Shiva y Shakti en Tantra

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> Qué significa Shiva y Shakti y que es para el Tantra de Cachemir, concretamente en la Tradición Kaula . Shiva significa auspicioso y Shakti poder . Shiva es Dios, Shakti es la conciencia del yo de Dios . Shiva es el aspecto estático de Dios, Shakti es el aspecto dinámico de Dios . Dios es y sabe que es. No hay diferencia entre la Shakti y el que la posee, la Shakti es idéntica al Si-mismo. Aquel que accede a la Shakti capta la no distinción entre Shiva y Shakti y accede a lo divino. <div style="TEXT-ALIGN: center"><div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div> </div>

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1 Shiva y Shakti en Tantra

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> <big><big><big>IMHOTEP Y LA PIRÁMIDE DE</big></big></big> ZOSER <hr> Sacerdote, médico, astrónomo y arquitecto, Imhotep fue el artífice e inspirador de la pirámide de Zoser, primera construcción auténticamente "humana" erigida en Egipto. Antes de él fueron las enigmáticas pirámides de Gizeh, cuya autoría constituye todavía hoy un misterio; y después... la mediocridad. Pero, entremedias, tuvo lugar el nacimiento de una secreta técnica, el ablandamiento de piedras, que dio lugar a algunos de los misterios más insondables sobre la edificación de estos monumentos y aún hoy mantiene desconcertados a los investigadores. Hay quien cree que Imhotep recibió este conocimiento directamente de los dioses... <hr> <img height="270" alt="La pirámide de Zoser, en Saqqara" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_4.jpg" width="463"> SOKAR, dios de los muertos, dio nombre a la necrópolis más importante de Egipto, Sakkara, que con sus ocho kilómetros cuadrados de superficie fue la última morada de faraones, nobles y funcionarios de todas las dinastías egipcias, desde el Imperio Antiguo hasta los ptolomeos. Sakkara es un conjunto que impresiona al visitante. Allí domina el relieve, con un indescriptible despliegue de encantadora ingenuidad, patrimonio exclusivo de los tiempos primitivos. De ninguna otra época poseemos un conjunto de funerarias homogéneo. Su inmenso cementerio, destinado a los muertos de Menfis -capital del Norte-, es un exponente de toda la historia de Egipto, pero de entre todas sus tumbas las más significativas son las que pertenecen al Imperio Antiguo, aquellas destinadas a los altos funcionarios de las dinastías V y VI. Son muchas las tumbas de Sakkara que han permanecido ajenas al paso del tiempo. En algunas puede observarse todavía la marca del cincel tanteando la piedra, la gota de pintura que sobró tras solidificarse ésta, el trazo finísimo en lápiz del dibujo que no terminó por ser recubierto por la pintura o el cuadrilátero que, sobre las paredes, debía asegurar la justa repartición de las figuras del esbozo. Paredes y techos brillan con la espectacular elocuencia de sus manifestaciones decorativas. El colosal cementerio de Sakkara posee más de 6.000 tumbas catalogadas. Todas son semejantes: constan de una cripta subterránea dividida en dos cámaras. Una, es la tumba propiamente dicha, es decir, el lugar donde se encuentra el sarcófago de madera o de tierra cocida que alberga el cadáver embalsamado. La otra es la despensa del difunto y en ella es posible encontrar los más variopintos elementos, desde instrumentos de caza, hasta cucharillas para ungüentos, tarros de cosméticos o amuletos. En una de estas tumbas perteneciente a la II Dinastía el arqueólogo británico Walter Emery halló, dispuesta en platos y fuentes de refinado arte, la comida del difunto: codornices, pichones, pescado, chuletas, legumbres, tortas y panecillos triangulares. Según los investigadores, los familiares del muerto, que habían dejado sus huellas sobre la arena de la tumba 5.000 años atrás, habrían conseguido con esta ceremonia la inmortalidad de su ser querido. ¿ES ZOSER UNA PIRÁMIDE "SOLO" EGIPCIA? <hr> El Egipto Antiguo, modelo de administración y cultura, creía en la reencarnación, en el alma inmortal. En época de la III Dinastía, junto al progreso social, tuvo lugar un enorme avance tecnológico que también se puso al servicio de la vida de ultratumba. Es así como Imhotep, primer ministro del rey Zoser, tuvo a su disposición todas las herramientas que el Estado le ofrecía para acometer la primera gran pirámide que construyó el ser humano. No cabe duda de que el monumento que alzó en Sakkara en honor de su faraón, con 850.000 toneladas de piedra, sirvió como punto de partida para la mayor industria lítica de las antiguas civilizaciones. Hoy sabemos, como ha demostrado la arqueología, que la pirámide escalonada de Zoser es una evolución de la mastaba