma de este documento. Por organizaciones sociales, religiosas y ambientales de Chile y Argentina En la mañana del viernes 20 de noviembre una pequeña delegación de 8 personas se presentó en la Nunciatura de Santiago para entregar una carta al Papa Benedicto XVI, en la que solicitan que la máxima autoridad de la Iglesia Católica cumpla con su rol de garante moral del Tratado de Paz y Amistad, lo que a juicio de las más de treinta organizaciones chilenas y argentinas firmantes de la carta supone un pronunciamiento oficial sobre la ilegitimidad del Tratado Minero y los proyectos que se quieran realizar bajo su alero. <div style="text-align: right;">20 de noviembre de 2009</div> Su Santidad Papa Benedicto XVI Presente Hace más de treinta años dos naciones hermanas, las Repúblicas de Chile y Argentina, casi llegan a la guerra por una disputa limítrofe. Gracias a la oportuna intervención de Su Santidad el Papa Juan Pablo II se pudo evitar el enfrentamiento y finalmente nuestras dos naciones firmaron, en 1984, el Acuerdo de Paz y Amistad entre los pueblos. El objetivo central de esta iniciativa era afianzar la vocación pacífica en la resolución de controversias y preferir "los intereses fundamentales de sus pueblos", a otros intereses mezquinos, poniéndolo todo "bajo el amparo moral de la Santa Sede". Sin embargo, la buena fe de este documento fue luego capitalizada por las empresas mineras transnacionales, las que valiéndose de los ACE (Acuerdos de Complementación Económica) tergiversaron la lógica inicial y estimularon la firma de nuevos acuerdos, siendo el más relevante de ellos el Tratado de Complementación e Integración Minera, suscrito en 1997 y ratificado en el año 2001 por las autoridades gubernamentales del momento, en el que se cedió 25% de territorio chileno y 6% de territorio argentino de alta montaña a la explotación minera de capitales extranjeros, facilitando la creación de verdaderos países virtuales en el lugar donde se encuentran los glaciares y las nacientes de las aguas que riegan todos los valles agrícolas andinos de nuestros países. El documento fue redactado por la transnacional minera canadiense Barrick Gold, titular de Pascua Lama, primer emprendimiento binacional del mundo que se pretende llevar a cabo en el marco de este Tratado, y aunque las comunidades han agotado todas las instancias para hacer escuchar su voz y hacer valer el verdadero espíritu del Acuerdo de Paz y Amistad entre los pueblos, los Estados han desconocido la opinión ciudadana y han favorecido la gestión empresarial. Las comunidades y organizaciones que suscribimos esta carta, desde el año 2000 nos hemos visto afectadas por el proyecto Pascua Lama, 15 trabajadores han muerto ya en la alta cordillera antes de que el yacimiento entre en funcionamiento, existe la constatación de la destrucción de dos de los principales glaciares, tráfico de camiones por pequeñas vías de nuestras comunas con cargamentos peligrosos, nuestras familias se han dividido, los vecinos han entrado en disputa por el abastecimiento de agua (los ríos que bajan de la alta cordillera ya están manifestando la intervención de la minera), las autoridades se han corrompido debilitando los mecanismos de representación, y desintegrando las confianzas, motor de nuestro modo de vida sencillo, agrícola, ligado a los ciclos de la tierra. Nuestras iglesias, y en particular, algunas comunidades locales de la Iglesia Católica han tenido un rol fundamental para ayudarnos a despertar y comprender la importancia de defender la creación y de preservarla para las generaciones futuras. De la mano con esas comunidades y con su apoyo y el de los pueblos indígenas amenazados, hemos desarrollado todo tipo de iniciativas: legales, de difusión, de denuncia, misas y movilizaciones masivas, acciones locales, nacionales e internacionales, buscando detener lo que sabremos será la muerte del valle en el que por siglos han habitado nuestras familias y que hoy alberga a 70 mil personas. Pero el poder del dinero y la colusión entre políticos y empresarios ha silenciado nuestras demandas, nuestros Estados han retrocedido ante las empresas, permitiendo que ellas tomen en sus manos la educación, la salud, la vivienda y otros servicios básicos (aportando pequeños incentivos monetarios en relación a la millonaria cantidad de dinero que obtienen de la minería, ahondando la gran brecha entre ricos y pobres que tantas veces la iglesia católica ha denunciado en el mundo), de manera tal, que aún sabiendo que todo se verá contaminado, la gente no se atreve a echarlas pues ahora la vida depende de ellas. Entendemos que Pascua Lama es el primer proyecto que se pretende emplazar en la alta cordillera (5200 mt de altura), pero ya hay otros 6 en carpeta y se calcula una lista de espera de más