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El Torero Valiente.

2008-08-27T17:45:06+02:00

Esta tarde, mientras conducía, pensaba en los encierros de San Fermin, y en los mozos que corren junto a los toros en un ejercicio de valentía, fuerza y coraje. No tengo nada contra el encierro, salvo que luego vayan a lidiar a los toros, Pero el encierro en si, me parece noble y digno de vivirlo. Y, he pensado en una imagen curiosa.

Imaginaros un vídeo de San Fermin con todos los mozos de blanco y con los pañuelos rojos, y de pronto, en medio, un torero vestido de luces, con su montera, corriendo con ellos, arriesgando con ellos, compartiendo carrera.

Seria un espectáculo único,porque nunca se ha visto, los toreros son unos cobardes, si no les sangran el toro no se atreven.

Las dos Venezuela

2008-05-25T17:00:22+02:00

La Venezuela musical recibe un premio.

La Venezuela militar una carcajada

Una rueda de prensa del maestro José Antonio Abreu sobre el Premio Príncipe de Asturias otorgado al Sistema Nacional de Orquestas Infantiles y Juveniles, fue cortada bruscamente para infligirnos una cadena del más parlanchín gobernante que haya tenido Venezuela, cadena en la cual recitó una vez más la desafinada cantaleta sobre la guerra que el imperio tiene emprendida contra Venezuela. Esa interrupción no fue obra del Gobierno, sino del cielo: ella nos dio la posibilidad, "en vivo y en directo" de hacer la comparación entre las dos Venezuela que hoy coexisten en nuestro espacio y en nuestro tiempo.

El prestigioso premio internacional a la primera tiene diversas implicaciones, pero la más importante y significativa, la que la hace ejemplar, es la de estar nadando contra una de las más fuertes corrientes de la idiosincrasia venezolana, la tendencia a la improvisación.

Dos regalos divinos Ningún angel bajó del cielo para posarse sobre la cabeza de nuestros muchachos y premiarlos con un hermoso billete de lotería. Durante casi todo el siglo XX, se nos ha conocido en el extranjero por dos cosas que para nada son producto de nuestra voluntad, sino de la de Dios Padre Todopoderoso: petróleo y reinas de belleza. Desde hace algún tiempo, y mucho más de ahora en adelante, se nos conocerá como el país de la música. Pero sobre todo, servirá para quitarnos esa fama de haraganes en la que nos acompañan casi todos los pueblos de América Latina. Porque "el Sistema", como se le suele llamar abreviadamente, no nació de la noche a la mañana, ni por generación espontánea, ni (para no ahorrarnos la ripiosa comparación jupiterina) nació armada de pies a cabeza de algún dios musical. No: es el producto de más de treinta años de trabajo.

Pero no de un trabajo rutinario como el de todos los burócratas del universo, de ocho a doce y de dos a seis: es un trabajo de cada minuto, de cada segundo, en días que la mayoría de las veces tienen más de treinta horas. No es "un puesto": es una vida.

Un tiempo muy preciso Decir que sea el producto de treinta años de trabajo lo ubica además en un tiempo muy definido y preciso de la historia venezolana: el de los gobiernos civiles. Es decir, un tiempo en que los venezolanos parecían estarse acostumbrando a pensar en años y en décadas, más que en días y en horas. A comprender que para que el trabajo pueda dar frutos perdurables, no puede provenir de un subitáneo rapto de inspiración ni va a caernos del cielo o a brotar del subsuelo.

Por mucho que las loterías y los hipódromos continuasen trabajando horas extras, esa actitud del homo ludens venezolano que tanto horrorizaba a Arturo Uslar Pietri, era relativamente inofensiva, porque no derivaba hacia la acción política. Se iba dejando en el polvoriento desván de los recuerdos el hombre que "tiraba la parada" y parecía irse instalando en nuestra mentalidad el convencimiento de que la democracia política y el desarrollo económico y social se ganaban en la pelea cotidiana y de todos, no por la acción de un demiurgo, de un santón (de un matón) de uniforme.