y fue concebida como una sucesión decreciente de seis pirámides superpuestas. Antes de esta construcción, no hubo empeño ni tecnología capaz de llevar a cabo algo similar. Hasta aquí, todo parece normal: un pueblo cuyo desarrollo avanza y cuyos logros se reflejan también en su arquitectura. Hoy la historia presenta la obra de Imhotep como la consecución lógica de la evolución cultural y científica de los pobladores del Nilo, pero hay datos que revelan que este sacerdote, matemático, astrónomo y médico -que fue incluso divinizado por los ptolemaicos- contó para su proyecto con ayudas "ajenas" al pueblo egipcio... SORPRENDENTES INSCRIPCIONES EN LA ESTELA DE FAMINE <hr> <img height="347" alt="LA ESTELA DE FAMINE." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_2.jpg" width="368" align="left"> "...En el lado este de Elefantina hay numerosas montañas conteniendo todos los minerales, todas las piedras convenientes para aglomerados, todos los productos que la gente recorre buscando para construir los templos de los dioses de norte a sur los, establos de los animales sagrados, la pirámide del rey y las estatuas para ser erigidas en templos y santuarios..." Este texto es el comienzo de la inscripción contenida en la columna número 11 de la llamada Estela Química de Jnum, más conocida como la Estela del Hambre (Famine Stele), hallada por Charles Wilbour en 1889 en la isla de Sehel, a tres kilómetros de Assuán. No sabía su descubridor la polémica que estas palabras iban a suscitar posteriormente. La Estela de Famine fue escrita en tiempos del rey Ptolomeo V Epifanes (205-182 a.C.) -el mismo que redactó, en la famosa Piedra Rosetta (196 a.C.), las tasas que debían recibir los templos- y en ella se relatan hechos ocurridos 2.500 años atrás, durante el reinado del faraón Zoser de la III Dinastía. La Estela de Famine fue traducida por primera vez en 1891 por Karl Brugsch y, debido a lo extraño de su contenido, la operación se ha venido repitiendo en numerosas ocasiones, la última de ellas en 1953 por Paul Barguet. Porque en sus 2.600 jeroglíficos dispuestos en 32 columnas se relatan, ni más ni menos, las fórmulas dadas por el dios Jnum a Zoser a través de sueños con el fin de que éste pudiera fabricar piedras artificiales con las que alzar su sagrado monumento. Entre las columnas 11 y 18 Imhotep enumera cerca de 650 tipos distintos de minerales con los que conseguir la fórmula. Y entre las columnas 18 y 20 se narra el sueño del faraón para erigir su pirámide siguiendo las instrucciones del dios. Jnum era el dios creador y su sede era Elefantina, donde se levantó un templo en su honor formando tríada con las diosas lsis y Neftis, representaciones egipcias de Sirio A y de Sirio B. Se dice de Jnum que era el dios alfarero que había creado con barro el huevo de donde nació Ra, el Sol. Con tales dones no es raro que supiera y comunicara fórmulas tan especiales. Lo curioso es que entre estos 650 minerales y sustancias los egiptólogos no han podido encontrar las más usuales en la construcción, como la arenisca, la caliza o el granito. EL MISTERIOSO OBELISCO INACABADO <hr> Pero, como para la arqueología oficial no existe ningún misterio, ésta considera que las fórmulas constructivas mencionadas simplemente formaban parte de una serie de ritos mágicos sin sentido práctico. Aunque se equivoca. A lo largo del Nilo existen evidencias de que los antiguos egipcios sabían aplicar un método desconcertante: el ablandamiento de piedras. Una técnica que, incluso para la ciencia de hoy, constituye un auténtico reto: no es fácil conseguir ablandar un bloque de caliza y granito y que, posteriormente, éste vuelva a su estado anterior de solidez. <img height="250" alt="Detalle del Obelisco inacabado." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_5.jpg" width="348" align="left"> Pero, una vez más, la palabra "imposible" parece carecer de significado en el Antiguo Egipto. Cerca de la isla de Sehel, en las cercanías de Assuán, se encuentran las famosas canteras de granito rojo cuyos restos dan cuenta de la industria pétrea que se desarrolló en aquella época. Todos los faraones admiraron la dureza y elegancia de este material que, entre otras cosas, dio origen al sarcófago, las paredes y los techos de la Cámara del Rey, en la Gran Pirámide: también a las columnas del templo de lsis, delante de la Esfinge, y a los grandes obeliscos del templo de Karnac. Innumerables toneladas de piedra fueron arrancadas de la tierra y transportadas por los egipcios desde aquellas canteras hasta los múltiples templos esparcidos a lo largo del Nilo. Pero también dejaron algo, algo tan grande que no pudieron mover. O quizá, el famoso Obelisco Inacabado no fue realizado con tal