EE.UU.: Celabración de próximo Dia del Trabajo invita a la reflexión sobre los inmigrantes pobres

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15779 La novela clásica "Las uvas de la ira", del estadounidense John Steinbeck, sirvió en 1939 como radiografía de la situación de los trabajadores inmigrantes durante la Gran Depresión, mientras que en 1960, el documental de CBS, "Cosecha de la Vergüenza" (Harvest of Shame), expuso ante el mundo las persistentes deplorables condiciones en las que continuaban trabajando. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El deceso de Edward Kennedy, un eterno defensor de los inmigrantes, y la celebración del "Día del Trabajo" en Estados Unidos, el próximo lunes, invitan a la reflexión sobre la pobreza y marginación en la que viven entre tres y cuatro millones de trabajadores inmigrantes en Estados Unidos.<o:p></o:p> <A name=#1>Los más sacrificados</A><o:p></o:p> Ellos constituyen el espinazo de una potente industria agrícola que genera anualmente $28 mil millones en Estados Unidos: son los que cultivan y cosechan las frutas y verduras en California, Texas, Washington, Florida, Carolina del Norte, Oregón, Michigan, Idaho, Arkansas, Oklahoma o Luisiana, entre otros estados. Pero, con demasiada frecuencia, lo hacen en condiciones peligrosas y de baja remuneración: su ingreso está por debajo del nivel de pobreza pero, a cambio, están expuestos durante largas horas al sol, la deshidratación, y con el riesgo de accidentes y contaminación con plomo, nitrato y diversos pesticidas.<o:p></o:p> Si no lo pagan con su vida, muchos afrontan condiciones más propias de un país subdesarrollado: viven en casuchas, trabajan con poca protección solar ante temperaturas que superan los 37 grados centígrados y, debido a su transitoriedad, tienen poco acceso a servicios médicos y de beneficencia pública. Necesitan ayuda Con frecuencia necesitan la ayuda de algún sindicato u organismo cívico solidario en busca de indemnización. Ese fue el caso con vendimiadores que cuidan de los viñedos en el valle central de California. El grupo "Justicia para Trabajadores Agrícolas", documentó en julio pasado "muchas" violaciones a las leyes laborales, principalmente la falta de suficiente agua o sombrillas. El Sindicato de Trabajadores Agrícolas (UFW) y la Unión de Libertades Civiles de Estados Unidos (ACLU) demandaron en julio pasado a la agencia encargada de la seguridad en el trabajo, Cal-OSHA, a la que acusaron de ser incapaz de proteger a los 650 mil trabajadores que trabajan la tierra en 35 mil granjas en California. Interpusieron demanda La demanda dice que seis trabajadores murieron en 2008 debido a la inclemencia del sol, pero Cal-OSHA insiste en que fueron tres y que ha incrementado las inspecciones y los esfuerzos para proteger a los trabajadores. Que aún en su pobreza y precarias condiciones laborales los trabajadores viven relativamente mejor que en México o en Centroamérica, de donde proviene la mayoría de ellos, sirve de poco consuelo a quienes militan por una reforma migratoria integral en Estados Unidos. La novela clásica "Las uvas de la ira", del estadounidense John Steinbeck, sirvió en 1939 como radiografía de la situación de los trabajadores inmigrantes durante la Gran Depresión, mientras que en 1960, el documental de CBS, "Cosecha de la Vergüenza" (Harvest of Shame), expuso ante el mundo las persistentes deplorables condiciones en las que continuaban trabajando. "Cosecha de la Vergüenza" En la continua crisis económica de 2009, que ha golpeado con severidad a la comunidad inmigrante, pareciera que Steinbeck y el documental siguen siendo relevantes. Las condiciones laborales han mejorado muchísimo desde la Gran Depresión, claro está, pero los asuntos de subsistencia y seguridad laboral son igual de apremiantes. Con la muerte de Kennedy el pasado 25 de agosto, los defensores de los trabajadores del campo han perdido a un valioso aliado, ya que, junto a César Chávez (1927-1993), tuvo un liderazgo sin par en defensa de sus intereses. La pérdida de Kennedy "La pérdida de Kennedy hará más fácil que se continúe ignorando la tragedia de estos trabajadores y que no se responda a sus necesidades", dijo a Efe Bobbi Ryder, presidenta del Centro Nacional para la Salud de Trabajadores Agrícolas, con sede en Buda (Texas). ¿Cómo podemos como sociedad ser tan ciegos a la tragedia y desigualdad que sufren las familias que llevan la comida a nuestras mesas?", agregó Ryder, al insistir en que los trabajadores agrícolas "siguen marginados, con poco acceso a techo, agua potable y comida a diario". Ryder coincidió con otros activistas en que una reforma migratoria -otro de los grandes proyectos de Kennedy- ayudaría a mejorar las condiciones de los trabajadores del campo "que son parte vital de nuestra economía y fuerza laboral"./LIVDUCA/La Voz del Inmigrante/05/09/2009<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 EE.UU.: Celabración de próximo Dia del Trabajo invita a la reflexión sobre los inmigrantes pobres

