Crítica a los críticos de cine. En respuesta a la crítica que Carlos Boyero hace de la película Tetro de F.F. Coppola

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17946 <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/X84IvHY6sf8&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/X84IvHY6sf8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> EL CARNAVAL DEL CINE<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> I<o:p></o:p> <o:p></o:p> Cantando en el carnaval<o:p></o:p> hoy les quiero demostrar<o:p></o:p> que los críticos de cine<o:p></o:p> hacen el amor muy mal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Eyaculan precozmente,<o:p></o:p> cuando del cine se trata,<o:p></o:p> porque no quieren gozar<o:p></o:p> sólo quieren criticar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Se apresuran a opinar<o:p></o:p> y, desde su alma, brotan<o:p></o:p> infantiles fantasías<o:p></o:p> que tienen con su mamá.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Como no pagan entrada,<o:p></o:p> al cine van a dormir<o:p></o:p> y no miran la película<o:p></o:p> que les toca criticar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Para hacer las críticas<o:p></o:p> se reúnen en el bar<o:p></o:p> y, como no vieron la peli,<o:p></o:p> se ponen a cotillear.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ese director la tiene muy grande<o:p></o:p> y todas las mujeres le aman de más,<o:p></o:p> hagamos papilla con el director<o:p></o:p> que, aunque él sea un artista, el crítico soy yo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Así que a volar del mundo del cine,<o:p></o:p> director eunuco, tirano y voraz<o:p></o:p> rodeado de putas y de actores débiles,<o:p></o:p> no vaya a ser cosa que pueda triunfar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y si por las dudas llegara a pasar,<o:p></o:p> quiero pedir disculpas al dire y demás,<o:p></o:p> trabajo para comer y no soy un creador<o:p></o:p> y tampoco un industrial, sólo crítico soy y no doy para más.<o:p></o:p> II<o:p></o:p> <o:p></o:p> Me llaman el director<o:p></o:p> y he venido a preguntar<o:p></o:p> a los críticos del cine<o:p></o:p> por qué me tratan tan mal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Mi madre me había dicho:<o:p></o:p> “ten cuidado, hijo querido,<o:p></o:p> con los críticos de cine<o:p></o:p> que no saben comer roscas<o:p></o:p> y fracasan al triunfar.”<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y cuando yo con asombro:<o:p></o:p> “pero madre, qué me dices”,<o:p></o:p> me dio un beso cariñoso<o:p></o:p> y me dijo: “ya verás...”<o:p></o:p> <o:p></o:p> Estudié la medicina<o:p></o:p> con notas sobresalientes<o:p></o:p> y de joven hice versos<o:p></o:p> con el amor y la muerte.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Después conocí la guerra<o:p></o:p> y me alisté con los pobres<o:p></o:p> no tenían qué comer<o:p></o:p> pero hacían el amor<o:p></o:p> y pasaban de los críticos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Del alma nadie se ocupa,<o:p></o:p> me dijo un viejo sabiondo,<o:p></o:p> si le gusta trabajar<o:p></o:p> hágase del alma experto,<o:p></o:p> <o:p></o:p> que los pobres tienen alma<o:p></o:p> y nadie podrá pensar<o:p></o:p> ni críticos, ni periodistas<o:p></o:p> que usted se ocupe de eso.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Así que tendrá su tiempo<o:p></o:p> hasta que ellos se den cuenta.<o:p></o:p> Haga cine, mucho cine,<o:p></o:p> sólo para despistar<o:p></o:p> y no se crea un carajo<o:p></o:p> lo que pase en ese mundo<o:p></o:p> porque el cine es manejado<o:p></o:p> por los patrones del mundo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Haga cosas insolentes,<o:p></o:p> inmorales, si se quiere,<o:p></o:p> y verá cómo los críticos<o:p></o:p> son tontos y dependientes.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y no deje de hacer cine<o:p></o:p> aunque vengan degollando<o:p></o:p> que los críticos insultan<o:p></o:p> sólo aquello que algo vale.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y algo tiene que cuidarse,<o:p></o:p> que los críticos son títeres<o:p></o:p> de gente muy poderosa<o:p></o:p> que, para tener razón,<o:p></o:p> pueden tirarte una bomba.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El Director<o:p></o:p> </PARAM></PARAM>

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1 Crítica a los críticos de cine. En respuesta a la crítica que Carlos Boyero hace de la película Tetro de F.F. Coppola