tamaño para ser transportado, sino para dejar constancia de la desconcertante técnica con que fue diseñado. No se ha hallado nada en él que indique el uso de cinceles o martillos, pues no quedaron restos de escoriaciones. Si se observa de cerca, se aprecian anchos surcos verticales producidos por algo parecido a una pala que modeló sus proporciones. La única explicación posible es que, cuando atacaron la cantera, la piedra estaba blanda. Tanto en las caras laterales como en la parte superior de este Obelisco Inacabado se aprecian canales, paralelos, de igual tamaño. Se trata de huellas que han permanecido allí desde hace miles de años, pues no se sabe su antigüedad. Se dice que el monolito fue abandonado porque en él apareció una fisura, pero en los exámenes que hemos llevado a cabo se ha podido comprobar que tal fisura no existe, sino que en algún momento de la historia alguien quiso cortar la piedra para hacer un obelisco más pequeño. De hecho, se nota la acanaladura dejada por un cincel que se introduce en la piedra regularmente a una profundidad fija de 3 centímetros. Todo parece indicar que los autores se arrepintieron después y dejaron la mole de piedra tal cual. A pocos metros del monolito, los químicos se entretuvieron en perforar la piedra circularmente, dejando así unos pozos de ignorado significado. En ellos cabe un hombre. Sus paredes, sin restos de golpes, no son rectas, de lo que se deduce que fueron ahuecadas de manera irregular, sin aparente esfuerzo y sin que en la operación interviniera máquina alguna. MÉTODOS SECRETOS PARA ELABORAR LAS PIEDRAS <hr> En el obelisco más grande del templo de Karnac la reina Hatshepsut hizo escribir unos jeroglíficos indicando que las generaciones futuras se preguntarían sobre la técnica utilizada en la confección e izado de su gran monolito, manteniendo en secreto tal procedimiento. De esta clara alusión a la magia se puede deducir que los sacerdotes, detentores del saber conocían métodos que no estaban a disposición del público. Ni en los relieves ni en los papiros se ha encontrado alusión alguna al modo en que fueron transportados los bloques, de cientos de toneladas, que encontramos en Egipto. Se trata de secretos tecnológicos que aún hoy nos resultan absolutamente desconocidos. <img height="177" alt="Oquedad hecha en granito." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_3.jpg" width="269" align="right"> El profesor Joseph Davidovits, catedrático de las universidades de Paris, Toronto y Florida, ha conseguido reconstruir la fórmula expuesta en la Estela de Famine y ha retado a los arqueólogos a cambiar sus planteamientos sobre la edificación en el país del Nilo. Gracias a sus experimentos ha logrado ablandar la caliza, aunque reconoce tener problemas en su solidificación, que no se realiza de forma homogénea Su guante no ha sido recogido todavía por la egiptología. Por otro lado, los investigadores se encuentran con un problema añadido a la hora de explicar qué hacen cabellos humanos, hilos, burbujas de aire e incluso uñas en el interior de rocas provenientes de la Gran Pirámide. Por medio de la fotografía microscópica, Davidovits ha llegado a encontrar indicios de elementos intrusos en más de 20 rocas. Imhotep está considerado como el inventor de la mampostería. Lo que no sabemos es si, para construir sus piedras aglomeradas, tuvo o no acceso a la información referida en la Estela de Famine. A este respecto, la pirámide de Zoser no puede despejar la incógnita, ya que en ella no se ha llevado a cabo ningún estudio. Sin embargo, en la pirámide atribuida a Kefrén sí hay rastros de ablandamiento en su cara oeste. Davidovits pudo constatar que en algunos lugares, para rellenar un hueco, se colocó la pasta de tal forma que hoy es difícil apreciar el desperfecto. Las hiladas recorren decenas de metros sin que se observe junta alguna y con señales inequívocas de las maderas que constituyeron el armazón de tan singular mortero. LOS INVESTIGADORES, DESCONCERTADOS <hr> <img height="177" alt="Piedras reblandecidas, una de ellas con el ojodehorus " hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_1.jpg" width="262" align="right"> Por su parte, las investigaciones llevadas a cabo por el doctor Klemm sobre algunas piedras de esta pirámide arrojan resultados muy significativos. Este experto observó, extrañado, que la piedra del interior de los bloques presentaba distintas densidades. Cualquiera que mire las pirámides puede ver que, mientras algunas rocas mantienen las líneas geométricas con que fueron proyectadas, otras han perdido sus perfiles originales, presentando extraños orificios y descarnaduras, que dan la apariencia de desgaste. Los análisis de Klemm demostraron no sólo que