El "looby" más poderoso de nuestro país

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1211 Muy bueno el artículo de José A. Pérez, Malpensando: Alzacuellos El artículo 16.3 de la Constitución Española de 1978 dice que “ninguna confesión tendrá carácter estatal.” Así que, me temo, España es inconstitucional. Aunque sobran los motivos para afirmar esto, resulta más evidente ahora que la Conferencia Episcopal ha sucumbido a una histeria de declaraciones, una especie de síndrome de Tourette mediático ciego de fe. Hace unas semanas nos enterábamos de que la visita del Papa a Madrid en 2011 costará unos 50 millones de euros. Se trata de un viaje privado que Ratzinger realiza en calidad de líder de su Iglesia y no como jefe de Estado. Del coste total de la visita, nuestro Gobierno se ha comprometido a pagar la mitad, unos 25 millones de euros, alegando que se trata de un evento de “especial interés” (no dicen para quién). A cambio de la subvención pública para la excusión papal, la Conferencia Episcopal, por boca del omnipresente Rouco Varela, se comprometió a mantener un “perfil bajo en las críticas” contra el Gobierno. Esto, traducido al laico, quiere decir: “si nos dais dinero, dejamos de hacer campaña para la derecha”. Lo más llamativo del hecho no es el afán usurero de la Conferencia Episcopal, sino la naturalidad con que se acepta a la Iglesia como un actor político más. La semana pasada, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo dictaminó que los crucifijos en las escuelas constituyen una violación de la libertad religiosa. Como respuesta, el ministro Gabilondo declaró que deben ser los propios centros quienes decidan la simbología religiosa que colocan. ¿Por qué? ¿Qué ofrece la Iglesia a cambio esta vez? ¿Cuántos votos cuesta respetar la libertad religiosa en nuestro país? Y cuando aún no nos hemos repuesto de los crucifijos, Juan Antonio Martínez Camino, secretario de la Conferencia Episcopal, amenaza con excomulgar a todo aquel que apoye la reforma de la ley del aborto. Porque, ya se sabe, la democracia también puede ser pecaminosa. En España, la separación entre Estado e Iglesia es todavía un ideal lejano. La Iglesia Católica es el lobby más poderoso de nuestro país, capaz de montar manifestaciones multitudinarias, capaz de levantar debates sociales y enterrarlos, capaz de condicionar políticas sociales, educacionales y fiscales. ¿Quién necesita adaptarse a los tiempos cuando se tiene dinero y poder? El Diccionario de la RAE define alzacuellos como una “tira de tela endurecida que, ceñida al cuello, obliga a llevarlo erguido”. Que la tela, pues, maquille el pecado capital de la soberbia.

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1 El "looby" más poderoso de nuestro país

