CUIDADO CON LAS FALSAS PROMESAS

164.77.202.10

13501

9289 Antigua es la anécdota del político que promete un puente para el pueblo, y luego que un campesino le dice que no hay río, el político “honorable” le dice: le hacemos el río también…El ejemplo nos dice mucho sobre los políticos en períodos de campaña, sobre todo de sus falsas promesas.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Una constante histórica de la relación entre políticos y ciudadanos desde tiempos históricos (pero sobre todo desde el surgimiento de la democracia representativa) ha sido prometer ciertos resultados. <o:p></o:p> En principio, para ganar el voto se establecían relaciones de retroalimentación entre representantes y representados, basados en una identidad sustentada en la tradición o la ideología, que se construía en torno a la participación y el diálogo político. <o:p></o:p> Por lo mismo, lo clave en principio era que el voto también se iba definiendo mediante la participación de los ciudadanos en la construcción de sus propuestas, que era la lógica del republicanismo y del federalismo. En la relación política de representación, originalmente existía retroalimentación.<o:p></o:p> Con el paso del tiempo, esa lógica perdió fuerza porque se hizo cada vez más difícil representar y coordinar los intereses de cientos de miles, y las tendencias al elitismo y al centralismo del poder político rápidamente se impusieron sobre otras formas de participación.<o:p></o:p> Lo anterior no sólo debilitó la participación ciudadana a nivel local en cuanto a los asuntos públicos y políticos, dándole más sustento a la centralización del poder y la representación de muchos a través de unos pocos, sino que generó una nueva forma de relación democrática lineal y unilateral –que eliminó la lógica de retroalimentación del ágora- convirtiendo al ciudadano antes dialogante, en un mero elector, ahora simple receptor de propuestas políticas. <o:p></o:p> Esa lógica se ha acentuado con la expansión de los medios de comunicación y desde que la política es vista por la mayoría –incluida la clase política- más como un cúmulo de ofertas de remate, donde el que ofrece más se lleva el premio mayor, el voto. <o:p></o:p> Se ha acentuado desde que los políticos ven a los ciudadanos como simples receptores, a los cuales basta con dar ciertos estímulos para lograr atraerlos. Se ha acentuado desde que ven a los ciudadanos como consumidores de ofertones políticos y candidatos de publicidad.<o:p></o:p> La constante de los candidatos –unos más otros menos- ha sido prometer, ya sea empleos, candados a puertas giratoria, una sociedad de mayores oportunidades, de mayor seguridad, de mayor felicidad, más o meno Estado, menos corrupción, un gobierno de los mejores, nuevas ideas, etc. <o:p></o:p> Ellos mismos parecen olvidar que no sólo tomarán decisiones en base a apoyos diversos, sino también porque olvidan que no existen sectores intachables, ni más elevados moralmente, ni absolutamente incorrompibles. <o:p></o:p> Olvidan las lógicas políticas que imperan más allá de ellos. Olvidan que aún cuando sus propuestas sean buenas, en muchos casos requieren del apoyo de otros poderes el Estado, que la institucionalidad establece trabas, etc.

2009-11-04T13:13:42Z

2009-11-04T13:10:00Z 401448

cuidado-con-falsas-promesas-2

2009-11-04T13:13:42Z

1 CUIDADO CON LAS FALSAS PROMESAS

2009-11-04T13:13:42Z

83.40.101.96

4736

4918 <img align="left" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/jodete1.jpg"><a href="http://elartedelaguerra.es/blog/2004/10/30/visqui-mexic-cabrons/" target="_blank">Llegir en català</a> <a href="http://elartedelaguerra.es/blog/2004/10/30/%C2%A1viva-mejico-cabrons/" target="_blank">Ler en galego</a> Antes de ayer llegué a casita, por fin pude dormir en mi cama a pata suelta. Y ayer, acabado de levantar, me desayuné con el café las palabras del Molt Honorable Senyor president de la Generalitat valenciana, "Menos política y más economía". Ingenuo de mi, pensaba que precisamente eso es lo que había llevado a Francisco Camps a donde está ahora mismo, es decir, preocuparse más de su propia economía de guardaropa que de hacer política, que es lo que se supone le toca, le ha llevado a manejar uno de los gobiernos más corruptos en la historia de las Comunidades Autónomas de nuestro país. Ya, cuando Costa aparecía por el Parlament valencià para ocupar un escaño en la quinta puñeta y soltaba eso de "Yo, como militante y Secretario General del PP valencià...", casi se me desencaja la mandíbula recordando a Cospedal con esa media sonrisa que la caracteriza diciendo que Costa ni pincha ni corta. Y claro, le han suspendido de militancia por decir la verdad, por otra parte, cosa rara en él, porque, aunque no se lo crean, hasta el día de ayer, Costa seguía siendo Secretario General del PP valencià. En este país de mierda, que diría <a href="http://enriquefriki.wordpress.com/?p=1651" target="_blank">Enrique Castro</a> y el aquí escribiente suscribe, resulta que se aprueban presupuestos neoliberales gobernando un partido que, se supone, es de izquierdas, se lanzan iniciativas, se supone que contestarias - me llegó incluso un mail con los teléfonos de Moncloa para que llamara y me quejara de que se iba a cambiar la nueva ley del aborto por parte del gobierno para contentar al PNV-, y resulta que esa iniciativa ¡Es del propio PSOE! (Yopolitico = Francisco Polo), un paleto dice que agradece que le inviten a un evento, pero que no va a ir, resulta que la organización del evento niega dicha invitación - y si le preguntas te borra el comentario del blog (je), bien dicen que quien calla, otorga-, y los ladrones no es que vayan a la oficina, es que se sientan en escaños de las diferentes comunidades autónomas y ayuntamientos de nuestra geografía, y lo hacen seguros de que el catetario papanático les volverá a votar para que puedan seguir robando. ¿Qué coño nos pasa? Más economía y menos política, eso nos pasa. Hemos perdido el norte de lo que significa la Democracia, esa en la que los ciudadanos decidimos qué es lo que queremos - los ciudadanos, no los bancos, ni los partidos políticos, ni los sindicatos, NO, los ciudadanos-, esa en la que el Estado de Derecho está para defender nuestros derechos y limitar nuestros deberes, esa en la que los hombres de bien dan un paso adelante para servir a sus conciudadanos sin esperar a cambio más que el reconocimiento del trabajo bien hecho. Y lo hemos perdido porque hemos permitido que chupafarolas, lametubosdescape y correveidiles se apropiaran de lo que, por derecho propio, pertenece a Doña Susana, que cobra una pensión de cuatrocientos y pocos €uros al mes, a Don Pedro, que se levanta todos los días a las cuatro de la mañana para llevar sus hortalizas al mercado, a Don Andrés, que tiene dos trabajos, uno por contrato y el otro en negro, y en los le pagan una basura, todo para sacar adelante a su familia y pagar el recibo del gas, del agua, del teléfono, de la luz, a Doña Elena, que se ha quedado embarazada con un contrato temporal y sabe que, en cuanto se le note la barriga, la van a echar a la calle con la hipoteca sobre los hombros, a Doña Liliana y a Don Roberto, que tienen dos hijos metidos en un colegio concertado madrileño y resulta que igualmente tienen que pagar para que los niños estudien en un país cuya educación se supone universal y gratuita, a usted y a usted y a usted, que ven como sus nombres se hunden en las listas de espera de una sanidad autonómica mísera y penosa mientras su salud se va al garete. Es culpa nuestra, de todos los ciudadanos, porque todos hemos dejado que nos quitaran lo que por derecho propio nos pertenece y, encima, lo hemos hecho sin siquiera haber levantado la voz. Y ese robo, que ha ocurrido en el mundo real, está ocurriendo en todos los ámbitos virtuales en los que nos movemos; foros, blogs, planets, chats, periódicos digitales. Nos callamos, no ponemos en duda, dejamos que ocurra... pues una mierda. La Democracia, el Estado de Derecho y la libertad de expresión, que ahora acaparan partidos políticos, organizaciones sindicales y empresariales, lobbys de comunicación, gentes con autoridad otorgada por San Google, pertenece a los ciudadanos, a todos los ciudadanos, no a unos pocos, no a aquellos que militan en donde sea, no a los que se erigen como faros de occidente desde tácticas SEO, NO. Nos pertenece a todos. Más política y menos economía... ¡Viva Méjico, cabrones! <center>Tele MACO</center> <center>Un artículo, un vídeo</center> <center><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/bcBDyhccZuI&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/bcBDyhccZuI&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></center> Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

