Indignación por los abusos a menores de la Iglesia en Irlanda

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1674 <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Iglesia/catolica/irlandesa/oculto/abusos/sexuales/menores/durante/decadas/elpepusoc/20091126elpepusoc_11/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Iglesia/catolica/irlandesa/oculto/abusos/sexuales/menores/durante/decadas/elpepusoc/20091126elpepusoc_11/Tes" id="link_1">La noticia de que la Iglesia católica irlandesa ocultó los abusos sexuales a menores durante décadas </a> y, lo que es peor, que <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Irlanda/conocia/abusos/sexuales/clero/ninos/elpepisoc/20091127elpepisoc_7/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Irlanda/conocia/abusos/sexuales/clero/ninos/elpepisoc/20091127elpepisoc_7/Tes" id="link_0">el Estado conocía estos abusos y también intentó que no salieran a la luz</a> , ha llevado la indignación a <a href="../" title="http://lacomunidad.elpais.com/" id="link_3">La comunidad</a> . Sobre todo, en una semana en la que ha aumentado <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Martinez/Camino/votan/reforma/ley/aborto/estan/pecado/elpepusoc/20091127elpepusoc_8/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Martinez/Camino/votan/reforma/ley/aborto/estan/pecado/elpepusoc/20091127elpepusoc_8/Tes" id="link_2">la beligerancia de esta institución contra la nueva Ley del Aborto</a> . Varios bloggers hablan ya de este tema: <ul><li><a href="../jubilateria/2009/11/27/miles-ninos-sufrieron-abusos-sexuales-colegios-y-orfanatos" title="http://lacomunidad.elpais.com/jubilateria/2009/11/27/miles-ninos-sufrieron-abusos-sexuales-colegios-y-orfanatos" id="link_0">¿Por qué no se echan a la calle obispos, clérigos y asociaciones pro-vida? ¿Es vida la de un niño sodomizado?</a></li><li><a href="../presentameatucamello/2009/11/27/catolicos-os-perdone-vuestro-dios-ciudadanos-queremos" title="http://lacomunidad.elpais.com/presentameatucamello/2009/11/27/catolicos-os-perdone-vuestro-dios-ciudadanos-queremos" id="link_1">Católicos que os perdone vuestro dios, los ciudadanos ¡queremos justicia!</a> </li><li><a href="../santiagoquintana/2009/11/27/y-ahora-como-explican-" title="http://lacomunidad.elpais.com/santiagoquintana/2009/11/27/y-ahora-como-explican-" id="link_2">¿Y ahora cómo lo explican?</a> </li><li><a href="../antoni/2009/11/27/mas-pederastia-la-iglesia-irlandesa" title="http://lacomunidad.elpais.com/antoni/2009/11/27/mas-pederastia-la-iglesia-irlandesa" id="link_4">Más pederastia en la Iglesia Católica</a> </li></ul>Y tú, ¿qué opinas?

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1 Indignación por los abusos a menores de la Iglesia en Irlanda

