Inventar ilusiones derrotadas por el miedo. Se me escapa el alma

83.36.214.138

35307

19275 Inventar ilusiones y miedo a caer en la oscuridad, destapar sentimientos dejando el corazón encima de la mesa para que nos lo vuelvan a machacar… y así aguantar el tirón, una vez que pasa la tempestad, hacer recuento de daños y volver a empezar…<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Si pudiera gritaría lo que siento pero tengo miedo a equivocarme, tengo miedo al fracaso, tengo miedo al que dirán… el miedo es la llave que cierra mi puerta, que cada vez que la he abierto es para que entre el dolor, porque el amor solo fue un espejismo de aquella que en la soledad de su desierto creyó ver un corazón… y sigo arriesgándome a caer y levantarme mil veces… pero el paso de los años ha hecho mella en mi, cada vez es más difícil reponerse, cada vez las heridas cierran más tarde y cuando están ya cerradas alguien las vuelve a abrir…<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y sigo soñando a pesar de que no quiero, y sigo teniendo ilusiones a pesar de que no creo ya nada, y sigo mirando adelante… por que tal vez te encuentre mañana… y sigo teniendo miedo a equivocarme de nuevo, tanto miedo que se congela algunas veces mi alma, negándome a sentir aquello que nace en mis entrañas… entonces te miro y hay veces que me duelen tus palabras, haciendo que me encierre en mi misma, proponiéndome no saber nada, no oír nada, no sentir nada… pero siento tanto, que vuelvo sobre mis pasos para encontrarte de nuevo cada mañana…<o:p></o:p> <o:p></o:p> Mil dudas, muchos miedos, mil sentimientos mezclados en mi alma… también soy humana y siento el mismo dolor en el alma.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Algunas veces me escondo debajo de la mesa, otras debajo de mi cama, dejando pasar el tiempo negándome sentir nada, me da miedo mirar otros ojos, me da miedo sentir amor y que el otro no sienta nada, me dan miedo tantas cosas y sin embargo les planto cara… yo también tengo una coraza que a pesar del miedo quiero quebrarla. <o:p></o:p> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/04_mEHdhGtg&hl=es&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/04_mEHdhGtg&hl=es&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> No os imaginais la de veces que escucho este tema, Cespedes es uno de mis preferidos, sus canciones son poesía y como esta canción yo me he sentido muchas veces...