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15846 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ivette Durán Calderón <o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Ocho serán las horas de trabajo, ocho las de expansión y ocho las horas de reposo”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La ley no obliga a trabajar, ni prohíbe dedicarse al ocio<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mientras el ocio no sea ociosidad, quien lo practique no estará incurso en la ley que sanciona la vagancia.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Desde la antigüedad hasta la edad media el hombre era esclavizado en función de la producción, muchas fueron las rebeliones y las jornadas de lucha de los obreros para conseguir la reducción de sus horas de trabajo a niveles humanos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hasta que el 1º de Mayo de 1886 la Federación Obrera de los Estados Unidos y del Canadá implantaron la jornada laboral de 8 horas aprobada dos años antes por el Congreso Obrero de Chicago “Ocho serán las horas de trabajo, ocho las de expansión y ocho las horas de reposo”. Finalmente en 1889 el Congreso Internacional Obrero, acordó asimilar el 1º de Mayo como “El Día Internacional del Trabajo”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sin embargo, la lucha de los explotados contra la explotación continúa y aún hoy se derrama sangre de nuestros mártires que luchan por un justo salario.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Me remito a lo expuesto por el ilustre laboralista peruano Teodocio Palomino quien sostiene que “el ser humano – no el animal ni la máquina - es el único ser que trabaja como una actividad voluntaria, inteligente, lícita y moral , su trabajo no puede equipararse con la mercancía, energía o fuerza natural o artificial, ya que son las cosas las que tienen precio , las personas tienen dignidad”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El hombre mientras no atente contra la ley, puede hacer lo que le venga en gana porque “tiene derecho”. Y ese “tener derecho” puede referirse a una acción u omisión inmediata o mediata. En cuanto a la omisión o “acción por omisión”, vamos a valernos de casos específicos; por ejemplo: yo tengo derecho de no ir al cine o de no comer en mi casa. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> La Constitución Peruana de 1933 y de 1979 dice: “ nadie está obligado a hacer lo que la ley no manda ni impedido de hacer lo que ella no prohíbe” repitiendo la máxima de la Declaración Francesa de 1879, enfatizando que “a nadie puede obligarse a prestar trabajo personal sin su libre consentimiento y sin la debida retribución”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> De esa manera, es que llega al ocio (de ociosidad, no de esparcimiento), pero al ocio como derecho, ya que la ley no obliga a trabajar, ni prohíbe dedicarse al ocio. Por lo dicho, el ocio es un derecho, pero dentro de ciertos límites. Mientras el ocio no sea ociosidad, quien lo practique no estará incurso en la ley que sanciona la vagancia.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Para que el ocio sea un derecho, no debe ser consecuencia de la falta de trabajo, sea porque no se ha conseguido aún una ocupación o porque se perdió la que se tenía. De todas maneras la ociosidad no es un derecho, sino un vicio, porque atenta contra la moral y las buenas costumbres.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> San Pablo de Tarso dijo: “qui non laborat, nec manducet (quien no trabaja, que no coma).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El ocio como descanso reparador para constituir un derecho presupone dos cosas: a) que sea precisamente un descanso reparador y b) que esté remunerado.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Cualquier otra clase de ocio, obviamente no es un derecho, por ejemplo: el que es consecuente de la falta de trabajo , sería absurdo pensar que alguien crea que perder o no encontrar trabajo es un derecho; o que el lapso en el que alguien no tiene trabajo es “ocio”, siendo simple desempleo, desocupación o “paro”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El ocio tampoco es el deseo inveterado de no trabajar, es decir, ponofobia (miedo a trabajar en exceso) o parasitismo profesional, que no es otra cosa que ociosidad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Entonces, debemos entender el ocio como un periodo de descanso, después de un prolongado trabajo agotador o extenuante. De hecho, el derecho al ocio podría ser una tentadora y remota solución de remunerar el ocio creativo, entonces el ocio se convertiría en un trabajo como cualquier otro.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> San Pablo de Tarso dijo: “qui non laborat, nec manducet (quien no trabaja, que no coma).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Y no falta quién sostiene: Si el trabajo es salud…entonces, que trabajen los enfermos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ¡¡¡¡Feliz día del trabajador!!!<o:p></o:p>