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4905 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/milanlomo/DSCN8640_Tubos_Sombras_WEB.jpg">· </o:p>Las mujeres que asistieron a la manifa de Madrid (y conste que hablaré solamente de ellas) no deberían abortar nunca. De hecho, lo normal, honesto y coherente es que jamás lo hagan. No lo hacían —mejor dicho, no deberían haberlo hecho— cuando en España estaba terminantemente prohibido abortar. Tampoco lo habrán hecho desde que apañamos una ley con decenas de flecos sueltos —lo más seguro es que los 500.000 mil abortos ocurridos en los ocho años de gobierno Aznar no sean de católicas, evidentemente—. Y, por supuesto, tampoco lo harán cuando tengamos en vigor una ley de plazos para abortar. · Las mujeres católicas tienen una ley muy clarita que les prohibe hacerlo; y si lo hacen sufrirán entonces una condena espectacularmente larga y sin posibilidad de redención por buena conducta posterior. ¡Eso es una condena ejemplar y lo demás son tonterías! Yo no sé, pero si servidor fuera una mujer católica, y por un casual de la vida hubiera abortado, estaría acojonaíta perdía, de verdad. O sea, que por más leyes socialistas que regulen los abortos, jamás se me ocurriría abortar, ¡madredelamorhermoso! ¡Que aborten las pecadoras que quieran, pero que me dejen en paz! · Y en esto estaría de acuerdo con todas ellas, la verdad. Que cada una haga lo que quiera, que esto del aborto no es obligatorio. ¡Faltaría más! · Y les decía a varios amigos —ahora va en serio— que el problema no es que exista esta o aquella corriente de opinión, les decía que el peligro es que una particular corriente de opinión, en concreto, la que se ajusta al dogmatismo catolicista, tenga vocación de convertirse en la única corriente de opinión abusando de su tradicional ascendencia moral sobre el pueblo. Y que esto es algo que no se puede consentir bajo ningún concepto en un país aconfesional y, en general, en cualquier sitio donde la vida se organice en torno a la voluntad popular… (y conste que estoy jartito de repetir estas cosas a lo largo de este blog) · Mezclar religión y política democrática siempre suscita el eterno problema de relacionar creencias en lo irracional con el pragmatismo de lo tangible. O sea, la religión —léase casta sacerdotal o clerigalla— continúa ejerciendo su tradicional chantaje y exige obediencia ciega a cambio de salvación eterna y, lo que es peor, aspira a imponer una moral única (la suya) a todo vecino… y lo hace porque en su delirio maneja una verdad que viene directamente del mismísimo Dios. ¿Cómo puñetas van a estar equivocados? Madre mía, si esto no es el germen de la perfecta intolerancia, que baje Dios y lo vea. · Si se quedaran en sus templos y en sus púlpitos, y fueran felices allí con sus aquelarres místicos, vale. Pero es que los que oyen voces y ven luces en el cielo siguen aspirando a legislar y a gobernar un país laico, en el que debemos y queremos caber todos, crédulos e incrédulos. Y ese país debe tener leyes suficientemente amplias, leyes que se impregnen de aire fresco… porque el tradicional incienso que desprendían huele bien pero aturde, jolines. · ¡Que aburrimiento, pordiosbendito, que aburrimiento! · Post Data: Lo del título es simplemente un reclamo para llamar la atención. De ninguna manera debe entenderse como un insulto a las mujeres que deciden no abortar. De hecho estuve barajando varios títulos posibles: · Rouco no aborta (ya lo es) / Las focas no abortan / Las ballenas no abortan / Las yeguas no abortan / Las pavas reales no abortan / Las lagartas no abortan… (lo de perras y zorras lo deseché inmediatamente, que hasta me daba vergüenza escribirlo) Y de nuevo caí en la cuenta que tenemos un lenguaje enormemente machista. Todos esos animales, en su versión hembra, tienen una carga peyorativa que no lo tiene el macho. Así que lo de la gallina que no aborta me pareció, dentro de lo que cabe, lo más simpático y lo menos ofensivo… De todos modos no lo tengo muy claro, creo que me la estoy jugando y alguna me va a echar a los perros. <o:p></o:p>

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1 Las gallinas no abortan

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18929 Pues el próximo día 17 de Octubre los ultras andarán por las calles de Madrid. El PP sabe que una base importante de su electorado procede de los residuales reaccionarios. Opus, Integristas católicos, franquistas y nostálgicos de tiempos imperiales andarán manifestándose contra el proyecto ley que defiende el aborto libre hasta la semana 14 de gestación. Así que la flor y nata patria desempolvará chinchillas y rosarios, e intentará demostrar su oposición no sólo a esta ley, sino a todas las que adopte Zapatero. Naturalmente las sotanas se mezclarán con las familias bien de este país, y la cartelería será magnífica y elocuente: fetos de ocho meses, linces, lemas y banderas con un toro sin testículos, (si se dan cuenta el logo de Osborne exhibido en las concentraciones derechistas o bien no tiene testículos, o bien los tiene sobradamente recortados, ?, ), junto a toda la parafernalia apocalíptica que presentan estas manifestaciones: españa una o ninguna, la familia primero, homosexuales enfermos, el matrimonio es la base de la sociedad occidental, el divorcio es horrible y la anticoncepción un crímen. El caso es que habrá una clara demostración de poderío electoral y un rancio desfile de lo de siempre: cruces, palios, abrigos caros y muchísimo pasado. Pretérito imperfecto. Pretérito inquietante. Y olor a cirio.

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1 CLERO Y DERECHA, ( sobre la próxima manifestación antiabortista)