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4905 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Corte">La Corte</st1:PersonName> de Derechos Humanos de Estrasburgo <A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Estrasburgo/sentencia/cruz/aula/viola/libertad/religiosa/elpepusoc/20091104elpepisoc_4/Tes" target=_blank>afirmó ayer</A> que la presencia de crucifijos en las aulas de los colegios italianos (digo yo que, por extensión, cualquier símbolo religioso en cualquier país europeo) es una violación de la libertad religiosa de los alumnos, y constituye una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones. Es la primera vez que el tribunal europeo se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios… · Hace tiempo que circula por Internet un documento demoledor que ilustra con mucha claridad la contradicción que supone mantener la religión dentro de los colegios públicos. Copio y pego… no os lo perdáis: <HR id=null> Somos un grupo de docentes de todos los niveles educativos que estamos muy preocupados por el bajo nivel cultural en nuestra sociedad, los altos índices de fracaso escolar y la proliferación de telebasura. · Para salir de esta situación queremos traspasar los muros de las escuelas, los institutos y las universidades, llevando la cultura y la educación a ámbitos en los que hasta la fecha hemos estado ausentes, en los que nuestra dejadez ha privado a muchos ciudadanos del derecho universal a la cultura. · Como primer paso, queremos llegar a un acuerdo con las autoridades eclesiásticas para que nos cedan un diez por ciento del tiempo de las misas con el fin de que profesores especialistas en las distintas disciplinas puedan llegar más fácilmente a los creyentes mediante breves intervenciones didácticas. Estamos estudiando cuál sería el momento idóneo para insertar en las misas contenidos científicos y culturales, tal vez inmediatamente después de la consagración o justo antes del padre nuestro. Está claro que algunos feligreses podrían, con razón, objetar que ellos no tienen porqué aumentar sus conocimientos ni su cultura, ya que acuden a misa con el sólo fin de orar y escuchar la palabra de Dios. Para solucionar este problema, y aunque pudiera parecer inconstitucional, a la entrada de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> les haríamos rellenar un formulario para que manifiesten su preferencia por la religión o la cultura. Una vez identificadas estas personas, podrían abandonar en el momento adecuado la nave principal de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y reunirse en las capillas laterales, la cripta o el salón parroquial. Con el fin de evitar agravios, estas personas podrían recibir durante ese rato charlas de carácter no cultural ni educativo pero muy relacionadas con los contenidos que se estén impartiendo en ese momento al resto de los fieles desde el altar. · Por ejemplo, los feligreses que no quieran repasar la tabla periódica, estudiarán los efectos perniciosos de los colorantes alimentarios, los que no quieran hacer ejercicios de educación física podrán ver un documental sobre la obesidad, y los que no quieran repasar los verbos irregulares ingleses podrían estudiar estadísticas sobre la importancia de hablar idiomas en el mundo moderno. Los obispos nos han adelantado que no habría problema en computar el tiempo de cualquiera de estas actividades como tiempo equiparable al dedicado a escuchar la palabra de Dios, a la oración, a la contemplación, la penitencia o a la caridad y en ningún caso podrá discriminarse el acceso a la salvación eterna a los fieles en razón a sus preferencias religiosas o educativas. · Tampoco han puesto la más mínima objeción a la aparente contradicción derivada de que el contenido de las misas esté basado en la fe y las creencias, en contraste con la naturaleza científica y académica de los contenidos que habitualmente impartimos en las aulas. En un primer momento, las clases se impartirían sólo durante las misas obligatorias de los domingos y fiestas de guardar, para más adelante extenderse a otros actos religiosos de asistencia no obligatoria como bautizos, bodas, comuniones, funerales, ejercicios espirituales, ordenaciones sacerdotales e incluso ceremonias de canonización o beatificación. · Pero, ¿de dónde saldría el dinero para pagar al profesorado que trabaje los domingos? Sin duda alguna de los donativos que los fieles depositan en los cepillos, del porcentaje de impuestos destinados al sostenimiento de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia Católica">la Iglesia Católica</st1:PersonName> o, en general, de los presupuestos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia. Para">la Iglesia. Para</st1:PersonName> garantizar la calidad de las enseñanzas impartidas, nuestra asociación gestionaría directamente el dinero aportado por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y con él contrataría a profesores de sólida formación pedagógica y científica que se encargarían de impartir las clases durante las misas. Naturalmente, dado el carácter eminentemente laico de las clases, no dudaríamos en despedir fulminantemente a aquellos profesores que no mantuvieran una coherencia laica entre su vida profesional y personal haciendo cosas como casarse por la iglesia, acudir a misa semanalmente o participar en cualquier tipo de actos religiosos. · Finalmente, llevaremos nuestras negociaciones hasta el mismo Vaticano, con cuyas autoridades firmaríamos un Concordato que garantizara la continuidad de nuestra noble tarea docente en las iglesias durante los años venideros.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 La escuela pública es para cosas serias