2009-11-03T13:19:47Z

2009-11-03T13:19:00Z 400820

2009-11-03T14:23:44Z

inventar-ilusiones-derrotadas-el-miedo-se-me-escapa-alma

2009-11-03T13:19:47Z

1 Inventar ilusiones derrotadas por el miedo. Se me escapa el alma

2009-11-03T14:23:45Z

0.0.0.0

1615

1657 Los lectores del diario "El País" se habrán encontrado en el día de hoy, 19 de julio, con el Discurso de la Reconciliación del historiador José Álvarez Junco. Por su importancia se reproduce en este blog: Discurso de la reconciliación El historiador regresa a Villalpando, el pueblo donde pasó sus primeros años, y se dirige a sus paisanos para decirles que recordar a 28 víctimas de una muerte violenta es un acto democrático que nos concierne a todos POR JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO 19/07/2009 Es un inmenso honor ser invitado a intervenir en una ocasión tan memorable como ésta. Aunque les reconozco que a mí, que he hablado en público muchas veces, hoy me va a resultar difícil hacerlo, porque nunca me ha costado tanto controlar la emoción. Intentaré dejarla de lado y no hablar como hijo de este pueblo, ya que no he sido invitado en calidad de tal, sino como historiador y como miembro de la comisión que redactó la ley de víctimas de la Guerra Civil y el franquismo. ¿Por qué nos reunimos aquí hoy? ¿Qué significado puede tener un acto como éste? Debemos aclarar, ante todo, que éste no es un acto de revancha. No pretendemos rehacer hoy la historia y proclamar que están ahora en el poder los que perdieron la guerra hace setenta años. No se trata de competir ni de sacarse ahora una espina clavada desde hace tiempo para hundírsela a otro. Por eso nadie debe temer nada hoy, ni esconderse en sus casas desempolvando sus armas o preparando sus argumentos para defenderse en los corrillos o las tertulias de mañana. Tampoco pretendemos hacer justicia, entendida como restauración de la situación en el estado en que estuvo antes de que se conculcara el derecho. Bien lo quisiéramos, pero, por desgracia, la justicia, en ese sentido estricto, es ya en este caso imposible. Nadie puede devolver la vida a los que la perdieron, ni la juventud a quienes la pasaron en la cárcel, en el exilio o como miembros de una familia que, además de haber perdido a uno de sus miembros, andaban por el pueblo de negro y en silencio, como sombras, como avergonzados de algo. Éste es un acto de homenaje hacia aquellas víctimas y, por tanto, simbólico por encima de todo. Queremos proclamar en voz muy alta, delante de todos, que un grupo de vecinos de este pueblo -veintiocho, según ha investigado Agapito Madroño- sufrió una muerte violenta que de ninguna manera merecía; y queremos decir a sus familias, que no sólo vieron morir a un ser querido sino que soportaron más tarde el oprobio y la humillación, que aquello fue también injusto porque no eran culpables de nada. Queremos declarar aquí, en nombre del pueblo entero, que ellos, y desde luego sus familiares muertos, fueron y son seres dignos, dignísimos, y que tienen derecho a caminar con la cabeza bien alta. Si alguien debe sentir vergüenza somos los demás, por haber tardado tanto en rendirles este homenaje, al que estábamos obligados desde hace mucho tiempo. Este acto tiene también algo de pedagógico. No es que queramos dar una lección de historia, ni mucho menos imponer una determinada versión del pasado. Tampoco creo que sea cierto el repetido dicho de que, si no recordamos el pasado, éste se repetirá inexorablemente. Por fortuna, en España tenemos hoy muchas razones para creer que un verano trágico como el de 1936 no se va a repetir. La sociedad ha cambiado radicalmente, tenemos un nivel económico y cultural muy distinto al de entonces, hay una democracia estabilizada, no dominan ya aquellas pasiones políticas que llevaron a la gente a la barbarie del exterminio mutuo. Estamos aquí, en suma, todos -o deberíamos estar todos-, para comprometernos seriamente a que hechos de este tipo no se repitan. Nunca más una guerra civil como aquélla. Por estas razones, éste de hoy no es un acto exclusivo de los familiares o los simpatizantes de ciertas tendencias políticas, las derrotadas en 1939. Es importante resaltar que este homenaje ha sido refrendado por unanimidad en el ayuntamiento. Somos todos los que debemos sellar la reconciliación, reconociendo que se cometieron brutalidades por ambos lados. Por ambos, y no sólo por uno, como proclamó el franquismo, que homenajeó, y mucho, a sus "caídos por Dios y por España". La democracia, por cierto, también quiere