de 150, y además, ya se está negociando realizar iniciativas similares en la frontera con Chile/Perú, Chile/Bolivia y Ecuador/Perú, lo que prefigura un escenario de descalabro ambiental, crisis hídrica, migración forzada y miseria que sin duda será un caldo de cultivo para nuevos enfrentamientos entre hermanos a nivel binacional pero también a nivel continental. En su reciente encíclica "Caridad en la Verdad" Usted nos dice: "El acaparamiento de los recursos, especialmente del agua, puede provocar graves conflictos entre las poblaciones afectadas. Un acuerdo pacífico sobre el uso de los recursos puede salvaguardar la naturaleza y, al mismo tiempo, el bienestar de las sociedades interesadas. La degradación de la naturaleza está estrechamente unida a la cultura que modela la convivencia humana: cuando se respeta la "ecología humana" en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia. Para salvaguardar la naturaleza no basta intervenir con incentivos o desincentivos económicos, y ni siquiera basta con una instrucción adecuada. Éstos son instrumentos importantes, pero el problema decisivo es la capacidad moral global de la sociedad". En esta apreciación suya, encontramos eco a nuestras demandas, y es por ello que recurrimos a usted como garante moral del Acuerdo de Paz y Amistad entre los pueblos, para que haga prevalecer el espíritu de bien del documento, sobre todo ahora que se reunirá con la presidenta chilena Michelle Bachelet y la presidenta argentina Cristina Fernández, para celebrar los 25 años de tan importante Tratado. En concreto, venimos en solicitarle que medie ante nuestras presidentas para lograr se comprometan a: * Congelar todas las solicitudes mineras realizadas en el marco del Tratado de Complementación e Integración Minera, hasta que no se realice una discusión informada en las comunidades y un diálogo abierto sobre sus alcances, con representación de todos los sectores. * Responder ante el incumplimiento de la promesa electoral realizada por ambas mandatarias, tendientes a legislar sobre la protección de los ecosistemas glaciares. * Aceptar el dictamen del tribunal ético de los pueblos (se adjunta en anexo) sobre el proceder de la transnacional Barrick Gold en nuestros países, de tal manera que este dictamen constituya precedente suficiente como para exigir su retiro de nuestros suelos. * Hacer público el resultado de la audiencia, para superar el recurrente cerco informativo que rodea a las comunidades amenazadas. Cristina Hoar Departamento de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Conferencia de los Religiosos/as de Chile -CONFERRE Lucio Cuenca Presidente Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales -OLCA Arianne Van Andel Coordinadora Coalición Ecuménica Mauricio Ríos Presidente Consejo de Defensa del Valle del Huasco Adherentes a esta Carta Organizaciones de Chile Agrupación de defensa del Valle de Chalinga, Salamanca Centro Cultural, Social y del Medio Ambiente Ceibo - Maipú Centro Ecuménico Diego de Medellín. Centro Ecoceanos Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación Comité de defensa del valle de Chuchiñi, Salamanca Comité de Defensa y Recuperación del Cobre Comité Defensa Del Mar, Misissipi, San José de la Mariquina, Región de los Rios Congregación Misioneras de Jesús María y José (Vallenar) Coordinadora Defensa del Valle del Huasco, Alto del Carmen, región de Atacama Coordinadora Regional Ambiental - Atacama Consejo de Desarrollo de Salud Juan Verdaguer, Huasco Departamento de Justicia,Paz e Integridad de la Creación de la Conferencia de los religiosos/as de Chile -CONFERRE Departamento Justicia, Paz e Integridad de la Creación (Diócesis de Copiapó) Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales - OLCA OCAS Organización Ciudadana Ambiental de Salamanca Pastoral Salvaguarda de la Creación, Comuna de Alto del Carmen, Región de Atacama. Plataforma Rural por la Tierra Sacerdotes y Religiosas Región de Atacama, Valle Sur. Sindicato de la Construcción de Vallenar, Región de Atacama. Organizaciones de Argentina Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz Ing. Mario Cafiero (Diputado Nacional M.C.) Amigos de la Tierra, Argentina Asamblea Patagónica por la Vida y el Territorio, Contra el Saqueo y la Contaminación de Argentina. Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Delegación Bariloche, Argentina- Conciencia Solidaria, Ong. Interprovincial de Argentina Departamento de Pastoral Social de la Diócesis de Bariloche, Argentina. Junta Directiva Nacional de CONFAR (Conferencia Argentina de Religiosas y Religiosos). Vecinos Autoconvocados de San Carlos. Mendoza Argentina Otros: Padre Marco Arana - Premio Nacional de DDHH - Perú Observatorio Conflictos Mineros de América Latina -OCMAL </td></tr></tbody></table>