un mismo bloque presentaba diferentes consistencias, sino que cada uno de ellos era completamente distinto a los demás, cosa imposible en piedras procedentes de una misma cantera. Pero su gran descubrimiento lo realizó cuando pudo medir la cantidad de agua que poseían. Se sabe que todas las rocas están compuestas por una parte de agua más o menos pequeña, pero resultó que las calizas investigadas por Klemm poseían una cantidad de hasta cien veces superior a la normal y, dato curioso, apreció más líquido en la parte inferior de las piedras que en la superior. Todo parecía indicar que, efectivamente, se estaba enfrentando a un conglomerado y no a una roca de 200 millones de años de antigüedad. Esta enorme presencia de agua en los bloques calizos de la pirámide atribuida a Kefrén fue lo que alteró los resultados del experimento realizado por el profesor estadounidense Luis Alvarez en su intento por descubrir cámaras ocultas utilizando para ello rayos cósmicos. La investigación contó con un gran equipo de científicos y la colaboración de doce organismos oficiales de Egipto y Estados Unidos, además de la ayuda de la Comisión Norteamericana de Energía Atómica, la Unión Smithsoniana, la Facultad de Ciencias de la Universidad de Ein Shams (El Cairo), etc. Álvarez, Premio Nobel de Física en 1968, había ideado una máquina para registrar el paso de rayos cósmicos a través de las caras de la pirámide de Kefrén. El proyecto se basaba en el hecho comprobado de que estos rayos, que bombardean nuestro planeta día y noche, pierden parte de su energía, al pasar a través de un objeto, en proporción directa a la densidad y grosor de éste. Así pues, instaló en la cámara de la pirámide de Kefrén todo su arsenal científico y empezó a registrar electrónicamente las trayectorias de cada rayo. Pensaba que en el interior del monumento podría hallar ciertos vacíos o huecos que se registrarían como una imagen estereoscópica en la llamada "cámara de chispas". En Septiembre de 1968 se habían medido dos millones de trayectorias de rayos cósmicos, número suficiente para haber descubierto cualquier oquedad. Tras pasar los datos a un potente ordenador IBM, los resultados fueron reflejándose en la pantalla, que mostró claramente las esquinas y perfiles de la pirámide junto a varios puntos oscuros en el interior de su estructura. La alegría inicial de los esperanzados científicos se fue tornando en incertidumbre cuando empezaron a ocurrir acontecimientos misteriosos. Cada vez que introducían datos, los resultados sobre la posición de las posibles cámaras variaban. De un día para otro, de una hora para otra, la pirámide parecía ser distinta. "Esto desafía todas las leyes conocidas de la física", llegó a manifestar el doctor Amr Goneid. Hasta que, finalmente, la voz de los investigadores se alzó unánime: "Los resultados son científicamente imposibles". John Tunstall, corresponsal del Times, pudo seguir la operación desde la Universidad de El Cairo y publicó una entrevista con el doctor Goneid, quien se expresó en los siguientes términos: "O en la geometría de la pirámide se ha cometido un error considerable que podría alterar nuestras lecturas, o aquí tenemos un misterio inexplicable... llámelo usted como quiera, ocultismo, maldición de los faraones, hechicería o magia. Aquí hay una fuerza que desafía las leyes de la ciencia aplicadas a la pirámide". Luis Álvarez, por su parte, acabó convencido de la existencia de duendes en el interior del monumento. Pero lo más probable es que en esta investigación los científicos no contaran con que la densidad de las piedras "prefabricadas" de Kefrén es anormal: la presencia de agua en grandes cantidades pudo provocar los inexplicables cambios de rumbo de los rayos cósmicos observados por los científicos. ¿ESTUVIERON SIEMPRE CEGADOS LOS CANALES DE VENTILACIÓN? <hr> A lo largo del Nilo, desde Abu Simbel a Alejandría, hay numerosas muestras que vienen a confirmar el hecho de que los egipcios utilizaron los conocimientos que poseían sobre el ablandamiento de piedra. La última de ellas ha resuelto uno de los grandes enigmas de la Gran Pirámide. Cuando el ingeniero Rudolf Gantenbrink introdujo en 1994 su famoso robot UPUAUT por los conductos de ventilación de la Cámara de la Reina, la arqueología oficial creyó obtener datos precisos que corroboraban la fecha de construcción del monumento en la IV Dinastía de Egipto. En el canal norte fue encontrada una herramienta con forma de doble gancho cuyo mango de madera procedía, indudablemente, de aquellas fechas. Fue así como los que pensábamos que las pirámides de Gizéh tenían por lo menos 12.000 años de antigüedad (instituto de Energía Atómica de Sao Paulo incluido) quedamos, momentáneamente, desconcertados. Pero