UTOPÍA/DISTOPÍA

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/ying-yang.gif">Una distopía es una utopía perversa donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. El término fue acuñado como antónimo de utopía y se usa principalmente para hacer referencia a una sociedad ficticia (frecuentemente emplazada en el futuro cercano) en donde las tendencias sociales se llevan a extremos apocalípticos.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> De acuerdo al Oxford English Dictionary, el término fue acuñado a fines del siglo XIX por John Stuart Mill, quien también empleaba el sinónimo creado por Bentham, cacotopía, al mismo tiempo. Ambas palabras se basaron en el término utopía, acuñada por Tomás Moro como ou-topía o lugar que no existe, normalmente descrito en términos de una sociedad perfecta o ideal. De ahí, entonces, se deriva distopía, como una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antitéticos a los de una sociedad ideal. Comúnmente, la diferencia entre utopía y distopía depende del punto de vista del autor de la obra o, en algunos casos, de la recepción del propio lector, que juzgue el contexto descrito como deseable o indeseable.<o:p></o:p> Los textos basados en distopías surgen como obras de advertencia, o como sátiras, que muestran las tendencias actuales extrapoladas en finales apocalípticos. Las utopías, en cambio, no se basan en la sociedad actual, sino que transcurren en una época y un lugar remotos, o indeterminados, o luego de una ruptura de la continuidad histórica (por ejemplo, las obras de H.G. Wells).<o:p></o:p> Las distopías guardan mucha relación con la época y el contexto socio-político en que se conciben. Por ejemplo, algunas distopías de la primera mitad del siglo XX advertían de los peligros del socialismo de Estado, de la mediocridad generalizada, del control social, de la evolución de las democracias liberales hacia sociedades totalitarias, del consumismo y el aislamiento (Nosotros, 1984, Un mundo feliz). Otras más recientes son obras de ciencia ficción ambientadas en un futuro cercano y etiquetadas como ciberpunk, que utilizan una ambientación distópica en que el mundo se encuentra coercitivamente dominado por las grandes transnacionales capitalistas con altos grados de sofisticación tecnológica y carácter represivo.<o:p></o:p> Otras distopías son presentadas como utopías en su visión superficial, pero a medida que los personajes se adentran en la misma descubren que el aparente mundo utópico mantiene ocultas características propias de las distopías que resultan indispensables para su funcionamiento. Estas distopías suelen estar pensadas para advertir sobre los riesgos de la manipulación mediática o política.<o:p></o:p> Fuente Wikipedia.<o:p></o:p> Utopía/Distopía <o:p></o:p> Por eso tanto la utopía como la distopía no son más la doble polaridad de una visión de la sociedad, que no debe confundirse con los conceptos oposición o conflicto.<o:p></o:p> Esto es frustrante dentro de las aspiraciones judeocristianas porque parece rechazar cualquier posibilidad de progreso, necesitan un ideal, siendo este un ideal que surge de su visión lineal (en contrate con una visión cíclica o zigzagueante). Por eso nos ofrece una visión positiva/negativa, luz/oscuridad, vida/muerte… para que nos dirijamos linealmente hacia esa dirección o en su contraria. Por eso la empresa de la tecnología occidental consiste en <<hacer del mundo un lugar mejor>>: placer sin dolor, riqueza sin pobreza, y salud sin enfermedad. Y estos idealistas desesperan ante el fracaso, cuanto más queremos dominar el mundo, éste más se aleja de nosotros.<o:p></o:p> Los taoístas ven el mundo como algo igual e inseparable de ellos mismos; así; Lao-tzu podía decir: <<Sin abandonar mí casa conozco el universo entero>>. Esto supone que el arte de vivir se asemeja más a la navegación que a la guerra, puesto que lo importante es conocer los vientos, las mareas, las corrientes, las estaciones y los principios de crecimiento y decadencia, de modo que en nuestros actos debemos utilizarlos en lugar de luchar contra ellos. En este sentido, la actitud taoísta no se opone a la tecnología en sí misma. Precisamente, los escritos de Chuang-tzu están plagados de referencias a la habilidad y la pericia perfeccionadas mediante este importante principio de <<seguir la corriente>>.<o:p></o:p> Fuente ‘El Camino del Tao’ Alan Watts/Al Chung-Liang Huang <CENTER> <DIV id=__ss_2618190 style="WIDTH: 425px; TEXT-ALIGN: left"><A title=Distopia style="DISPLAY: block; MARGIN: 12px 0px 3px; FONT: 14px Helvetica,Arial,Sans-serif; TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/Eurotopia/distopia-2618190">Distopia</A> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=distopia-091130170514-phpapp01&stripped_title=distopia-2618190"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="always"> <embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=distopia-091130170514-phpapp01&stripped_title=distopia-2618190" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></OBJECT> <DIV style="FONT-SIZE: 11px; PADDING-TOP: 2px; FONT-FAMILY: tahoma,arial; HEIGHT: 26px">View more <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/">documents</A> from <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/Eurotopia">Eurotopia</A>.</DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <A href="http://www.blogdecine.com/cortometrajes/la-jetee-la-impresionante-obra-de-arte-que-dio-origen-a-12-monos">'La Jetée', la impresionante obra de arte que dio origen a '12 Monos'</A><o:p></o:p> </CENTER>

