La piedra filosofal

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16544 Adelantados al cambio tecnológico los amantes de nuevos Widgets se solapan unos a otros: Van y vienen, en pos de captar aquel invento y luego sucumbir ante su atracción. Es un ciclo, si es un MP3, aquel me aleja del cable, de compartir con el resto del grupo familiar. Eternas canciones que otros degustan a su manera. Con ello conquisto libertad, pero desaparezco en una habitación o en el tubo de un subterráneo. Está conectada mi alma vital a aquel nuevo cacharro. Si es un móvil estoy visible, comunicado, pero me alejo de aquel teléfono estridente y vil que presidia la salita de las anteriores generaciones pre-tecno. En la cual, todos escuchaban mis amores o intensidades melodramáticas. Alejamiento e intensidad. Pérdida de libertad y contacto.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hasta llegar a lo imaginable. Mirar las llamadas perdidas y conectar con aquel numero que ha dejado de latir hace minutos en mi búsqueda. Para preguntar ¿Por qué?. Una inquietud que supone, que aquel tipo o tipa no podía dejar de decirme algo con urgencia. Pero a lo mejor era una pregunta vil o sin sentido o un vendedor que ofrece lo que ya tenemos. En esto de la dependencia, nada causa más risa que aquellos e-mail que nos envían diciendo”averigua quienes te han borrado de su lista de e-mail”. ¡Patético!. Si nos han quitado, ¿qué morbo suplementario nos aporta esta respuesta?. Cada nuevo aparato o soft llega como un virus, deseando poseernos y en aquel desatino quitarnos de su dominio se hace difícil. Pero solitario estamos y en nuestra vigilia esperamos algo que nos acerque… al otro. Temido acertijo. Los monos humanos somos un castillo de irracionalidades que exprime la tecnología aun como un juego. Y ello nos hace vanidosos, crueles y dependientes. <o:p> </o:p>

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24047 " El gobierno y autonomias deben repartirse a partes iguales el coste de la Ley de Dependencia , pero Canarias, Baleares y Murcia no sólo no han puesto su parte , sino que reciben del estado más de lo aportado a los beneficiarios." Esto es otro tipo de corrupción y más cuando se trata de un dinero que es sagrado por Ley y por ser destinado ha paliar las desgracias de las personas. Es de miserables no aportar lo que por ley les corresponde , sino que ademas " recibieron del Estado más de lo aportado a los beneficiarios . Esta visto que cuando hay dinero por enmedio no hay escrupulos , y si de la misma manera que ha sido publicado y por la cual yo me he enterado ¿ dejara el Estado de saberlo ? ¡ que hace al respeto ? ¿ siguen estas tres comunidades ( que se sepa ) quedandose con el dinero de los " dependientes " porque si hay una ley que dice que deben de poner la mitad , ese dinero es de los destinatarios . Este es un pais de miserias , quizas a muchos no les guste que diga esto pero es lo que pienso . Yo estaré pronto en la misma situación y no me gustaría que el estado se preocupe por mejorar mi calidad de vida y que unos desaprensivos se aprovechen de ello . Es mi opinión. Un saludo . alfayomega1970 Fuente : Diario el Pais Edición Impresa-Sociedad -Carmen Moran

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1 " Tres regiones reciben mas de lo que reparten a dependencias"

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1211 El voluntariado es una actitud de búsqueda de modelos sociales que afirmen la igualdad de oportunidades y la ruptura de las barreras mentales frente a las injusticias sociales.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> social no es prioritariamente una actividad asistencial con las personas marginadas. La acción voluntaria tiene, efectivamente, un componente asistencial decisivo en la resolución de problemas inmediatos, mucho más cuando éstos no admiten demora. Pero, sobre todo, se trata de una actitud frente a la sociedad, la búsqueda de un modelo social y de comportamientos personales que afirmen la justicia social y la búsqueda de mayores oportunidades para todos. <o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> busca la colaboración mutua, la autonomía y, en definitiva, la felicidad para aquellos que no <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la tienen. Un">la tienen. Un</st1:PersonName> voluntario puede ayudar a un discapacitado a sortear una barrera arquitectónica, pero su responsabilidad será, unida a otros miles de voluntarios, pedir a quien corresponda que desaparezcan las barreras. Su misión social se encamina hacia eliminar las barreras mentales frente a las diversas formas de exclusión social.<o:p></o:p> Algo mejor que hacer el bien es procurar que otros lo hagan. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> es para todos y ahí radica su eficacia social. Siempre habrá un lugar adecuado para cada persona dentro del voluntariado. Lo más alejado al concepto de voluntariado social sería un grupo elitista de “gente buena”. <st1:PersonName w:st="on" ProductID="El voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> puede ofrecerse a cualquiera, con independencia de juicios morales o de planteamientos personales de vida. De ahí que el voluntario deba dar testimonio acerca de su labor y razón de su esperanza. Por un lado, para facilitar nuevas adhesiones a programas concretos pero, sobre todo, para acercar la sociedad establecida a los submundos de marginación llenos de mitos, tabúes, fronteras y exclusiones. Cada voluntario deberá buscar el mejor camino para comunicar lo que hace, y no debe dejar de hacerlo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> J.C. Gª Fajardo<o:p></o:p>