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1 MINERÍA: Fue entregada una carta de ambientalistas: Comprometer al Papa frente a Pascua Lama

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13930 Compositora: Violeta Parra <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/_9BKsK9J388&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/_9BKsK9J388&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <A href="http://www.suena.cl">www.suena.cl</A> <A href="http://www.portaldisc.cl">www.portaldisc.cl</A> Mi pecho se halla de luto por la muerte del amor, en los jardines cultivan las flores de la traición, oro cobra el hortelano que va sembrando rencor, por eso llorando estoy. Los pajarillos no cantan, no tienen donde anidar, ya les cortaron las ramas donde solían cantar, después cortarán el tronco y pondrán en su lugar una letrina y una bar. El niño me causa espanto, ya no es aquel querubín, ayer jugaba a la ronda, hoy juega con un fusil;: no hay ninguna diferencia entre niño y alguacil, soldados y polvorín. Adónde está la alegría del Calicanto de ayer, se dice que un presidente lo recorría de a pie, no había ningún abismo entre el pueblo y su merced, el de hoy, no sé quién es. Santiago del ochocientos, para poderte mirar, tendré que ver los apuntes del archivo nacional, te derrumbaron el cuerpo y tu alma salió a rodar, Santiago, penando estás.

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1 Para Saul-T, Santiago Penando Estás interpretado por Anita Tijoux

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13930 <DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=365><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.dailymotion.com/swf/x3a3n0&related=0"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.dailymotion.com/swf/x3a3n0&related=0" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="365" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></OBJECT> </DIV> <DIV></DIV> <DIV> </DIV> <DIV><A href="http://www.suena.cl">www.suena.cl</A> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV><A href="http://www.portaldisc.cl">www.portaldisc.cl</A> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV>Es solo un desliz es solo un desliz que me haces sentir me provocas sensaciones nuevas solo junto a ti</DIV> <DIV></DIV> <DIV>es solo un desliz que me haces sentir me provocas sensaciones nuevas solo junto a ti tu me haces soñar fuera de lo habitual tu me haces sentir una nueva realidad sabes bien que no tenemos nada que perder o quizas el tiempo dira este maximo aliado es este juego entre los dos tu y yo y nadie mas se siente tan rico cuando te mueves asi ven acercate un poco mas me pregunto que es lo que podriamos hacer despues de esta forma de bailar comprendo ahora que hay cosas que no se pueden borrar te entiendo ahora ciertas cosas que no se pueden negar es solo un desliz que me haces sentir me provocas sensaciones nuevas solo junto a ti</DIV> <DIV></DIV> <DIV>es solo un desliz que me haces sentir me provocas sensaciones nuevas solo junto a ti tu me haces soñar fuera de lo habitual tu me haces sentir una nueva realidad iniciando la locura encender temperatura subamos a otro nivel cuerpo cuerpo piel a piel es solo un desliz tu me haces sentir me provocas sensaciones nuevas solo junto a ti </DIV>

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1 Desliz Automático interpretado por Anita Tijoux & Solo Di Medina