2009-06-30T09:15:38Z

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14263 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SiAJl9tYCGI/AAAAAAAAYsQ/3CnDuwGbH9A/s1600-h/Blas+Parra+%C3%81lvarez.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SiAJl9tYCGI/AAAAAAAAYsQ/3CnDuwGbH9A/s400/Blas+Parra+%C3%81lvarez.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5341279705886099554" border="0"></a> Foto: Sursum Corda Wágner Blog: batallondel73 <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Blas%20Parra%20%C3%81lvarez">Blas Parra Álvarez</a> </li></ul><div style="text-align: justify;"> Tener que presentarse siempre supone un incordio. Nunca me importó la fama, ni el plazo, más bien corto, de que iba a gozar para escribir una obra y vivir una vida en profundidad. Por el momento me conocen muy pocos en España aunque figure en cualquier buena enciclopedia. Mis obras fueron editadas en alemán, inglés, francés y recientemente en español, un título “Cuentos que acaban mal”, recoge una selección de ellos. Casi todas las referencias que me dedican empiezan del mismo modo: “Médico psiquiatra, crítico musical, autor teatral cuyas obras se siguen representando en Europa, poeta, cuentista, perteneció al prestigioso Círculo de Nyugat de Budapest en torno al que se movió la alta intelectualidad húngara de principios del siglo XX, de Dezsö Kosztolanyi a Sandor Marai…etc Blas Parra dijo de mi idioma lo siguiente: Jozsef Brenner, conocido por el seudónimo de Geza Csath, escribió en ese bello y extraño idioma que no tiene raíces comunes con ninguna otra lengua europea, lengua hablada por tribus orientales emparentada con tribus finohungrías y tártaroturcas, cuyos sonidos no se asocian con otros. Un país que hoy día no cuenta con más de diez millones de habitantes, entonces bastantes menos. Un milagro pues expresarse a través de imágenes poderosas, digo yo, imágenes que transmitan sensaciones y colores, como parte de un todo donde predomina a veces un sentido de representación teatral. La traducción de mis textos habrá de repartir adjetivos entre las frases y transferir un sentido del humor más bien morboso. Treinta y dos años para emplearme a fondo en algo no son demasiado, ya que en 1918 habré desaparecido del mapa. Bien, en cierto modo conseguí popularidad. En Hungría soy leído en las escuelas, pese a la leyenda sobre mi persona, muy comprensible por mi trágico final. Horrible de verdad, pero nada podrá evitarlo. Nunca hablé directamente de lo que veía o sucedía, sino de historias que parecen soñadas. Historias, relatos, donde el Mal, así con mayúsculas, se convierte en el eje existencial de cuantos intervienen en él. No es cierto, tergiverso la verdad; también escribí sobre fantasías, los artistas de provincia y su melancolía, músicos frustrados, juegos crueles, homicidios, matricidios, jardines encantados. Si bien predomina un tono irónico, hay considerables dosis de poesía en cuanto escribo. Pero volviendo al tono, ¿por qué ignorar los buenos sentimientos y propósitos de media humanidad? Verán ustedes, cada cual percibe el mundo a su modo. Y con ello quisiera contestar a quienes se ceban en mi comportamiento canallesco con las mujeres, objeto principal de mis experiencias mientras fui atractivo, un seductor casanova condenado ain: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> hincharse en pocos años por los excesos, la morfina, el opio, el sexo, un toque sádico de mi carácter. Defectos imperdonables, esta indiferencia, esa impiedad, que no casan en modo alguno con mis altas aficiones, la música de Bela Bartok, la poesía o el teatro. ¿Todo ha de casar? ¿Somos de una pieza? ¿He dicho ya que introduje en Hungría la música de Puccini? Me ven en el balneario, joven médico rodeado de camareras y damas que se arrojan en mis brazos a la primera insinuación, y la verdad, me envidian, quisieran tener mis dotes, mi potencia para exprimir, mi paciencia para aguardar la presa. Claro, claro, no es decente. No está nada bien aprovecharse del puesto. Pero… Requiere cultivo asiduo un jardín maldito como el mío donde crecen plantas carnívoras, se lo aseguro. En algún lugar aprendió el mago, el hechicero. La literatura no inventa, traduce en signos mensajes que nos llegan de todas partes. La mente humana es insaciable. Reparen en la historia de la humanidad, ustedes saben más que yo, me llevan unos decenios de ventaja en ese conocimiento. ¿No hay gente que hace el mal por hacerlo? ¿No hay mataderos? ¿Son todos ustedes pacíficos vegetarianos? ¿Acabaron las guerras? La humanidad sobrevive porque arriesga. El riesgo continuo se me presenta como el mayor atractivo de la vida, sin riesgo es difícil la intensidad. Prefiero unos cuantos días de plenitud a morir rodeado de nietos. Queda patente este criterio cuando con el estilo mordaz que me caracteriza, relato el caso de un mago que resucita a la vida en su ataúd recién muerto, levanta la tapa y escucha paciente el desfile de sus seres queridos lanzándole reproches, ¿por qué no has querido llevar una vida decente en lugar de atiborrarte de opio? le dicen los padres, tampoco las lágrimas de su novia le convencen para volver a una vida sin excesos, es más, el mago resucitado, ruega a la chica que cierre la tapa, guarde la llave y le deje tranquilo, bien muerto. Suele haber un doble filo en mis frases. De la viuda digo en Matricidio, otro de mis cuentos “era una mujer bella de carácter apacible pero muy egoísta. Nunca atormentó a su marido, pero tampoco le quiso más allá de un cierto límite”. Veamos cómo era el esposo. Transcribo: “Murió sin mayores padecimientos y no dejó gran tristeza tras de sí”. Con tales padres, el meollo estará en los hijos, dos bellos y perfectos granujas. Voy a convertirme al cabo de unas líneas en un escritor homicida, algo raro entre gente de letras, por lo general poco dada a la violencia. Miren, en ese tiempo consumo mucho opio para mis experiencias. En fin, el atractivo joven se convierte en poco tiempo, unos años, en un señor grueso, fofo, triste, un esquizofrénico, un loco capaz de matar a quien más ha querido: su esposa. Ella que estaba por encima de todas. Ella que había sido colocada en un altar. No, no hay justificación que valga. Sólo venganza y castigo merece el culpable. Que pague ese loco homicida. Aceptado, aceptado. Fui tan lejos como pude, y no conseguí regresar luego. Como el mago de mi cuento. Una y otra vez me quitaré la vida, me tomaré veneno. Huiré como lo que soy, un homicida que huye hacia la frontera, escaparé de donde me encierren y cuando me detengan me cortaré las venas como he dicho. Y aún más, nunca tendré un lugar donde reposen mis restos. Seré uno de los pocos escritores de los que no quede memoria labrada en piedra. Sólo algunos buenos libros y unas cuantas fotos. Un desperdicio, un misterio. </div><div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div>Blas Parra <div style="text-align: justify;"> Publicado por Alberto Estévez en: <a style="font-weight: bold;" href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/">http://liter-a-tulia.blogspot.com/</a> ENLACES: </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3898-comentario-de-la-obra-el-diario-de.html">Comentario de la obra "El diario de Géza Csáth" por Blas Parra Álvarez. "Médico psiquiatra, crítico musical y autor teatral".</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3882-el-nadir-publica-el-diario-de-geza.html">3882. EL NADIR PUBLICA "EL DIARIO DE GÉZA CSÁTH, EL PSIQUIATRA SEDUCTOR". De Józef Brenner, conocido bajo el seudónimo Géza Csáth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3868.html">3868. Cena de fin de curso la noche del viernes 12 de Junio, en el restaurante "Olivarseis", c/ Olivar 6, metro Tirso de Molina (línea 1).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3823-al-sur-de-la-frontera-al-oeste-del.html">3823. Al sur de la frontera, al oeste del sol. Comentario de Miguel Ángel Alonso. “A través de una fotografía no puedes comprender nada".</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3786-comentario-sobre-el-libro-de.html">3786. Comentario sobre el libro de Haruki Murakami, objeto de nuestra 8ª reunión; por Alberto Estévez Fajardo. Al sur de la frontera al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3>

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1 Comentario de la obra "El diario de Géza Csáth" por Blas Parra Álvarez. "Médico psiquiatra, crítico musical y autor teatral".