La otra Venezuela Pero hablábamos más arriba de dos Venezuela que coexisten. Lo hacen desde siempre, pero sólo durante los gobiernos civiles ha podido el trabajo tesonero y creador crecer en el acatamiento y la admiración públicos para poder carearse con la otra Venezuela, la de la improvisación, del golpe de mano, la viveza y la deshonestidad, la de la fuerza bruta y la pobreza intelectual y moral. En una palabra, la Venezuela militar o para ser más precisos, militarizada. La Venezuela que, para vergüenza nuestra, el mundo conoce riéndose a mandíbula batiente, porque combina la verborrea payasa y la cobardía. La Venezuela que amenaza a nuestros vecinos con el verbo de la guerra a muerte, pero cuyos batallones se devuelven despavoridos sin haber llegado ni a la frontera. No porque a nuestros soldados se les hayan aflojado las tripas, sino porque conocen muy bien la actitud de su Capitán Araña de Comandante en Jefe en la heroica batalla del Museo Militar.

El purgante Pero la característica más saliente de esta Venezuela que el electorado se impuso a partir de 1998 (creyendo que un purgante serviría para curar una diarrea) es la improvisación. Mientras que en la Venezuela del sistema de orquestas juveniles el ensayo y la corrección de los errores se combinan con la confianza en el genio y el ingenio de nuestros jóvenes para dar como fruto ese prodigio de armonía que hoy mantiene en vilo al mundo entero, en la Venezuela de botas y uniforme el destino del país se decide en los incorregidos dislates que el comandante en jefe excreta cada domingo frente a un micrófono que pareciera untado con un euforizante alcohol que pone la lengua pastosa y el verbo incoherente pero incontenible. Allá, la armonía producto de una larga paciencia. Acá, un ruido caótico, un alboroto sin orden ni concierto, donde lo único que no desafina es el caletreado aplauso de los aduladores. Y donde puede advertirse no sólo esa improvisación sino el desprecio por el trabajo serio. Para decirlo como lo hizo alguna vez su vicepresidenta Adina Bastidas, el de "esos PhD que tanto mal le han hecho al país".

Maquiavelo decía que somos los árbitros de la mitad de nuestros actos, y que la otra mitad la comanda la fortuna. Hoy, la primera Venezuela recibe el aplauso del mundo entero. La Venezuela militar de segunda nos ha convertido en su hazmerreír. Pero no es cosa de desesperar: no debe olvidarse que la fortuna es caprichosa e inconstante.