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6911 <IMG id=img_0 src="http://www.architoledo.org/Corpus/Images/corpus%202005.jpg"> <BIG> Hace unos días recibí el borrador de hacienda, me entretuve en repasar las cifras enrevesadas y en principio todo me pareció correcto, pero al llegar a la casilla de marras, me encuentro marcada por defecto la casilla “a la iglesia católica”, no podía salir de mi asombro, pero ¿no estamos en un estado laico? ¿Cómo puede el ministerio de hacienda decidir por mí a quien confío el dinero para fines sociales? Eso me hizo recapacitar, si de los millones de borradores que se envían cada año, el 90% de los declarantes no rectifican este desmán, resulta que los secuaces de Rouco de embolsan una cantidad astronómica que podrán dedicar a la COPE , a sembrar la cizaña entre las comunidades y a atentar contra las libertades fundamentales del individuo. ¿Entrará este pacto dentro del concordato iglesia / estado?. La verdad es que no consigo entender como un gobierno socialista, permite esta tropelía, que además es una maniobra suicida. A nadie se le ocurriría echar de comer a las fieras que le acechan (a no ser que pretendas amansarlas), pero este tipo de fieras, solo se conforman devorando a la presa. La financiación de las asociaciones religiosas debería correr una y exclusivamente a cargo de sus feligreses. Que el estado deba sufragar ceremonias, ritos y medios de comunicación de una iglesia, sea cual sea esta, me parece una aberración y una rémora insoportable en pleno sigloXXI. <SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA"><BIG><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Ya se sabe que hacienda somos todos, pero dios, está en todas partes … cuchara en mano </BIG> </BIG>

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1 A DÍOS LA HACIENDA Y LA VIDA SE HA DE DAR...

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20601 En el anterior artículo sobre el despotismo ilustrado aludíamos al regalismo. Conviene que le dediquemos mayor atención. El término procede del de regalía. Las regalías eran los derechos, propiedades y prerrogativas de la Corona. En la Edad Media aparecen como derechos económicos o financieros exclusivos de la Monarquía. Al final de dicha época se terminan por consolidarse pero ya referidas a todas las cuestiones de la actividad del rey frente a los derechos o jurisdicciones de otras autoridades, como la Iglesia y la nobleza. En el Fuero Viejo de Castilla se consideraban regalías las funciones que iban unidas esencialmente a la soberanía de la Corona: administración de justicia, acuñación de moneda, levas militares y determinadas rentas como la de la sal. En la Edad Moderna el concepto de regalía se enriquece. Por un lado se mantiene el que había nacido en el Medievo pero adquiere un nuevo significado, y que tiene que ver con lo que estudiábamos en el artículo previo. Se trata de la prerrogativa del monarca en determinados asuntos religiosos y eclesiásticos. En la época de los Austrias se da un conflicto de índole regalista en el año 1632 cuando la Junta Grande Especial elaboró un listado de las quejas y "discordias" entre la Corona con Roma. Al año siguiente, se redactó un famoso Memorial que se presentó ante el papa Urbano VIII. Después de la Guerra de Sucesión y con los Borbones el conflicto entre la Corona y el Papado creció. Hay dos razones para explicarlo. Por un lado, Roma había apoyado al candidato austriaco, y, por otro lado, la Corona francesa se había destacado por arrancar competencias de la Iglesia en Francia. El nuncio papal llegó a ser expulsado de España. En tiempos de Carlos III se firmó en el año 1753 el Concordato con Roma. Por el mismo la Corona adquiría el Patronato Universal. El Patronato Regio era una concesión papal a la Corona española para la designación y presentación de los beneficios eclesiásticos, y que terminó por convertirse en una regalía, como hemos visto. La historia del Patronato Regio es larga. En el siglo XV con los Reyes Católicos, el papa Inocencio VIII que necesitaba la ayuda de Fernando para defender sus intereses en Italia, le concedió el derecho de presentación de todos los beneficios mayores en el reino de Granada. Este primer paso fue aprovechado por los monarcas para extender su poder y para establecer un modelo a aplicar en América. En 1508 Julio II otorgó a la Monarquía Española el Patronato en toda la Iglesia americana. El Concordato de 1753, como hemos visto, ampliaba este derecho al resto de la Iglesia española, con algunas excepciones. Se trata de un extraordinario incremento del poder real, ya que los monarcas eran los que nombraban los cargos, y controlaba, indirectamente, sus ingresos, además de obtener algunos de ellos procedentes de los beneficios vacantes mientras no se cubrían.