2009-10-30T11:30:40Z

2009-10-30T11:29:00Z 399000

2009-10-30T13:05:49Z

-viva-mejico-cabrones-

2009-10-30T11:30:40Z

1 ¡Viva Méjico, cabrones!

2009-11-02T10:14:11Z

213.96.24.55

15386

10374 <div style="text-align: justify;">En el resto del mundo, la sociedad civil refiere a la ciudadanía. A la "gente de la calle" y sus relaciones, a la persona que ésto lee, a su familia y a su comunidad de vecinos. En Catalunya, no. Aquí el "fet diferencial" alcanza también a esto. Aquí uno ha visto durante años que cuando se referían a la "sociedad civil", los medios de comunicación y políticos, nos estaban hablando de unas gentes con las que uno no se suele cruzar por la calle. Ahora con el "caso Palau" aún se hace más repetitivamente. Se destaca el peligro que el caso supone porque puede contaminar a toda la "sociedad civil", o las relaciones entre la política y la "sociedad civil", que no deberíamos confundir al señor Millet con el resto de la "sociedad civil", pues es un caso más o menos aislado, o incluso que todo esto es un ataque contra la "sociedad civil". Porque aquí, Fèlix Millet es uno de los máximos representantes de la "sociedad civil". Yo no sé si el lector es hijo del Presidente de algún banquero, si solía veranear con la "familia Maragall", si el President Jordi Pujol se solía pasar por casa o si come cada verano con Artur Mas. No lo sé. Pero para mí, eso no es muy representativo de la normalidad entre la ciudadanía catalana. Lo que se llama aquí "sociedad civil", no es sino lo que en otros lugares se conoce como "oligarquías". Esto es, unas élites de poder, que por encima del poder político, que en teoría es elegido democráticamente, mueven resortes, quitan y ponen al gusto. Son gentes, "familias", que están ahora y estaban antes. Son unos 400, "y siempre somos los mismos" como dijo el propio Millet. Y sólo hay que ver su procedencia cultural y social. (que curiosamente coincide con la que conforma el Parlament, y que es muy diferente a la que conforma "la calle"). Así uno no se extraña, que cuando los medios hablan de la "sociedad civil" se de por hecho, que toda la catalana tiene un sentimiento fuertemente nacionalista, cuando sólo un 16% de la población no se considera español. O que sólo refiriéndose a la lengua catalana se hable de "nostra llengua" cuando un 43% considera que su lengua propia es el castellano. O sea que, considerando como "sociedad civil" aquello que no es más que oligarquía, unos centros de poder económico-social, lo que <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/12/29/los-no-muertos-vampiros-catalunya" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/12/29/los-no-muertos-vampiros-catalunya" id=link_0>desaparece</a> en el silencio es precisamente la "sociedad civil" real, aquella que ni come, ni se va de vacaciones con los presidentes. Para Touraine, la "sociedad civil" distinguida frente a la política, era el requisito previo para la democracia. Pero si el poder político y la "sociedad civil" pertenecen en realidad a un sólo y reducido núcleo de personas, la democracia real se diluye. Porque sólo algunos tienen acceso continuo a los medios de comunicación y en realidad, en las elecciones, lo que estamos es eligiendo cual de estas opciones precocinadas (en el Liceo, el Orfeó, La Caixa...) nos parece más aceptable. Y aún peor, si por ejemplo, dentro de estas oligarquías poderosas y de espaldas a la diversidad social, hay un consenso de fondo de ciertos temas, como por ejemplo un proyecto de construcción "nacional" que implica la puesta en marcha de una "inmersió" y el arrinconamiento del castellano al ámbito familiar (lo que conlleva, a su vez, la consideración de la "llengua" como tema intocable, y la criminalización de aquel que lo ponga en cuestión publicamente). Si éste consenso existe entre las diversas tendencia entre las que se reparten el poder, la democracia real se nos diluye. Relacionadas: <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/9/28/la-cataluna-feudal" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/9/28/la-cataluna-feudal" id=link_2>La Cataluña Feudal</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/6/18/soy-quien-soy-no-soy-yo-" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/6/18/soy-quien-soy-no-soy-yo-" id=link_3>Soy quien soy, que no soy yo.</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/3/19/peligro-publico-numero-uno-informacion-" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2009/3/19/peligro-publico-numero-uno-informacion-" id=link_4>Peligro público número uno: LA INFORMACIÓN.</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/12/29/los-no-muertos-vampiros-catalunya" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/12/29/los-no-muertos-vampiros-catalunya" id=link_1>Los No muertos. Vampiros en Cataluña.</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/10/17/libertad-ser-como-se-es-" title="http://lacomunidad.elpais.com/meteco/2008/10/17/libertad-ser-como-se-es-" id=link_5>Libertad para ser como soy.</a> </div>

2009-10-08T09:44:40Z

2009-10-08T09:32:00Z 388668

-por-lo-llaman-sociedad-civil-cuando-quieren-decir

2009-10-08T09:44:40Z

1 ¿Por qué lo llaman "sociedad civil" cuando quieren decir "oligarquías catalanas"?