Manuel Caballero

hemeze@cantv.net

www.radiomiami.us

Tres tristes tigres

2008-06-16T22:55:01+02:00

Tres tristes tigres triscaban trigo en un trigal.
No tiene gracia, no tenían porque estar los tigres en un patético trigal, ni para mezclarlo, ni para retozar en él.
Y sería normal, dado el caso, que estuvieran tristes. Los tigres no triscan, los tigres copulan con las tigresas y cazan y devoran animales y hombres.
¿Por qué coño tienen que estar en un asqueroso y aburrido trigal? ¿Por qué esa tristeza en un animal que debería ser y sentirse orgulloso?
Los rumiantes, los burros, las ovejas… Los mansos retozan y triscan el trigo con su deambular cansino. Ellos son tristes.
Es una burda mentira; los tigres no son tristes y jamás lo han sido. La gente inventa estas cosas para consolarse de su propia miseria. Cabrones.
Yo sí que soy más triste que el cadáver de un bebé.
Aunque más peligroso.
Un bebé al que le está devorando la cabeza un triste tigre.
Tal vez han confundido el pelaje ensangrentado de sus belfos con la tristeza. Son tan idiotas los hombres, que confunden ferocidad con aflicción. Los hombres no distinguen el cabello rubio ensangrentado de las espigas de trigo. La gente debería graduarse la vista más a menudo.
Tres tristes tigres triscan cabellos dorados como el trigo en un matadero.
Pesarosos sois vosotros; pobres y previsibles. Lo pervertís todo, queréis quitarle la belleza a lo salvaje porque vuestra vida es tan mediocre e insana, que enfermáis de ponzoñosa envidia por lo más genuino. Y es vuestra envidia lo único que os mantiene activos. Cabrones, cabrones, cabrones, cabrones…
Ni siquiera jodéis por méritos, jodéis porque pagáis y porque no tenéis donde elegir. Jodéis por suerte. La suerte de los idiotas.
Lo jodéis todo, joderíais a un pobre animal como joderíais a vuestro hijo en la cuna si vuestro Cristo de los tarados os lo pidiera. Malditos…
Si fuera Dios, vuestras cabezas se caerían mientras camináis tristes por vuestro territorio, os las arrancaría y las tiraría a una era llena de trigo y tigres.
Miles de tristes cerebros triscando trigo.
Tristes vosotros, mala gente que apesta el planeta.
¿Un tigre triste? Tristes fueron vuestros padres al follar, tristes os alimentaron y tristes murieron; por eso yacen unos cadáveres encima de otros y están pegados por podredumbre, grapados unos a otros por cintas de miles de gusanos que son felices.
Alguien tenía que ser feliz.
Tristes vuestros dioses de mierda, esos dioses que deciden con vuestra cobardía, quien devora a quien. Nadie decide por un tigre, el tigre se alimenta de trozos de carne en movimiento como vosotros. No comen carroña ni animales muertos. Vosotros sí, cada día.
Ninguno de esos tres tristes tigres obedecería a ningún amo ni Dios. Le arrancarían las cuerdas vocales de un zarpazo.
Hijos de puta, queréis joder a los tigres. Cazadlos y matadlos, pero no los imaginéis en un trigal, no los imaginéis tristes. Insultáis a los tigres, insultáis al planeta y provocáis que os descerraje un tiro en la cabeza con este preciso y potente Mauser de calibre 30-30.
La madre empuja un carrito de la compra tan lleno de bolsas y paquetes, que parece que va a volcar al girar por una de las calles del aparcamiento.
La niña camina con un peluche entre los brazos. La madre le grita algo y la pequeña, sobresaltada, corre hasta alcanzarla. Se detienen frente a una furgoneta familiar.
Esto es tristeza.
Le ruego a Dios si existe, que guíe mi bala por el camino de la verdad, que sea certera como certero es el tigre en su salto tras acechar a la presa.
Que la sangre corra y el trigo sea triscado por el labriego, no por un tigre. Que la presa muera y el cazador se alimente. Como siempre tuvo que ser. Algo verdadero, algo coherente. Algo de esperanza para mí.
Para los tigres…
Que así sea, amén.
Uno, dos… Y la cabeza de la niña revienta entre una nebulosa de sangre. Estoy tan lejos que la detonación de la bala no la ha podido escuchar nadie, se ha camuflado entre tanto ruido de gente y coches allá en la zona comercial. La madre tiene medio cuerpo dentro del maletero acomodando la compra y no podré disparar con rapidez antes de que se de cuenta de que su hija es un triste cadáver.
Cargo otra bala.
Tres tristes tigres…
El pequeño aún da un par de pasos cogido de la mano de su padre cuando la bala le destroza el corazón y desintegra el hombro izquierdo.
… triscan trigo…
El padre da media vuelta con rapidez y nuestros ojos se encuentran sin que él sea consciente que mira directamente a la muerte con los ojos ciegos. No ve nada, es el efecto devastador de la bala que le ha destrozado la espina dorsal a la altura de los omoplatos, el que le ha obligado a girarse de repente hacia mí. Un títere ya roto.
La muerte tiene caprichosas reacciones.
… en un trigal.
Aún queda otra bala para mí, otra bala que lleva una sonrisa dibujada. Nada de tristeza, no quisiera morir triste. No quiero triscar en un trigal.
El sabor del cañón es desagradable, tan desagradable como un trigal lleno de tigres tristes.
El gatillo es suave y su tacto terso, conforta mi ánimo.
Tres tristes tigres…
No. Los tigres no se suicidan ( y no soy tan valiente com ellos). Los tigres siguen devorando hasta que se les da caza, un elefante los parte en dos, o mueren de viejos con sus belfos canos.
Con el dorado pelaje ya marchito.