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18929 La maldad como defecto humano tiene muchas vertientes. Maldad simple, maliciosidad, malevaje, crueldad. En esta ùltima acepciòn se encierra toda la idea fascista de la represión. El gran poeta oriholano estaba en la cárcel con una tuberculosis galopante, agonizante casi, con una sonda en un pulmón y llagas por todo el cuerpo. Miguel conversaba con su compañera Josefina, ("Ser rizo niña oficio es de tu pelo..."), rogándole que hablara con Luis Almarcha para su traslado necesario al sanatorio antituberculoso de Porta-Coeli, en Valencia. Era el ùltimo remedio contra su infecta enfermedad. Pero la orden oficial se había demorado, porque Miguel no había expresado ningún explícito arrepentimiento ni adhesiòn alguna al movimiento triunfante nacional-catòlico. Su vida estaba en manos del susodicho Almarcha, que no aceptó en ningún momento el traslado al sanatorio. Luis Almarcha era Vicario General de la catedral de Orihuela, procurador en Cortes por designación directa del Caudillo y consiliario nacional de sindicatos. O sea: una alimaña fascista de pró. Su otro "salvador",- ( Josefina.... ¿es que no han hablado de mi traslado con don Máximo Cuervo?), era el general Máximo Cuervo Radigales, director general de prisiones, militar perteneciente al cuerpo jurídico del ejército, auditor del consejo superior de justicia militar y presidente asesor de la escuela de estudios penitenciarios. Este hijo de puta oficial, estuvo encargado de diseñar en los primeros años de la posguerra la estrategia de la represión. Autor de un libelo intitulado " Redenciòn en las cárceles españolas" con propòsito" regenerativo y reintegrador de un ciudadano a su patria", pretendía el enderezamiento azul falange de los espìritus extraviados. La relación entre el canónigo Almarcha y el militar Cuervo era estrecha. Entre los títulos que contaba el general Cuervo cabe citar Miembro destacado de la asociaciòn católica nacional de propagandistas, fundador y director de la biblioteca de autores cristianos, vocal del consejo de administraciòn de editorial catòlica y miembro de la junta tècnica nacional de acciòn catòlica.. Máximo Cuervo fuè el inventor del turismo carcelarario, del traslado contínuo de presos de cárcel a cárcel y el reponsable del exterminio por hambre en las prisiones. En diciembre del año 39 la cifra total de encarcelados por motivo polìticos sociales ascendía en España a 270.719 reclusos. En el año 41 eran màs de 140.000 los presos políticos que abarrotanban las cárceles. Como pueden suponer la muerte habitaba entre los reos. Fiebres tifoideas y tuberculosis, así como otros procesos infecciosos eran la tònica habitual. La maldad con su variante la crueldad, estaba servida. El fascismo así lo quería. Miguel Hernández muriò sin que nadie se apiadara de él. Muriò, como tantos otros compañeros, víctima de la dejadez sádica de los que concibieron un plan general de aniquilación. Y no tuvieron problemas. Encarcelaron, torturaron y fusilaron hasta bien entrado 1975. Sin pudor. La maldad no lo tiene. "Gracias a la información de Ferris"

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1 LA MALDAD FASCISTA

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6911 <H3 class="post-title entry-title"> </H3><A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp1.blogger.com/_iOtScWFDQyg/R0Mh2j5-plI/AAAAAAAAANY/1w3WMLCrhZI/s1600-h/fusilamientos.jpg"><IMG style="MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; WIDTH: 538px; FLOAT: left; HEIGHT: 399px; CURSOR: pointer" id=BLOGGER_PHOTO_ID_5134985221367572050 border=0 alt="" src="http://bp1.blogger.com/_iOtScWFDQyg/R0Mh2j5-plI/AAAAAAAAANY/1w3WMLCrhZI/s400/fusilamientos.jpg" width=540 height=360></A> Sé que lo que apunto en este articulo le va a escocer a mas de alguno,pero es un hecho incuestionable, que el supuesto levantamiento del pueblo de Madrid contra la invasión napoleónica, fue instigado y promovido por la iglesia, el clero y la nobleza temerosos de perder sus prerrogativas y privilegios a manos de los postulados de La Revolución Francesa. Desde púlpitos, ayuntamientos, palacios y conventos, se arengó a la masas a un enfrentamiento suicida contra el ejército francés , mientras ellos se quedaban mirando el espectáculo, la desproporcionada reacción de los mamelucos hizo el resto. Como tantas y tantas veces a través de la historia, se utilizó al pueblo como carne de cañón para defender intereses partidistas mientras los poderosos amañaban pactos con Napoleón y la Casa Real se refugiaba en Francia. En 1.823, y enviados por La Santa Alianza, una especie de Otan del siglo XIX, cruza la frontera otro ejército invasor,“Los 100.000 Hijos de San Luis”, con el objetivo de acabar con las Cortes Constitucionales que se habían refugiado en Cádiz, e imponer la monarquía absolutista. Nadie movió un dedo para detenerlos, los detractores fueron detenidos o ajusticiados, "La Pepa" fue violada y ahorcada en La Plaza Real y la gente salió a los balcones a aplaudir el espectáculo. La historia la dictan los vencedores y la escribe el pueblo con su sangre. JUANMAROMO

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1 LA FALACIA DEL DOS DE MAYO