desagraviar a estas víctimas -y el homenaje de una democracia vale mucho más que el de una dictadura-. No aquí, pero sí en otros lugares de España, se mató a gente sólo porque iba a misa; y tenemos que proclamar que aquello fue tan contrario a nuestros valores cívicos como lo que ocurrió aquí, donde algunos murieron porque no iban a misa. Por cierto que no fue ese el caso en todos los pueblos, y nunca es mal momento para recordarlo. En la vecina Quintanilla, el cura, don Basilio, a quien recuerdo bien, cuando llegaron los falangistas preguntándole por "los rojos del pueblo", se irguió desde su metro y medio de estatura y les dijo: "Aquí el más rojo soy yo; ¡fuera de este pueblo!". Y en Quintanilla no hubo muertos. Desgraciadamente, el bueno de don Basilio fue la excepción. Y no es en él en quien piensa la Iglesia católica cuando proyecta elevar santos a los altares. No tendría yo más allá de siete u ocho años, pero no se me olvida el miedo, la tristeza y el resentimiento que me transmitió Remedios Fernández Andrés, que venía a lavar la ropa a casa, cuando, una de aquellas mañanas de invierno, con sus dedos arrugados por el agua y el frío, me dijo en voz baja que no todo lo que los falangistas habían hecho había sido tan bueno como nos contaban en la escuela; que a ella le habían fusilado a un hermano y que a las mujeres las sacaban al campo, las ataban a un árbol, abusaban de ellas y las rapaban el pelo al cero. Remedios acabó por irse a Francia, tras casarse por poderes, algo no tan sencillo entonces y a lo que la ayudó mi padre. Y aquella mujer valiente murió en Francia, medio siglo después, y por eso no está aquí hoy, como tantos otros que deberían estar: Luis Garea o Teresa Cifuentes, que tanto se esforzaron porque este acto se celebrara. No están entre nosotros, y bien que lo lamentamos. Queremos, por tanto, recordar aquí a aquellas víctimas y dar nuestro más cálido abrazo a sus familiares. Pero también queremos que esto sirva para unirnos, porque en una democracia los ciudadanos se asientan sobre unos valores comunes. Y ese sentimiento de comunidad es el que se rompe de manera muy difícil de reparar durante una guerra civil, que instaura un clima de miedo y recelo generalizado. El objetivo principal de una reunión como ésta es, precisamente, restaurar y fortalecer esa confianza entre los convecinos que una guerra civil rompe; la confianza entre ellos y la confianza de todos en las instituciones, que en una democracia son, precisamente, de todos. Unas instituciones, representadas aquí muy dignamente por este concejo municipal en el que nos hallamos. Cuando una institución pública hace algo como lo que este ayuntamiento está haciendo hoy, ejerce el más grande y el más noble de los poderes, el de representar a la justicia, el de reconocer y proclamar, en nombre de la comunidad, en nombre de este pueblo, de este país y hasta de la humanidad entera, que hace setenta y tres años se cometió una brutal injusticia con 28 hijos de este municipio. No me limitaré, pues, a agradecer a los organizadores la invitación. Les añadiré que para mí Villalpando, a partir de ahora, no sólo será el lugar donde pasé mi infancia, donde jugué y fui feliz, sino también un nombre del que puedo sentirme orgulloso porque se asocia con la justicia; porque el pueblo entero reconoce y denuncia los errores y las barbaridades del pasado, en lugar de empecinarse en silencios, odios y posiciones enquistadas. Como cuando éramos niños y jugábamos juntos sin preguntarnos de qué lado había estado el padre de cada cuál en la guerra, ahora podemos volver a sentirnos unidos, a convivir, a confiar en el vecino. Este ayuntamiento democrático está cumpliendo hoy la mejor, la más alta, de las funciones que puede desempeñar una institución pública: la de reconciliar, establecer puentes entre sus conciudadanos; la de proclamar una verdad conocida por todos, o casi todos, pero silenciada durante demasiado tiempo; la de defender a los débiles y reivindicar a los ofendidos; la de cerrar heridas. Gracias, pues, a este apoyo municipal, que ennoblece la institución. Y gracias a vosotros, los familiares de las víctimas, que habéis sufrido con paciencia, pero que habéis reivindicado también tenazmente vuestro derecho a que se limpiara la memoria de vuestros parientes desaparecidos. Habéis cumplido con vuestro deber. Sois dignos descendientes suyos. <A href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1" target=_blank>http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1 </A>