analicemos cómo fue datado este objeto y por qué, según veremos más adelante, su descubrimiento no ha venido a aportar en realidad nada significativo respecto de la fecha de construcción de la Gran Pirámide. La herramienta encontrada era idéntica a las halladas por Wayman Dixon en 1872 en el canal sur. Hasta entonces, se pensaba que los constructores de este monumento habían dejado cegados los canales de ventilación de la Cámara de la Reina, ya que no parecían tener salida al exterior ni aparente comienzo desde la estancia. Tan sólo tras hallar una minúscula fisura, los hermanos Dixon pudieron deducir la presencia de estos túneles y, lógicamente -pensaron los arqueólogos-, si los canales estuvieron taponados desde un principio y en su interior se encontraron herramientas de la IV Dinastía, ya no cabía la menor duda de cuándo se edificó el monumento. Pero en Egipto las cosas nunca son fáciles. Cuando el robot de Gantenbrink recorrió más de 60 metros por ambos canales desde la Cámara de la Reina, se tropezó con algo que parecía ser una puerta. Realmente nunca pudo ser tal, ya que tenía tan sólo 22 centímetros de anchura por 20 de altura, pero la semejanza se produjo porque poseía incrustados dos pequeños pomos de cobre. Desde entonces se han realizado todo tipo de especulaciones en torno a lo que pudiera haber tras esa "puerta", aunque lo más probable es que tras ese pequeño bloque exista otro, y luego otro... los suficientes como para rellenar el canal hasta su salida por las caras norte y sur. Lo normal es suponer que los diseñadores de la pirámide la construyeron con canales que, desde las cámaras del Rey y de la Reina, tenían salida al exterior, pues no parece lógico excavar cientos de metros de canales para luego dejarlos cegados. De lo que se deduce que fue en épocas posteriores cuando se decidió tapar los correspondientes a la Cámara de la Reina. ¿Cómo? Introduciendo desde el exterior bloques del mismo tamaño de los canales que, desde dentro, eran empujados por las herramientas a las que nos hemos referido. Este artilugio -que muchos han comparado al instrumento mágico usado en la ceremonia de la apertura de la boca- no es más que un doble gancho -similar al que tiene por uno de los lados el martillo para sacar clavos- que se introducía en los pomos de la puertecilla de Gantenbrink para, después, tirar de él con una cuerda desde la Cámara de la Reina. y, cuando los canales estuvieron taponados por el exterior, se decidió cegarlos también en su comienzo. Pero, ¿cómo? Los hermanos Dixon dijeron que la distancia de roca que separaba los canales de la pared de la Cámara de la Reina era de 15 centímetros. Los bloques que componen estas paredes son de 90 centímetros de ancho, por lo que hasta ahora se suponía que los conductos de aire fueron esculpidos en 75 centímetros, dejando los últimos 15, los más cercanos a la sala, sin trabajar. Una suposición que resultó ser falsa. Dixon dejó escrito que, cuando descubrieron la fisura, introdujeron en ella un hilo de metal y entonces pudieron comprobar que, efectivamente, existía un hueco. Cualquiera que observe hoy de cerca los canales de ventilación de la Cámara de la Reina puede ver que en realidad no estuvieron cegados, ya que sus líneas surgen completamente rectas desde la pared para internarse hacia las entrañas del monumento. Es dudoso que en una piedra caliza aparezca una fisura de tanta profundidad, dada la perfección que los constructores de la Gran Pirámide ejercitaron en toda la obra. Ninguna otra piedra del monumento presenta este tipo de imperfección. Y es probable, además, que al obrero árabe que procedió a abrir los canales no le preocupara lo más mínimo que su trabajo quedara tan perfecto. ¿Cómo es posible entonces que la amplitud que dio a la apertura fuese exactamente la misma que su prolongación en el túnel? ¿Por qué extraño motivo la piedra ofrecía un lustre milenario, sus aristas coincidían justo con las paredes de la cámara y sus perfiles ofrecían una más que precisa simetría de escuadras? No cabe duda de que los canales se pudieron abrir con tanta maestría porque el puntero del arqueólogo no atacaba la piedra, sino un aglomerado tipo cemento que simulaba en tal grado a la caliza que hubieron de pasar más de mil años desde que Al Mamún entrase a la pirámide para que alguien se percatara de la anomalía. LOS DlOSES CONSTRUCTORES <hr> Resulta impensable, por muchos motivos, que el diseñador de la Gran Pirámide realizara unos túneles de 75 metros que recorren todo el monumento para luego taponarlos. Esta operación debió hacerse en épocas muy posteriores. En realidad, el conjunto de Gizéh -que podría llevar levantado diez, doce o treinta mil años fue usurpado