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20601 La Monarquía francesa deseaba un clero dócil y fiel, y apoyará las pretensiones eclesiásticas francesas en relación con el papa. En el año 1662, ya en el reinado de Luis XIV, se aprovecha un suceso menor como fue una riña entre guardias pontificios y pajes de la embajada francesa en Roma para que se confisquen provisionalmente Aviñon y el Condado, y para exigir al pontífice para que presentase excusas. Pero el gran tema del reinado será el de la Regalía. En virtud de los derechos de la Corona, el rey administra en muchas diócesis las rentas de las mismas, lo que se conoce como regalía temporal. Además, nombra los privilegios locales mientras esté vacante la diócesis, o lo que es lo mismo, la regalía espiritual. En el año 1673 Colbert convence al rey sol para que extienda este derecho de la regalía a todas las diócesis en las que no había intervenido nunca, especialmente en el sur. Protestan dos obispos nada más, entre ellos Pavillon d'Alet que, antes de fallecer, acude a Roma. El nuevo papa, Inocencio XI es muy celoso de los derechos de la Santa Sede. Considera que la extensión de la regalía al sur de Francia es una usurpación del poder laico en detrimento del religioso. Condena dicha regalía en tres Breves sucesivos e invita a Luis XIV a que abandone dicho derecho. El monarca contesta con evasivas pero Inocencio reacciona rechazando al vicario capitular que había nombrado en Pamiers, sede que había quedado vacante a la muerte del segundo obispo que se le había enfrentado. Luis XIV no tolera esta negativa y moviliza al clero francés contra Roma. Para ello, se convoca a la Asamblea del Clero, que se reúne entre finales de octubre de 1681 y principios de mayo del año siguiente. Está compuesta por miembros favorables a la causa regia. En esta Asamblea se aprobará la Declaración de los Cuatro Artículos. Estos artículos constituyen la apoteósis del galicanismo político, ya que establecen que los reyes no están sometidos a ningún poder eclesiástico en cuestiones temporales. También, se establece que los papas, en cuanto vicarios de Jesucristo, tienen potestad en materia espiritual pero con las reservas que el Concilio de Constanza había establecido en su momento, y que ya conocemos. También, hay una concesión al galicanismo eclesiástico, ya que en el cuarto punto se establece que, aunque el papa tenía la potestad espiritual, su juicio solamente era perfectible cuando el consentimiento de la Iglesia se añade a él. (continuará)

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1 Galicanismo. Segunda Parte

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1657 En algunos artículos anteriores nos hemos acercado a la historia de la Unificación alemana, dentro del conjunto de trabajos sobre el nacionalismo, así como la relación y persecución que Bismarck tuvo con la socialdemocracia más poderosa de Europa. También, estudiamos, cuando relatamos la historia de la democracia cristiana, el conflicto entre el canciller de Hierro y los católicos. En este nuevo artículos estudiaremos la cuestión de las minorías nacionales en la Alemania unificada, un tema poco conocido pero que afectó a muchas personas. En la Alemania que se unificó había minorías nacionales: daneses, polacos, y alsaciano-loreneses. Destacaban por su número los polacos, ya que estamos hablando de unos tres millones. Los polacos demandaban cierta autonomía pero Bismarck no estaba muy dispuesto hacia ellos; los consideraba como "separatistas", e intensificó las medidas de germanización, prohibiendo el empleo de la lengua polaca, y reprimiendo al clero católico. El gobierno alemán intentó vender las fincas de los grandes propietarios polacos a colonos alemanes. Pero la nobleza polaca fue muy hábil: unió sus recursos y fundó un Banco, para poder comprar las tierras. El caso de los 200.000 daneses que vivían en Schleswig, territorio ganado por Prusia a Dinamarca en la primera guerra del proceso de unificación, también sufrieron el proceso de germanización, pero era menos fuertes que los polacos. En Alsacia-Lorena las medidas de fuerza provocaron una enorme resistencia, y el sentimiento nacionalista francés no sólo no se debilitó sino que fue creciendo hasta la I Guerra Mundial.

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1 Las minorías nacionales en la Alemania de Bismarck

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3331 <div class="PostContent entry-content"> <div style="text-align: center;"><big>Se comenta que el obispo británico </big>Richard Williamson<big> estuvo retirado de sus funciones hasta el pasado sábado cuando el </big>Vaticano<big> lo "rehabilitó"... </big> <hr size="2" width="100%"><big> ¿Y por qué? Bueno, tuvo la genial idea de afirmar que en el </big>Holocausto<big>, no hubo cámaras de gas, que fue un invento y que en lugar de seis millones, hubo sólo 300.000 muertes de judíos a manos de los nazis, que viene a ser lo mismo que si un tipo dijera hoy que en realidad sólo murieron 100 personas en el 11-S, ¿qué mas da, no? </big> <hr size="2" width="100%"><big> Es la </big>política eclesiástica<big>, si un cura pedófilo somete a menores, se le traslada de parroquia, y ya está... Así les va...</big></div> </div>