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1 Ciberseminario, 24. Voluntarios sensibilizados para la justicia social

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1211 Maltrato a personas mayores <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>Sumario: Casi 300.000 ancianos sufren malos tratos. Cerca de un millón y medio de personas mayores viven solas en España. Siglo del envejecimiento demográfico.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Gracias a los ancianos se está produciendo una revolución silenciosa que marcará un antes y un después en el envejecimiento. En muchos países ya existe esa parte de ancianos dependientes ante cuya situación es preciso aportar propuestas alternativas. <o:p></o:p> El siglo XXI va a ser el “siglo del envejecimiento demográfico”. Se habla de la revolución blanca: el envejecimiento del envejecimiento. Hoy, el 10% de la población supera la edad de 65 años. En 75 años la población total se habrá triplicado y la de ancianos se sextuplicará. Habrá diez veces más de mayores 80 años.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Mientras tanto, el número de ancianos que sufren maltrato en España se acerca a los 300.000. En tres años la cifra se ha incrementado un 82%, y cerca de un millón y medio de personas mayores viven solas. Las más perjudicadas son las mujeres, el 11% de las mismas sufre agresiones físicas, el doble que los varones. A esto se suma el maltrato psicológico, que también es muy superior entre las mujeres (36%) comparadas con los hombres (15%). El porcentaje español es similar al que declaraba la OMS en su Informe del año 2002, y que lo situaba entre el 4% y el 6% de los ancianos encuestados. En EE UU el National Centre Elder Abuse, cifra la incidencia en diez víctimas por cada mil habitantes.<o:p></o:p> Además, las ancianas padecen el llamado "abuso material" (saqueo de cuentas bancarias, apropiación de objetos y propiedades) en una proporción cuatro veces superior al que soportan los hombres. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> El maltrato a los mayores viola con impunidad aspectos que afectan a la última fase de su aventura vital. De ahí que se hable de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Cuarta Edad" w:st="on">la Cuarta Edad</st1:PersonName> en la que <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> puede no ser atendido con buenas técnicas por su familia. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hablamos del maltrato con que la sociedad se produce a veces frente a los Mayores. No es un fenómeno nuevo, aunque sí es moderna su calificación y su observación. En Estados Unidos, a mediados de los ochenta, se institucionaliza el término Elder abuse, que se consolida en la Declaración de Toronto, de 2002.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Estamos ante un grave problema social de <st1:PersonName ProductID="ra￭ces culturales" w:st="on">raíces culturales</st1:PersonName> y psicológicas, que no es patrimonio de ninguna clase social, ya que los niveles económicos y educativos no libran de que existan abundantes casos de personas que lo padezcan.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La autoridad del anciano, respetada y observada, aunque también con sus profundas sombras, ha decaído. Ya no es para el “viejo” el mejor sitio de la casa ni el mejor vino de <st1:PersonName ProductID="la hacienda. Estamos" w:st="on">la hacienda. Estamos</st1:PersonName> en plena sociedad industrial y sin fronteras; los movimientos migratorios transportan a los mayores como inútiles fardos más, salvo que sean abandonados en sus puntos de origen. Hoy las casas son pequeñas, los recursos escasos, las pensiones insignificantes, la vida se alarga, el hedonismo como religión convierte a los ancianos en estorbos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La sociedad industrial, competitiva, despersonalizada e individualista, ha producido en muchos mayores un desfondamiento moral y emocional sobre todo cuando presienten que van a ser desarraigados de su entorno y que forman parte de un turno de espera a las puertas de un asilo o Residencia.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La vejez conlleva que padezca limitaciones físicas, a veces también mentales, que le subordinan a una dependencia frente a los demás. A todo ello se añade que las circunstancias le pueden abocar a una inmensa soledad (a veces acompañada) o al abandono y olvido por parte de los suyos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La persona mayor no sólo es miembro de la familia, sino también de la Sociedad, un ciudadano con una historia, creador de riqueza social y con plenos derechos para exigir que la Sociedad, a través del Estado, le devuelva parte de su contribución social en forma de pensiones y jubilaciones suficientes, viviendas adecuadas y servicios sociales que le garanticen una vida digna. Actualmente estamos pasando por una situación particularmente crítica, donde en muchas familias coexisten la jubilación de los mayores con el desempleo de los más jóvenes, de manera que ambas generaciones, aunque por causas diferentes, sufren la pérdida de autoestima y marginación social, lo que suele ser generador de violencia familiar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La única forma de erradicar el maltrato a los mayores supone poner en marcha: Intensas campañas de sensibilización. Servirnos de las redes de comunicación. Poner al descubierto los casos conocidos. Denunciarlos ante instancias administrativas o judiciales. Ocuparse del maltratado y aprovechar ese inmenso capital de generosidad del voluntariado social porque con su paciencia, comprensión y buen hacer puede evitar que las cicatrices duelan, conseguir que los ánimos se serenen y que los ancianos, al percibir una proximidad afectiva y desinteresada, esperen con serenidad la inevitable proximidad de su final.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Hacia la Cuarta Edad