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/huerto2.jpg">En el editorial de Le Monde, titulado ‘<A href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2009/10/7/el-empleo-viene-2">El empleo que viene’</A>, se preguntaba ¿Qué oficios, qué nuevas formas de trabajo acompañaran esta mutación? refiriéndose a un crecimiento ecológicamente sostenible. Esto y la fisonomía qué tendrá el empleo mañana es sobre lo que quiero reflexionar. Como todos reconocen este crecimiento será bajo o negativo durante un largo periodo de tiempo –el Premio Nobel de Economía Phelps vaticinó que, para la economía estadounidense, serán necesarios 15 años- se verá acompañado de un consumo bajo y el trabajo necesario para compensar este consumo eficientemente, también será bajo. Pero hay que admitir que difícilmente la gente va a resignarse a perder su status social, podrá renunciar al consumo superfluo –que no es poco- pero al consumo realmente satisfactorio -para él- no renunciará, lo que sí hará es buscar el mínimo coste, en definitiva buscar la máxima eficiencia. Esto es así, las familias han pasado de un consumo desaforado a ahorrar, en conjunto, un 17,5% de su renta disponible. Esto supone poco trabajo y afecta a la interrelación entre éste y el consumidor. ¿Qué tenemos que hacer para mantener nuestro status y nuestro consumo imprescindible? Yo propongo, por una parte limitar este consumo satisfactorio y por otra observar las nuevas tendencias y formas del consumo en el resto de la gente, como hacen los coolhunter, pero no para fomentar el consumismo, sino para dentro de nuestras habilidades y posibilidades, mejorar estas nuevas tendencias de forma más satisfactoria y eficiente para ambas partes, reduciendo la especulación sobre este intercambio. Para ello en la actualidad la red puede ser una herramienta importante, aunque el debate entre el todo libre y gratis y los que quieren un control y especulación de la misma, a la vieja usanza, está retrasando su efectividad, por otra parte viejos sistemas que serían válidos con este panorama, como es el cooperativismo, totalmente desdibujado en la actualidad, deben ser regenerados recuperando el espíritu de antaño.