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1 LA EXCOMUNION DE RICHARD WILLIAMSON

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1657 Dentro de nuestro objetivo de estudio de la Historia de los Derechos, insertamos los artículos del capítulo I de Garantías individuales y políticas del Título III de los Derechos y Deberes de los españoles de la Constitución de 1931: Artículo 25. No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas ni las creencias religiosas. El Estado no reconoce distinciones y títulos nobiliarios. Artículo 26. Todas las confesiones religiosas serán consideradas como Asociaciones sometidas a una ley especial. El Estado, las regiones, las provincias y los Municipios, no mantendrán, favorecerán, ni auxiliarán económicamente a las Iglesias, Asociaciones e Instituciones religiosas. Una ley especial regulará la total extinción, en un plazo máximo de dos años, del presupuesto del Clero. Quedan disueltas aquellas Ordenes religiosas que estatutariamente impongan, además de los tres votos canónicos, otro especial de obediencia a autoridad distinta de la legítima del Estado. Sus bienes serán nacionalizados y afectados a fines benéficos y docentes. Las demás Ordenes religiosas se someterán a una ley especial votada por estas Cortes Constituyentes y ajustadas a las siguientes bases: l.º Disolución de las que, por sus actividades, constituyan un peligro para la seguridad del Estado. 2.º Inscripción de las que deban subsistir, en un Registro especial dependiente del Ministerio de Justicia. 3.º Incapacidad de adquirir y conservar, por sí o por persona interpuesta, más bienes que los que, previa justificación, se destinen a su vivienda o al cumplimiento directo de sus fines privativos. 4.º Prohibición de ejercer la industria, el comercio o la enseñanza. 5.º Sumisión a todas las leyes tributarias del país. 6.º Obligación de rendir anualmente cuentas al Estado de la inversión de sus bienes en relación con los fines de la Asociación. Los bienes de las Ordenes religiosas podrán ser nacionalizados. Artículo 27. La libertad de conciencia y el derecho de profesar y practicar libremente cualquier religión quedan garantizados en el territorio español, salvo el respeto debido a las exigencias de la moral pública. Los cementerios estarán sometidos exclusivamente a la jurisdicción civil. No podrá haber en ellos separación de recintos por motivos religiosos. Todas las confesiones podrán ejercer sus cultos privadamente. Las manifestaciones públicas del culto habrán de ser, en cada caso, autorizadas por el Gobierno. Nadie podrá ser compelido a declarar oficialmente sus creencias religiosas. La condición religiosa no constituirá circunstancia modificativa de la personalidad civil ni política, salvo lo dispuesto en esta Constitución para el nombramiento de Presidente de la República y para ser Presidente del Consejo de Ministros. Artículo 28. Sólo se castigarán los hechos declarados punibles por ley anterior a su perpetración. Nadie será juzgado sino por Juez competente y conforme a los trámites legales. Artículo 29. Nadie podrá ser detenido ni preso sino por causa de delito. Todo detenido será puesto en libertad o entregado a la autoridad judicial, dentro de las veinticuatro horas siguientes al acto de la detención. Toda detención se dejará sin efecto o se elevará a prisión, dentro de las setenta y dos horas de haber sido entregado el detenido al Juez competente. La resolución que se dictare será por auto judicial y se notificará al interesado dentro del mismo plazo. Incurrirán en responsabilidad las autoridades cuyas órdenes motiven infracción de este artículo, y los agentes y funcionarios que las ejecuten, con evidencia de su ilegalidad. La acción para perseguir estas infracciones será pública, sin necesidad de prestar fianza ni caución de ningún género. Artículo 30. El Estado no podrá suscribir ningún Convenio o Tratado internacional que tenga por objeto la extradición de delincuentes políticosociales. Artículo 31. Todo español podrá circular libremente por el territorio nacional y elegir en él su residencia y domicilio, sin que pueda ser compelido a mudarlos a no ser en virtud de sentencia ejecutoria. El derecho a emigrar o inmigrar queda reconocido y no está sujeto a más limitaciones que las que la ley establezca. Una ley especial determinará las garantías para la expulsión de los extranjeros del territorio español. El