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1 Regalía. Regalismo

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1148 <BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG><IMG title="Tarcisio Bertone y Miguel Ángel Moratinos" height=270 alt="Tarcisio Bertone y Miguel Ángel Moratinos" src="http://i2.esmas.com/2009/02/05/31996/tarcisio-bertone-y-miguel-ngel-moratinos-370x270.jpg" width=370 border=0></BIG></BIG></DIV> <HR id=null> Callan cobardemente frente al genocidio palestino saldando la cobardía con la promesa al totalitario y terrorista gobierno israelí de modificar una ley de 1870 para evitar que puedan ser juzgados los genocidas.Ahora cierran el paso en el congreso a todas las propuestas presentadas que afectan a las relaciones iglesia-estado.Dos para facilitar la apostasía, otra sobre eutanasia y la cuarta para la revisión de los acuerdos con el vaticano.Faltaría una quinta sobre la presencia de símbolos religiosos en lugares publicos que Llamazares no presentó, al parecer, por el abultado orden del día.Todas han sido rechazadas, con ellas también se rechazan algunas de las pocas esperanzas que muchos de los que los votamos aún manteníamos.La laicidad del estado deberá esperar mientras Zapatero,su gobierno y el PSOE cada vez acortan distancias ideológicas con el PP en este caida libre hacia el derechismo a la que están entregados.</BIG></BIG> <BIG><BIG>casajuntoalrio <HR id=null> <IMG height=394 src="http://cache.daylife.com/imageserve/0cMy3DuffQ5f9/610x.jpg" width=547> </BIG></BIG>

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1 SILENCIO SOCIALISTA - "El silencio, dicen, es la voz de la complicidad.Pero el silencio es imposible,el silencio grita.El silencio es un mensaje igual que no hacer nada es un acto"" (Leonard Peltier