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17554 <img id="img_0" class="imgcen" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lentejas/coche.jpg"><big>La familia acaba de llegar en su coche recién estrenado, un bonito turismo gris metalizado último modelo. Salen del vehículo y pasan unos minutos admirándolo, embelesados. El padre lo acaricia, incluso parece susurrarle. Mientras sonríe, le quita el polvo con una gamuza también nueva. Esta noche saldrá de casa para comprobar que el vehículo permanece en su lugar, sin mácula. Durante los próximos días lo conducirá con mimo y cuidará de que no reciba daño alguno. Sufrirá y se indignará con el primer rasguño, y enfermará de rabia a causa del primer golpe. Después ya no será lo mismo. Casi todos hemos pasado por experiencias similares. La sensación de poseer un bien nuevo y valioso segrega endorfinas y despierta nuestro instinto protector. No suele durar mucho. Pronto llegan los primeros daños, por culpa propia o ajena. La suciedad se acumula por el uso, aparecen averías. Poco a poco, nuestro objeto de deseo va perdiendo su novedad y rutilancia, y eso nos molesta. Aquella magia primera se desvanece y nos abandonamos a la rutina de la obsolescencia. Las cosas nos parecen ancianas mucho antes de que realmente envejezcan. Hoy en día este proceso resulta cada vez más corto, más brutal, una cuesta abajo que arrastra coches, electrodomésticos, aparatos electrónicos, viviendas, utensilios... y amores, querencias, amigos, personas y animales. Jovencísima basura vital con la que anegamos el inmenso vertedero en que estamos convirtiendo nuestro vecindario mundo.</big> <hr width="50%" size="2"> <div style="text-align: center;"> Compartir: <a title="Bookmark to: Digg" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://digg.com/submit?phase=2&url='+encodeURIComponent(location.href)+'&bodytext=&tags=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://digg.com/"><img id="Digg" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Digg" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/digg.gif" name="Digg" border="0"> </a><a title="Bookmark to: Technorati" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://technorati.com/faves?add='+encodeURIComponent(location.href)+'&tag=');return false;" href="http://www.technorati.com/" rel="nofollow"><img id="Technorati" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Technorati" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/technorati.gif" name="Technorati" border="0"></a><a title="Bookmark to: Twitter" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://twitter.com/home?status='+encodeURIComponent(document.title)+'%20'+encodeURIComponent(location.href)); return false;" href="http://www.twitter.com/" rel="nofollow"><img id="Twitter" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Twitter" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/twitter.gif" name="Twitter" border="0"></a><a title="Bookmark to: Facebook" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.facebook.com/sharer.php?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&t='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.facebook.com/" rel="nofollow"><img id="Facebook" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Facebook" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/facebook.gif" name="Facebook" border="0"></a><a title="Bookmark to: Del.icio.us" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://del.icio.us/post?v=2&url='+encodeURIComponent(location.href)+'&notes=&tags=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://del.icio.us/" rel="nofollow"><img id="Delicious" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Del.icio.us" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/del.gif" name="Delicious" border="0"></a><a title="Bookmark to: Google" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.google.com/bookmarks/mark?op=add&hl=de&bkmk='+encodeURIComponent(location.href)+'&annotation=&labels=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.google.com/" rel="nofollow"><img id="Google" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Google" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/google.gif" name="Google" border="0"></a><a title="Bookmark to: Furl" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.furl.net/storeIt.jsp?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&keywords=&t='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.furl.net/" rel="nofollow"><img id="Furl" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Furl" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/furl.gif" name="Furl" border="0"></a></div> <center><a href="http://topsites.blogflux.com/finance-business/" title="Finance/Business blogs"><img src="http://topsites.blogflux.com/track_191370.gif" style="border: 0pt none ; height: 15px; width: 80px;" alt="Finance/Business blogs"></a> Este blog participa en: <div style="width: 180px; height: 149px;"> <a style="display: block; font-size: 12px; position: relative; height: 120px;" href="http://bitacoras.com/premios09/votar/lacomunidad.elpais.com/lentejas/posts"><img alt="Votar en los Premios Bitacoras.com" src="http://static2.bitacoras.com/images/widgets/premios09/trozo-premios-180.gif" border="0"></a> <a title="últimas noticias, vídeos y fotos en la informacion .com" style="display: block; font-size: 12px; position: relative; height: 32px;" href="http://www.lainformacion.com/"><img style="border: medium none ; font-size: 9px;" alt="Medio Oficial Premios Bitacoras" src="http://static2.bitacoras.com/images/widgets/premios09/trozo-medio-180.gif" border="0">últimas noticias</a> </div> </center>

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22911 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/papelera/dinero.jpg">Dicen que el dinero no da la felicidad y estoy de acuerdo, pero sin él tampoco se alcanza. No hablo de ser millonario, sino de tener lo suficiente para vivir y algo más por si las moscas. Viviendo al día se puede estar bien, pero siempre tienes la alarma puesta por si surge algún imprevisto. Los que se pueden permitir el lujo de no pensar ni hablar del dinero son los ricos y algún que otro bohemio tal vez. Los demás tenemos que hacer cuentas y al hacerlas, parecemos tacaños u obsesionados, que también los hay hasta entre los adinerados, pero no me refiero a éstos. Por otra parte, el consumismo nos arrastra y hay quienes se sienten casi desgraciados por no poder comprar algún capricho, como si llevasen una vida miserable. ¿Es una equivocación?. ¿Tenemos la obligación de ser austeros?. Si no queremos vivir por encima de nuestras posibilidades, me temo que sí, y hay gente que mira a su alrededor y se siente casi desgraciada: trabajar, la casa y poco más. Y no hablemos ya de los que no llegan a fin de mes. El dichoso dinero da seguridad y la seguridad es algo a lo que casi todos aspiramos.