domicilio de todo español o extranjero residente en España es inviolable. Nadie podrá entrar en él sino en virtud de mandamiento de juez competente. El registro de papeles y efectos se practicará siempre a presencia del interesado o de una persona de su familia, y, en su defecto, de dos vecinos del mismo pueblo. Artículo 32. Queda garantizada la inviolabilidad de la correspondencia en todas sus formas, a no ser que se dicte auto judicial en contrario. Artículo 33. Toda persona es libre de elegir profesión. Se reconoce la libertad de industria y comercio, salvo las limitaciones que, por motivos económicos y sociales de interés general, impongan las leyes. Artículo 34. Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones, valiéndose de cualquier medio de difusión, sin sujetarse a previa censura. En ningún caso podrá recogerse la edición de libros y periódicos sino en virtud de mandamiento de juez competente. No podrá decretarse la suspensión de ningún periódico sino por sentencia firme. Artículo 35. Todo español podrá dirigir peticiones, individual y colectivamente, a los Poderes públicos y a las autoridades. Este derecho no podrá ejercerse por ninguna clase de fuerza armada. Artículo 36. Los ciudadanos de uno y de otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes. Artículo 37. El Estado podrá exigir de todo ciudadano su prestación personal para servicios civiles o militares, con arreglo a las leyes. Las Cortes, a propuesta del Gobierno, fijarán todos los años el contingente militar. Artículo 38. Queda reconocido el derecho de reunirse pacíficamente y sin armas. Una ley especial regulará el derecho de reunión al aire libre y el de manifestación. Artículo 39. Los españoles podrán asociarse o sindicarse libremente para los distintos fines de la vida humana, conforme a las leyes del Estado. Los Sindicatos y Asociaciones están obligados a inscribirse en el Registro público correspondiente, con arreglo a la ley. Artículo 40. Todos los españoles, sin distinción de sexo, son admisibles a los empleos y cargos públicos según su mérito y capacidad, salvo las incompatibilidades que las leyes señalen. Artículo 41. Los nombramientos, excedencias y jubilaciones de los funcionarios públicos se harán conforme a las leyes. Su inamovilidad se garantiza por la Constitución. La separación del servicio, las suspensiones y los traslados sólo tendrán lugar por causas justificadas previstas en la ley. No se podrá molestar ni perseguir a ningún funcionario público por sus opiniones políticas, sociales o religiosas. Si el funcionario público, en el ejercicio de su cargo, infringe sus deberes con perjuicio de tercero, el Estado o la Corporación a quien sirva serán subsidiariamente responsables de los daños y perjuicios consiguientes, conforme determine la ley. Los funcionarios civiles podrán constituir Asociaciones profesionales que no impliquen injerencia en el servicio público que les estuviere encomendado. Las Asociaciones profesionales de funcionarios se regularán por una ley. Estas Asociaciones podrán recurrir ante los Tribunales contra los acuerdos de la superioridad que vulneren los derechos de los funcionarios. Artículo 42. Los derechos y garantías consignados en los artículos 29, 31, 34, 38 y 39 podrán ser suspendidos total o parcialmente, en todo el territorio nacional o en parte de él, por decreto del Gobierno, cuando así lo exija la seguridad del Estado, en casos de notoria e inminente gravedad. Si las Cortes estuviesen reunidas, resolverán sobre la suspensión acordada por el Gobierno. Si estuviesen cerradas, el Gobierno deberá convocarlas para el mismo fin en el plazo máximo de ocho días. A falta de convocatoria se reunirán automáticamente al noveno día. Las Cortes no podrán ser disueltas antes de resolver mientras subsista la suspensión de garantías. Si estuvieran disueltas, el Gobierno dará inmediata cuenta a la Diputación Permanente establecida en el artículo 62, que resolverá con iguales atribuciones que las Cortes. El plazo de suspensión de garantías constitucionales no podrá exceder de treinta días. Cualquier prórroga necesitará acuerdo previo de las Cortes o de la Diputación Permanente en su caso. Durante la suspensión regirá, para el territorio a que se aplique, la ley de Orden público. En ningún caso podrá el Gobierno extrañar o deportar a los españoles, ni desterrarlos a distancia superior a 250 kilómetros de su domicilio.