Desmonto el fusil, recojo los casquillos de las balas y con la mira telescópica en una mano y un cigarrillo en la otra, espío toda esa tristeza que ocurre casi cuatrocientos metros más allá. Hay tanta gente alrededor de los muertos que no los dejan pudrirse en paz.
Y no es tristeza, no hay tristeza cuando alguien es cazado, sólo miedo entre los que aún viven. Deberían tomar clase lenguaje de refuerzo. No es razonable confundir la tristeza con el miedo. Son cosas distintas y que nada tienen que ver.
Lo mismo que los tigres y el trigo.
Tres tristes tigres…
Cabrones, mis tigres no… Ellos sólo mueren, no son como nosotros.
Nunca serán tristes.
Odio los trabalenguas, nunca se me han dado bien.

Iconoclasta

El poder del temor

2008-05-11T08:10:07+02:00

Manuel Rodriguez Diaz

El poder del temor no es cosa para ser subestimada ya que, entre muchas otras, tiene la capacidad de transformar cualquier idea sobre el futuro en algo sobrecogedor, provocando una sujeción al pasado que atasca lo que debiera ser el normal crecimiento de un individuo, de un país o de la humanidad entera.

Todo el mundo tiene miedo, algún miedo. Puede estar oculto tan profundamente que pasa desapercibido la mayor parte del tiempo; no se nota, no se lleva en la cartera y no se enciende una luz para advertir que está activado. El miedo de cada quien viaja con cada cual, en secreto, a todas partes.

El miedo colectivo es otro asunto, o es el mismo multiplicado y potenciado muchas veces. El miedo social que hace a una comunidad rechazar violentamente a otra es el mismo del vecino que recela al de la puerta de al lado. El miedo al otro.

La idea de desaparecer, de “dejar de ser” de forma rotunda y para siempre, provoca reacciones que van desde el encierro y el aislamiento para tratar de evitar influencias externas que “borren” la identidad propia, hasta el impulso de salir a atacar a ese o esos “otros” tratando de obligarles a que permanezcan de “su” lado de la raya.

Unos construyen muros, otros los apedrean. Y los muros se hacen cada vez más altos y las piedras cada vez más contundentes.

Nos acobarda descubrir que no somos mejores que nadie, por eso gritamos a todos los vientos nuestra ilusoria superioridad.

En el nombre de la paz, en el nombre de un pueblo, en el nombre de Dios, en el nombre que atormente las noches de algún monstruo de inflado ego, se han sacrificado millones de vidas desde que el mundo es mundo. Los cobardes, una vez que alcanzan posiciones de poder, se creen gigantes y buscan imponer masivamente sus temores más oscuros sin importarles a quien se llevan por delante.

y nos miran

Hijos: esos mocosos que a veces se ahogan

2008-06-16T22:51:06+02:00

Imaginemos que un niño camina por un barrizal sembrado de vidrios y latas cortantes, clavos y azulejos rotos. Que pisa por encima de jeringuillas infecciosas que han bebido de repugnantes y sucias venas. De excrementos humanos y humanos.

Imaginemos que el niño (pobre animal, pobre...) tiene cinco años y camina con otros dos pequeños de tres y dos años. Imaginemos que llevan un perrito.

¿Es posible?

Bueno, imaginemos que sus padres los han dejado solos, que sus padres no se preocupan, que sus padres bastante faena tienen con lamer su propia mierda sin preocuparse de nada más.

No es posible, todo el mundo sabe que hasta el animal más tirado cuida de sus cachorros, los asea, los alimenta. Los protege.

Pero esto es un cuento, todo es posible.

Y los niños, tras salvar sus pies de todos esos peligros y aunque estén infectados: siguen vivos.

Sin embargo, lo peor está por llegar y los pequeños se adentran por entre una alambrada rota y llegan hasta una charca pútrida y sucia de agua y veneno.

Y el mayor de cinco años, que nadie vigila, camina por un estrecho pasadizo de tierra para llegar a una isla de mierda y malas hierbas.

Resbala, se cae, desaparece entre el agua marrón y muere.

Esto es un cuento. La laguna pútrida no lo mata, lo mata un hombre y una mujer que lo parieron y lo dejaron solo.

Esto es un cuento, no puede pasar. Hasta el animal más tirado protege y cuida de sus cachorros. Sobre todo cuando el peligro es tan obvio, tan cercano, tan visible y cotidiano.