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13930 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/fIY5AQ-p5Ic&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/fIY5AQ-p5Ic&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <A href="http://www.suena.cl">www.suena.cl</A> <A href="http://www.portaldisc.cl">www.portaldisc.cl</A> Me cuesta hablar de ella y el por qué Es algo animal que me sucede Cuando se acerca nadie puede controlarme El ángel desciende al infierno de su propia fe No puedo dejar de mirarte Tú provocas un mareo en el aire Que desliza en mi alma y me detiene Dejándome sin aliento y tan valiente Si me miras me rompo en mil pedazos Me cuesta hablar de ella y el por qué Es algo animal que me sucede Cuando se acerca nadie puede controlarme El ángel desciende al infierno de su propia fe Si estas en Melancolía Que llovizna en mi melodía Derritiendo mis teorías Pues por ti que no daría Un pedazo de tiempo El azul del silencio Una fracción del viento Es por tí que yo muero Dame tu misterio Ser la reina de tu imperio Me cuesta hablar de ella y el por qué Es algo animal que me sucede Cuando se acerca nadie puede controlarme El ángel desciende al infierno de su propia fe El ángel desciende al infierno de su propia fe

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1 Animal interpretado por Anita Tijoux, Solo Di Medina & DJ Bitman & Roban

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4981 <IMG style="WIDTH: 577px; HEIGHT: 348px" height=300 src="http://www.hideout.com.ar/fotos/bosque_nativo/42.jpg" width=577> El nombre mapuche o mapunche significa "gente de la tierra" en su lengua, con alusión a las personas que reconocen su pertenencia e integración a un territorio. El grupo mas numeroso esta en Chile . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p><IMG style="WIDTH: 559px; HEIGHT: 299px" height=256 src="http://www.csia-nitassinan.org/Images/mapuche_manif.jpg" width=559></o:p> <o:p></o:p> Según el Censo de Chile de 2002, existen 604.349 mapuches, aproximadamente un 4% de la población total. Representan el 87,3% de la población indígena. Están ubicados principalmente en las zonas rurales de la IX Región, así como grupos importantes en la X Región y Región Metropolitana de Santiago.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El Censo 1992 había registrado 932.000 mapuches (esto entre personas mayores de 14 años, si se incluían a los menores de esa edad se calculaban en 1.281.651 personas). Esta gran reducción de un 30% de la población mapuche en una década se ha intentado explicar con diversos argumentos, desde aquellos que sostienen que se trata de un genocidio estadístico, aquellos que sostienen que se trata de un genocidio burocrático con el fin de deslegitimar las peticiones indígenas, hasta aquellos que sostienen que se trata de un problema estadístico relacionado con el cambio de las preguntas sin consecuencias socio-políticas. La población mapuche estimada actualmente en Chile según varias ONGs eran entre 800.000 a 1.400.000 de personas (dependiendo si se incluyen o no a quienes no conservan su cultura ni reconocen su herencia).<o:p></o:p> <IMG title=mapa20etnografico201975iz0.jpg style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; MARGIN: 4px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" src="http://bligoo.com/media/users/0/41403/images/public/169/mapa20etnografico201975iz0.jpg?v=1250738880896"> Voces mapuche desde la cárcel<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Daniela Estrada<o:p></o:p> IPS<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> "Si (el gobierno) dice 'sentémonos y busquemos una solución', nosotros nos sentamos", dijo a un grupo de corresponsales extranjeros Héctor Llaitul, líder de la radical organización mapuche Coordinadora Arauco Malleco (CAM), preso en la chilena región del Bío-Bío. En esa eventual mesa de diálogo, para resolver el centenario conflicto entre el pueblo indígena mapuche y el Estado chileno, se reclamarían tierras y autonomía, acotó el llamado jefe militar de la CAM. Pero ha debido correr sangre para que un ministro de la presidenta Michelle Bachelet visite la zona, lamentó en referencia a la muerte en agosto de un joven comunero. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Llaitul y otros siete "presos políticos" mapuches, como se autodenominan los indígenas de esta etnia que están privados de libertad por actos reivindicatorios de tierras, conversaron con una decena de corresponsales de la prensa internacional, entre ellos IPS, dentro de la prisión El Manzano de la ciudad de Concepción, 500 kilómetros al sur de Santiago. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Los comuneros se encuentran en prisión preventiva acusados de diversos delitos como asociación ilícita terrorista y homicidio frustrado contra el fiscal del Ministerio Público, Mario Elgueta, y dos detectives que integraban una comitiva que se dirigía a allanar una comunidad mapuche en octubre de 2008. <o:p></o:p> <o:p></o:p> César Parra, de 26 años, casado con una mujer mapuche y preso junto con Llaitul, acusó al fiscal Elgueta de haberlo torturado para que responsabilizara al líder de la CAM de participar en la supuesta emboscada que terminó con el representante del Ministerio Público y los detectives heridos. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Esa denuncia está bajo investigación. Además de torturas, los mapuches presos denuncian montajes y discriminación policial y persecución de los fiscales, que han invocado para procesarlos las severas leyes de seguridad interior del Estado y antiterrorista, esta última dictada por la dictadura militar (1973-1990). <o:p></o:p> <o:p></o:p> Según un recuento de la organización no gubernamental Liberar, hay más de 50 presos políticos mapuches en diferentes cárceles del sur, aunque en septiembre la Comisión Ética contra la Tortura cifró en un centenar la cantidad de indígenas encarcelados, procesados y condenados en el país. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En los últimos meses recrudeció el conflicto entre comunidades mapuches y el Estado, principalmente en la región de La Araucanía, 670 kilómetros al sur de la capital chilena. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En julio, comunidades agrupadas en la Alianza Territorial Mapuche comenzaron a ocupar diversos predios privados reclamados como propios, lo que derivó en choques con la policía. También se han registrado quemas de camiones y atentados contra maquinarias de empresas forestales dueñas de los fundos. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Los comuneros consideran insuficiente la devolución de tierras efectuada hasta ahora por los gobiernos de la centroizquierdista Concertación desde 1990, unas 650.000 hectáreas, tras el proceso usurpatorio del Estado iniciado a fines del siglo XIX. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En agosto, efectivos de carabineros (policía militarizada) balearon al joven comunero Jaime Mendoza Collío, quien se convirtió en el segundo mapuche muerto en el gobierno de Bachelet, luego de Matías Catrileo en enero de 2008. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Los mapuches denuncian violentos allanamientos policiales en busca de comuneros requeridos por la justicia, procedimientos que afectan sobre todo a niños y niñas. Esto motivó que el representante en Chile del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), Gary Stahl, se reuniera con varias autoridades para expresar su preocupación. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En respuesta a la compleja situación, Bachelet convocó el 5 de este mes a una "Cumbre Indígena" para tratar de aunar posiciones, instancia que no fue reconocida por los líderes de la Alianza Territorial Mapuche. <o:p></o:p> <o:p></o:p> La Alianza dice actuar de forma independiente del tradicional Consejo de Todas las Tierras y de la CAM, considerada la organización más radicalizada de esta etnia. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Llaitul, un trabajador social de 42 años, define a la CAM como "la organización mapuche que se ha planteado con más fuerza la recuperación territorial y política" de este pueblo indígena que, con casi un millón de habitantes, es el más numeroso de Chile. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Cuando comenzó a actuar, en 1997, la CAM movilizaba en forma pública a una gran cantidad de comuneros, pero la represión los obligó a actuar clandestinamente, aseguró. <o:p></o:p> <o:p></o:p> "La gente se empieza a organizar de forma conspirativa por necesidad", explicó Llaitul a los corresponsales. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Según el líder, que dijo haber participado en la resistencia a la dictadura, "la CAM es un peligro" para el Estado porque su lucha es política-ideológica. "No queremos ser campesinos chilenos", planteó. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Desde su nacimiento se ha adjudicado atentados contra empresas forestales, como quema de maquinaria, actos definidos como sabotaje a los actores privados que se adueñaron de su territorio. Sin su acción, los mapuches no habrían comenzado a recuperar tierras, aseguró Llaitul. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Absuelto en dos ocasiones de los cargos de asociación ilícita terrorista e incendio terrorista, Llaitul legitima los enfrentamientos con carabineros y fiscales como actos de "defensa" de las comunidades. "La violencia existe de uno u otro lado", reconoció el comunero, aunque afirmó que ellos sólo avalan acciones que no generen derramamiento de sangre. <o:p></o:p> <o:p></o:p> "Nosotros no hemos usado explosivos ni armas de guerra", aseveró. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Negó que estén utilizando a niños como "escudos humanos", como acusaron los carabineros, y que miembros de la CAM reciban instrucción militar de las insurgentes Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y del grupo vasco ETA, aunque sí reconoció nexos con otras organizaciones indígenas de América Latina y grupos de solidaridad internacional. <o:p></o:p> <o:p></o:p> A su juicio, la prensa "oficial" y "de derecha" se han unido para manipular la información y "desprestigiar" al pueblo mapuche con noticias como esas. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Enfatizó que el trasfondo de la lucha es la "reconstrucción de la nación mapuche", un proyecto de largo plazo considerando las dificultades que entraña para las comunidades reclamar "un lugar muy ambicionado por el empresariado", por sus recursos forestales, hídricos y mineros. <o:p></o:p> <o:p></o:p> El comunero reconoció que una parte del pueblo mapuche no comulga con la estrategia de la CAM y otras comunidades movilizadas por tierras. A estos hermanos los llama "ignorantes" y "acomodados". Considera que no han "despertado" o que prefieren que otros hagan el trabajo sucio por ellos. <o:p></o:p> <o:p></o:p> No obstante, asegura que "no son la mayoría", a diferencia de lo que plantea el gobierno, que señala que las comunidades radicalizadas son un puñado. <IMG style="WIDTH: 564px; HEIGHT: 337px" height=480 src="http://www.180.com.uy/tmp/thumbs/2009/08/9fbacff614d86b62077485ce762c1c66.jpg" width=480> <o:p></o:p> <o:p> Jorge G. Péfaur<O:P></O:P> www.g80.cl 5/11/2009. <O:P></O:P> <O:P></O:P> Titula <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME st="on" productid="La Nación">La Nación</ST1:PERSONNAME> en su edición del lunes 2 de noviembre: Rosende califica de "brutales" uso de niños como escudos en <ST1:PERSONNAME st="on" productid="La Araucanía. Y">La Araucanía. Y</ST1:PERSONNAME> agrega más adelante, refiriéndose al video que acompaña la noticia: “La grabación muestra a un comunero que presumiblemente porta un arma entre sus ropas, caminando detrás de un niño y una niña de corta edad”. Si analizamos el video, vemos en las primeras escenas a “comuneros” arrojando piedras con boleadoras, supuestamente a carabineros, ya que sólo se alcanza a ver la cabeza de uno de ellos. Es imposible para el lector saber si atacaban a un solo carabinero, cuántos carabineros había en realidad y qué armamento portaban las fuerzas policiales. Así, nadie puede dimensionar la desigualdad manifiesta del “enfrentamiento”. Seguidamente se muestra a un “comunero” acompañado de dos niños. Cabe preguntarse: ¿corresponden al mismo momento las dos imágenes? Además, el video desmiente absolutamente la afirmación de la noticia, ya que en ningún momento el comunero camina detrás de los niños. Y al asegurar en forma tan manipuladora “un comunero que presumiblemente porta un arma entre sus ropas”, se intenta presentar como verdad una interpretación que hace de la imagen el redactor de la noticia. Los autores de esta maniobra saben perfectamente que las imágenes y el texto no guardan ninguna relación, pero apuestan a que la mayoría de los ciudadanos que lean la noticia no harán esa distinción, y en sus mentes quedará el concepto de que los mapuches usan a sus niños como “escudos humanos”. Ellos saben que cualquier padre o madre condenaría este hecho y por eso juegan en forma innoble con los sentimientos de la gente, manipulándolos para lograr como resultado una matriz de opinión pública que condene a los mapuches por “inhumanos”, al hacer con sus hijos algo que los “buenos” chilenos no haríamos jamás . Logrado este fin, la opinión pública ya no será conmovida por las noticias de la represión en <ST1:PERSONNAME st="on" productid="La Araucanía">La Araucanía</ST1:PERSONNAME> y se tendrá vía libre para actuar impunemente. Las enseñanzas del Almirante Merino – ¿lo recuerdan? – parecen vigentes en democracia: quizás el próximo paso sea declarar a los mapuche “humanoides” y así poder exterminarlos con más facilidad. Jorge G. Péfaur </o:p> <o:p></o:p> <o:p>www.elclarin.cl/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id...</o:p> <o:p></o:p> <A href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://vulcano.files.wordpress.com/2007/04/reprehuillimapu_jpg.jpg&imgrefurl=http://revista.escaner.cl/node/1590&usg=__HgK85Tf89SmhPB63LW0VtWDxQQ4=&h=541&w=380&sz=53&hl=es&start=613&um=1&tbnid=VeUekx4-0IaEzM:&tbnh=132&tbnw=93&prev=/images%3Fq%3DARAUCANIA%26ndsp%3D18%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D612%26um%3D1"></A> <IMG style="WIDTH: 395px; HEIGHT: 353px" height=448 src="http://www.agenciadenoticias.org/wp-content/uploads/2009/10/represion_a_mapuches.jpg" width=568>