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1 Constitución de 1931. Título III. Derechos y deberes de los españoles. Capítulo Primero. Garantías individuales y políticas

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14823 SE DISTANCIA EL CLERO CATÓLICO OAXAQUEÑO DEL GOBIERNO DE ULISES RUIZ ORTIZ Juan José Díaz Bermúdez <IMG height=127 alt="" hspace=10 src="http://www.puntoyaparteinforma.com.mx/mediac/400_0/media/Chavez$20Botello.jpg" width=85 align=left border=0>Oaxaca, México.- Se ha comentado en el portal de noticias de Punto y Aparte Oaxaca, sobre la participación que Ulises Ruiz Ortiz, tuvo en la celebración del festival 2008, “Luis Palau” celebrado el 14 y 15 de noviembre en esta ciudad, la visita del pastor de origen argentino, cuya presencia en la capital no hubiera significado nada, si personajes identificados a una organización auto denominada Confraternidad de Pastores Cristianos Evangélicos del Arzobispo José Luis Chávez Botello. estado de Oaxaca (COPACEO), no hubieran convertido un acto litúrgico en un mitin político de apoyo al mandatario oaxaqueño, cuestión que encendió aún más los rencores entre el clero católico oaxaqueño, precisamente en la persona del arzobispo, José Luis Chávez Botello. Al asistir y apoyar a los protestantes en la realización y organización del festival “Luis Palau”, Ruiz Ortiz, ¿Trataría de pagarle la factura a Chávez Botello, por el apoyo que el arzobispo dio a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en el 2006? Sí fue así, el señor Ruiz Ortiz se ha equivocado, ya que electoralmente no sirve de nada el sector cristiano. Junto con el jefe del Ejecutivo oaxaqueño, navega en esa barca, Jorge Franco Vargas, presidente del Comité Directivo Estatal del PRI, otro de los políticos que ha contribuido a favorecer a este tipo de organizaciones eclesiásticas, con fines electorales, una probabilidad que ha comprado en oferta el priísta, ya que es difícil que los miembros de las diferentes iglesias evangélicas, contribuyan al engrandecimiento del PRI en Oaxaca, un partido que necesita más que un milagro para sanearse, sin embargo esta infantil posibilidad, de mostrar “ a hombres de Dios”, junto al tricolor, la ha hecho suya Franco Vargas, el cual según datos comprobados, apoya irrestrictamente al señor Arturo Morales Márquez,Bulmaro Valle, Mónico Juárez, Azael Jacinto, Víctor Escobar Velasco y Pedro Onesimo Santiago, todos ellos pastores con objetivos políticos y miembros de la COPACEO. Pero habría que preguntarse ¿ de donde surge la COPACEO? Regresemos a la historia, el juicio de la misma es irrevocable. Tendremos que traer a nuestros tiempos a un sujeto de triste memoria como Porfirio Montero, fundador de la “Voz del Cambio”, organización que surge bajo el amparo de Diódoro Carrasco Altamirano en Oaxaca, y a nivel nacional con el visto bueno del desaparecido candidato a la Presidencia de la República, Donaldo Colosio Murrieta. “La voz del cambio”, que representa una industria política familiar, pertenece a los Montero, de la cual se siguen beneficiando, argumentando tener el control sobre más de 500 mil electores, cosa falsa, ya que el pueblo cristiano no ha contribuido jamás al cambio social en el país, por ser una Iglesia fracasada, alimentada solamente por el sistema político en Oaxaca, actualmente por el gobierno de Ulises Ruiz Ortiz. Hay pruebas testimoniales, que los “cristianos” de la voz del cambio, fueron los iniciadores de la intromisión de los pastores en la política, fue entonces que se forma la COPACEO, donde Arturo Morales Márquez, hace su aparición. De ser un pastor fracasado como lo califican los propios cristianos, con un templo al que acuden apenas 90 personas de las cuales 40 sólo son miembros, busca las alternativas necesarias para poder sobrevivir y que mejor aseveran sus propias ovejas, que uniéndose al sistema, para de ahí trepar , logrando acuerdos que según las probabilidades, le ha dejado enormes ganancias. Morales Márquez, tiene que explicar, máxime en estos momentos de tensión entre la cúpula clerical y el gobernador Ulises Ruiz Ortiz, quien pago el techado de su templo, ubicado en Macedonio Alcalá 118 del Ejido Guadalupe Victoria, que tuvo un costo según las investigaciones de un millón 500 mil pesos. El pago para la construcción ya se dio y fue solicitado primeramente al diputado priísta, Daniel Gurrión, miembro de la Iglesia Evangélica, el cual ha sido interlocutor y aterrizó presuntamente por medio de la Secretaría de Obras Públicas, los recursos para la construcción del techo del templo de Arturo Morales Márquez. Si esto es verdad, el gobierno de Ruiz Ortiz, tiene que explicar demasiado a los oaxaqueños. La COPACEO ha tenido un historial diverso; buscando los archivos informativos, se pudo encontrar que la pugna por el poder al interior de esa organización evangélica ha sido constante. El momento de máxima tensión, se dio, con el conflicto entre Arturo Morales y Julio Splinker. Es del