A lo mejor ya estaba muerto, mil pinchazos sidosos en sus pies y un tétanos que le corroía el sistema nervioso pudieran estar a punto de devorarlo con más dolor que el agua.

Pobre animal de sucios padres...

Menos mal que sólo es un cuento y los padres quieren a sus hijos y los miman y los cobijan y pelean por ellos. Como hacen los animales más simples.

Cualquier hijo de puta puede ser padre: esto no es cuento. Cualquier tirado de mierda puede meter su sucia polla en un sucio coño y crear vida.

Esto no es un cuento, pero es tan sucio...

Tan triste.

Tan repugnante.

Buen sexo.

Iconoclasta

QUE UN ESPAÑOL ME EXPLIQUE......

2008-07-03T22:02:18+02:00

¿QUE PUTA MADRE HACEN SOLDADOS ESPAÑOLES EN IRAK?

¿QUE PUTA MADRE PARIÓ A ESTOS DESALMADOS?

¿HASTA CUANDO ZAPATERO DEJARÁ .............. A BUSCH?

Cuatro mil soldados de EE.UU.
muertos en Iraq
• Casi 5 000 dólares por segundo cuesta la guerra

BAGDAD, 24 de marzo (Reuters).— Cuatro soldados estadounidenses murieron el domingo en Iraq por la explosión de una bomba al costado de un camino en el sur de Bagdad, informó el Ejército, elevando a 4 000 la cifra de fallecidos desde la invasión al país en el 2003.

La guerra estadounidense desatada contra Iraq cuesta casi 5 000 dólares por cada segundo, mientras sigue sin aparecer un plan para salir de allí en los próximos años, señaló hoy un artículo del diario The New York Times.

Mientras disminuyen nuestros muertos en la nación del Golfo Pérsico, aumentan las pérdidas en la Florida y California, aseguró el columnista Nicholas Kristof, ganador de dos premios Pulitzer, máxima distinción del periodismo norteamericano. (PL)

QUE VAYAN A IRAK LOS HIJOS DE LA PUTA MADRE, NUNCA ESTOS IMBERBES DE PECHO.