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1211 Para un compromiso firme y duradero en el servicio a los demás, es preciso romper con el esquema de ‘cuanto más, mejor’.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>Así como la intensidad de una amistad no se mide por el tiempo que se pasa con <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="el amigo">el amigo</st1:PersonName>, la intensidad y la calidad del voluntariado social se miden por la cantidad de horas invertidas a lo largo de la semana. <o:p></o:p> Invertir más tiempo del recomendable supone un riesgo de saturación, sobre todo cuando el voluntario acaba de comenzar su labor. Con frecuencia, este exceso impide encajar <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el voluntariado">el voluntariado</st1:PersonName> entre las ocupaciones habituales. Por eso, es más importante establecer compromisos realistas que permitan la dedicación total del voluntario durante sus horas de servicio.<o:p></o:p> A veces, hay miembros de nuestra familia o de nuestro entorno que no están de acuerdo con nuestra labor, o simplemente les resulta indiferente. En estos casos, conviene no llevar las cuestiones del voluntariado a estos entornos y canalizar la relación voluntario-usuario a través de la organización, sin dar datos personales.<o:p></o:p> Si el voluntario diera su teléfono o su dirección o llevase al beneficiario de su servicio a su casa podría suponer ciertos riesgos. Sobre todo, se arriesga a prolongar los problemas hasta su domicilio. <o:p></o:p> Muchas veces, las personas atendidas o acompañadas en servicios de voluntariado tienen serias carencias afectivas que pueden volcar en el voluntario. De esta manera, es frecuente que personas mayores atendidas por programas de acompañamiento a domicilio llamen al voluntario para todo. Incluso llegan a pedir colaboraciones como excusa para hablar un rato con alguien. Todo esto puede significar la saturación del voluntario.<o:p></o:p> Para garantizar la eficacia del servicio, el voluntario debe ver los problemas con perspectiva y saber que él es una pieza más en un proceso de reinserción o en la resolución de un problema. Algunos voluntarios confunden <st1:PersonName w:st="on" ProductID="lo urgente con">lo urgente con</st1:PersonName> lo importante cuando piensan que una labor de reinserción social debe hacerse de manera inmediata en lugar de conducirla despacio y de manera sólida. Una persona sin hogar que lleva quince años en la calle no puede pasar de la noche <st1:PersonName w:st="on" ProductID="a la ma�ana">a la mañana</st1:PersonName> a vivir una situación de completa normalidad. La implicación intensa para conseguir resultados a corto plazo puede conducir a la decepción del voluntario o al aborto de resultados más firmes aunque a más largo plazo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> J.C. Gª Fajardo<o:p></o:p>

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ciberseminario-16-riesgo-saturacion-el-voluntario-social

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1 Ciberseminario, 16. Riesgo de saturación en el voluntario social