dominio público, que luchaban por recursos que aparentemente recibían por parte del gobierno de Ulises Ruiz Ortiz. Una anécdota, detalla que en una de las ocasiones que vinieron los hijos de Dios ante el señor, el propio URO, preguntó a los presentes si estaban contentos con los 150 mil pesos mensuales que recibía su organización; solo Julio Splinker lo sabía, lo que animo una feroz batalla por el poder del grupo entre Splinker y Arturo Morales, este último salió ganando, recuperando para su persona, el pago que obtienen de Ruiz Ortiz. Al igual que lo anterior, si es cierto, tal y como lo cuentan los propios evangélicos, la compra de consciencias por parte del actual gobierno de Oaxaca es vergonzante y debe de aclararse. Lo cierto es que Ulises Ruiz Ortiz, como gobernador y primer priísta del estado, lejos de beneficiarse asistiendo al festival Luis Palau, perjudico a su partido y las relaciones que existían entre su administración y el arzobispo, José Luis Chávez Botello, la ausencia del prelado en el informe político de URO recientemente llevado a cabo, habla de lo tensa relación que hay con el clero, de por si enfrentado con el mandatario oaxaqueño, luego que la Iglesia Católica apoyará a los profesores y miembros de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca ( APPO) en el conflicto popular del 2006, contraviniendo a la voluntad del gobernante oaxaqueño, que dejó abierta la posibilidad para hacer relaciones con grupos al interior de las Iglesias evangélicas, que no todos. Es decir, si Ulises Ruiz, pretende que los cristianos votaran por el PRI en masa, se ha equivocado. Las relaciones más estrechas, se lograron durante la radicalización del conflicto entre URO-magisterio y la APPO, incluso se asegura, por parte de la grey evangélica, que fueron pastores, quienes lanzaron al aire la denominada “Radio Ciudadana” en el 2006, apoyados por funcionarios y misioneros del estado de Chiapas, los cuales trajeron equipo, instalándolo de forma móvil en municipios conurbados, de ahí insisten en manifestar los denunciantes en la investigación, la estrecha relación que surgió entre este grupo - que no todo el pueblo cristiano aclaran- y el gobernador Ruiz. La acusación se valida, luego que a decir de las denuncias, locutores identificados a movimientos evangélicos, contribuyeron para que pudiera salir al aire, la contra ofensiva que el gobierno de URO, lanzó para acallar a Radio Universidad en el 2006. Recordemos que su interés por difundir el evangelio les ganó, de tal forma que terminó esa estación por ser una radio difusora cristiana con canciones de alabanzas y oraciones que eran dirigidas para que terminara el conflicto. Además la Iglesia Evangélica de Chiapas, se ha caracterizado por difundir sus sermones a través de las estaciones de radio propias. El compromiso de los pastores de la COPACEO, ha llegado al extremo de engañar a Jorge Franco, por medio de Azael Jacinto, prometiéndole a decir de las denuncias; 30 ciudades en el estado de Oaxaca, donde tiene presencia la Iglesia evangélica, las cuales estarían a disposición del PRI en las elecciones del 2009, una mentira orquestada para poder sacar todos los recursos que aún les faltan, precisan en su queja. El diputado Daniel Gurrión y Samuel Gurrión, han sido los enlaces entre Ulises Ruiz Ortiz y la COPACEO, más adelante el dirigente priísta, Jorge Franco, se haría cargo de las relaciones con los grupos religiosos protestantes. Junto con estos servidores públicos, se encontraría un tercero, se dice de Alejandro Avilés, el cual cayó en los encantos de los evangélicos, para apoyarlos de manera irrestricta, a modo tal, que se ha convertido en uno de los principales protectores de los pastores políticos, como ya los conocen los practicantes de la fe cristiana. Se olvidan que la comunidad cristiana no es electoral, y que lejos de cualquier posibilidad, Ulises Ruiz Ortiz, lo único que ha conseguido es abrir más la brecha que existe entre la MITRA y su administración. Más aún luego que dio todo el respaldo a Luis Palau, que al final de cuentas también fue usado por los integrantes de la COPACEO, destacan quienes desde su interior, conoce la trama que se origina en un organismo creado con fines electorales, antes que religiosos. El objetivo de la COPACEO al traer a Luis Palau, fue el de mostrar fuerza y solidez ante el gobierno estatal y federal, sin embargo las expectativas no se cumplieron, su fracaso se debió a la falta de interés por seguir los lineamientos cristianos, es decir las ordenanzas de Jesucristo. Intentaron lograr unir a un pueblo cristiano algo que no pudieron, dejando un mal sabor de boca a su protector, Ulises Ruiz Ortiz, el cual queda después de esto, más enemistado con el pueblo de Oaxaca, que en su mayoría es católico.

2008-11-21T04:11:31Z

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rompe-clero-con-gobierno-oaxaca-

2008-11-21T04:11:31Z

1 Rompe clero con gobierno en Oaxaca.

2009-03-12T19:47:25Z