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1 ¿El dinero da la felicidad?

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9667 <IMG class=imgcen id=img_2 style="WIDTH: 557px; HEIGHT: 377px" height=398 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lorenzo/HongKong.jpg" width=608> Ya desde casa escribo este último post sobre mi viaje por China. Trata sobre mi estancia en Hong Kong y Macao, dos ciudades Chinas ¿o no? Y me lo pregunto por muchos motivos. Primero poque fue pisar estas dos ciudades y constatar que la esencia de China había desaparecido. Nadie escupía, el tráfico ya no era caótico y los coches no esgrimían sus bocinas como armas arrojadizas, apenas vi bicicletas, ni vendedores por las calles. Todo era muy “occidental” (para lo bueno y para lo malo). Para lo bueno en Macao degusté la cocina portuguesa, maravillosa. Sardinas, vinho verde, bacalao, ensaladas de tomate, pasteis de queso… Las camas volvían a ser blandas y todo el mundo hablaba inglés, con lo cual podías hacerte entender en todos sitios. Pero para lo malo, todo era demasiado ordenado, prohibido esto y prohibido lo otro…. echaba en falta el trajeteo de China. Al despertarme temprano en Macao y bajar a la calle la encontré silenciosa. Todos los comercios estaban cerrados y no había barullo porlas calles. ¿Que pasaba en esta China? Descubrí que las tiendas abrían a las 8:30 y 9. Y no habían vendedores con sus carros por ningún sitio. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Para los que no les gustó China entrar en estas ciudades supone como un oasis en medio del desierto. Para mi que me encantó China fue como regresar a casa antes de tiempo. Fue un “coitus interruptus”. Fue dejar China por la puerta de atrás. <o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 height=345 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lorenzo/Macao.jpg" width=536> Pero me hice a la idea y disfruté de lo que me podían ofrecer estas dos ciudades. Macao me encantó, por su espíritu portugués, con sus calles empedradas (como en Lisboa y Funchal), sus casas de estilo colonial de colores vivos, blancos, naranjas, amarillos,…. Sus iglesias que hay muchas y sus monumentos. <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_0 height=345 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lorenzo/Macao3.jpg" width=525> Mención aparte merece la vida nocturna de Macao, dominada por el juego. Se dice que los chinos son amantes de los juegos y en Macao lo pude comprobar. Los casinos a rebosar y gritaban y se emocionaban cuando ganaban o perdían. Los americanos de las Vegas, sabedores de donde hay negocio, se lanzaron hacia Macao y abrieron un Casino que me dejó con la boca abierta. No he estado en las Vegas pero en Macao hay una reproducción del casino Venezia. Impresionante. Con canales de agua y góndolas idénticas a las venecianas, con italianos vestidos con sus camisas a rallas llevando turistas y cantando “…. O sole mio…”. Calles y puentes que imitaban a los reales de la ciudad de Venecia y la reproducción de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Plaza" w:st="on">la Plaza</st1:PersonName> de San Marcos. Frescos en los techos y marmol pulido en el suelo. Un espectáculo de lo que el dinero y el lujo pueden llegar a demostrar. Para un viajero mochilero aquello era apabullante, era bonito pero era demasiado derroche cuando a pocos kilómetros había otra China que vivía con muy poco. En China está creciendo una clase social muy rica y poderosa y como son más de mil millones de habitantes, con muy pocos que se enriquezcan (con la construcción, el turismo, la producción de productos que se consumen en occidente…) serán muchos los que tengan un poder adquisitivo altísimo y las personas con dinero les gusta demostrar que lo tienen (sobretodo a los “nuevos ricos”) y en Macao y Hong Kong tienen las ciudades a sus pies para demostrarlo. Fue aquí donde ví ferraris, porches, maseratis…. Las tiendas de la última moda en ropa, relojes y tecnología. Colas en las puertas de las tiendas de Chanel, Yves St. Laurence, etc. <o:p></o:p> <IMG class=imgizqda id=img_3 style="WIDTH: 347px; HEIGHT: 489px" height=733 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lorenzo/HongKong2.jpg" width=412> En Hong Kong está la calle llamada “la milla de oro”, la calle donde los chinos con dinero se lanzan a consumir como leones hambrientos a su presa. <o:p></o:p> En estas ciudades me di cuenta de que China está cambiando y no sé si hacia donde se dirige va ha ser coherente con su filosofía oriental que en sus orígenes fue beligerante con el frío consumismo occidental. <o:p></o:p> Por otra parte para el viajero, Hong Kong es una ciudad que impresiona. Tiene un paseo junto al rio que te deja sin palabras con tantos edificios altos. Y por la noche es un espectáculo todos iluminados. Incluso a las ocho de la noche había un espectáculo de música y luces donde los edificos sincronizaban sus lucen al son de las canciones. <o:p></o:p> No obstante son ciudades caras, entre cuatro a ocho veces más cara que “la otra China” y eso para un mochilero supone hacer parada y fonda e irse a lugares más interesantes. Hong Kong es un lugar de paso de muchos viajeros donde suelen estar dos o tres días y nada más. Ahora sí, los consumidores encontrarán aquí su paraiso. <o:p></o:p> Yo lo encontré en lugares como Dehang, la playa de Shimei en Hainan, Pingyao, etc…. Me quedo con esta China.<o:p></o:p>