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1 Mapuches .- Gente de la tierra .Del genocidio real al estadístico.

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9163 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/amar-la-vida/FORNICIO.jpg">Te besaré en la punta de las pestañas y en los pezones, te turbulentamente besaré, mi vergonzosa, en esos muslos de individua blanca, tocara esos pies para otro vuelo más aire que ese aire felino de tu fragancia, te dijera española mía, francesa mía, inglesa, ragazza, nórdica boreal, espuma de la diáspora del Génesis ¿Qué más te dijera por dentro? ¿Griega, mi egipcia, romana por el mármol? ¿Fenicia, cartaginesa, o loca, Locamente andaluza en el arco de morir con todos los pétalos abiertos, tensa la cítara de Dios, en la danza del fornicio? Te oyera aullar, te fuera mordiendo hasta las últimas amapolas, mi posesa, te todavía enloqueciera allí, en el frescor ciego, te nadara en la inmensidad insaciable de la lascivia, riera frenético el frenesí con tus dientes, me arrebatara el opio de tu piel hasta lo ebúrneo de otra pureza, oyera cantar las esferas estallantes como Pitágoras, te lamiera, te olfateara como el león a su leona, para el sol, fálicamente mía, ¡te amara!. GONZALO ROJAS CHILE<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 EL FORNICIO

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17430 <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> MONASTERIO DEL SILENCIO (Monasterio de las Monjas de Belén, Valle de Casablanca, Chile) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> Era una paz que no tenía nombre ni destino. Las montañas regalaban su finura de verdes, y los matorrales enmarañados ataviados de amarillo oscuro iluminaban la sombra donde un zorzal aterrizaba la lucidez de su canto. Las espinas recolectaban la brisa suave de la cordillera de la costa y los dedales de oro eran el mar, donde un camino que fue trazado por pies anteriores a los míos, disfrutaron de un amanecer o un atardecer de recogimiento. Las hermanas del Monasterio de Belén, en su discurso acústico fraterno, evocaban la sencillez de un mundo renuente a la mezquindad del diario vivir. Sus breves expresiones que traspasan la paz fraternal y la humanidad en su expresión sublime. La naturaleza como marco para la pintura, que cada paso sin apuro prodigaba una estrella fulgurante en el silencio merecido, de quién añora la tranquilidad espiritual; una capilla sencilla, con sus bancos de madera clara, su altar recogiendo el dolor y sufrimiento de tantas almas que al contemplar la cruz en su camino realzan su linda sonrisa, aflicción y temporal compasión en la reflexión de un día que se convierte en la consagración de minutos y horas de alejamiento contemplativo, para recargar baterías en un mundo que demanda la ausencia del silencio inspirador, y nos rechifla al oído que todos quedaremos sordos de tanta información y bulla estratosférica. El Monasterio del silencio acoge y abre los sentidos para sellarlos en la paz de la contrición y aferrarlos a la iluminación prodigiosa del hijo de Dios. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Casablanca, Chile, 04 noviembre de 2009 </DIV>