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14356 <CENTER>Los paradigmas. Definición</CENTER> <CENTER></CENTER> <DIV align=justify>Todo cambio duele, por eso el miedo al cambio. Todo cambia, nada esta fijo, todo fluye, todo esta en movimiento. El cambio es lo ünico estable, es lo unico que no cambia. PARADIGMA del Griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo. Un paradigma es el resultado de los usos , y costumbres, de creecias establecidas de verdades a medias, un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo. Los Paradigmas nos los han impuesto los dioses primero, y luego nosotros nos hemos creado otros para sostener los primeros, y así sucesivamente. Kuhn, establecia que al cambiar el paradigma todo volvia a cero, pero los paradigmas Son mas complejos ya que no actuan aislados sino interactuan a si mismo con los demas. En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones científicas "universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.. En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral un paradigma inicial forma un estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se crea una revolucion científica nueva - se establece un nuevo paradigma - que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un paso adelante. Cuando una comunidad tanto científica como religiosa o política da por sentado un Paradigma, se crea un espacio - tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolucion se estanca. El paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcion de la realidad, no existe una percepción neutra, objetiva, verdadera, de los fenómenos sino que la percepción se ve teñida, enmarcada, tamizada por el paradigma en turno que nos controla y dirije. El Paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las demas opciones, La capacidad de percepción esta basada en la apertura de conciencia que tenemos, y esta está fundada en la capacidad de uso de nuestros cerebros, tantos los fisicos como los dimensionales. La Mente Humana no solo nada mas piensa, sino que lo hace con ideas y creencias que en su mayoria adopta, o se apropia de la sociedad en que se vive. Volverse Conciente del entorno y de la sociedad que nos rodea, de sus creencias de sus verdades es extremadamente difícil. Volverse critico conciente de nuestras presuposiciones y puntos de vista requiere de una verdadera apertura de conciencia y deseo de progresar, de evolucionar. Todo puede verse directamente, menos el ojo con el que vemos. El paradigma es un requisito previo para la percepción misma. Lo que ve una persona depende tanto de lo que mira como de su experiencia visual y conceptual previa que lo ha preparado a ver. Los paradigmas pueden tener vigencia durante siglos y hasta milenios sin cambio alguno, dependiendo de que se empiecen a acumular crisis que hagan insostenibles el Paradigma en turno, a menos que los circulos de poder a los que les convenga seguir con ese mismo Paradigma, crean soportes y otros paradigmas que sostengan al Paradigma original. Solo en las grandes crisis donde hay cambios de eras o edades las crisis son tan grandes y su energia es tan fuerte que acaban por romper todos los viejos paradigmas para dar paso a uno nuevo. Un cambio de paradigma implica un profundo cambio de mentalidad de la epoca, de los valores que forman una vision pàrticular de la realidad en turno. En esta epoca de cambios de paradigmas la variante es la velocidad y la profundidad del cambio. Esto se esta dando en todos los niveles tanto social, como espiritual, conceptua,l político, economico etc. El cambio de era, conlleva cambios profundos de Paradigmas desde las raices mismas del Paradigma original donde se origino la mentira que ha dado origen a esta civilización. Una mentira dicha mil veces se convierte en verdad, la Historia se vuelve con el tiempo en Leyenda y esta en Mito. La Historia la escriben los triunfadores y no siempre son los que ganan las batallas sino el poder que está detrás, la mano que ordena y dispone. El Paradigma original ha creado una retícula de enrgia densa que envuelve el planeta e impide que la energia plasmática o eterica del creador original permme esta red, así como la otra red que aisla al planeta del resto de la galaxia. Esta red de energia es una Matrix de energia densa de temor, miedo, odio furia, ambicion, avaricia, lujuria, ira, creada con el fin del sometimiento de la raza humana. En el Pasado se han hecho cambios de paradigmas secundarios pero el paradigma original sigue intacto, y lo será hasta que lo desintegremos con un cambio profundo desde dentro de nuestro ser interno. Tendremos que partir de ceros, desde el principio desde el origen del ser llamado humano. Tendremos que romper los velos de la Mentira del engaño, desde las raices mismas del planeta. Requerimientos; Crisis total en lo científico, religioso, social, político, economico y cultural tanto de la sociedad como del individuo. Un incremento desmesurado de energia planetario, provocado por eventos cósmicos Un incremento de energia personal provocado por el despertar del Kundalini o sacar energia de nuestro centro Cristico (energia de la antimateria contenida en nuestro ser).. Tener el real y verdadero deseo, con un intento y decreto de la apertura de conciencia, y cambio de paradigmas totales. Las tres primeras preguntas que se hizo el ser llamado Humano son: Quien soy? De donde vengo?. Adonde voy?. En estas estan implícitas las demas. ¿ quien me creo y para que?. El primer paradigma se origina en esas tres preguntas originales. Habria que establecer los paradigmas básicos a los que hemos estado sometidos desde nuestro origen, para poder reconfigurarnos, para desmadejarnos totalmentey volvernos a armar. Si el paradigma actual, es verdadero, este debe de ser capaz de resistir cualesquier prueba a la que se le someta. Para eso hay que dejar a un lado nuestros propios EGOS, CREENCIAS E IDEAS, HASTA, LAS VERDADES NORMALMENTE ACEPTADAS. La Mutación requiere de ese profundo deseo de cambio, de apertura y ampliación de una conciencia limitada a una global que abarca el uso de todas las facultades de nuestros cerebros. La nueva era marca ese cambio de paradigmas pero para que sea real la destrucción de la Matriz de energia densa que cubre a el Planeta debemos estar dispuestos a replantearnos hasta nuestro origen, a verdaderamente comprometernos a encontrar la verdad sea esta fuera cual fuera, a desmitificar a los dioses y a nosotros mismos, ¿ ESTAMOS DISPUESTOS A ENTRAR A FONDO EN EL ASUNTO? Si no mejor deja de leer. Y persinate, sigue fingiendo y mintiéndote, finje que vives, piensas y eres. "Tu ser interno te dirá que es cierto y que no", esa es otra de las mentiras del viejo paradigma, ya que tu limitadisimo nivel de conciencia y percepción no te deja ver o entender el panorama completo, ni escuchar al yo superior hablandote. Es solo tu falso ego el que te da la importancia personal para creerte que lo sabes todo. Paradigma n· 1.- ¿Quiénes SOMOS?. Somos Humanos, sub humanos, super humanos, supra humanos?. Hemos evolucionado del homo erectus, (Nerdental)?. Fuimos creados por un Dios?, ¿cuál Dios?, ¿el Padre-Madre?, ¿Jehová? ¿Jesús?, ¿Alá?, Brahama?, Cronos?, el Gran Pan?, Ra?, Krisña?, Zeus?, Buda?, Odin?, Tor?, Orfeo?, KuKulKan?, Quetzalcoatl?, Viracocha?, El Sol?, El Gran Espiritu del Bufalo Blanco?, Anu?, EnKi?, Ekersighal?, Ptha?. Jupiter?, Marduk?, ¿cual?. Los Sirianos?, Los de Vega?, ¿ cuando fuimos creados?. ¿ por que?. ¿ para qué?. ¿ como?. ¿ por quienes o quien?. ¿ con qué?. Ustedes conocen las respuestas de el viejo paradigma Judeo-Cristiano. Hindu, Budista, Islámico, Sumerio, Atlante, Lemur, Babilonico, Acadio, Celta, Indios Americanos del Norte y Sur, Azteca, Maya, Dogon, Inca, etc. Pero porque las diferencias y porque las convergencias. De ese primer paradigma se deriva toda la historia desde la historia misma del Planeta, su creación y sus cambios tanto en la epocaSiriana, como Pleyadeana y su actual situación. Somos producto del barro de Jehová?, de la Implantación de los sirianos, en el planeta desde que el sistema solar pertenecia al sistema de Sirio?, Somos la doceava biblioteca de la Galaxia?, producto de una evolucion conforme lo plantea Darwin?. ¿ somos productos de una hibridación genetica, producto de la combinación de los Nerdentales originales plantados en el planeta por los Sirianos, con los genes de los Pleyadeanos de Nibiru?, Hay algun otro tipo, de creación que no conocemos?, Hay alguna agenda secreta que no nos han dado a conocer, Que mas hay debajo de esto?. De esta respuesta depende toda la historia de la Humanidad, habra que replantearnos esto con mas detenimiento, con evidencias tangibles, y con las conocidas canalizaciones de los humanos de todas las epocas y religiones. Replantearemos la veracidad de los libros sagrados, los pondremos en el fiel de la balanza, ¿pasaran el juicio de la conciencia planetaria actual?. HeA.</DIV> Fuente: <A href="http://www.portaldimensional.com/sections-viewarticle-67.html">http://www.portaldimensional.com/sections-viewarticle-67.html</A>