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1 HONG KONG Y MACAO

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6936 Decía ND en su comentario: “Nosotros ya hemos llegado al cenit de nuestro consumo, y por ello podríamos considerar frenarlo o incluso reducirlo. Pero ¿y los que no sólo no han llegado a él si no que aún están muy lejos de alcanzarlo?” No es una pregunta que pueda contestarse fácilmente y menos aún con brevedad. Seguramente el uso de la palabra “decrecimiento” no es afortunada, puesto que ha sido tomada como el título de una estrategia de actuación inmediata cuando, desde mi perspectiva, no es más que la forma de destacar la oposición al crecimiento por el crecimiento que caracteriza a la modernidad occidental, y que se inscribe en la corriente de oposición al capitalismo. La emergencia de los movimientos ecologista ha propiciado el énfasis en los límites materiales del capitalismo, descuidando la dimensión social y política. De ahí, creo, el carácter del debate que se suscita en torno al decrecimiento y que la intervención de ND refleja claramente. Así que, en el ámbito de este comentario, intentaré ofrecer algunos elementos de reflexión, puesto que un tratamiento más riguroso requiere un trabajo de mayor envergadura, por lo que se me excusará el carácter simplificador de la siguiente exposición. 1. Occidentalocentrismo, consumismo y caricatura Véase la siguiente noticia, aparecida el elmundo.es/mundomotor: El fabricante indio de automóviles Tata Motors, perteneciente al conglomerado industrial Tata Group, ha presentado, en el Salón del Automóvil de Delhi, el automóvil más barato del mundo, que se lanzará al mercado indio a finales de este año con un precio cercano a los 1.700 euros (2.500 dólares). Ratan Tata, el presidente del grupo indio del mismo nombre, ha hecho realidad su proyecto: ofrecer a la sociedad india un vehículo de cuatro ruedas para cuatro o cinco plazas que, gracias a un precio inferior a 2.000 euros, puedan estar al alcance de una gran mayoría. Finalmente, ese coche es ya una realidad y fue presentado el jueves en la jornada inaugural del Salón del Automóvil de Nueva Delhi. El Nano será un modelo destinado al mercado local aunque podría llegar a exportarse, en una segunda fase, a algún mercado emergente. Sería una quimera su importación a Europa puesto que no superaría la normativa de seguridad ni la de emisiones que implican un substancioso encarecimiento del coche. (yo subrayo). Una primera reflexión, ilustrada por esta noticia, da cuenta del occidentalocentrismo implícito en la idea de que nosotros (es decir aquí: la cultura occidental moderna) somos la referencia universal, los adelantados del progreso. Los que les mostramos el camino a los demás y, ahora, la meta: ya hemos llegado al nivel de consumo máximo, a su cenit. Aquí se podría hacer una reseña de las cantidades y calidades de bienes cuyo consumo por habitante se muestran como componentes del estándar universal. La segunda: el resto de países ha de seguir el mismo camino, es decir, aumentar el consumo a la mayor velocidad posible. Nosotros nos paramos y esperamos que lleguen los demás; mientras, les suministramos la caricatura del consumo occidental. 2. La idea de que Occidente detenga su crecimiento (o decrezca un poco), mientras que el resto de países crecen hasta el nivel máximo (determinable , por ejemplo, en términos de huella ecológica), es ilusoria. En efecto, en primer lugar, plantea el problema en términos meramente cuantitativos, como si de lo que se tratara fuera simplemente de mantener un nivel de consumo dado en función de los límites materiales, energéticos y ambientales. La sola proposición de detener el crecimiento es ya de por sí, aislada de cualquier otra consideración, enormemente drástica, incluso más aún que la de poner en práctica estrategias de decrecimiento, tanto en Occidente como en el resto del mundo. Algún autor (Philippe Saint-Marc, citado por Serge Latouche, Le pari de la décroissance,Paris: Fayard,2006, p. 98. Hay versión española) contempla un estado estacionario, para Francia, en los años 60. Así en 1961 todavía, la huella ecológica de Francia correspondía a la de un solo planeta, mientras que hoy día corresponde a tres” (Latouche, p. 107). El atractivo de una propuesta como ésta reside en que no retrotrae el mundo del decrecimiento a la Edad Media o la Edad de Piedra, como sugieren algunos críticos, sino que plantea un escenario que todavía puede ser recordado por muchas personas. Se trata de una especie de congelación del capitalismo en un estado anterior, supuestamente óptimo, sin tocar en modo alguno sus características esenciales. Así, el decrecimiento entendido como una estrategia de aplicación inmediata, no sería más que la puesta en práctica de un conjunto de medidas técnicas consistentes en el rediseño de los procesos productivos para obtener una cesta de consumo óptima (por ejemplo la de los años 60 en Francia), suponiendo que la lógica del capital se sometería dócilmente a estas exigencias. O lo que es lo mismo, dicha estrategia se basa en la premisa de que existe un capitalismo benefactor que ha sido pervertido por algunas almas corruptas, tesis que coincide, casualmente, con el diagnóstico que se pretende difundir acerca de la actual crisis. (Véase, por ejemplo, en El País de 28/10/2008, el artículo de Antón Costas: “Salvar al capitalismo de sus depredadores”) 3. El derecho al consumo como un nuevo derecho humano Otra de las premisas implícitas es la de que el consumo es un “derecho humano” y que, por lo tanto, todos los pueblos del mundo pueden legítimamente reclamar un nivel de vida como el occidental (decrecido). La noticia sobre el automóvil TATA para pobres constituye el ejemplo más destacado de este enfoque (junto con la genial idea del ordenador para pobres, como se recordará): más significativo me parece incluso, que tal noticia no haya suscitado, por lo que sé, críticas contundentes, lo que manifiesta hasta qué punto estamos imbuidos de consumismo. 4. Apunte final: el decrecimiento como diagnóstico, no como estrategia. Estar a favor del decrecimiento significa la denuncia de la modernidad occidental como aquella cultura que se ha configurado en torno a la esfera económica como instancia autónoma, separada y dominante, sometida al lógica del crecimiento ilimitado a partir de la propiedad privada y el mercado, es decir, el capitalismo. No existe pues una única vía para escapar a este sistema explotador y depredador, sino que cada pueblo, cada cultura, ha de encontrar la suya. El decrecimiento no es una estrategia sino una denuncia. Para decirlo aún de manera más contundente: la riqueza es el problema.