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1 Monasterio del Silencio (Monjas de Belén, Valle de Casablanca, Chile)

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22427 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/flamencospaine1.jpg">En principio cuando uno llega a estas latitudes no lo hace pensando en la observación de flamencos (Phoenicopterus chilensis). El parque nacional de las Torres del Paine, en la Patagonia de Chile, es más bien territorio de cóndores, pumas, huemules o guanacos. Pero al acceder al parque nacional, ya en los primeros lagos, se sorprende con los grupos de flamencos que se alimentan en sus someras aguas, donde crían construyendo nidos de barro con forma de pequeños volcanes en cuyos cráteres depositan el huevo. No están solos. También rapaces como el águila de pecho negro, cormoranes, cisnes de cuello negro, anátidas de diferentes especies y el carismático y siempre fiel cauquén. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/flamencospaine2.jpg"> El flamenco chileno recibe otros nombres comunes como flamenco austral, solor o tokoko y es una de las seis especies de flamencos que existen en el mundo. Es el mismo que se encuentra por ejemplo en el desierto de Atacama, por lo que mientras encuentre las aguas poco profundas y ricas en las microalgas que necesita para alimentarse, es capaz de estar presente en lagunas, lagos estuarios y desembocaduras de ríos, indistintamente de la altitud, y del paisaje circundante. Desde el desierto a los Andes. Desde el mar hasta los <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter ProductID="4.000 metros" w:st="on">4.000 metros</st1:metricconverter> de altitud. En Chile está presente desde Tarapacá hasta la Tierra del Fuego. De las tres especies de flamencos altoandinos –además del flamenco de James y el flamenco andino, ambas las dos más raras de las seis existentes-, es la de mayor patrón de distribución y también la de población más numerosa, con 200.000 individuos. Resulta pues muy bella su esbelta silueta de color rosa blanquecino, casi salmón, recortándose con el fondo montañoso de los angostos picos patagónicos de este parque nacional. A partir de mañana no cambio de continente pero si me voy más arriba. Próximo objetivo: la naturaleza de Venezuela. En concreto La Gran Sabana y el parque nacional Canaima: el Salto Angel, los tepuyes, la Laguna de Canaima. Uno de los viajes mas impresionantes que he tenido ocasión de hacer en mi vida. ¿te vienes?

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1 Flamencos en la Patagonia Chilena

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14818 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Stgo Chile /29/10/2009/ Pasado el mediodía arribaron hasta a la Embajada de México en Chile un grupo de dirigente de sindicatos de empresas eléctricas chilenas para entregar su respaldo a la lucha que están dando contra las privatizaciones en ese país los trabajadores, en la oportunidad entregaron una carta la que fue recibida por el Ministro Plenipotenciario de México Bernardo Córdova quien hasta se tomo fotos con los dirigentes entregando detalles respecto de las privatizaciones en su país, al respecto Córdova fue enfático señalando que “el gobierno de mi país tomo los reparos y resguardos necesarios para que los trabajadores mexicanos no se vean perjudicados y en desmedro ante las privatizaciones” señalando más adelante que “ las indemnizaciones que pagara el estado a los trabajadores que resulten despedidos será del orden de los “cuarenta millones de pesos” para reparar de buena forma –aseguro- en tanto los trabajadores chilenos enviaron un saludo a sus pares mexicanos instándolos a estar atentos y alertas respecto de sus derechos como trabajadores y que estos no sean pisoteados por el estado como ocurrió en Chile en donde los trabajadores de las empresas privatizadas fueron apartados de todas sus conquistas y derechos -señalaron.<o:p></o:p> La jornada se extendió por algunos minutos bajo absoluta tranquilidad. Luego los “protestantes” se retiraron de forma pacífica. Dentro de los presentes destacaron dirigentes de CHILQUINTA de la quinta Región junto a la Federación de Trabajadores Eléctricos que preside Pedro Vial<o:p></o:p>

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trabajadores-empresas-elecricas-solidarizan-con-sus-pares

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1 TRABAJADORES DE EMPRESAS ELECRICAS SOLIDARIZAN CON SUS PARES

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