2009-10-08T09:47:02Z

83.59.128.40

1615

1657 Dentro de nuestro interés y facilitar información relativa a los objetivos de este blog, nos acercamos a la obra de la historiadora y catedrática Josefina Cuesta Bustillo, que demuestra un amplio interés: memoria histórica, guerra civil, franquismo, sindicalismo, mujer, etc.: <UL> <LI class="articulo impar" id=articulo2573063> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2573063">Las mujeres en las migraciones españolas contemporáneas</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1874">Anales de Historia Contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-6559, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1874&clave_busqueda=187019">Nº. 24, 2008</A> (Ejemplar dedicado a: La mujer en los movimientos migratorios contemporáneos: de las migraciones y exilios a la inmigración actual en España y Región de Murcia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 27-55 <LI class="articulo par" id=articulo2578888> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2578888">La "zona gris" entre información y propaganda</A>: cultura escrita en el Suplemento Anual, 1936-1939 de la Enciclopedia Espasa Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6747">Cultura escrita y sociedad</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1699-8308, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6747&clave_busqueda=187824">Nº. 6, 2008</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 102-131 <LI class="articulo impar" id=articulo2269254> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254">"Las capas de la memoria". Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1944">Hispania Nova: Revista de historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1138-7319, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1944&clave_busqueda=152084">Nº. 7, 2007</A> <UL class=enlaces> <LI><A class="resumen colorPersonalizable" title="Resumen del artículo "'Las capas de la memoria'. Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)"" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254&info=resumen">Resumen</A> <LI>| <A class="colorPersonalizable externo" title="Acceder al texto completo de "'Las capas de la memoria'. Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)"" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254&orden=111724&info=link">Texto completo</A></LI></UL> <LI class="articulo par" id=articulo3001777> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3001777">Recuerdo, silencio y amnistía en la Transición y en la Democracia españolas (1975-2006)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1377">Studia historica. Historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0213-2087, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1377&clave_busqueda=225549">Nº 25, 2007</A> (Ejemplar dedicado a: Historia y memoria), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 125-165 <LI class="articulo impar" id=articulo2321713> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2321713">Migraciones de masas: sus implicaciones económicas, políticas y culturales (Congreso Mundial de Ciencias Históricas, tema especializado nº 19, Sydeney, 1-9 julio 2005)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6483">Migraciones & Exilios: Cuadernos de la Asociación para el estudio de los exilios y migraciones ibéricos contemporáneos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1577-3256, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6483&clave_busqueda=160698">Nº. 6, 2005</A> (Ejemplar dedicado a: Arte español y exilio republicano), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 115-126 <LI class="articulo par" id=articulo1373897> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1373897">La ciudadanía europea y la cohesión social en el tratado por el que se establece una constitución para Europa</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=4811">Pliegos de Yuste: revista de cultura y pensamiento europeos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1697-0152, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=4811&clave_busqueda=124632">1 3, 2005</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 65-82 <LI class="articulo impar" id=articulo784582> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=784582">Los componentes del testimonio, según Paul Ricoeur</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1762">Historia, antropología y fuentes orales</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1136-1700, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1762&clave_busqueda=84526">Nº 30, 2003</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria rerum), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 41-52 <LI class="articulo par" id=articulo185015> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=185015">La memoria del horror, después de la II Guerra Mundial</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=189">Ayer</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1134-2277, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=189&clave_busqueda=18093">Nº 32, 1998</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria e historia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 81-104 <LI class="articulo impar" id=articulo185021> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=185021">Memoria e Historia</A>: Un estado de la cuestión Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=189">Ayer</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1134-2277, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=189&clave_busqueda=18093">Nº 32, 1998</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria e historia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 203-246 <LI class="articulo par" id=articulo1465255> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1465255">El espacio y el poder en Salamanca, al comienzo de la Guerra Civil (1936)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=7527">Salamanca: revista de estudios</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-7105, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=7527&clave_busqueda=130271">Nº. 40, 1997</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 381-402 <LI class="articulo impar" id=articulo1465275> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1465275">La Guerra Civil y la militarización del espacio en Salamanca (1936-1939)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=7527">Salamanca: revista de estudios</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-7105, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=7527&clave_busqueda=130271">Nº. 40, 1997</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 403-430 <LI class="articulo par" id=articulo258735> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=258735">Para un análisis regional de la Guerra Civil en Castilla y León</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=2027">Anales de la Universidad de Alicante. Historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-5080, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=2027&clave_busqueda=46428">Nº. 6, 1987‑1988</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 9-22 </LI> <UL> <LI class="articulo impar" id=articulo2345355> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2345355">Desventuras del ex ministro Villalobos, de la guerra civil al exilio interior (1936-1955)</A> Josefina Cuesta Bustillo, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=64921" rel=nofollow>Manuel Redero San Román</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=271765">Esta salvaje pesadilla</A>: Salamanca en la guerra civil española / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=220915" rel=nofollow>Ricardo Robledo Hernández</A>, 2007, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 978-84-8432-901-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 299-326 <LI class="articulo par" id=articulo2135507> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2135507">Los retornos</A>: sueño, horizonte, destino y mito Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=10737">De la España que emigra a la España que acoge</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=31394" rel=nofollow>Alicia Alted Vigil</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1892057" rel=nofollow>Almudena Asenjo</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-86716-28-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 380-441 <LI class="articulo impar" id=articulo2287907> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2287907">Mujeres españolas en el siglo XX</A>: cien años de avance en el camino hacia la igualdad Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=12552">El reto de la efectiva igualdad de oportunidades</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=271254" rel=nofollow>María Luisa Ibáñez Martínez</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=116968" rel=nofollow>Angela Figueruelo Burrieza</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-9836-150-8, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 65-88 <LI class="articulo par" id=articulo2306126> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2306126">Argentina</A>: entre memoria, olvido y justicia (1983-2005) Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=12645">Estudios de historia : homenaje al profesor Jesús María Palomares</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=179597" rel=nofollow>Elena Maza Zorrilla</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1991551" rel=nofollow>María de la Concepción Marcos del Olmo</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-8448-391-6, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 259-290 <LI class="articulo impar" id=articulo1171877> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1171877">Un republicano en la inclemencia. Filiberto Villalobos encarcelado, en la Guerra civil española (1936-1938)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6370">Sueños de concordia : Filiberto Villalobos y su tiempo histórico, 1900-1955</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=220915" rel=nofollow>Ricardo Robledo Hernández</A>, 2005, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-95610-77-9, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 447-478 <LI class="articulo par" id=articulo1186266> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1186266">Del cine como fuente histórica</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6498">Apuntes