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1 De la dificultad de pensar el decrecimiento (II)

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1148 <H3></H3> <H4></H4> <DIV id=imatgeRecursos></DIV> <DIV id=fuenteDeLaNoticia> <OBJECT height=364 width=445><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/CPJUg-fJD1E&hl=es&fs=1&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/CPJUg-fJD1E&hl=es&fs=1&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></embed></OBJECT> <HR id=null> </DIV><BIG><BIG>Leo en la prensa: "El consumismo lo mató". Antes de adentrarme en los párrafos de la noticia, mi mente viajó rauda por sus listas de hipótesis. Imaginé una de aquellas personas cebaditas de grasas que ni salir de su casa pueden a no ser que mande llamar a los bomberos para que le derriben la puerta. O a un botarate loco por los aceleradores y la gasolina que salió despedido del mundo. Pero no. La primera empresa del mundo, la cadena de supermercados Wal- Mart, organiza los viernes siguientes al día de acción de gracias un día de ofertones y saldos. Le llaman --ahora lo entenderán-- el viernes negro. Pues el pasado viernes negro, o San Consumo Mucho, en el Wal-Mart de Valley Stream, Nueva York, tantas personas y tan atropelladas entraron en busca de su oferta, de su tres más uno o su dos por tres, que aplastaron, cual manada de búfalos, al guardia jurado de los almacenes. Mientras el sistema capitalista se tambalea y las soluciones pasan por el aumento del consumo, noticias como esta revelan el porvenir. Muerte por asfixia: como el guardia jurado.</BIG></BIG> GUSTAVO Duch Veterinarios sin Fronteras <A href="http://www.elperiodico.com/">http://www.elperiodico.com/</A> <HR id=null>