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los-paradigmas-definicion

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1 Los paradigmas. Definición

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3770 <h3 class="title"><a href="http://sociopolitica.com/politica/dos-cuerpos-de-seguridad-unidos-en-la-ofrenda-floral">Dos cuerpos de seguridad unidos en la ofrenda floral</a></h3> <ul class="metalinks"><li class="icon author">Publicado por <a href="http://sociopolitica.com/author/alfonso/" title="Entradas de Alfonso Valencia">Alfonso Valencia</a></li><li class="icon date">16 Mayo, 2008</li><li class="icon date">Sociopolitica.com </li></ul> <img src="http://media.grupojoly.com/0000097500/0000097540.jpg" title="Entierro en Málaga" alt="Entierro en Málaga" height="252" hspace="4" vspace="4" width="335"><img src="http://web.lavanguardia.es/lavanguardia/img/20080516/txhomecon1605084.JPG" onmouseout="undefined" onmouseover="undefined" alt="Ofrenda al caído" title="undefined" height="215" hspace="4" vspace="4" width="348"> <o:p></o:p>Es una de las imágenes más significativas de las que se produjeron ayer en <a href="http://positexte.weborama.com/script/clic.php?a=JmNjb2Q9RVMmaWRtYz0yMzUwODA0JmlkY209MjUmaWRhbj0xMCZpYmlkPTAuMTQmaWNwYz0xJmJpZG49MC4xNCZhdXRvPTAmaHVybD0mc3RkdD0xMjEwOTMyNDAyJm5kZHQ9MTIxMDkzNjAwMiZpZHBsPS0xJmlkZ2U9MSZpZGNwPSZpZHByPTAmdHlwZT0zJmlkcGc9MzQyMTU3JmlkdGg9MyZleGZlPXlhaG9vX2VzJmt3c2U9dG9ybm8mcHVybD13d3cubW9sZGVzYmFyY2Vsb25hLmNvbSZhZHZrPThGODI1OTY2f5b7b19c" target="_blank" name="c4f_obja0_1" id="c4f_obja0_1" c4fadvertpos="0" rel="nofollow" class="click4link">torno</a> al último atentado de ETA y que se saldó con un solo fallecido cuando las intenciones de los terroristas, a juzgar por la cantidad de explosivos que utilizaron, era la de provocar una masacre, darse publicidad en todo el mundo y así poner a la vieja España en estado de excepción sólo comparable en la <a href="http://socialbc.es/" class="alinks_links" onclick="return alinks_click(this);" title="" rel="external">actualidad</a> a Irak, Afganistán o a los brutales atentados que también ocurren a cargo de los rebeldes tamiles. Pero parece que algo falló y sólo cayó el guardia civil recién llegado de Málaga y que estaba en la garita de vigilancia y a que no le dio tiempo ni a comunicar la presencia del <a href="http://cocheslujo.net/" class="alinks_links" onclick="return alinks_click(this);" title="" rel="external">coche</a> bomba. Parece que en todo el País vasco se quieren extremar las medidas de precaución que eviten o frenen hechos como éste mediante la colocación de cámaras de vigilancia en el entorno de los cuarteles o bolardos en las calles pero que en muchos casos está chocando con al exquisita sensibilidad democrática del PNV: irían en contra en algunos casos de la estética urbana y en otros del sacrosanto derecho a la intimidad de las personas. Para no mezclar acontecimientos, en este caso algo tan delicado como es la pérdidas de vidas tomaremos nota de cómo van la luchas intestinas, una forma anatómica de llamar a las guerra internas del PP, ya que ocurre siempre en los <a href="http://futboldinero.com/" class="alinks_links" onclick="return alinks_click(this);" title="" rel="external">partidos</a>: cuando hay derrota electoral crisis a la vista, al igual que ocurre en el PSOE de Málaga que ha tenido regulares resultados repetidos y… crisis en el partido. Han presentado un canditado oficial pero el sector crítico dice que ha sido puesto por el aparato oficial. Estamos a la espera de que se defina Magdalena Álvarez, el auténtico peso pesado del partido en Málaga, que sigue a lo suyo: con la nueva hiperronda, la nueva autopista de peaje y el macroaeropuerto que lleva varios años construyendo. En Madrid continúa la guerra entre Rajoy y los duros del partido:María San Gil , Acebes, Ana Botella, Jaime Mayor Oreja y la brunete mediática que los apoya. Y hasta Rato se permite hacer chanzas diciendo que no se puede soplar y sorber al mismo tiempo. Y busca apoyos impensables unos meses : Gallardón la bestia negra de todos los anteriormente citados y capitaneados por Pedro José y el pequeño talibán hertziano, Luis del Olmo dixit.