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Ciberseminario, 9 Por J. C. Gª FAJARDO. Celebramos <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="el D￭a" w:st="on">el Día</st1:PersonName> Internacional que conmemora la labor de “mensajeros de esperanza que ayudan a las personas y a los pueblos para que se ayuden a sí mismos”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Somos seres sociables que podemos mejorar el bienestar de la comunidad y el propio. La mutua solidaridad incrementa lo mejor de cada uno para el servicio de los demás. Al profundizar en la dimensión antropológica de la solidaridad, esta se expresa como una necesidad de restaurar la unidad de derechos originaria. <o:p></o:p> No es de extrañar que <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">el voluntariado</st1:PersonName> se plantee como plataforma de la reivindicación de justicia para que la solidaridad sea algo real. La compasión no basta, aunque sea esencial para el compromiso. Es bueno reflexionar sobre sus características que nos revelan sus señas de identidad.<o:p></o:p> - La gratuidad, pues es la donación de sí mismo y la conciencia de ser para los demás lo que sostiene su concepción de la vida<o:p></o:p> - La continuidad, ya que no se pueden crear necesidades en aquellas personas que no estemos dispuestos a seguir ayudando.<o:p></o:p> - La preferencia vocacional del voluntario, ya que uno hace mejor aquello que le gusta y para lo que está más preparado.<o:p></o:p> - La responsabilidad personal sostenida por su equipo que desarrolla el proyecto de la Organización con la que trabaja.<o:p></o:p> - El conocimiento, respeto y valoración de los diferentes personas o pueblos que pueda encontrarse en la realización de su tarea.<o:p></o:p> De ahí, que nada se aleje más de un auténtico voluntariado social que:<o:p></o:p> - Invadir el terreno de los profesionales. Es preciso colaborar con los profesionales en tareas que sería más difícil realizar puesto que se trata de un modo de actuar que no se encuentra en el mercado laboral.<o:p></o:p> - Imponer ideologías, políticas, culturales o religiosas, aunque es natural que cada uno tenga sus opciones personales no tiene derecho a imponerlas en su actividad como voluntario social.<o:p></o:p> - Utilizar al excluido como herramienta para satisfacer su curiosidad o sus necesidades profesionales como si los demás fueran objetos de su curiosidad o, lo que es peor, de su experimentación. Las personas son sujetos, un fin en sí mismas, nunca objetos.<o:p></o:p> - Crear dependencia con el asistencialismo, pues el voluntario quiere desarrollar en las personas y en los grupos capacidades que les lleven a <st1:PersonName ProductID="la autonom￭a. Reconocemos" w:st="on">la autonomía. Reconocemos</st1:PersonName> que muchas veces puede existir un componente asistencial que cubre necesidades urgentes y prepara una actuación para la autonomía a largo plazo del sujeto.<o:p></o:p> - Dar limosna desde la compasión, pues supera la relación de alteridad para insertarse en la más profunda reciprocidad. En <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">el voluntariado</st1:PersonName> social tenemos claro que lo que se debe en justicia no se ofrece en caridad.<o:p></o:p> - Confundir los deseos con <st1:PersonName ProductID="la realidad. El" w:st="on">la realidad. El</st1:PersonName> voluntariado sabe asumir sus límites. En la organización del trabajo voluntario, hay que diseñar programas realistas y factibles pues de otra forma se fomentan la desilusión y la desesperanza, cuando no la pérdida de la confianza en las capacidades de desarrollo humano, económico y social de las personas.<o:p></o:p> Admiramos a las personas capaces de comprometerse con ideales generosos y de superar ideologías que hacen del ser humano un objeto de mercado, de fascinación o de intercambio. Es posible la esperanza porque es posible decir no y ponernos en camino junto a millares de personas que no quieren resignarse. Nadie nos había prometido que fuera fácil y, si nadie tiene que mandarnos, ¿a qué esperamos?<o:p></o:p> <st1:PersonName ProductID="El voluntariado" w:st="on">El voluntariado</st1:PersonName> siempre será necesario porque aporta un plus de humanidad. Nos movemos acuciados por la pasión por la justicia y, en nuestra tarea aportamos la delicadeza en el modo y la firmeza en los fines.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Celebrar el voluntariado social

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9618 <IMG class=imgcen id=img_0 height=219 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/LIBRE.bmp" width=323>El director le dice a la secretaria: - Vamos a viajar al exterior por una semana, para un Seminario. Haga los preparativos del viaje... La secretaria llamada al marido: - Voy a viajar al exterior con el director por una semana. Cuídate, querido. El marido llama a la amante: - Mi mujer va a viajar al exterior por una semana, vamos a pasarnos esa semana juntos, mi reina... La amante llama al niño a quien le da clases particulares: - Tengo mucho trabajo la próxima semana. No tienes que venir a clases... El niño llama a su abuelo: - Abuelo, la próxima semana no tengo clases, mi profesora estará ocupada. ¡Vamos a pasar la semana juntos! El abuelo (que es el director) llama a la secretaria: - Voy a pasar la próxima semana con mi nieto, por lo que no voy a participar en el Seminario. Puede cancelar el viaje. La secretaria llama al marido: - El director de la empresa cambió de idea y acaba de cancelar el viaje. El marido llama a la amante: - No podremos pasar la próxima semana juntos, el viaje de mi mujer fue cancelado. La amante llama al niño de las clases particulares: - Cambio de planes: esta semana vamos a tener clases como siempre. El niño llama al abuelo: - Abuelo, mi profesora me dijo que esta semana tengo clases. Discúlpame, no voy a poder hacerte compañía. El abuelo llama a la secretaria: - Mi nieto me acaba de decir que no va a poder estar conmigo esta semana.. Continúe con los preparativos del viaje al seminario Esto es un bucle.

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mejor-vez-colorao-ciento-amarillo

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1 MEJOR, UNA VEZ COLORAO, QUE CIENTO AMARILLO

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