sobre las relaciones entre el cine y la historia : (el caso español)</A>, 2004, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-9718-285-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 13-24 <LI class="articulo impar" id=articulo793155> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=793155">Tiempo y recuerdo</A>: dimensiones temporales de la memoria política (España 1936-2000) Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=3146">Actas del III Simposio de Historia Actual : Logroño, 26-28 de octubre de 2000</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=60395" rel=nofollow>Carlos Navajas Zubeldia</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 1, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-95747-22-7, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 17-52 <UL class=enlaces> <LI><A class=colorPersonalizable title='Descargar el artículo "Tiempo y recuerdo"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=793155&orden=0">Descargar</A></LI></UL> <LI class="articulo par" id=articulo1387995> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1387995">Fin de siglo</A>: modernización y democratización, 1986-2000 Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=8219">Historia de la Universidad de Salamanca</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=9137" rel=nofollow>Luis Enrique Rodríguez San Pedro Bezares</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 1, 2002 (Trayectoria histórica e instituciones vinculadas), <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7800-116-6, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 357-401 <LI class="articulo impar" id=articulo2174087> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2174087">Mujeres en la democracia española</A>: cambios y permanencias, igualdad y desigualdades Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=11350">Oficios y saberes de mujeres</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=198347" rel=nofollow>Rosa María Cid López</A>, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-8448-162-X, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 261-283 <LI class="articulo par" id=articulo305959> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=305959">Exilio de científicos españoles en Argentina (1939-2000)</A>: aproximación Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=315">Política científica y exilio en la España de Franco</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=9696" rel=nofollow>Julián Chaves Palacios</A>, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-600-9750-1, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 13-38 <LI class="articulo impar" id=articulo2208517> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2208517">De la política social al bienestar social</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=11664">El siglo XX : mirando hacia atrás para ver hacia delante</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=46163" rel=nofollow>Fernando García de Cortázar Ruiz de Aguirre</A>, 2001, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-89633-52-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 101-140 <LI class="articulo par" id=articulo566816> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=566816">La pobreza, una progresiva concienciación en la Unión Europea</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=674">Disidentes, heterodoxos y marginados en la historia : Novenas Jornadas de Estudios Históricos</A> / <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=131033" rel=nofollow>Angel Vaca Lorenzo</A> (<ABBR title="Edita la obra de otro autor">ed. lit.</ABBR>), 1998, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7481-891-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 281-304 <LI class="articulo impar" id=articulo1318423> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1318423">La historia del tiempo presente en España</A>: reflexiones Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=7669">Retos de la sociedad de la información estudios de comunicación en honor de María Teresa Aubach Guiu</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=286294" rel=nofollow>Gerardo Pastor Ramos</A>, 1997, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7299-391-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 197-210 <LI class="articulo par" id=articulo557625> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=557625">De la Monarquía a la República</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=698">La historia contemporánea en España : primer Congreso de Historia Contemporánea de España, Salamanca, 1992.</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=607400" rel=nofollow>Mariano Esteban de Vega</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=26384" rel=nofollow>Antonio Morales Moya</A>, 1996, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7481-840-0, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 267-280 <LI class="articulo impar" id=articulo576275> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=576275">La memoria de un guerrillero</A>: D. Julián Sánchez "El Charro". De la guerrilla local al concepto de guerrilla Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2648">Antiguo Régimen y liberalismo : homenaje a Miguel Artola</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 2, 1994 (Economía y sociedad), <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-206-9404-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 453-464 <LI class="articulo par" id=articulo1262755> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1262755">El Ministerio de Justicia en la España "Nacional"</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=179599" rel=nofollow>María Dolores de la Calle Velasco</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=190347" rel=nofollow>Ignacio Berdugo Gómez de la Torre</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=64982" rel=nofollow>Mónica Lanero Táboas</A>, Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=7279">Justicia en guerra : Jornadas sobre la administración de justicia durante la Guerra Civil Española : instituciones y fuentes documentales : organizadas por el Archivo Histórico Nacional, sección "Guerra Civil" : Salamanca, del 26 al 28 de nov. 1987</A>, 1990, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7483-601-8, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 249-316 <LI class="articulo impar" id=articulo1225138> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1225138">Las Sociedades de Socorros Mutuos en la España de los años veinte</A>: un silencio en el reformismo social Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6922">El reformismo social en España : la Comisión de Reformas Sociales : actas de los IV Coloquios de Historia</A>, 1987, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7580-493-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 301-330 <LI class="articulo par" id=articulo2703906> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2703906">Evolución de la previsión social española en el primer tercio del siglo XX</A>: los primeros seguros sociales en los años veinte Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=332867">De la beneficencia al bienestar social</A>: cuatro siglos de acción social, 1986, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-323-0566-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 195-226 <LI class="articulo impar" id=articulo2995427> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2995427">Hacia el seguro de maternidad</A>: la situación de la mujer obrera en los años veinte Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=375163">Ordenamiento jurídico y realidad social de las mujeres</A>: siglos XVI a XX : actas de las IV Jornadas de Investigación Interdisciplinaria / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=180920" rel=nofollow>María Carmen García-Nieto París</A>, 1986, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7477-075-0, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 321-336 <LI class="articulo par" id=articulo583737> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=583737">Sindicación obrera católica en la crisis de 1917-1919</A>: Problemática Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2666">Estudios de Historia de España : homenaje a Manuel Tuñón de Lara</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=41453" rel=nofollow>Santiago Castillo</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 2, 1981, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-500-4520-7, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 41-54 </LI> <LI class="libro impar" id=libro347618> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=347618">Retornos (de exilios y migraciones)</A> Josefina Cuesta Bustillo Madrid : Fundación F. Largo Caballero, [1999]. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 8486716195 <DIV class=resenadoEn>Ha sido reseñado en: <UL> <LI class=primerHijo> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2765007">Retornos</A>: de exilios y migraciones <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=776149">Cristina García Nicolás</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6483">Migraciones & Exilios: Cuadernos de la Asociación para el estudio de los exilios y migraciones ibéricos contemporáneos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1577-3256, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6483&clave_busqueda=161446">Nº. 1, 2000</A>, <ABBR title=página>pag.</ABBR> 258 </LI></UL></DIV> <LI class="libro par" id=libro173252> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=173252">Francisco Largo Caballero: su compromiso internacional</A>: documentos Josefina Cuesta Bustillo Madrid : Fundación Largo Caballero, 1997. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-86716-14-4 <LI class="libro impar" id=libro169828> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=169828">Historia del presente</A> Josefina Cuesta Bustillo EUDEMA Universidad, 1993. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7754-127-2 <LI class="libro par" id=libro181803> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=181803">Sindicalismo católico agrario en España</A>: (1917-1919) Josefina Cuesta Bustillo Narcea, 1978. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-277-0323-6 </LI></UL></UL> Ver: <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=179661">http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=179661</A>