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consume-hasta-morir

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1 Consume hasta morir

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16884 Iniciando los años veinte del pasado siglo, Norteamérica vivia una intensa bonanza económica, finalizada la primera guerra mundial los mercados europeos fueron invadidos por todo tipo de productos hechos en EEUU. Situación que elevo las exportaciones a niveles impresionantes y a pesar que existían convenios para subsidios en alimentos y tal vez otros renglones vitales lo cierto es que la economía iba en ascenso en el vecino país del norte. Sin embargo si pudiéramos viajar en la maquina del tiempo quedaríamos extrañados al ver las ciudades típicas al norte del río Bravo. Las tiendas populares aún existían donde expendían desde una herradura para caballos hasta una cámara de bicicleta, dulces y golosinas y tal vez Coca- Cola ö Pepsi en una vieja heladera por fuera al borde de la tienda. Si pudiéramos echarle un ojo al entorno quedaríamos asombrados de no ver anuncios publicitarios o en punto de venta, tapizando todo el interior y exterior de la tienda. La gente compraba lo necesario y el consumismo, aún no era una enfermedad contagiosa. Estoy seguro que Norteamérica estaba mas cerca del estado ideal de felicidad que hoy en día. Un ford T de 1920, ronroneando por la calle principal era el vehículo más popular, servia para ir hasta el pueblo mas cerca o visitar algunos familiares cercanos. Nadie se cuestionaba sino tenia calefacción o aire acondicionado. Cómo ha cambiado todo, verdad? Es a raíz de la segunda guerra mundial casi veinte años después y ya sufrido el caos de la depresión y rebasado,que entra los Estados Unidos en una carrera comercial de competencias descomunales, que no-solo no cesa sino que cada día va en aumento. Para esto y desde mediados del pasado siglo la mercadotecnia surge como ciencia que investiga los mercados y los hábitos de consumo, con la finalidad de colocar satisfactores en las manos de las personas muchas veces innecesarios o de dudosa necesidad, pero atractivos y deslumbrantes a la vista como tentación al alcance de su mano, llévelo y páguelo a plazos, nueva modalidad y recurso del mercado. Las tiendas evolucionan, los coches también, el concepto de compra se transforma vertiginosamente y se dispara el consumismo. Las pequeñas tiendas son una postal en un supermercado de avanzada, y cada articulo de lujo se le adicionan nuevos y sofisticados elementos para continuar atrayendo vanidades o curiosos. El consumismo galopante, aumenta el ciclo de las crisis y la economía como tal, jamás vuelve a ver periodos tan "estables como los de fin del siglo XIX y principios del XX", se lo debemos recriminar a la Mercadotecnia, no. Ahí estaba el árbol, alguien descubrió el fruto y todos pecamos. Lo cierto es que hoy el mundo no logra funcionar sin el aporte indiscutible de la mercadotecnia. Campañas excelentemente elaboradas, donde se cuidan los más insignificantes detalles, colores y posiciones, comerciales que se distribuyen por televisión con alto grado de mensajes subliminales y no existe producto que no explote esta estrategia, llegándose a descubrir en las mismitas caricaturas infantiles. El bombardeo es tal que un poco de tiempo de haber adquirido un producto esta siendo superado por otro con algún aditamento mas sofisticado. Nos llenamos de nuevas tecnologías y cuestiones de valía y desarrollo, pero también de infinidad de cosas que luego no sabemos ni donde meter. No creo que el mundo vaya hacia una vuelta atrás, pero si la brecha entre los que pueden comprar y los que miran comprar es cada vez más ancha espero que esto no nos aboque irremediablemente a serios conflictos sociales, donde la desigualdad fomente la violencia y sé dé de manera violenta un vuelco a los hábitos de consumo. Como ya viene sucediendo en muchos paises del tercer mundo.

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1 Los dorados años veinte norteamericanos.