para sus propios fines por los faraones de la lV Dinastía, quienes pusieron allí sus nombres, cerraron los "templos" al pueblo e iniciaron una serie de ritos y de experiencias distintas de las programadas originariamente en la obra. Para las ceremonias de momificación, que seguramente se llevaban a cabo en la Cámara de la Reina, se vieron obligados a aislar la estancia del exterior, por lo que sus canales fueron taponados. Por el contrario, los correspondientes a la Cámara del Rey quedaron libres. También es probable que fuesen ellos quienes introdujeran los tapones de granito de grandes dimensiones para cerrar los corredores interiores de las pirámides, debiendo los faraones de las dinastías posteriores construir sus propios edificios para sus ceremonias de eternidad. Estas nuevas construcciones dieron el verdadero valor a los conocimientos arquitectónicos del Imperio Antiguo, para enaltecer a lo más alto de la escala técnica al arquitecto y especialistas que edificaron los monumentos más increíbles que existen en nuestro planeta. Imhotep, el sacerdote, médico, arquitecto y astrónomo más importante de la antigüedad, elaboró, junto a los grandes sacerdotes de Menfis y de Heliópolis, toda una doctrina cósmica que relacionaba las construcciones de Gizéh con lo que contemplaba en el cielo, en las constelaciones de Sirio y Orión. Él no albergaba dudas respecto a quiénes hicieron las Gizéh, pues sabía que los egipcios del Paleolítico ya se encontraron con ellas erigidas. Sólo los Dioses pudieron realizarlas, e imaginó que el Duat celeste, el reino a donde van las almas de los difuntos, debía tener una correlación con la necrópolis de la ribera del Nilo. Fue así como sus conocimientos a todos los niveles le indujeron a levantar un monumento en honor a sus dioses constructores y a su faraón, Zoser, y cómo la primera pirámide construida por el hombre en Sakkara lleva su nombre. Pero su respeto por las edificaciones piramidales ya existentes no fue compartido por sus sucesores. Su saber arquitectonico aplicado en Sakkara superado por ningún otro arquitecto de las dinastías posteriores, ya que ninguna pirámide erigida en VI Dinastía puede competir en proporciones y magnitud con la que él levantó en Sakkara, probablemente ayudado, según reza en la Estela de Famine, por los mismos dioses. <hr> Articulo realizado por Manuel José Delgado y publicado en la revista "Más Alla" en su especial monográfico: "PIRÁMIDES DEL MUNDO" en Marzo de 1996. Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5.html</a> . <div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a></div>

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1 IMHOTEP Y LA PIRÁMIDE DE ZOSER

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10032 <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mikel-urmeneta/Adios-A-Dios.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> “El Señor esta en todas partes, en todos los rincones, en todos los hogares; esta dentro de ti. Yo hasta el momento solo le he visto en la puerta de una pizzeria y tampoco puedo asegurar que fuera el.” (San Sifon, ventrículo derecho, vesicula pocha) Me imagino que de aqui a un tiempo las nuevas generaciones de humanos se troncharan de la inventada que se pegaron los cristianos durante dos mil años y no concebiran que sus tatarabuelos creyeran en dios. Creer en dios sera un acto de incultura. Para mi ya lo es, y no alcanzo a comprender como grandes amigos con cierto cerebro siguen dando bola a esta delirante historia. Una cosa es sentir las tradiciones y otra refugiarte en ellas. ¿Se puede ser inteligente y creer en dios? Aun si. Todavia da mas risa la gente que se fabrica un dios propio que le permite vivir como le da la puta gana. Inventan muy convencidos un algo, una inteligencia superior -sin forma clara ni color concreto-, a la que invocan cuando contemplan las estrellas o acuden a ella cuando todo se les va a la puta mierda (esto tambien ocurre con el dios tradicional, pero este exige algo mas y tiene apariencia humana y buen color). Lo mas comico del asunto es que creen que esa cosa imprecisa y divina les escucha. Por supuesto las nuevas generaciones de humanos seguiran teniendo grandisimas dudas sobre la existencia. Posiblemente la ciencia les dara algunas importantes respuestas; no todas. Pero con toda probabilidad evolucionaran sin apoyarse en las maravillosas, hipnoticas, armonicas, protectoras y nutrientes fantasias que aun consumen gran parte de los que hoy deambulamos por el globo. Lo que si deben de saber los creyentes es, que si tienen razon, yo pienso y escribo de esta manera por obra y gracia de su deidad. Por lo que nada me pueden reprochar. Yo busque la fe y encontre una carcajada.