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>Interesante y sensata reflexión del autor en su blog sobre un tema del que no podemos desinteresarnos. Nos afecta a todos, creyentes y no creyentes, practicantes o no. En la higiene y salud mental de nuestros hijos, en nuestros impuestos, en los desorbitados y anacrónicos privilegios de una confesión religiosa, la católica; en su intromisión en la educación, en la discriminación hacia los que no piensan como ellos y en la financiación de los capellanes castrenses; en la agitación contínua y agresiva contra los derechos y principios fundamentales garantizados por la Constitución; en su continuo anatema contra personas que sostienen otras ideas que las vaticanas sobre muerte digna, eutanasia, matrimonio, familia, interrupción del embarazo, preservativos, masturbación, investigación con células madre, pena de muerte, celibato, discriminación de la mujer, pretendida hegemonía e imposición de su ideología, libertad de pensamiento, laicismo (dejémonos de laicidad), pretendido más allá, codicia y atesoramiento de riquezas (en contra del mensaje de Jesús)... y un largo etc del que tenemos que ocuparnos. JC</o:p> <o:p></o:p> <o:p>Laicismo acomplejado, por Ignacio Escolar</o:p> Ahora que Rouco propugna el olvido hay algo que conviene recordar. La propia Iglesia Católica, en el concordato que dejó bien atado el posfranquismo, se comprometía a autofinanciarse en el futuro, sin cargo a los Presupuestos Generales del Estado. La promesa de Roma fue en vano y hoy, tres décadas después, el dinero público a modo de cepillo no sólo no disminuye sino que aumenta. Franco definió al español como católico, heterosexual, de derechas y castellano parlante. Tras treinta años de democracia, los gays se pueden casar, las otras lenguas españolas se estudian en las escuelas, el centro izquierda consigue más votos y ¿<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName>? Bien, gracias. La reserva espiritual de occidente sigue incorrupta. O al menos lo parece, dados los pocos avances que se han podido lograr en la básica separación entre <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y el Estado que en Europa marcó el siglo XIX y en España aún no hemos resuelto en el siglo XXI. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Transición">La Transición</st1:PersonName> no se atrevió, y por eso dejó a los muertos de la cruzada en las cunetas y a los capellanes en el Ejército. Desde el Gobierno… asusta dar grandes zancadas. ¿Romper el concordato? Ni de broma. ¿Sacar la religión de los colegios? Ahora no toca. ¿Eliminar la financiación pública a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName>? Demasiado pronto. Zapatero se auto impone un límite: no se puede hacer una reforma tan ambiciosa que después, cuando gobierne el PP, la derecha lo tire para atrás. Pero tiene un plan: romper con el debate Iglesia-Estado, no plantearlo como un enfrentamiento, y dejar que sea la propia sociedad, cada vez menos religiosa, la que disuelva poco a poco los privilegios del Vaticano… La razón por la que los obispos han sido tan hostiles contra <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Educación">la Educación</st1:PersonName> para <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciudadanía">la Ciudadanía</st1:PersonName> no es ese supuesto adoctrinamiento (mira quién habla). Lo que les preocupa es que esa asignatura obligatoria y necesaria acabará con la dicotomía de ética versus religión. La ética, los valores ciudadanos, son para todos y la religión para los que lo deseen. Con <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciudadanía">la Ciudadanía</st1:PersonName> dentro del programa educativo, los alumnos que quieran dar religión tendrán que madrugar o quedarse un rato más en el colegio. El Estado seguirá dando esa opción, pero supondrá un pequeño esfuerzo para quien la pida por puro respeto al resto de los alumnos, la mayoría no creyente o no practicante... Lo que sí se abordará en esta legislatura será la reforma de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> de Libertad Religiosa y ahí veremos de nuevo a los obispos con las pancartas… La reforma se basa en dos ejes: la neutralidad del Estado para salvaguardar a esa mayoría para la que la religión es indiferente y el desarrollo de la libertad religiosa para dar respuesta a la mayor pluralidad de creencias. Para ambos objetivos, terminar con los símbolos religiosos en el ámbito público es básico. En España ya viven un millón de musulmanes. Si no queremos que sus hijos, españoles, exploten como los coches de las afueras de París, conviene hacer un esfuerzo para que lo católico deje de ser el último valor obligatorio de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la España">la España</st1:PersonName> de pesadilla que soñó Franco. Pero sacar las cruces de las clases no será lo más difícil, pues tampoco quedan tantos. Será más complicado que salgan de los cuarteles. La reforma de la ley, además, está supeditada al calendario de otras leyes sociales, como el aborto o la eutanasia. Y hay también una fecha que el Gobierno tiene muy presente: agosto de 2011. En ese mes, Madrid será la sede de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Jornada Mundial">la Jornada Mundial</st1:PersonName> de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Juventud">la Juventud</st1:PersonName>, un enorme evento que monta el Vaticano, con visita del Papa incluida. Si, como antaño, van a excomulgar a los que voten liberal, mejor que la ley ya esté aprobada cuando venga Ratzinger.<o:p></o:p>

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1 Denunciemos los Acuerdos con el Estado Vaticano, por anacrónicos, injustos y prepotentes

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13705 Cañizares ha dicho, - no el portero-, “La sociedad denota cristofobia”. Aquí estamos compuestos y sin novia, Monseñor, no vivimos como el clero. ... “Perdimos los valores, la moral, la visión de nuestros antecesores”. - ¡No lo dirá usted por los gladiadores!-, “Hay crisis social y espiritual”. ... Ahora que se quitan crucifijos, que no hay placa a la Madre Maravillas, “vivimos tiempos recios”. ¡Ojo al dato! ... En “un país enfermo”, a nuestros hijos les queda hacer pancartas de beatillas o agarrarse ardiendo a un Concordato. ... <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Arial Narrow'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">beatilla. Especie de lienzo delgado y ralo