2009-07-19T18:56:13Z

2009-07-19T18:49:00Z 352276

discurso-la-reconciliacion-alvarez-junco

2009-07-19T18:56:13Z

1 Discurso de la reconciliación de Álvarez Junco

2009-08-10T10:27:50Z

0.0.0.0

18134

12035 <IMG id=img_0 src="http://www.letraslibres.com/imagen.php?id=5078&dw=200">Tampoco esta vez las Farc van a negociar la paz; no solo porque no quieran sino porque ya no pueden, son conscientes de que sus actos desbordados al genocidio, la lesa humanidad, el terrorismo y el narcotráfico le impiden a la legislación colombiana conferir beneficios que impliquen la menor impunidad, porque eso daría acceso a la jurisprudencia internacional en cabeza de la Corte Penal Internacional, CPI, ante la cual el Estado colombiano no esta en condiciones de mostrar incapacidad y por lo tanto tiene, más que la obligación, el deber de hacer justicia suficiente y eso implicaría juzgar los actos de las Farc más allá de cualquier resultado de un eventual proceso de paz. Las Farc ven hoy un único camino aunque sea incierto; para ellas solo queda mantenerse en el tiempo más allá de lograr la toma del poder cada vez más imposible, y lo saben pero no ven mucho por hacer; Alfonso Cano no puede hacer diálogos de paz serios con el Gobierno porque sería visto por los demás integrantes del secretariado como un traidor de los principios estatutarios de la organización armada y especialmente del legado de Manuel Marulanda. Pero no puede tampoco negarse a las conversaciones y mantener en preferencia la acción terrorista causante del estado actual de “resquebrajamiento” en el que esta el grupo armado porque ello sería su capitulación definitiva. Y menos puede permitir que la opinión pública lo juzgue como el que no quiere la paz; esa responsabilidad intenta trasladarla al Gobierno Nacional evadiendo la suya propia. En tal vía emite un comunicado ‘renunciando’ al despeje de Pradera y Florida como condición para acceder a conversaciones, dejando abierta la posibilidad de pedir otra zona y además condiciona esa posibilidad al intercambio del cadáver del Mayor de la policía Julián Ernesto Guevara asesinado en cautiverio por los de los jefes guerrilleros Raúl Reyes e Iván Ríos, los cuales aseguran las autoridades haber entregado ya a sus familiares. Es decir, acceder a esa exigencia ya no depende del Gobierno Nacional y eso será mostrado por Cano como “falta de voluntad del gobierno” dando en consecuencia la ruptura de los acercamientos en clara culpa del Estado. Otro asunto a tener en cuenta. Para las Farc los diálogos de paz no son más que una útil herramienta, históricamente usada en varios sentidos, todos hasta hoy proveedores de beneficios para el grupo armado. Desde sus inicios los han empleado y siempre les han aportado beneficios exclusivos, mientras para el Estado colombiano han representado fracasos. Entre los muchos procesos iniciados pueden destacarse los que podrían llamarse tres grandes bloques de diálogos: el primero en la década de los ochenta durante el gobierno del presidente Belisario Betancurt, del cual se tuvo como único resultado que las Farc pasaron de siete (7) a cuarenta (40) frentes, de setecientos (700) a cuatro mil (4.000) hombres y de trescientas (300) a dos mil (2.000) armas largas en los tres años que duró ese proceso. El segundo ‘bloque’ fue en la década de los noventa durante el gobierno de Cesar Gaviria; inició Cravo Norte, Arauca; paso a Caraca Venezuela y terminó en Tlaxcala México, y aunque no hubo ningún avance hacia la paz el resultado para el país fue trágico, pues las Farc fortalecidas vieron la ocasión propicia para saltar de la llamada “guerra de guerrillas” a la “guerra de movimientos” movilizando grandes cantidades de hombres y atacando grandes unidades militares y de policía dando como resultado ataques como Mitú, Puerres, Patascoy, Vista Hermosa, Miraflores, la Carpa, El billar, etc., en los que asesinaron y secuestraron a cientos de uniformados, además se tomaron la vías nacionales (pescas milagrosas) donde secuestraban indiscriminadamente, seleccionaban las personas por condición económica, política o profesional para secuestrarla o asesinarla y además destruían los vehículos causando un grave estado de zozobra nacional que daba la sensación de triunfo del grupo armado. El tercer ‘bloque’ se dió finalizando los noventas y comenzando los dos mil durante la presidencia de Andrés Pastrana, se conoció como el “Caguán”, y cuyo único resultado fue lo que han llamado “la internacionalización” de las Farc. Todo el mundo pudo ver con aires de estadista a Tiro Fijo, al Mono Jojoy, y en fin a las cabezas mayores del grupo armado ante quienes se hacían filas, no solo de nacionales sino principalmente de extranjeros, para buscar una foto, tomar una entrevista o dar-recibir un regalo. Las Farc se sintieron triunfadoras absolutas, establecieron relaciones con gobiernos ideológicamente afines, crearon movimientos políticos como el Partido comunista colombiano clandestino, PC3; y el Movimiento Bolivariano por una Nueva Colombia, MBNC, que sería la base para el nacimiento de la Coordinadora Continental Bolivariana, integrada por todos los movimientos de izquierda y revolucionarios de América encabezados en su presidencia por el propio Tiro Fijo y Alfonso Cano, etc. Tales son los resultados de los procesos de paz para las Farc, que hoy en su peor momento vuelven a ellos sabiendo que sin otra opción para mantener cierta vigencia, solo queda aprovechar la escasa memoria del país que en su afán de paz vuelve a creer en ellas. Ojalá pudiera Alfonso Cano sentarse a dialogar con intensiones serias pero no es muy probable ni le conviene que los ‘duros’ del secretariado como mono Jojoy, Timochenko, Iván MarqueZ, etc., lo consideren traidor. O sea diálogos si, pero no hacia la paz sino hacia la preservación de movimiento guerrillero. Al final algo quedará y con seguridad no será en beneficio del Estado Colombiano.