LA IGLESIA SIGUE EXCLUYENDO A LOS CURAS VASCOS FUSILADOS POR FRANCO

2007-10-27T18:11:36+02:00

Beatificará a otros 498 religiosos nacionales asesinados durante la Guerra Civil
La Iglesia sigue excluyendo de la santidad a los curas vascos fusilados por Franco
La Conferencia Episcopal Española está organizando una peregrinación multitudinaria a Roma, el próximo otoño, para que los fieles españoles asistan a la beatificación de 498 ‘mártires’ de la Guerra Civil. Sin embargo, en la jerarquía eclesiástica sigue sin hacerse ningún comentario sobre los sacerdotes asesinados por los franquistas durante la contienda. De hecho, el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, dice desconocer si estos hechos sucedieron. La existencia de múltiples documentos acerca de estos asesinatos revela la descarada hipocresía de la máxima jerarquía religiosa de España.
La Iglesia reconoce que los casi quinientos religiosos que serán beatificados “murieron como mártires, como testigos heroicos del Evangelio”.
Doble rasero
Pero esta medida vuelve a poner de manifiesto el doble rasero con el que la Iglesia católica mide las víctimas de uno y otro bando de la Guerra Civil, independientemente de sus creencias o ideologías. La discriminación resulta más llamativa y escandalosa en esta ocasión, pues la Conferencia Episcopal se abstiene de nombrar a los religiosos asesinados a manos del Bando Nacional –o nacionalista-, comandado por el que a la postre se convertiría en dictador vitalicio, Francisco Franco. Los crímenes sufridos por el pueblo vasco representan un buen ejemplo de esta doble vara de medir.
Un libro incómodo
Basta con repasar ciertas partes del libro “Misión en España, 1933-1939”, escrito por el que fuera embajador de EEUU en España durante la Guerra Civil, Claude Bowers, para constatar que la alianza de fuerzas rebeldes contra el régimen republicano se cobró la vida de muchos religiosos del País Vasco.
Católicos fervorosos
Bowers repasa en el capítulo denominado “El martirio de los vascos”, las características de este pueblo, poco sospechoso de comulgar con los “rojos”: “Profundamente religiosos (…), en ninguna otra región es la catolicidad más profunda y sensible”. Su único error, por tanto, fue el de permanecer leales a la República: “Cuando estalló la rebelión, los vascos se alinearon inmediatamente con los leales. Sus iglesias continuaron funcionando como antes; sacerdotes y monjas se paseaban por la calle libremente”.
No había tal comunismo
Confirmado el catolicismo del pueblo vasco, quedaban menos motivos aún para entender su aniquilación: “Esta lealtad de los católicos vascos a la democracia ponía en un aprieto a los propagandistas que insistían en que los moros y los nazis estaban luchando para salvar a la religión cristiana del comunismo”.
¿Cruzada Nacional?
La retórica de la Cruzada Nacional se caía, por tanto, por su propio peso: Franco no atacó Euskadi “para salvar a la Iglesia, pues la Iglesia no estaba allí en peligro; ni para salvar a los curas, puesto que estos gozaban de la reverencia del pueblo, y realizaban su función en perfecta paz; ni para hundir al comunismo, pues los vascos no eran comunistas”.
Bombardeos a Iglesias
La contradicción entre lo hecho y lo posteriormente justificado encuentra un ejemplo sangrientamente culminante cuando Bowers narra el bombardeo sufrido por la población de Durango a manos de los nazis, contando este ataque desde el punto de vista de las parroquias de la localidad: “En la Capilla de Santa Susana, las monjas podían oír el ruido siniestro de los aviones volando muy bajo. Los aviadores nazis lanzaron toneladas de pesadas bombas. Una de ellas estalló sobre el tejado de la capilla de santa Susana y las monjas volaron literalmente en pedazos, mezcladas con trozos de las sagradas imágenes”.
En Santoña, quince más
El embajador estadounidense describe también la muerte de religiosos en el bombardeo de Gernika y, a continuación, recuerda la masacre de Santoña, a mano de los fascistas italianos. Fue en esta localidad donde se produjo uno de los mayores asesinatos de religiosos: “Habían sido ejecutados incontables prisioneros, incluidos 15 sacerdotes vascos”. Entre los fallecidos, destacan “Martín de Lecuona, cura auxiliar de la parroquia de Rentería (Guipúzcoa), fusilado el 8 de octubre de 1936; Gervasio de Albizu, cura auxiliar de la parroquia de Rentería (Guipúzcoa), fusilado el mismo día, y así, religiosos de otras parroquias, hasta llegar hasta quince”.
La Iglesia lo reconoce
El libro publicado por el embajador estadounidense muestra también la cobardía de la jerarquía católica a la hora de protestar por estos asesinatos: “Que los sacerdotes vascos fueron ejecutados fue reconocido por el cardenal Gomá en el significativo cambio de cartas en enero de 1937, entre Su Eminencia y el presidente José Antonio Aguirre (…). En su discurso del 22 de diciembre de 1936 Aguirre había expresado su asombro y pena ante el hecho de que la jerarquía española no hubiese formulado ninguna protesta contra la ejecución de sacerdotes por las autoridades rebeldes. En una carta abierta el diez de enero de 1937, Su Eminencia había contestado admitiendo las ejecuciones, pero manifestando que la “jerarquía no estaba callada en este asunto”, sino que la protesta no se había hecho pública, ya que su publicación habría sido “menos eficaz”.
¿Menos eficaz?
Existe un matiz de negra ironía en las palabras “menos eficaz”, pues la protesta secreta, si se hizo, no fue eficaz en modo alguno -los fusilamientos tuvieron lugar igualmente-. El autor del libro constata, además, haber sido incapaz de encontrar tal protesta secreta. Una protesta silenciosa, la del reaccionario Gomá, ignorada también, por cierto, por el portavoz de la Conferencia Episcopal, Martínez Camino