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1 Adios A Dios

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18404 Durante los últimos 150 años, a lo largo de todo el siglo XX y con más vehemencia en los inicios del XXI encontramos ejemplos abundantes que nos advierten de las consecuencias dramáticas que se suceden invariablemente ante la presión, desmedida y en la mayor parte de los casos precipitada, que ejerce la vanguardia secular occidental contra grupos de población que conviven bajo unos principios y tradiciones religiosas fuertemente arraigados. Dos casos paradigmáticos a este respecto, los ocurridos en Egipto e Irán durante los reinados del monarca Faruq I en el primer caso y del Shah Reza Pahlavi en el segundo, pueden servirnos como modelos de una política represora, intimidatoria y de resultados catastróficos que algunos todavía hoy se empeñan en legitimar. En Egipto Hassan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes, muere asesinado el 12 de febrero de 1949. Al-Banna creó una organización islámica que trató de "trasladar el mensaje social del Corán mediante la fundación de hospitales y centros de salud, escuelas, fábricas y mejorando la situación laboral de los trabajadores". A la sazón Egipto era un país aniquilado por la corrupción y gobernado por una camarilla de incompetentes que sólo buscaban el enriquecimiento propio a costa de las penurias sufridas por la mayoría de la población. No en vano, la historia otorgó al rey un sobrenombre a su medida: "El ladrón de El Cairo". En aquel tiempo Al-Banna, contra la mala fe de muchos comentaristas occidentales bastante desinformados, no era un terrorista. La represión del rey Faruq I y las medidas secularizadoras impuestas por el Gobierno de Gamal Abdel Nasser (1956-1970) radicalizaron a los Hermanos Musulmanes, que desde entonces se han sentido amenazados por un vendaval occidental que no ha mejorado en nada sus condiciones de vida. Quince años antes del asesinato de al-Banna y la radicalización de los Hermanos Musulmanes, el Shah de Irán Reza Pahlavi comandó la represión a sangre y fuego de cientos de manifestantes que protestaban en Mashhad -uno de los lugares sagrados de los chiítas- por la obligación de vestirse al estilo occidental. Desde entonces llevar puesto el velo se ha convertido, como ha señalado la especialista Karen Armstrong, en "un símbolo de la integridad islámica en el mundo". Pero lo importate aquí es subrayar que hasta ese momento no lo era. No quiero decir con esto que las potencias occidentales sean las únicas responsables de la proliferación de organizaciones extremistas en el mundo (ese es otro tema), pero estas efemérides deberían hacer reflexionar a aquellos que toman las decisiones calamo currente, sin calibrar lo suficiente las consecuencias que se derivan de ellas a largo plazo. Por eso no debemos ser tan arrogantes cuando pedimos a las mujeres del mundo árabe que luchen por sus derechos públicamente y traten de cambiar la mentalidad patriarcal de sus maridos en un abrir y cerrar de ojos, ni debemos criticar -o, aún menos, hacer burla- de ese "himen artificial" que enmascara la pérdida de la virginidad y que puede adquirirse por 15 dólares americanos en los mercados negros de Damasco, Ammán o El Cairo y cuya fama no para de extenderse. Ese pequeño objeto de deseo es el fruto de una historia machista que esconde pequeños relatos terroríficos y alguna que otra perla visionaria, como la personalidad de la activista pro-derechos humanos Shiva Nazar Ahari en el régimen de los ayatolás. Pero, más que eso, es un objeto que está propiciando la felicidad de miles de mujeres y el engaño masivo de cientos, miles, de hombres crueles. Addenda: la secularización precipitada se justifica cuando existen factores propiciatorios para llevarla a cabo, fundamentalmente los relacionados con los derechos humanos más básicos. Los casos de ablación (mutilación genital femenina) en Gambia y Senegal (una situación que conozco personalmente) o la proliferación de matrimonios de mujeres adolescentes con hombres adultos en Azerbaiyán requieren medidas rigurosas, mas no radicales.