2009-10-03T16:09:49Z

2009-10-03T16:02:00Z 386213

2009-10-03T23:56:52Z

bibliografia-josefina-cuesta-bustillo

2009-10-03T16:09:49Z

1 Bibliografía de Josefina Cuesta Bustillo

2009-10-03T23:56:52Z

0.0.0.0

14863

10061 El pasado día 25 de junio, leyendo La Vanguardia encontré en la contraportada de este diario una entrevista que me pareció interesante, realizada por Lluís Amiguet al politólogo Benjamin Barber.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> La verdad es que mantuvieron una breve conversación que tampoco les dio para entrar en grandes profundidades, pero si nos dejó algunas ideas interesantes. Aunque yo no comparto todos sus planteamientos, por ejemplo discrepo con la idea del voto obligatorio, si me parece muy interesante su concepción de la democracia, como algo que requiere indispensablemente de la participación y del compromiso de todos los ciudadanos. Además también desliza alguna consideración sobre la Unión Europea y sobre otros asuntos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Os dejo con la entrevista, a ver que os parece… <o:p> <DIV class=Antetitulo>Benjamin Barber, politólogo de Demos: asesoró a Clinton sobre el voluntariado civil</DIV> <DIV class=Titulo>"A quien no ha ido a votar habría que multarlo"</DIV> <DIV class=Autor>LLUÍS AMIGUET - 25/06/2009</DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Subtitulo>Tengo 69 años que tuve la suerte de vivir de país en país. La ciudadanía supera a la tribu: naces en tu tribu por azar, pero tu ciudadanía la eliges. Creo en una religión civil: soy demócrata de religión. Soy estadounidense eurófilo y ciudadano sin fronteras. Ciudadanos: ¡Asociaos!</DIV> <DIV class=Texto>Poco antes de la caída del Muro di una conferencia en la Universidad de Leipzig, entonces en la comunista RDA, que acabó entre gritos de... ¡democracia! y ¡libertad! La Stasi debió tomar nota. Luego, los estudiantes demócratas me enseñaron la ciudad y vi montañas de basura en los parques: Amigos - les dije-,¿por qué no os organizáis y limpiáis vuestros parques? Una pregunta perversa, profesor. Me miraron indignados y contestaron: "Limpiar las calles es deber del Estado" y después pusieron al Estado comunista de vuelta y media por su ineficacia. ¿Usted qué dijo? Que la democracia es asumir que las calles son tuyas - no de ningún funcionario-y si la persona en que has delegado esa tarea no la hace, la sustituyes en las próximas elecciones, pero, de momento, debes limpiar tú. ¡Vaya políticos si tengo que limpiar yo! Son nuestros representantes: ¡tan buenos o malos como nosotros mismos que los elegimos! La democracia no es un partido de fútbol en el que eres espectador, eres jugador: ¡es tu gobierno: no puedes limitarte a votar, ir a casa y luego quejarte del resultado! Es cierto que los partidos nos enfrentan y ponen sus intereses por encima de los de todos. Jefferson sentenció: "Los partidos sólo trabajan para sus intereses y de esa forma degradan la pureza de la democracia"... ¿Lo ve, profesor? ... Pero cuando un país tiene 40 millones de habitantes o 300 como el mío o 1.000 como India, me temo que son el único modo de articular una democracia representativa. Por cierto, Jefferson diez años después de decir eso, fundó el Partido Demócrata. Un ejemplo más de coherencia política. Los partidos no son buenos ni malos, son inevitables, pero debemos contrarrestar su perversa deriva partidista. ¿Cómo? De abajo arriba: con una sociedad civil articulada y proactiva, organizada en asociaciones para velar por la calidad de los colegios, la sanidad, los barrios. Esas asociaciones deben fiscalizar y guiar al gobierno día a día. ¿Eso es política: asociar vecinos? Es la política: el capital social de un país, el índice de su calidad democrática que no depende de sus líderes, sino de su ciudadanía. No podría citarle un sólo líder político suizo, pero ¡qué pequeño gran país! Esos países con gran calidad de vida tienen ciudadanías organizadas que ya no necesitan grandes líderes con carisma, porque cada ciudadano participa a través de sus asociaciones en la gestión pública. Aquí deberíamos empezar por que el liderazgo político fuera más allá del puro partidismo. Eso dicen todos en campaña. A eso ayuda no haber sido elegido a dedo candidato por el aparato de tecnócratas de un partido que te coloca en una lista, sino haber sido votado directamente por ciudadanos en asociaciones de electores. Al final el electo deviene otro político. Es la ley de hierro de la oligarquía: los elegidos para defendernos acaban olvidándonos y sirven a su nuevo club. Si no lo fiscalizamos - nosotros, no sólo su partido-el diputado del pueblo acaba sirviendo a sus nuevos amigos de Washington o Madrid. Medio censo no votó en las últimas. Por eso he propuesto que se multe al elector que se abstenga sin justificación. Abstenerse es una opción legítima. Decir que soy libre para no votar es admitir que eres libre para rechazar la democracia que te hace libre. No puedes usar la libertad para renunciar a ella. A quien no ha ido a votar habría que multarle. Sólo es su opinión. La democracia no es un partido televisado cada cuatro años. No puedes silbar a tus políticos sin implicarte en la gestión: ¡milita, da alternativas, entérate de la gestión de un área y entonces podrás criticar! Las elecciones democráticas ni se ganan ni se pierden. ¿Ah, no? ¡No! En los fascismos o ganas o te fusilan... O fusilas tú a quien te ha ganado. En democracia, las elecciones son para debatir cómo gobernarnos mejor entre todos así que uno tiene más votos que otro, pero nadie pierde. Luego la oposición debe servir al país y no sólo a su estrategia de derribar al gobierno. Suena sólo a buenos deseos. Es una fe: una religión civil en EE. UU. - Obama es su último profeta-con sus libros sagrados (la Constitución, la declaración de Independencia...); sus santos (Lincoln, Luther King) y que abraza a todo el que crea en ella. A la Unión Europea le falta de eso. Si sólo le faltara de eso... Esa religión civil evita que las demás religiones nos dividan y nos permite superar el tribalismo de etnias y territorios. El progreso de un país es inverso a su tribalismo: las sociedades más tribales son las menos democráticas. Si la ciudadanía en vez de mezclarse, se tribaliza, sucede lo de los Balcanes. ¿Su religión tiene una peregrinación? El voluntariado: implicarnos. Se nos dice que nacemos libres y con derechos y es falso: no nacemos libres, la libertad hay que ganársela educándose y la democracia exige servicio. Todos somos nuestros líderes. Obama repite que votarle no basta. Ha ganado gracias al voluntariado no sólo al electorado y sólo cambiará el país si mantiene activos a sus voluntarios defendiendo reforma por reforma en cada asociación de padres y vecinos. <DIV class=Sep30>-------------------------------------------------------------------------------------------------------------</DIV> <DIV class=Sep30></DIV> <DIV class=Sep30> <DIV class=Titulo>¡Interdependencia!</DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Subtitulo></DIV> <DIV class=Texto>Barber es un exótico americano políglota que se educó en Harvard, la London School of Economics y Suiza; y ha pasado su vida entre los dos continentes y sus tribalismos, de ahí su iniciativa de celebrar, tras haber presenciado demasiados desfiles militares en los "días de la independencia", un original y pacífico "día de la interdependencia" para "subrayar ante los ciudadanos del mundo cómo ningún país puede existir sin los demás". Y lo proclama durante su conferencia en la Obra Social de La Caixa. Este año los Ciudadanos sin Fronteras de Barber celebran su "día de la interdependencia" en la cosmopolita Estambul (no sé si habrán invitado a algún kurdo a los festejos). </DIV></DIV></DIV></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2009-07-01T22:09:07Z