Hasta el Papa se quejó
Otra de las pruebas fue hallada al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en el Ministerio de Negocios Extranjeros de la Alemania Federal, en el que “se cita un telegrama de la embajada nazi en Madrid (…) informando que ‘Franco se ha quejado enérgicamente al encargado de negocios italiano acerca de la actitud del Papa hacia el Gobierno nacionalista’ –refiriéndose al autodenominado Bando Nacional- y que el Papa se había quejado amargamente de ‘la ejecución de sacerdotes vascos católicos’. Este telegrama es del 27 de diciembre de 1936”.
Los curas, no sólo vascos
Pero no sólo fueron vascos los religiosos asesinados por nazis, fascistas italianos, falangistas y otras criaturas emanadas de la radicalización de la España más conservadora. El articulista y profesor Antonio Aramayona recordaba, hace algún tiempo, en El Periódico de Aragón, a otros religiosos asesinados por el Bando Nacional que no han obtenido ni obtendrán reconocimiento alguno por parte de la jerarquía eclesiástica española. El mallorquín Martín Usero o el aragonés José Pascual Duaso son algunos de los mencionados, culpables de delitos como repartir leche entre los pobres o dejar escapar a algunos republicanos de una muerte segura. Galicia, La Rioja o Castilla son otros lugares poco sospechosos de independentismo mencionados por Aramayona en los que se produjeron asesinatos de religiosos por miembros del bando franquista.
Setenta años después
Estos documentos y narraciones ponen de manifiesto que la “Cruzada” encaminada a salvar la religión católica de las amenazas comunistas no sólo apuntaba a los no religiosos, sino que había otras razones adicionales. Transcurridos setenta años de aquellos acontecimientos, la máxima jerarquía católica española sigue dando la espalda a estas víctimas, quizá por haberse mantenido leales a lo que era entonces el régimen constitucional y legal. Ante estos interrogantes, la Iglesia española prefiere dejar que los rumores se apaguen.

Al atardecer 051: La cola del tigre

2007-09-29T13:56:40+02:00

A Sergei, como a todo ser humano, a veces le daban ramalazos de pánico. Así, un día en que caminaba con el Maestro por el bosque, éste lo envió a buscar agua a un barranco. Sergei bebió como un oso y luego subía silbando tranquilamente cuando surgió un tigre feroz. Sergei se volvió loco, no se le ocurrió más que ponerse a correr en círculo hasta que agarró al tigre por la cola.
El tigre estaba furioso con aquel peso proveniente de la estepa rusa, y recastado entre mongoles. Prefirió perder la cola antes que sentir encima el peso de Sergei.
- Maestro, ¿cómo matan al tigre los más valientes?, - preguntó con algo de jactancia.
- Los héroes, - respondió el Venerable -, lo hacen partiéndoles la cabeza, los menos valientes lanzan el venablo a distancia y los cobardes se apoderan de su cola.
- ¡Pero, Maestro!, -replicó confuso Sergei-, ¡si lo he puesto en fuga!
- Mira, Sergei, escucha esta historia que le sucedió a Confucio. Él también tenía un discípulo algo torpe, no como tú que sólo eres algo distraidillo. Pues bien, un día, le ocurrió lo que a ti y le molestaron tanto las palabras que te acabo de repetir que escondió una piedra en el bolsillo.
- ¿Qué pretendía hacer con ella?
- Te lo puedes imaginar. El caso es que aquel badulaque le volvió a preguntar a Confucio: "¡Maestro! ¿Cómo matan los más valerosos?
Confucio le respondió: "Los más valerosos matan con el pincel, los menos valientes lo hacen con la lengua...
- ¿Y los cobardes? - preguntó Sergei.
- Eso es lo que preguntó el otro a Confucio y éste le respondió: "Esos matan con la piedra en el bolsillo".
- Maestro, sollozó Sergei, ¿no creerás que albergo en mi corazón semejantes sentimientos? ¿Verdad?
- Ni por un momento, mi querido Sergei, pero al del cuento no le fue mal. Se postró ante Confucio, completamente conmovido, y desde aquel día se convirtió en el discípulo más fiel y más brillante del autor de las Analectas.
- ¡Uff!

Miedo

2008-09-28T17:35:44+02:00

Miedo.

Miedo al qué dirán.

Miedo al fracaso, a no estar a la altura. A mi altura.

Miedo a sufrir, miedo a la enfermedad.

Miedo a la muerte, a mi muerte, y miedo a la de aquellos que quiero.

Miedo a la ausencia.

Miedo a la soledad, a esa soledad que muerde, que azota, que grita.