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1 Dos cuerpos de seguridad unidos

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6528 Hola. Gracias por vuestra visita y por vuestra participación. Abrimos este tema para que podáis dejar vuestras propuestas para mejorar el sistema educativo. Como nosotras/os estamos en varios tramos educativos, nos interesan propuestas para primaria, secundaria, ciclos de formación, universidad, escuelas de idiomas... Todo lo relacionado con la pública. Tenemos una petición: No vale cualquier cosa. Os pedimos que mencionéis por qué veis bien la propuesta que hagáis, o sea, que deis la razón que la fundamente. Es que pensamos que hay que facilitar que se entienda por qué se dicen las cosas, pues muchas veces una frase es interpretada de maneras muy diversas por la gente, y muchas de estas interpretaciones pueden no tener relación con lo que se quería decir. También queríamos decir que damos la bienvenida a la crítica, pero que esto implica que esté fundamentada, porque si no no es crítica sino, normalmente, cotilleo o descalificación. Apoyamos el pensamiento crítico y lo diferenciamos de lo que la gente llama "criticar" en que el pensamiento crítico no intenta desacreditar a una persona, sino que aborda un comportamiento o un funcionamiento, e intenta identificar en qué falla para que pueda superarse lo que se ve como y se razona que es un fallo. Borraremos, por tanto, cualquier mensaje que aporte lo que consideramos lenguaje violento, pues estamos cansadas/os de oír tonterías y del nivel de agresividad de la gente cuando (cree que) hace crítica, y pensamos que eso es tan común que está teniendo ya efectos muy malos en nuestra sociedad. Saludos

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1 Cómo mejorar el sistema educativo (vuestras propuestas)

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2750 Un disco es el reflejo de una época de tu vida, no un determinado estilo. La causa del título es que, efectivamente, he vivido y estoy viviendo de esa forma tóxica debido al cáncer <DIV class=subtitle><H2>Sinopsis</H2></DIV>Batería y Percusión…...............Tino di Geraldo Guitarra eléctrica y española….....Juan Cerro Guitarra eléctrica y española….....Jorge Ojea Teclados…..........................Josue Santos Bajo…..............................Peter Oteo <DIV class=subtitle><H2>Abonos y Reservas</H2></DIV>Abonos de Teatro: Abonos para 12 obras de teatro: Descuento de 25%. Los descuentos se aplicarán sólo en taquilla. Abonos para seis obras de Teatro: 15% descuento. Los descuentos se aplicarán sólo en taquilla. Entradas para grupos: Previa llamada al 954590876 con descuento del 25%. Venta en las taquillas del teatro a partir del 17 de Diciembre de 2007 de 11,00 a 14,00 horas y de 18,00 a 21,00 horas . Venta de entradas por teléfono con cargo a tarjeta de crédito en el 954590867 en horarios de taquilla. Venta por Internet en <A href="http://www.generaltickets.com/" target=_blank>www.generaltickets.com</A> excepto abonos

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1 PRESENTACION DEL NUEVO DISCO DE LUZ CASAL EN SEVILLA. TEATRO LOPE DE VEGA DIA 22 DE ENERO.