2009-04-14T22:08:26Z

2009-04-14T22:05:00Z 308716

al-final-los-dialogos-paz

2009-04-14T22:08:26Z

1 Al final de los diálogos de paz

2009-04-14T22:08:26Z

0.0.0.0

18134

12035 <IMG id=img_0 src="http://3.bp.blogspot.com/_eSADGhxO9aw/SZh5rmg6JGI/AAAAAAAAAKw/6Fy5t3X8WxI/s320/JUEGO+FARC.jpg">Aunque los grupos armados ilegales han azotado con sus métodos violentos durante mas de 45 años al pueblo colombiano, son consientes de que eso no los llevará nunca al poder, y lo hacen como una simple estrategia de distracción para ocultar la guerra política que sí podría hacerlo; y no son acciones independientes sino complementarias porque los actos armados benefician lo político cuando dan la sensación de incapacidad del Gobierno para derrotarlos en lo armado y que por lo tanto es indispensable hacerlo en lo político mediante procesos de dialogo, históricamente rentables a los intereses guerrilleros. Esta concepción no es nueva, históricamente los grupos armados hacían guerra política (denuncias masivas, manejo de las masas, manipulación de los medios, infiltración en los entes de control y justicia, etc.), mientras el Estado se limitaba a lo estrictamente militar pretendiendo con ese solo frente de acción derrotar la agresión de los grupos guerrilleros ignorando, o bien subestimando, la importancia de las acciones políticas de los violentos. Es así que las Farc, el Eln y demás grupos armados logran no solo mantenerse por mas de cuatro décadas sino avanzar al punto de tener aceptación en muchos países de Latinoamérica y Europa, lograda gracias a un atractivo discurso según el cual esos “diplomáticos” buscaban ayuda para liberar al pueblo colombiano de una supuesta opresión estatal; su argumento fue siempre el tema de los Derechos Humanos en lo cual fueron de suma importancia las organizaciones no gubernamentales que creyendo el cuento, seguramente por no conocer otro, se alinearon con los guerrilleros para desacreditar la legitimidad del Estado como requisito determinante para tomarse el poder. Aunque evidente y fundamental, ese aspecto fue desestimado por los distintos gobernantes permitiendo así los avances hoy conocidos, que por grandes, aun habiendo entrado ya a enfrentarlos en lo político no son nada fáciles de sortear aunque por fortuna hayan no solo frenado sino retrocedido el avance de los guerrilleros. Pero consientes de la gran astucia y habilidad política de esos grupos, particularmente de las Farc, cabe analizar sus reacciones y encontramos varias estrategias dignas de tener en cuenta para adoptar acciones que sirvan no solo para la derrota en lo armado sino también y principalmente en lo político. Hasta el año 2002, las Farc lograron avances que los hicieron creer que ya habían logrado el poder; la zona despejada del Caguán fue para ellos una señal inequívoca de eso: diplomáticos y políticos europeos, periodistas e intelectuales internacionales, hacían fila para estrechar la mano de ‘Tiro Fijo’ y del ‘Mono Jojoy’, se peleaban por una foto