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1 ..A propósito del Día del Trabajo, hablemos del derecho al ocio

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15779 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Por Ivette Duran Calderón<o:p></o:p> Inmigración y trabajo están intrínsicamente relacionados. Mucho se ha escrito, dicho, comentado y criticado sobre el tema de la Inmigración, pero lamentablemente muchos lo hicieron tímidamente de manera general, con evidentes signos xenófobos o simplemente desde un punto de vista estadístico. Me remito al referente principal, Estados Unidos de Norteamérica no, porque sea el país al que emigra una cantidad mayor de personas, sino porque fue célebre en su día la iniciativa de un grupo de inmigrantes indocumentados o mal llamados “ilegales” de convocar a una masiva marcha el 1º de Mayo tristemente célebre por ser el recordatorio del Día del Trabajo en homenaje póstumo a los mártires de Chicago (El Día internacional de los trabajadores o Día internacional del trabajo o Primero de mayo, es la fiesta por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antonomasia" title="Antonomasia">antonomasia</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero" title="Movimiento obrero">movimiento obrero</a> mundial. Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Internacional" title="Segunda Internacional">Segunda Internacional</a>, celebrado en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADs" title="París">París</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1889" title="1889">1889</a>, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revuelta_de_Haymarket#Las_condenas" title="Revuelta de Haymarket">Mártires de Chicago</a>, sindicalistas <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo" title="Anarquismo">anarquistas</a>, que fueron ajusticiados en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" title="Estados Unidos">Estados Unidos</a> por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas que tuvieron su origen en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_laboral" title="Huelga laboral">huelga</a> iniciada el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1_de_mayo" title="1 de mayo">1 de mayo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1886" title="1886">1886</a> y su punto álgido tres días más tarde, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_mayo" title="4 de mayo">4 de mayo</a>, en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revuelta_de_Haymarket" title="Revuelta de Haymarket">Revuelta de Haymarket</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chicago" title="Chicago">Chicago</a>. Curiosamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. Allí celebran el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Labor_Day" title="Labor Day">Labor Day</a> el primer lunes de septiembre desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1882" title="1882">1882</a> en una parada realizada en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_York" title="Nueva York">Nueva York</a> y organizada por la <a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Noble_Orden_de_los_Caballeros_del_Trabajo&action=edit&redlink=1" title="Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (aún no redactado)">Noble Orden de los Caballeros del Trabajo</a> (Knights of Labor, en inglés). El presidente <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grover_Cleveland" title="Grover Cleveland">Grover Cleveland</a>, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo" title="Socialismo">socialista</a> en los Estados Unidos) El caso es que la iniciativa en Estados Unidos fue la de parar un día, intentaron concienciar a todos los inmigrantes a través de llamativas convocatorias para que dejasen de asistir a sus puestos de trabajo, que dejasen de asistir a su actividades diarias y que además dejasen de comprar cualquier tipo de artículos de insumo tan solo por un día, el “Día del Trabajo”, pues debían hacer de cuenta que ese día, “no existían”, que estaban en un país habitado solamente por sus nativos. <o:p></o:p> Lo paradójico es que a nivel internacional el Día del Trabajo se lo celebra precisamente no trabajando y participando por doquier en marchas reivindicativas de derechos sociales y peticiones pertinentes. Fue entonces que muchos guionistas se han dedicado a escribir e incluso llevar a la pantalla tanto chica como grande el Drama de la Inmigración, cito como ejemplo la película “Un Día sin Mexicanos”, lo que ha derivado en esa pregunta tan temida “¿qué pasaría en un día sin inmigrantes?” <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hoy por hoy, debido a esta amenaza de pandemia, las actividad reivindicadota de derechos institucionalizada en una gran marcha, se va a opacar si acaso se presta atención de no concurrir a las concentraciones masivas. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sin embargo, es digno de destacar que el trabajo no solamente es realizado por inmigrantes, sino también por todos los que fortalecen la economía de sus países. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Si acaso esta significativa fecha ha sido tomada como referencia de lucha por la igualdad de derechos laborales y por lograr regularización del status migratorio de una inmensa mayoría de foráneos, debemos respetarla.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 A propósito del 1º de Mayo