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4617 <div class="image"><img src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/170_0_nbono040907.jpg" alt=""></div><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="48" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&tf=0&to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276319323.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="49" href="http://www.libertaddigital.com/php/imprimir_pagina.php?cpn=1276319323" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div>VEA DENTRO EL VÍDEO<img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1197459477609&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es-ES&je=y&ck=y&tz=1&si=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276319323.html&rp=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276319367.html" alt="" height="1" width="1"><noscript><img src="http://lacomunidad.elpais.com///secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-libertaddigital&cg=0" alt=""/></noscript></div><h1>Bono amarga el desayuno a Artur Mas: "Usted fue comadrón de un Estatuto que no quieren ni sus padres"</h1>Sucedía durante los desayunos informativos que organiza Nueva Economía. El líder de CIU, Artur Mas pedía a España "que se prepare" ante lo que pueda plantear Cataluña cuando el número uno del PSOE por Toledo, José Bono -entre los asistentes- pedía la palabra para reprochar al político catalán que "el Estatuto no lo quieren ni sus padres" y tuvo un "bautizo muy poco lucido al que no asistió ni el vecindario". Mas criticó la opinión de Bono e insistió en que España es un país inmaduro y con una "baja intensidad democrática". <ul class="imaged"><tpl:showif:op_rel></tpl:showif:op_rel><li class="m">Multimedia<a set="yes" linkindex="50" href="http://www.libertaddigital.com/index.php?action=ShowVideo&vid=3DXiBtWB_T0&comment=Vea%20aqu%C3%AD%20la%20intervenci%C3%B3n%20de%20Bono%20en%20el%20Forum%20Nueva%20Econom%C3%ADa">Vea aquí la intervención de Bono en el Forum Nueva Economía</a></li></ul>(EFE) El presidente de CiU, Artur Mas,emplazó hoy a España "a que se prepare" ante lo que pueda plantear Cataluña "por amplio consenso y democráticamente", y advirtió al Gobierno de que no se parapete tras la Constitución porque ésta "puede transformarse en un muro". En un desayuno informativo,organizado por Nueva Economía Fórum, el líder de CiU se refirió así ala rebaja que puede sufrir el Estatuto, recurrido por el PP ante elTribunal Constitucional, y señaló que de producirse unadesnaturalización del Estatut "propondremos un gobierno deconcentración en Cataluña con todos los partidos que estén de acuerdocon el texto aprobado en el Parlament". Mas añadió que en estegobierno de concentración no habría límite de fuerzas políticas,"cuantas más mejor", pero la única condición sería que los que estén ahí "tienen que defender lo mismo en Madrid que en Cataluña", y viceversa. Preguntado si prefiere al PP o al PSOE en un hipotético pacto post-electoral, Mas optó por no contestar pero sí dijoque el actual Gobierno socialista no atiende las "exigencias mínimas"de CiU, que pasan por las infraestructuras y el derecho a decidir delos catalanes sobre este asunto, la transferencia de los aeropuertos oel Estatut y el respeto íntegro de su texto. En este sentido el ex-ministro José Bono, presente en el acto, pidió la palabra para intervenir en el coloquio y expresar su desacuerdo con Mas y subrayar que el Estatut que se aprobó en Cataluña "ya no lo quieren ni sus padres", y tuvo un "bautizo muy poco lucido al que no asistió ni elvecindario". Además subrayó que "aquí se bendice lo que diga el Constitucional" y puntualizó que, a su juicio, las naciones "son un invento". En este punto Mas desaprobó las palabras de Bono y argumentó que las naciones no son un invento, por el contrario "son una realidad y un sentimiento", y además criticó que después de la colaboración leal de CiU con el Gobierno, "en España, con motivo del Estatut, se planteó una operación de destrucción de la imagen de Cataluña". A juicio de Mas, esa actitud significa que España es un país inmaduro, "con baja calidad y baja intensidad democrática". El responsable de CiU se preguntó "cómo afrontará España la expresión democrática de los catalanes" en distintas materias y aquí cuestionó la reacción que tendrá España el día en que Cataluña se plantee el concierto económico o si los catalanes acuerdan decidir por sí mismos sobre las infraestructuras. <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6YT-I_EXHUk&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/6YT-I_EXHUk&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> Mas vaticinó que "ese día llegará" ycuando Cataluña plantee estos retos "España tendrá que ser capaz de daruna respuesta" porque si lo afronta "a golpe de Boletín de Oficial delEstado o de intentar cambiar la Constitución, vamos por mal camino". Tambiénconsideró que "iremos por mal camino" si el Gobierno opta por modificarla Ley Electoral para que los nacionalistas catalanes no puedan tenerpeso ni voz en el Congreso o si contemplan grandes pactos PP-PSOE.

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1 Bono amarga el desayuno a Artur Mas: "Usted fue comadrón de un Estatuto que no quieren ni sus padres"

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4617 <DIV id=fuenteDeLaNoticia>J. T. BARCELONA</DIV>El presidente de Ciutadans-Partido de la Ciudadanía, Albert Rivera, acusó a José Montilla de ser "cómplice" de los diputados de ERC Xavier Vendrell y Uriel Bertran, a los que responsabilizó respectivamente de haber avalado "el terrorismo de Terra Lliure y la quema de fotografías del Rey" en unas declaraciones recientes. Rivera criticó al president por haber guardado "silencio absoluto" y no "hacer nada" sobre esta cuestión. Y añadió: "Usted calla y otorga ante todo lo que hacen sus socios de Govern". Para poner fin a esta situación, el líder de Ciutadans instó a Montilla a "no ser cobarde" y a "poner orden en Catalunya". Tras criticar las "concesiones" de Montilla a sus socios independentistas, Rivera le emplazó a escoger entre ser "el primer president que dice no al nacionalismo" o a dedicarse en exclusiva a mantenerse en el poder, incluso a costa de sus principios.

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1 Rivera insta al 'president' a no ser cobarde con Esquerra