Miedo a esa consciencia de individualidad, de saber que es uno mismo quien va a vivir todo lo malo que está por llegar, y que va a ser tan real como este instante en que ahora escribo.

Miedo a la oscuridad.

Miedo a mirar hacia delante. Miedo a mirar hacia atrás.

Miedo a los recuerdos. A los bellos por irrepetibles. A los que duelen por doler.

Miedo a equivocarme.

Miedo que paralizas. Miedo que no dejas actuar.

Miedo que al paralizar, dejas a tu paso un continuo sentimiento de reproche, de vergüenza, de cobardía, por aquello que, por tu culpa, se dejó de hacer.

Miedo que matas en vida. Miedo cobarde.

Miedo al miedo.

Miedo, mírame ahora a los ojos, porque yo sí te voy a sostener la mirada. Y mírala bien antes de volver al infierno del que vienes, porque no la vas a ver más. Mas que para ver reflejada en mi vida tu propia derrota.

No es rentable abandonar la violencia

2007-08-11T07:25:01+02:00

Todos sabemos cual ha sido siempre la postura de los partidos democráticos españoles a la hora de calificar a batasuna cuando Patxi Zabaleta formaba parte de este partido no?, para el PP Zabaleta era un terrorista, un asesino, alguien que odia a España y quiere desestabilizarla, el mensaje del PSOE era un poco más suave, decían que pertenecía a un partido que no condenaba la violencia y por lo tanto no podía participar en el marco democrático. Los dos planteamientos me parecían razonablemente aceptables...

Después qué paso? que un grupo de gente de Batasuna se plantó, entre ellos Zabaleta y dijeron que defenderían sus ideas independentistas rechazando claramente la violencia en un nuevo partido llamado Aralar, Una vez formado este partido, el propio Zabaleta afirmo que "una patria construida a partir de las armas sería algo ingobernable" con estas mismas palabras, bien, que fue lo primero que dijo el PP sobre Aralar? lo mismo que cuando permanecía en Batasuna, etarra era lo más suave que dijo de él, Como sabeis, Aralar forma parte de NaBai, la segunda fuerza más votada en Navarra, y que es lo que dijo María San Gil, Aznar y Rajoy? que con la coalición PSN, NaBai e IUN ETA volvía a estar en las instituciones... (Por cierto, esa cara de pájara no acaba de curarse el cáncer y ya está echando mierda por su boquita)

Como veis, no ha cambiado nada el discurso del PP, pero, que hay del PSOE? estos parecen ser más tolerantes con los nacionalistas democráticos, pero ya hemos visto lo que ha pasado, les da auténtico pavor acercarse a ellos por el miedo que tienen a la derecha de este país, no quieren saber nada de ellos por miedo a las tremebundas, maleducadas y faltonas reacciones de los que nunca condenaron la violencia del franquismo (que paradoja verdad?) así que esto me lleva a una clara conclusión, los violentos que rectifican y abandonan su equivocado mundo no tienen sitio en la podrida democracia española, siempre serán despreciados por los partidos españoles y nunca podrán tener opción de demostrar que pueden gobernar igual que cualquier otro partido. Es aquí donde me sitúo en la mente de un violento que tiene dudas sobre si es más conveniente seguir con la lucha armada o defender sus ideas en un marco pacífico y democrático y veo clara su respuesta:
"NO ES RENTABLE ABANDONAR LA VIOLENCIA; SEGUIREMOS LA LUCHA"
y yo digo:
"GRACIAS PP Y PSOE POR DARLES ARGUMENTOS PARA QUE NUNCA DEJEN LA VIOLENCIA Y SIGAN MATANDO"
Para terminar, voy a decir algo, como veo que primero al PP le gusta que siga habiendo violencia y el PSOE se lo permite, que demonios! que siga la fiesta! seguid matando! POLICIAS, GUARDIAS CIVILES, POLÍTICOS así conseguireis poca cosa desde luego, pero conseguireis menos siendo demócratas, y a las pruebas me remito, así que venga a ver cuando cae una victima para darle las gracias a la prepotencia del PP y a la cobardía del PSOE.
EN UN PAÍS DECENTE ESTE CONFLICTO YA HABRÍA ACABADO.