IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA.  Prof. Antropología Social. Univ. de Burgos LOS HETERODOXOS

ASUNTOS MUNDANOS

Habló Rouco y se paró el mundo. Detúvose la historia, se orilló la Modernidad y percibiose el rebrillar del viejo Sacro Orden Hispano. Habló Rouco y supimos que de entre todos los cristianos del mundo sólo el “español” es absoluto católico. Que tan alta gloria es nuestro ser hispano que el réprobo que se revuelve contra este divino designio queda al nivel del sodomita de nefando pecado: terrorista contra el Plan de la Creación al derramar su preciada semilla en cavidad improductiva (¿Cataluña...

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IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA.  Prof. Antropología Social. Univ. de Burgos LOS HETERODOXOS

LEMMINGS

Florecen a cada paso iniciativas ciudadanas que demuestran la emergente potencia de nuestra sociedad civil y el hartazgo con el sistema y sus representantes. Intelectuales de todos los campos firman estos días una petición pidiendo el final de esta insoportable partitocracia y que se cambie la ley de partidos. No se trata de que los partidos políticos sean innecesarios, sino que el tipo de organizaciones postdictatoriales que tenemos en este país son, a la postre, un secuestro de la democr...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

Ciudad Real: El Foro por la Memoria de Castilla La Mancha e IU organizan un acto sobre «Memoria, crisis y modelo de estado»

El martes 4 de diciembre, tuvo lugar una conferencia seguida de un coloquio sobre las relaciones entre Memoria, Crisis y modelo de estado que con ocasión del día de la Constitución organizó la asamblea local de IU. El acto fue un completo éxito pues se tuvo ocasión de hacer un repaso a los problemas más acuciantes de la actualidad desde una perspectiva histórica. Ciudad Real tiene un ayuntamiento con mayoría del PP que está aplicando un programa de destrucción de todo lo público y de destrucc...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

Religión y sociedad en el siglo XIX. La Iglesia Católica

a) La Iglesia Católica hasta el Concilio Vaticano I El Concordato de 1801 entre la Francia napoleónica y el Papado supuso la reconciliación, después de los intensos conflictos en la época revolucionaria. Aún así, el papado se resistió a los cambios revolucionarios en Europa y al triunfo del liberalismo, la libertad de pensamiento y la separación entre el Estado y la Iglesia. En el año 184...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

José Luis Muga: «Con los Franco no hay nada que negociar»

El vicepresidente del colectivo cree que el informe tiene buenas intenciones pero que llega tarde, y asegura que Zapatero ha dejado una «patata caliente» a Rajoy.-¿Cómo ha caído el informe? -El momento en el que se publica está pensado para que nada ocurra ni cambie. Más parece que este Gobierno ha dejado una patata caliente al siguiente. En cualquier caso deja en el aire la exhumación de Franco. -¿Es un error depender de la autorización de la Iglesia y de la familia? -Con la familia de Franc...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

El Imperio napoleónico

1. El Consulado El golpe de estado del 18 de Brumario (noviembre de 1799) estableció un poder ejecutivo compuesto por tres cónsules con Napoleón como primer cónsul. En 1799 se aprobó una nueva Constitución que volvió a reconocer el sufragio universal. El Senado sería elegido entre una lista propuesta por el primer cónsul. El gobierno tendría la iniciativa legislativa y proponía los proyecto...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

La prisión de Zamora

La prisión de Zamora fue la cárcel que estipulaba el Concordato para que pudieran ser encarcelados, en especiales dondiciones, los eclesiásticos que fueran condenados por la justicia. El Concordato especificaba que los sacerdotes no podían ser juzgados por la justicia ordinaria española y que tenían que ser recluidos en un lugar apropiado. El gobierno español decidió habilitar, por tanto, una parte de la cárcel de Zamora para cumplir lo acordado. Al principio fue una cárcel casi desierta ...

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Eduardo Montagut Contreras La memoria histórica como proyecto social y cultural

De la particular concepción de la historia española por parte del Papa: de la Edad Moderna a la Contemporánea. Segunda Parte

En el análisis histórico de la época contemporánea de España realizado por el pontífice se echa en falta una alusión a una etapa larga y muy importante de la historia contemporánea española. Nos referimos, lógicamente, a la dictadura franquista donde imperó el nacionalcatolicismo, época de dominio absoluto de la Iglesia Católica y de sus concepciones en materia religiosa, moral, sexual e institucional, sin posibilidad de disidencia alguna. Una Iglesia que fue la institución que más y mejor fu...

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luisasa DIARIO DE UNA PERIODISTA EN PARO

Ratzinger: Declaraciones inadmisibles e injerencias intolerables

“España ha dejado de ser católica; el problema político consiguiente es organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español”. Estas palabras fueron pronunciadas por Manuel Azaña, el 14 de octubre de 1931, antes de ser Presidente de la República y siendo Ministro de la Guerra. Aquel...

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luisasa DIARIO DE UNA PERIODISTA EN PARO

El viaje de Ratzinger: El timo de la estampita

Cuando ustedes, amables lectores, estén leyendo este posteo es posible que el Jefe de la Secta Católica y del Estado Vaticano, el único régimen teocrático y dictatorial de Europa, esté a punto de aterrizar en Santiago de Compostela, con el entusiasmo de los fieles de la secta y el rechazo de muchos miles de personas que, a...

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