2009-07-04T17:57:00Z 344311

2009-07-06T21:57:12Z

sobre-entrevista-realizada-benjamin-barber-la

2009-07-04T17:57:06Z

1 Sobre una entrevista realizada a Benjamin Barber en La Vanguardia

2009-07-06T21:57:12Z

0.0.0.0

14863

10061 No hay cosa mejor para quedar bien con un grupo de amigos o de conocidos con los que te estés tomando una caña que meterse con la clase política. Curiosamente arremeter contra los políticos se ha convertido hoy en día en práctica políticamente correcta. En realidad, dicha práctica es casi tan antigua como la vida misma, ya Franco se consideraba a si mismo apolítico. Normal y coherente, dicho sea de paso, ya que en las dictaduras el pluripartidismo brilla por su ausencia porque solo se pueden presentar a las manipuladas elecciones (si es que las hay) los dos o tres partidos que sean absolutamente afines al régimen.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Otra característica común a todas las dictaduras es que no se permite la más mínima expresión de apoyo a la creación de una democracia plena. Sin embargo, en las democracias si que se permite a los que no creen en ella desprestigiarla y atacarla, incluso se les permite decir que la democracia no es democracia. Nadie he visto yo que haya ido a la cárcel por desprestigiar la democracia española o simplemente por afirmar que no es una verdadera democracia. Pero en los países en los que realmente sucede que no hay libertad si corren muy serios riesgos de ser encarcelados e incluso de perder su integridad física los que osen a reivindicar más derechos y libertades o simplemente que abran a un sistema democrático.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por tanto, los políticos son unos malos malísimos, es el mensaje que cada vez más se va imponiendo. En realidad esta especie de eslogan que está de moda no es más que una pura mentira, o por lo menos así lo consideramos quienes creemos que todas las generalizaciones son falsas. Por tanto, al ser falsas todas las generalizaciones, el decir que todos los políticos son igual de corruptos y mediocres también es una falsedad, como lo es afirmar que todos los inmigrantes son ladrones o tantas otras cosas que se dicen.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Además, intentar minar la credibilidad de la clase política en los países en los que hay libertad de expresión y democracia no deja de ser una forma indirecta de lanzar una andanada también contra la democracia misma, ya que los políticos son los que nos representan a los ciudadanos en las instituciones democráticas correspondientes. Por eso, desde algunos sectores de la derecha que pretenden aparentar desideologización, pero que en realidad están más ideologizados que nadie, se da pie y amplia cobertura a ese discurso antipolítico, porque saben que el paso previo e imprescindible para acabar con todo régimen, incluido el democrático, es conseguir que cale su desprestigio y su descrédito entre la ciudadanía.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y es verdad que a menudo vemos conductas inapropiadas en la clase política, si yo no lo niego, pero ¿alguien se ha preguntado alguna vez como es nuestra sociedad? Lo digo, porque los políticos se han criado y educado en familias que forman parte de la misma sociedad que componemos todos, del mismo país y del mismo planeta. Que yo sepa, no han sido engendrados por extraterrestres que posteriormente los han lanzado a la tierra. Ya nacieron aquí. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Por consiguiente, los políticos, en gran medida, se pueden considerar el resultado de lo bueno o lo malo (al parecer más malo que bueno) que ha generado nuestra sociedad. Serían, entonces, un producto de la misma.<o:p></o:p> <o:p></o:p> A una sociedad corrompida, en lo que cada vez priman más los intereses particulares, el egoísmo y la competitividad exacerbada, unos políticos que en su mayoría dan prioridad en su comportamiento a esos contravalores que he citado. A mi me parece incluso lógico ¿tan raro es? Quizás, el motivo por el que muchos detestan a los políticos es que cuando los observan se ven reflejados en su propio espejo, y claro, mirarse uno en el espejo y verse con sus miserias y sus carencias, para muchos es duro y difícil de aceptar. Por eso la toman con los políticos, más como un desahogo a su frustración que como otra cosa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> De todos modos, no me quiero desviar del tema principal, por eso, la pregunta que yo me haría es ¿a quienes beneficia el desprestigio de la clase política, de las ideas, de la política en si misma y por ende de la democracia? Yo no tengo muchas dudas al respecto, favorece a los poderes fácticos que siempre han controlado todo en mayor o menor medida, pero que saben que habiendo democracia su influencia siempre será mucho más limitada y no podrán hacer en todo momento lo que les venga en gana, cosa que si les es posible en regímenes dictatoriales, es decir sin libertades y sin derecho a que el ciudadano elija una opción política con su voto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Estos, que son los que más ideas esconden (aunque sean contrarias a las nuestras) y los que más intereses privados tienen que proteger, son los que ahora pretenden camuflarse con la piel de cordero de que supuestamente ya no hay ideologías y los políticos que nos representan son todos muy corruptos y la política cada vez sirve para menos, pues como decía, estos que nos lanzan esos aparentemente cándidos mensajes, son los que algún día, cuando ya esté todo irremisiblemente deteriorado, se quitarán su disfraz de cordero y enseñarán su dientes de lobo, dispuestos siempre a devorarlo todo. Los mismos a los que les interesa que metamos a todos los políticos en el mismo saco, en la misma bolsa de basura, para que poco a poco vayamos dando de lado a la política y como consecuencia de ello, también a la democracia, porque una de las bases en las que se sustenta toda democracia es en la participación política de sus ciudadanos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por tanto, si los ciudadanos dejamos de participar en política y de interesarnos por la política, es posible que primero consigamos que caiga la clase política, pero esto llevará irremisiblemente también a que termine yéndose a pique la propia democracia, que se fundamenta precisamente en el pluripartidismo, en la participación del pueblo en la política y en la libre expresión de opiniones y de ideas políticas. Y para expresar y explicar ideas políticas, nos guste o no, son necesarios los políticos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Una forma de abandonar la política es dejar de participar en ella con el instrumento más elemental de participación que tenemos, que es el voto. Es justo lo quieren –entre otras cosas- aquellos a los que me he referido antes, que las urnas se queden sin votos y como consecuencia la democracia sin prestigio y sin legitimación. Si finalmente lo logran, los ciudadanos, como pueblo soberano, habremos perdido no una batalla, si no seguramente la guerra, la lucha permanente por conservar nuestras libertades, nuestros derechos y en definitiva, nuestra democracia, con sus virtudes y sus defectos, si, pero democracia al fin.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2009-06-06T15:25:43Z