con ellos y pagaban lo que fuera por una entrevista, etc. Los guerrilleros mientras tanto hacían proselitismo abiertamente, daban extensos discursos en la plaza pública y desterraban de la zona despejada a quienes no creyeran dignos de pisar el que creían su territorio, etc. Pero terminado el despeje, de repente se vieron forzados a regresar a las profundidades de la selva, impedidos para secuestrar, asesinar y destruir en las carreteras; obligados a esconderse en cavernas o en sectores fronterizos y rodearse de campos minados como único mecanismo de protección. Sus acciones de fuerza con las que daban la impresión de estar ganando fueron reducidas porcentualmente en más de 90% y sus hombres a menos del 50%, incluyendo muchos de los llamados mandos medios que para los conocedores son la “columna vertebral” del grupo armado. Como si fuera poco, mueren Tiro Fijo, Raúl Reyes e Iván Rios del secretariado, y sus planes y contactos en todo el mundo descubiertos. Entonces, diseñan planes nuevos con los que esperan frenar su retroceso calculado por estudiosos en 20 años y superar el estado de “resquebrajamiento” en el que están. En enero del 2007 hacen la novena conferencia y de ella surge el llamado “plan 2010”, reestructurado en agosto del 2008 mediante el titulo de “plan renacer”, orientado básicamente a implantar para el año 2010 un “gobierno de transición” favorable a sus intereses. Pero reconociendo la imposibilidad de postular a uno de sus integrantes deciden apoyar a uno que desde la legalidad, una vez en el poder pueda devolverles ‘el favor’. Imponen el tema de campaña: “Intercambio Humanitario” y la estrategia: desprestigio de la Política de Seguridad Democrática, PDSD; y los votantes: “seguidores del socialismo del siglo XXI, partidos de izquierda democrática, corrientes Bolivarianistas, Partido Comunistas Colombiano Clandestino, PC3, inconformes y disidentes de los partidos tradicionales, etc., y lo medios de difusión, Anncol, Indymedia Agencia Bolivariana de Prensa, telesur etc.”. Además dirigen su mayor esfuerzo a recuperar los espacios políticos y apoyos (nacionales e internacionales) perdidos, o bloqueados, por los descubrimientos hechos gracias al computador incautado a Raúl Reyes. Por ello, las liberaciones unilaterales de seis secuestrados y el último comunicado en el que se presentan abiertas al intercambio humanitario sin muchas exigencias, las combinan con acciones terroristas como la masacre de los 27 Awás, la voladura del acueducto de Villavicencio y otras acciones terroristas buscando demostrar, por un lado que tienen voluntad política y por el otro que la PDSD luego de ocho años naufragó y por lo tanto en 2010 debe ser sustituida por una de diálogos, negociaciones, intercambios, etc. Es decir un “gobierno de transición” como esta escrito en sus estatutos desde 1964.

2009-04-14T22:05:13Z

2009-04-14T21:59:00Z 308715

intento-angustioso-salvacion

2009-04-14T22:05:13Z

1 Intento angustioso de salvación

2009-04-14T22:05:13Z