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4617 <DIV class=image><IMG alt="" src="http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/170_0_sgrupobarnils.jpg"></DIV><DIV class=text><DIV class=bar><DIV class=article-icons><A class=email href="mailto:ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO?subject=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313632.html"></A><A onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;" href="http://www.libertaddigital.com/php/imprimir_pagina.php?cpn=1276313632" target=popup_print></A></DIV>CREEN QUE EL LENGUAJE ES ESMERADO Y NEUTRO<IMG height=1 alt="" src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1190818153328&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es&je=y&ck=y&tz=2&ct=lan&hp=n&si=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276313632.html&rp=http%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276314063.html" width=1> </DIV><H1>Periodistas catalanes critican al CAC por reprobar el documental sobre Terra Lliure</H1>El Grupo Barnils se ha manifestado en contra del informe del Consejo Audiovisual de Cataluña (CAC) que, aunque cinco meses tarde, criticó el documental que justificaba el atentado de Terra Lliure contra Federico Jiménez Losantos. Esta asociación de profesionales de la comunicación, que reivindican un periodismo que vele por el reconocimiento de la realidad catalana, opina que el lenguaje utilizado es esmerado y neutro y responde a criterios periodísticos ampliamente reconocidos. Además valora que "el esfuerzo por incluir voces diversas, ofrece una visión del conjunto nada sesgada". ----------------------------------------------------------</DIV><DIV class=text>(Yo también me esmero en llamarles neutramente: NAZIS)</DIV><DIV class=text></DIV><DIV class=text><DIV>L D (EFE) Para el Grupo Barnils, el análisis del Consejo Audiovisual de Cataluña responde más a criterios políticos que no periodísticos, desvirtuando la función original de la institución.</DIV><DIV></DIV><DIV>En su informe, el CAC reconocía que que la "voz en off" que sirve de hilo conductor en el documental que justificaba el atentado de Terra Lliure contra Federico Jiménez Losantos "utiliza el mismo vocabulario que los ex integrantes de la organización terrorista", de manera que habla de "acciones armadas" en lugar de atentados o de "activistas" y no de terroristas. Además, reprochó a Televisión de Cataluña (TVC) que dominaban las visiones y opiniones favorables a la banda.</DIV><DIV></DIV><DIV>Lenguaje neutro</DIV><DIV></DIV><DIV>Para este grupo el lenguaje utilizado es esmerado y neutro y entienden que el hecho de no utilizar un lenguaje policial o queriendo estigmatizar, es una virtud y no un defecto, y cree que "el esfuerzo por incluir voces diversas, ofrece una visión del conjunto nada sesgada y además inédita".</DIV><DIV></DIV><DIV>También consideran, a diferencia del CAC, que con la emisión de este documental Televisión de Cataluña cumplió perfectamente la misión de servicio público que tiene encomendada, ya que se trata del primer trabajo periodístico que analiza con rigor y seriedad la historia de la organización armada Terra Lliura.</DIV><DIV></DIV><DIV>Fuentes sesgadas El Consejo reprochaba a la CCRTV que la representación de víctimas entrevistadas en el documental es insuficiente (sólo aparece una de entre 31 personas entrevistadas) y que la mayoría de los testigos pertenecen al mismo sector ideológico, por lo que se planteaba "una falta de pluralidad de visiones y opiniones". Además el CAC consideraba que las fuentes de información eran "insuficientes" y "sesgadas" y el reportaje tiene deficiencias en cuanto al cumplimiento de las misiones de servicio público que tiene encomendadas.</DIV>El Grup Barnil lo componen profesionales de la comunicación que reivindican un periodismo que tenga como marco de referencia todos los territorios de habla catalana y que vele por el reconocimiento de la realidad catalana. -------------------------------------------------</DIV><DIV class=text></DIV><DIV class=text><H3>Critican al CAC por reprobar un documental pro-terrorista</H3><DIV id=archivado>20.09.07 | 10:00. Archivado en <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/periodismo.php?cat=2002">Consejos Audiovisuales</A></DIV><IMG title="" src="http://www.periodistadigital.com/imgs/20060406/losantos.jpg" align=left>(EFE / PD).- El Grupo Barnils, una asociación de profesionales de la comunicación, se ha manifestado en contra del informe del CAC que, aunque cinco meses tarde, criticó el documental que justificaba el atentado de Terra Lliure contra Federico Jiménez Losantos. Opinan que recoge la realidad catalana y que "el esfuerzo por incluir voces diversas, ofrece una visión del conjunto nada sesgada".<A id=more116967 name=more116967></A> Esta asociación de profesionales de la comunicación, que reivindican un periodismo que vele por el reconocimiento de la realidad catalana, opina que el lenguaje utilizado es esmerado y neutro y responde a criterios periodísticos ampliamente reconocidos. Además valora que "el esfuerzo por incluir voces diversas, ofrece una visión del conjunto nada sesgada". Para el Grupo Barnils, el análisis del Consejo Audiovisual de Cataluña responde más a criterios políticos que no periodísticos, desvirtuando la función original de la institución. En su informe, el CAC reconocía que que la "voz en off" que sirve de hilo conductor en el documental que justificaba el atentado de Terra Lliure contra Federico Jiménez Losantos "utiliza el mismo vocabulario que los ex integrantes de la organización terrorista", de manera que habla de "acciones armadas" en lugar de atentados o de "activistas" y no de terroristas. Además, reprochó a Televisión de Cataluña (TVC) que dominaban las visiones y opiniones favorables a la banda. Para este grupo el lenguaje utilizado es esmerado y neutro y entienden que el hecho de no utilizar un lenguaje policial o queriendo estigmatizar, es una virtud y no un defecto, y cree que "el esfuerzo por incluir voces diversas, ofrece una visión del conjunto nada sesgada y además inédita". También consideran, a diferencia del CAC, que con la emisión de este documental Televisión de Cataluña cumplió perfectamente la misión de servicio público que tiene encomendada, ya que se trata del primer trabajo periodístico que analiza con rigor y seriedad la historia de la organización armada Terra Lliure. El Consejo reprochaba a la CCRTV que la representación de víctimas entrevistadas en el documental es insuficiente (sólo aparece una de entre 31 personas entrevistadas) y que la mayoría de los testigos pertenecen al mismo sector ideológico, por lo que se planteaba "una falta de pluralidad de visiones y opiniones". Además el CAC consideraba que las fuentes de información eran "insuficientes" y "sesgadas" y el reportaje tiene deficiencias en cuanto al cumplimiento de las misiones de servicio público que tiene encomendadas. El Grup Barnil lo componen profesionales de la comunicación que reivindican un periodismo que tenga como marco de referencia todos los territorios de habla catalana y que vele por el reconocimiento de la realidad catalana. ---------------------------------------------------</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>Vean el "pelaje" de esta gentuza:</DIV><DIV class=text> </DIV><DIV class=text>El Grup Barnils mostra la seva disconformitat amb l'informe del CAC sobre el documental 'Terra Lliure, punt final' Un cop llegits el comunicat i l'informe elaborats pel CAC sobre el documental Terra Lliure, punt final, emès el passat mes d'abril al 33, el Grup de Periodistes Ramon Barnils vol fer públic el seu posicionament:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> 1. Considerem que el llenguatge utilitzat en el documental és acurat i neutre i respon a criteris periodístics àmpliament reconeguts i seguits per mitjans de referència com la BBC. El fet de no utilitzar un llenguatge policial o volgudament estigmatitzador ho considerem una virtut i no un defecte. <o:p></o:p> 2. El CAC considera que el documental és poc plural pel que fa als testimonis recollits i subratlla una representació insuficient de les víctimes. El GPRB, en canvi, creu que l'esforç per incloure-hi veus diverses és del tot reeixit i ofereix una visió de conjunt gens esbiaixada, a més d'inèdita. <o:p></o:p> 3. A diferencia del CAC, opinem que amb l'emissió d'aquest documental, Televisió de Catalunya va acomplir perfectament la missió de servei públic que té encomanada, ja que es tracta del primer treball periodístic que analitza amb rigor i seriositat la història de l'organització armada Terra Lliure. <o:p></o:p> Creiem que l'anàlisi del CAC respon més a criteris polítics que no pas periodístics, desvirtuant la funció original de la institució, que el GPRB considera molt necessària i per la qual sempre ha expressat el màxim de respecte. Traducción: El Grupo Barnils muestra su disconformidad con el informe del CAC sobre el documental 'Tierra Libre, punto final' Una vez leídos el comunicado y el informe elaborados por el CAC sobre el documental Terra Lliure, punto final, emitido el pasado mes de abril al 33, el Grupo de Periodistas Ramon Barnils quiere hacer público su posicionamiento: (NOTA PERSONAL: ¿Quién les ha pedido opinión?) Consideramos que el lenguaje utilizado en el documental es esmerado y neutro y responde a criterios periodísticos ampliamente reconocidos y seguidos por medios de referencia como la BBC. El hecho de no utilizar un lenguaje policial o vulgarmente estigmatitzador lo consideramos una virtud y no un defecto. El CAC considera que el documental es poco plural con respecto a los testigos recogidos y subraya una representación insuficiente de las víctimas. El GPRB, n cambio, cree que el esfuerzo por incluir voces diversas es del todo exitoso y ofrece una visión de conjunto nada sesgada, además de inédita. A diferencia del CAC, opinamos que con la emisión de este documental, Televisión de Catalunya cumplió perfectamente la misión de servicio público que tiene encomendada, puesto que se trata del primer trabajo periodístico que analiza con rigor y seriositat la historia de la organización armada Tierra Libre. Creemos que el análisis del CAC responde más a criterios políticos que no paso periodísticos, desvirtuando la función original de la institución, que el GPRB considera muy necesaria y por la cual siempre ha expresado el máximo de respeto. ¿Se ha autoproclamado este grupo de periodístas en un CAC del CAC? Para quien no lo sepa, estos señores siempre se han manifestado radicalemente en contra al cierre de EGIN y Egin Irratia y todo el entramado Agunkaria, a pesar que está demostrado, judicialemente que eran parte del entramado financiero de ETA y que colaboraban en la fijación d objetivos así como, funcionaban como medio de comunicación por medio de mensajes cifrados, entre la dirección de ETA y los terroristas de la banda. </DIV><DIV class=text> </DIV> ------------------------ <object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OVyPIVpLSOQ"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/OVyPIVpLSOQ" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>