2009-06-06T15:52:00Z 333303

2009-11-19T11:35:18Z

-a-quienes-beneficia-desprestigio-la-democracia-

2009-06-06T15:52:06Z

1 ¿A quienes beneficia el desprestigio de la democracia?

2009-11-25T11:52:48Z

0.0.0.0

1615

1657 En este artículo se incluye el comunicado que ha dado el Fòrum per la Memòria del País Valencià sobre el Auto del Supremo: <H1>Comunicat del Fòrum per la Memòria del País Valencià davant l’admissió, per part del Tribunal Supremo, de la querella del sindicat ultradretà Manos Limpias </H1> <H5 class=autoresart>Que un sindicat amb clars vincles ideològics amb el dictador i genocida Francisco Franco aconsegueixi que el Tribunal Suprem d’una democràcia com l’espanyola accepti a tràmit tal denúncia, fa palès que cert passat és intocable, si no reivindicable, per amplis sectors polítics i jurídics. CATALÀ/CASTELLANO </H5> ADHESIONS: Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat; Associació Sabadell per la República L’admissió a tràmit per part del TS de la querella del sindicat ultradretà Manos Limpias contra el jutge Baltasar Garzón en què acusen de prevaricació el magistrat de l’AN posa contra la paret la Justícia a Espanya. Que un sindicat amb clars vincles ideològics amb el dictador i genocida Francisco Franco aconsegueixi que el Tribunal Suprem d’una democràcia com l’espanyola accepti a tràmit tal denúncia, fa palès que cert passat és intocable, si no reivindicable, per amplis sectors polítics i jurídics. Cal també remarcar que l’admissió a tràmit de la querella coincideix amb la campanya difamatòria de la dreta espanyola contra l’esmentat jutge per assumptes d’altre àmbit que han sembrat el desconcert en el PP. No s’ha d’oblidar tampoc com la mateixa Audiència Nacional va reconvenir el jutge el proppassat novembre amb arguments semblants als d’aquesta querella. Tot això s’emmarca dins l’ofensiva de la ultradreta social, política, econòmica, eclesiàstica i judicial per acotar o, fins i tot, retallar drets que la ciutadania espanyola tant li ha costat d’aconseguir. Que en un Estat de Dret, amb una Constitució homologable als estats democràtics, hi hagi partits i importants sectors del Poder Judicial disposats que part del nostre passat no es jutgi ni es condemni, que posi totes les traves possibles a la recuperació de cadàvers assassinats als 40 anys de Dictadura i barbàrie, és inadmissible. Sobretot si "l’altra part" té obertes les portes per fer callar i fer parar les associacions memorialistes que busquem i buscarem Veritat, Justícia i Reparació. <HR class=spip> La admisión a trámite por parte del Tribunal Supremo de la querella del sindicato ultraderechista Manos Limpias contra el juez Baltasar Garzón, en la que acusan de prevaricación al magistrado de la AN, pone contra la pared la Justicia en España. Que un sindicato con claros vínculos ideológicos con el dictador y genocida Francisco Franco consiga que el Tribunal Supremo de una democracia como la española acepte a trámite tal denuncia, hace patente que cierto pasado es intocable, si no reivindicable, por amplios sectores políticos y jurídicos. Hay que señalar también que la admisión a trámite de la querella coincide con la campaña difamatoria de la derecha española contra el mencionado juez por asuntos de otro ámbito que han sembrado el desconcierto en el PP. No se debe olvidar tampoco cómo la misma Audiencia Nacional reconvino al juez el pasado noviembre con argumentos semejantes a los de esta querella. Todo eso se enmarca dentro de la ofensiva de la ultraderecha social, política, económica, eclesiástica y judicial por acotar o, incluso, recortar derechos que a la ciudadanía española tanto le ha costado de conseguir. Que en un Estado de Derecho, con una Constitución homologable a los estados democráticos, haya partidos e importantes sectores del Poder Judicial dispuestos a que parte de nuestro pasado no se juzgue ni se condene, que ponga todas las trabas posibles a la recuperación de cadáveres asesinados en los 40 años de Dictadura y barbarie, es inadmisible. Sobre todo si "la otra parte" tiene abiertas las puertas para hacer callar y hacer parar a las asociaciones memorialistas que buscamos y seguiremos buscando Verdad, Justicia y Reparación <A href="http://www.nodo50.org/forumperlamemoria/spip.php?article297">http://www.nodo50.org/forumperlamemoria/spip.php?article297</A>

2009-05-29T13:14:52Z

2009-05-29T13:11:00Z 329637

2009-05-30T13:02:45Z

comunicado-del-forum-per-memoria-del-pais-valencia-sobre-el

2009-05-29T13:14:52Z

1 Comunicado del Fòrum per la Memòria del País Valencià sobre el Auto del Supremo

2009-05-30T13:02:46Z

0.0.0.0

41216

20686 Es conocido por la prensa, que Jose Domingo, diputado por ciudadanos en el Parlamento de Cataluña, deja su afiliación en C's. Que deje su escaño o nó, no se si es legal o va en contra del partido e incluso en contra del funcionamiento político en el parlamento catalán. Lo que aquí intento hacer llegar a los lectores es el contenido de la conferencia referenciada en el título y que mejor para ello <a href="http://blogdejosedomingo.blogspot.com/2009/05/de-la-ley-de-politica-linguisitca-la.html" title="http://blogdejosedomingo.blogspot.com/2009/05/de-la-ley-de-politica-linguisitca-la.html" id="link_0">que dar paso a su blog sonde la explica con pelos y señales.</a> Espero que la noticia sea de interés para los lectores.