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4905 Al final tiene uno la sensación de que esta economía mundial —tan ultraliberal, neoconservadora y <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman href="http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman">friedman_maníaca</A>— ha sucumbido a sus monstruos. Parece que la filosofía política que defiende que solamente las leyes del mercado marquen la pauta de los comportamientos, ha provocado lo que tenemos, una crisis planetaria y sin precedentes… la enorme rueda de piedra inerte se ha detenido y no tenemos alternativas sociales ni económicas. Y me parece que esto pasa, entre otras cosas, porque <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo">las leyes del mercado </A>obvian que la persona y el planeta es lo que debe estar en el centro de cualquier sistema de valores. · <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG id=img_0 src="http://farm4.static.flickr.com/3235/2961153383_40730dbb84_o.jpg"></DIV> · Mal asunto. Cuando lo único importante es acrecentar el beneficio económico sin pausa y sin límites, no vamos por un camino razonable. Y peor asunto es cuando todos aceptan que comprar humo barato para venderlo más caro es una práctica razonable… mal asunto. Mal asunto porque parece que la economía fuera una entidad idiota y con vida propia. Una especie de criatura humana que se independiza de su creador, se idiotiza y se le indisciplina para ser una suave brisa, o un violento vendaval, o como ahora, una calma chicha… · …alguien me explicó que cuando la única ley económica a nivel mundial es la ley del mercado, entonces la economía de cada país es un barco de vela, y lo único que pueden hacer los gobernantes es colocar el velamen a favor del viento. Y esperar que la brisa nos arrastre… hasta que se agota el viento, como ahora. · Tiene uno la sensación de que las leyes del mercado son autodestructivas porque provocan una carrera acelerada hacia el precipicio, una continua huida hacia delante. Estamos abocados a un consumo creciente —absurdo e innecesario la mayoría de las veces— para mantener una producción creciente, que sostiene niveles de empleo crecientes, que consiguen un bienestar creciente en los pueblos… ¿Hasta cuando? Porque en un sistema cerrado, nada crece ilimitadamente. En lo profundo — si no fuera por la masa de parados y desesperados que la crisis está provocando—, llega uno a desear que este parón debería hacernos reflexionar sobre lo poco razonable del sistema que hemos creado, y propiciar un verdadero cambio. Pero no ocurrirá… · No ocurrirá porque parece que no tengamos alternativas sociales ni económicas para asesar el rumbo. Y porque parece que todos los esfuerzos que se hacen para superar la crisis, se encaminan otra vez a que consumamos más, para que la producción sea mayor, para que se emplee a más gente, para que tenga más propios y así podamos consumir más… ¡porque se supone que consumir más provoca más bienestar! Bienestar sólo accesible para esa cuarta parte de la población planetaria privilegiada, por que de las otras tres cuartas partes ni se habla, claro está. Y, en todo caso, ya empiezan a hablar de ellas los <A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/internacional/Pasamos/regular/inmigracion/perseguirla/elpepuint/20090206elpepiint_6/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/Pasamos/regular/inmigracion/perseguirla/elpepuint/20090206elpepiint_6/Tes">xenófobos</A> que surgen en cada crisis con la necesidad de <A id=link_0 title=http://www.publico.es/internacional/197156/sindicato/britanico/niega/racista/denuncia/explotacion href="http://www.publico.es/internacional/197156/sindicato/britanico/niega/racista/denuncia/explotacion">culpabilizar a los otros</A>... ¡pordiospoderoso, cómo se repite la historia! · Podrían inventar los cerebritos mundiales alguna alternativa… aunque fuesen viejas recetas. No sé… podrían propiciar un desarrollo sostenible y respetuoso con el planeta, y en lugar de acumular la riqueza en tan pocas personas podrían inventar formas racionales y dignas de repartirla mejor. No sé... por soñar que no quede.

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1 Las incoherencias de un homo sapiens veindo a menos ante la crisis

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3712 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/montserrat-benito/MBSg.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/" rel="license"><img style="border-width: 0pt;" alt="Creative Commons License" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/2.5/es/88x31.png"></a>  <a href="http://s14.sitemeter.com/stats.asp?site=s14peace" target="_top"> <img alt="Site Meter" src="http://s14.sitemeter.com/meter.asp?site=s14peace" border="0"></a>  <a href="http://www.statcounter.com/free_hit_counter.html" target="_blank"><img src="http://c.statcounter.com/3881015/0/acb05907/1/" alt="site hit counter" border="0"></a>

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1 Los Goya... ¿y el cine?

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