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1 Aprendices de nazis: Periodistas catalanes critican al CAC por reprobar el documental sobre Terra Lliure

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982 <BIG>LA CRÍTICA a ninguno nos gusta. Para nada nos parece deseable ni atractiva. Por lo general abominamos de ella. La detestamos. De ningún modo queremos a nuestro lado a alguien con mirada o visión críticas. Por el contrario, lo que queremos siempre a nuestro lado es solo individuos (hombres y mujeres) que nos halaguen y elogien, que rían todas nuestras gracias, que aplaudan sin rechistar y de buen grado cuanto decimos y hacemos. Halago, elogio, buenas palabras, ensoñación y mentira. Eso es lo que buscamos en el otro. En los otros. Y cuando esto no se produce, cuando por la razón que sea lo que llega a nuestro lado es una persona que nos señala fallos y defectos, que nos muestra o pone en evidencia nuestras deficiencias y carencias, nuestros huecos y lagunas (tantas veces tan extremos y notorios), protestamos, nos indignamos, montamos en cólera. O nos deprimimos o nos entristecemos. O podemos buscar alejarnos de esa persona, o incluso llegar a romper de manera total y definitiva todo vínculo y relación con ella. Esto, claro, lo hacemos así porque sentimos las críticas y señalamientos del amigo crítico como un serio o insoportable agravio, como un insulto. Y estamos percibiendo al individuo crítico como un enemigo, como alguien que busca y procura hacernos daño, herirnos a toda costa y a como dé lugar, de forma gratuita e injustificada. Consecuentemente, nos sentimos desengañados y defraudados por esa amistad. ¿Pero hasta qué punto tenemos razón, o por el contrario estamos del todo equivocados cuando así pensamos y actuamos, cuando así reaccionamos ante la crítica y nos dejamos arrastrar por el sentimiento de menosprecio y de rechazo hacia la persona que se atrevió a criticarnos?</BIG> <BIG> Creo sinceramente que nos equivocamos por entero en estos casos. Porque (desde mi punto de vista) la crítica es un bien, un irrenunciable bien, una clara y rotunda necesidad. Porque la crítica es sin duda alguna una auténtica herramienta de desarrollo y crecimiento personal y colectivo, de perfeccionamiento incesante de lo humano consciente. Sin la crítica, sin un pensamiento crítico, sin críticos ni intelectuales ni ciudadanos críticos, no hay modo de progresar, de crecer, de desarrollarse: ni los individuos ni las sociedades se transforman de forma incesante y continuada, plena y armoniosamente. La crítica nos permite señalar fallas y defectos y deficiencias, hacer un certero diagnóstico de la situación “real” en la que nos hallamos (como individuos y como sociedades), para entonces poder avanzar por el camino adecuado con paso seguro. ¿Pero qué características y cualidades son inherentes a la persona crítica? O dicho de otra forma, ¿cuáles son, grosso modo, los rasgos esenciales del individuo (hombre o mujer) crítico? Sin duda que éste está en posesión de un conjunto de cualidades o capacidades intelectuales (capacidad de observación y de concentración, capacidad de análisis, de abstracción, de deducción e inferencia) así como de un conjunto de valores de índole o naturaleza moral: valentía, decisión, coraje, amor incondicional a la verdad, a la par que desprecio del engaño y de la mentira. Pero, sobre todo, el ser (hombre o mujer) crítico tiene verdadero y real interés, preocupación y amor por el otro. Esto así porque la crítica es, en definitiva, ni más ni menos que eso: una prueba o una muestra clara, valiente y arriesgada de interés, preocupación y amor por el otro y por “lo otro”: el individuo (nuestro amigo o amiga) y nuestra sociedad. Una clara muestra de credibilidad en la perfectibilidad del ser del hombre y de su mundo, del hombre y sus circunstancias.</BIG>

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1 LA CRÍTICA COMO IRRENUNCIABLE BIEN

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