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1657 (Julio de 2007) Conviene leer el artículo primero del Concordato del año 1953 para comprender el poder de la Iglesia en aquella España, y la nula separación con el Estado, además de la inexistencia de una verdadera libertad religiosa: "La religión católia, apostólica, romana, sigue siendo la única de la nación española, y gozará de los derechos de las prerrogativas que le corresponden en conformidad con la Ley Divina y el Derecho Canónico." Esta cita está sacada del artículo de MIRET MAGDALENA, Enrique, "Catolicismo y franquismo", en Historia 16, número 115, (1985),

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1 Estado e Iglesia: el nacionalcatolicismo

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1211 Puente Ojea rechaza que el Gobierno siga "financiando a la Iglesia" El ex embajador en el Vaticano acusa al PSOE de "traición radical contra su tradición laicista" Fue embajador de España en la Santa Sede pero, sabe de lo que está hablando y precisamente por eso, Gonzalo Puente Ojea ha arremetido con dureza contra la Iglesia Ca tólica, de la que ha dicho es “un órgano de poder” que está propagando “el mito de una falsa fe religiosa”. Puente Ojeda criticó igualmente las relaciones de PP y PSOE con el clero, destacando que los socialistas, mientras sigan “financiando a la Iglesia”, son traidores “contra su tradición supuestamente laicista”. Puente Ojea utilizó los argumentos de su último libro, Vivir la realidad, para cargar contra la Iglesia, según recoge Europa Press. Sobre la pervivencia de la institución señaló que “el día que no perciba de la sociedad el dinero que necesita para seguir manteniendo y propagando el mito de una falsa fe religiosa, ese día la Iglesia se hunde y colapsa rápidamente”. Puente Ojea insistió en que la Iglesia mantiene las ayudas económicas tanto con el PSOE como con el PP. “Más el PSOE”, afirmó, “porque ha ratificado por ley interna cosas que ya incluso no estaban en los acuerdos del 79, como en cuestiones de libertad religiosa, como el pago del tributo a través del aumento del IRPF y otras”. Puente Ojea continuó su ataque contra los socialistas asegurando que el “PSOE es un traidor radical contra su tradición supuestamente laicista” si sigue “financiando a la Iglesia Católica como nunca se ha financiado y protegiéndola como nunca en la enseñanza, en el gobierno y fuera de él”.

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1 El Gobierno tiene que revisar los a cuerdos con el Estado Vaticano