2009-05-13T15:17:30Z

2009-05-13T15:10:00Z 322079

de-ley-politica-linguisitca-la-ley-educacion-de

2009-05-13T15:17:30Z

1 De la Ley de Política Lingüísitca a la Ley de Educación de Cataluña

2009-05-13T15:17:30Z

0.0.0.0

15386

10374 <div style="text-align: justify;">Parece claro que no está en el debate que se cuestione la "asignatura" de castellano, sino que haya "asignaturas" también en castellano. Sin embargo ahora sale la vicepresidenta del Gobierno declarando que "la enseñanza del castellano está y estará garantizada, en Cataluña ". Y esto sin hacer ninguna referencia a lo que está en cuestión, o sea, la enseñanza en castellano. <div style="text-align: justify;">De La Vega, con esta falta de claridad, juega a mentir diciendo la verdad. Sabe que la inmensa mayoría de la población tiene una información muy precaria. Son pocos los que seguimos la actualidad política, y la gente acaba entendiendo lo que pretende que ella entienda, que en Catalunya también se estudia en castellano, y que el castellano no tiene tratamiento de lengua extranjera en nuestra comunidad (bien podía haber dicho también "la enseñanza del inglés está y estará garantizada, en Cataluña ") <div style="text-align: justify;">La presunta legitimidad "democrática" que sostienen algunos para defender la inmersión en las escuelas se derrumba. Más que nada porque si la mayoría de los catalanes no sabe ni quién les gobierna en Catalunya, difícilmente van a saber cuál es la legislación al respecto si, además, hay esa ambigüedad premeditada de nuestros políticos; <a href="http://www.elpais.com/articulo/cataluna/mayoria/catalanes/sabe/quien/les/gobierna/elpepiespcat/20090214elpcat_8/Tes/" title="http://www.elpais.com/articulo/cataluna/mayoria/catalanes/sabe/quien/les/gobierna/elpepiespcat/20090214elpcat_8/Tes/" rel="nofollow">www.elpais.com/articulo/cataluna/mayoria/catalanes/sabe/quien/les/gobi/</a> <div style="text-align: justify;">La mayoría de catalanes se decanta porque la enseñanza sea en las dos lenguas, cuando esto se les pregunta directamente, aunque cuando votan en unas elecciones voten a un partido como el Psc (o más bien el Psoe, que es lo que votan mayoritariamente) que creen les está diciendo que en Cataluña se garantiza la enseñanza en castellano. <div style="text-align: justify;">Luego se acusa, sorprendentemente, a quien dice que el castellano no es lengua de la educación en Catalunya, de mentir, cuando sólo hay que leer el Estatut, o la Llei d'educació para ver como están las cosas...¿pero qué vecino de usted se ha leído el Estatut?. </div> <div class="entry"> <h1><a href="http://www.vozbcn.com/2009/05/08/7199/delavega-confunde-estudiar-castellano/" rel="bookmark" title="De la Vega confunde el derecho a estudiar ‘el castellano’ con el de ‘en castellano’">De la Vega confunde el derecho a estudiar ‘el castellano’ con el de ‘en castellano’</a></h1> 22:58 | 2009 | vozbcn </div> <div class="post-content"><div style="text-align: justify;"> </div><img src="http://www.vozbcn.com/figura/2009/05/20090508delavega.jpg" alt="María Teresa Fernández de la Vega" align="right">La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha señalado este viernes en relación a la Ley de Educación de la Generalidad, actualmente <a href="http://www.vozbcn.com/2009/05/08/7195/psc-blindaje-inmersion-linguistica/" target="_blank">en trámite</a>, que “la enseñanza del castellano está y estará garantizada, en Cataluña y en el resto de las Comunidades Autónomas como lo ha estado siempre”. <div style="text-align: justify;"> </div>Al igual que <a href="http://www.vozbcn.com/2008/06/26/2718/cabrera-confunde-ensenanza-espanol/" target="_blank">le ocurrió en junio pasado</a> a la entonces ministra de Educación, Mercedes Cabrera, la vicepresidenta ha confundido la enseñanza del castellano, como asignatura -que también verá reducidas sus horas de 3 a 2 semanales-, con el derecho a recibir la enseñanza de las diferentes asignaturas en castellano, como lengua vehicular, que quedará definitivamente excluido con la futura ley autonómica educativa para Cataluña. </div>

2009-05-13T07:19:57Z

2009-05-13T07:17:00Z 321907

la-premeditada-falta-claridad-la-vicepresidenta-

2009-05-13T07:52:29Z

1 La premeditada falta de claridad de la vicepresidenta.

2009-06-10T17:06:08Z

0.0.0.0

3603

3736 Entrevista a Patxi López, lehendakari de todos los ciudadanos del País Vasco español <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="never"><PARAM NAME="allowNetworking" VALUE="internal"><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.antena3videos.com/imgfiles/front/player/flumotion_Flashplayer.swf"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><PARAM NAME="flashvars" VALUE="host=http://www.antena3videos.com&tipo=1&idvideo=3912&norels=true"> <embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.antena3videos.com/imgfiles/front/player/flumotion_Flashplayer.swf" height="352" width="634" id="visorFlash" wmode="transparent" flashvars="host=http://www.antena3videos.com&tipo=1&idvideo=3912&norels=true"></embed> </OBJECT> El lehendakari de todos los ciudadanos del País Vasco español = Le président de tous les citoyens du Pays Basque espagnol = The President of all citizens of the Spanish Basque Country

2009-05-08T07:02:50Z

2009-05-08T06:59:00Z 319527

2009-05-13T18:18:19Z

entrevista-patxi-lopez-lehendakari-todos-ciudadanos

2009-05-08T07:02:50Z

1 Entrevista a Patxi López, lehendakari de todos los ciudadanos del País Vasco español

2009-06-10T06:38:27Z