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794 Hoy os traemos de nuestro alter ego e-learning, conocimiento en red y web colectiva un homenaje a los trabajadores en el 1 de Mayo el post se titula <div class="post"> <a name="7751785843040587765"></a> <h3 class="post-title"> <a href="http://e-learning-teleformacion.blogspot.com/2008/05/1-de-mayo-record-el-rezar-de-silvio-y.html">1 de Mayo. Recordé el rezaré de Silvio y su sureño del Norte al Sur (La perruque y De Certau) (II)</a> </h3> <div class="post-body"> Hoy seguimos con nuestra sección de post antigüos, para los que se lo perdieron y ya que estamos a 1 de Mayo día de los trabajadores, el post del año pasado: martes 1 de mayo de 2007 <a href="http://e-learning-teleformacion.blogspot.com/2007/05/1-de-mayo-record-el-rezar-de-silvio-y.html">1 de Mayo. Recordé el rezaré de Silvio y su sureño del Norte al Sur (La perruque y De Certau).</a> Como siempre le añadiremos algunos detalles al post y el primero es esta joya personal que he encontrao en youtube, un fragmento del concierto organizado por la Universidad de Sevilla en 1985 en la plaza San Francisco, allí estaba yo con 21 añitos y quién lo iba a decir, a punto de entrar a trabajar en la empresa Universitaria de Sevilla (en aquél entonces la única e inigualable) al año siguiente fué cuando creó Silvio y Sacramento y es un fragmento de un documental sobre Silvio Melgarejo y otro aporte de hoy otro trocito del documental al final del post: <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/k1KIO94KOyw&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/k1KIO94KOyw&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> <h3 class="post-title"> </h3> <object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1KuAYx4eVSY"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1KuAYx4eVSY" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="350" width="425"></embed></object> (ua, ua , ua)Me voy...(cerca del cielo) y allí lo veré todo,(ua,ua) sé que tú también vendrás, ya no tengo que explorar aquí en el exterior, por eso yo (cerca del cielo) me voy (cerca del cielo) junto a vos." o esa otra: <a href="http://e-learning-teleformacion.blogspot.com/2008/05/1-de-mayo-record-el-rezar-de-silvio-y.html" target="_self">(leer más...)</a> Fuente:[e-learning, conocimiento en red y web colectiva] </div></div>

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1 1 de Mayo. Recordé el rezaré de Silvio y su sureño del Norte al Sur (La perruque y De Certau) (II)

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