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2468 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/ucm/zapatero1.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Como consecuencia de los últimos encontronazos entre el Gobierno y la Conferencia Episcopal españoles, en la opinión pública de este país ante las próximas elecciones generales ha quedado la imagen de que el Gobierno encabezado por Rodríguez Zapatero es un abanderado de la laicidad, frente a una jerarquía eclesiástica en su línea tradicional, es decir, oportunista, desagradecida, intolerante y, por encima de todo, clerical. Y, sin embargo, como en otros tantos temas, una cosa es la fama y otra muy distinta los hechos. En este caso, por concretar y no disolver la cuestión en abstracciones que valen tanto para un roto como para un descosido, las circunstancias a través de las cuales se comprueba el momento histórico y social en que se encuentra la sociedad y el Estado españoles con respecto a esta cuestión son cuatro muy determinadas: <ul><li>La financiación de la Iglesia.</li></ul> <ul><li>El sostenimiento económico de los colegios concertados (religiosos y católicos)</li></ul> <ul><li>Mantener Religión (la católica) como asignatura de los planes de estudios de todos los colegios públicos, permitir que la impartan profesores seleccionados por la jerarquía católica y pagarles el sueldo con los presupuestos públicos. </li></ul> <ul><li>Los privilegios legales de los matrimonios celebrados por el rito católico, que, frente a algunas otras confesiones, tienen validez civil directamente, accediendo sin más requisitos al Registro Civil y permitiendo después, eventualmente, su anulación. </li></ul> Pues bien, ¿qué ha hecho el Gobierno de Rodríguez Zapatero en sus cuatro años de legislatura respecto a esos tres temas? Nada. No ha hecho absolutamente nada. Cero. En la cuestión más pendiente de normalización en la organización de la sociedad española, especialmente favorecida por una Transición política a la democracia obligadamente pactista, la segunda tanda de Gobiernos socialistas no ha hecho nada para poner definitivamente a la Iglesia Católica en su lugar, el de una confesión limitada al ámbito personal y privado de cada ciudadano y el de una organización mantenida exclusivamente por sus fieles. Y ello en una legislatura en que el Gobierno de Zapatero tuvo la valentía de romper límites sociales e institucionales consolidadísimos al abrir la puerta a los matrimonios homosexuales y, aun más polémico, al permitir que adoptaran o, en el caso de las parejas lesbianas, que inscribieran desde el primer momento el hijo biológico de una de ellas como hijo natural de las dos. Es decir, se atrevió con algunas de las reivindicaciones más persistentes de un colectivo al fin y al cabo minoritario, pero no con las de una buena parte del conjunto de la sociedad: con aquéllas no se restaban derechos a nadie, sino que se incrementaba el número de ciudadanos que podían disfrutarlos, al tiempo que se obtenía un eco propagandístico proporcionalmente superior al porcentaje de población afectado, mientras que con las medidas eternamente pendientes para acabar de implantar una organización política y social auténtica e íntegramente laica, sí se les privaba, tanto a la jerarquía eclesiástica como a numerosísimos fieles acostumbrados a rentabilizar su fe, no de derechos, sino de prebendas, con la consiguiente previsible durísima oposición. Así, en el balance público de la presidencia de Rodríguez Zapatero y del grupo parlamentario del PSOE en el Congreso consta como uno de sus grandes haberes el coraje de ser coherentes en la actividad legislativa con sus supuestos principios progresistas y modernizadores, cuando en realidad el debe en esta materia es infinitamente más abultado. Especialmente decepcionante es la consideración de los dos primeros puntos: Respecto a la financiación de la Iglesia, un Gobierno socialista sigue sin denunciar y renegociar, en su caso, el Concordato pre-constitucional con la Santa Sede, que permite a su sucursal en España recibir ingentes cantidades de dinero de todos los contribuyentes - españoles y residentes -, independientemente de la religión que profesen o, incluso, de las ideas anti-clericales o anti-religiosas que puedan seguir. Estamos igual que en 1980, casi nada. Y en cuanto a los colegios concertados, a día de hoy se sigue permitiendo que el Estado mantenga económicamente a centros educativos cuyos profesores y programas pueden orientarse hacia la enseñanza católica y, lo que es más grave, cuyas reglas de ingreso resultan en una poco disimulada selección de alumnos que en la práctica se traduce en que se rechaza a los hijos de inmigrantes o de familias marginales, produciendo el grave efecto secundario añadido de concentrar a estos colectivos en los colegios públicos laicos, lo que a su vez favorece la huida de los hijos de españoles de origen y, con ellos, de muchos profesores, en una cuesta abajo sin fin que acaba degradando la enseñanza laica y auténticamente pública y produciendo en la sociedad civil una segregación social y racial peligrosísima. Por supuesto, tampoco sería el Partido Popular (PP) quien nos sacaría de este clericalismo institucional, todo lo contrario. Eso quedaría para otros partidos como Izquierda Unida (IU), Ciudadanos (C') o Unión, Progreso y Democracia (UPyD), no incluyendo expresamente a otros que, aunque de adscripción teórica militantemente anti-clerical, como Esquerra Republicana (ERC) o el Bloque Nacionalista Gallego (BNG), desde sus ofrendas al altar de la tierra y la patria caen de lleno en un tipo de clericalismo no menos usurpador, anti-liberal y potencialmente totalitario que responde al nombre de nacionalismo.

2008-03-05T16:25:34Z

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laicismo-electoralista

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1 Laicismo electoralista

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