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1 La mujer contra el fundamentalismo religioso: el éxito del himen artificial en Oriente Medio

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1148 <HR id=null> Un pequeño espacio,un hueco,un instante para detener el mundo. El universo en sus alas.El <A href="http://ecodiario.eleconomista.es/ciencia/noticias/1675703/11/09/Nuevo-fallo-y-parada-en-el-LHC-por-culpa-de-un-trozo-de-baguette.html">bosón de Higgs,la física de partículas ,dios y todos los fotones del cosmos alineados ante un trozo de pan</A> depositado por un pájaro en el lugar adecuado del <A href="http://www.google.com/search?hl=es&rls=com.microsoft%3Aen-US&q=LHC">LHC</A>, <A href="http://user.web.cern.ch/user/news/2009/091106b.html">ha confirmado el CERN.</A> Dicen que el aleteo de una <A href="http://hadita.blogspot.es/img/mariposa.gif">mariposa</A> en Japón puede producir un maremoto en EEUU... Ni villanos ni arrinconados, desde lo más pequeño, todos somos importantes, necesarios, determinantes... <A href="http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2007/9/11/interser">INTERSER</A> sería un buen término para modificar las relaciones humanas, sociales, económicas, ambientales... <HR id=null> <IMG style="WIDTH: 598px; HEIGHT: 366px" height=428 src="http://www.fotonatura.org/galerias/fotos/usr18418/Tucan.jpg" width=667> Hay un pájaro --¿un tucán? Sobrevuela el mar Brillante alado Sobre espuma y sal Inacabado Fenix abisal Incendiado Perceval errante En el lar Memorial De pluma No fatal –antes igual-- A las gotas –es la suma-- Del cristal En el crisol De bruma El caldero ancestral De las aguas Fractal (casajuntoalrio) <IMG style="-MS-INTERPOLATION-MODE: nearest-neighbor; WIDTH: 596px; HEIGHT: 420px" height=737 src="http://culturasolidaria.wordpress.com/files/2006/06/cielo%20y%20mar.jpg" width=1024>

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1 UN TROZO DE PAN EN EL ACELERADOR DE HADRONES - UN TUCÁN

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19275 <BIG><IMG style="WIDTH: 283px; HEIGHT: 359px" id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/bombero.bmp" width=200 height=355> Que calor!!! Dios mio!!! que calor!!! dentro de mi el infierno, que ningún agua calma, el ardor de mis besos, que buscandote no te hallan... Que calor!! ay !! madre que calor!! Que quiero sumergirme en tu pozo, bañarme en tus frias aguas, a ver si la fiebre me baja... Que calor !!! ay!! mi alma se quema!! Y ese bombero se pasa de puerta... y salva a la gata de la putanesca... Que calor!! Dios mio !!! que calor!! mis entrañas se revelan, convirtiendo mis pechos, en dos candelas... Que calor!!! Ay!! que alguien me apague!!! que el bombero pasa de largo, y sigo quemandome... Maldito bombero!!! que no te das cuenta...? que ardo en deseos, de que apagues la llama, que esta en mi entrepierna... Que calor!! ay!!! madre que calor!! que el bombero tiene pluma, o tal vez es plumón? y me condena al infierno... de mi fuego interior... mientras salva al tio cachas, de segundo exterior... Ay madre!!! que chascó!! Ay madre!!! que bajón!!! se me ha apagado el fuego... con este novelón... menudo desperdicio que ha sido la función... Y ahorita ya serena... no enciendo más el velón, esperando a un bombero, que me quite la ilusión.. </BIG>

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1 Que calor!!!ay !! madre que calor!!

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88.20.232.9

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1.) <A id=link_0 title=" http://www.imdb.es/title/tt1182345/" href="http://www.imdb.es/title/tt1182345/">Moon</A> es una gran película pequeña. Si no me quedara por ver <A id=link_3 title=" http://www.imdb.es/title/tt0929632/" href="http://www.imdb.es/title/tt0929632/">Precious</A>, la pondría ahora mismo en el podio de las grandes películas pequeñas del año, junto con <A id=link_1 title=" http://www.imdb.es/title/tt1360866/" href="http://www.imdb.es/title/tt1360866/">Gigante</A> y <A id=link_2 title=" http://www.imdb.es/title/tt1235166/" href="http://www.imdb.es/title/tt1235166/">Un profeta</A>. En cualquier caso, medalla de chocolate seguro. O mucho me equivoco, o en la próxima edición de los Oscar estará en entre las diez candidatas a mejor filme (O mucho me equivoco, o Almodóvar se sentirá decepcionado si Los abrazos rotos no está también en esa lista). Moon tiene un irresistible encanto retro, y desprende un delicioso aroma a clásico instantáneo. Su historia es conmovedora, y su mezcla de fuentes evidentes original. Tomemos el robot GERTY por ejemplo: es un cruce vistoso y elegante, en plan Chris Cunningham, de los de <A id=link_4 title=" http://www.imdb.es/title/tt0067756/" href="http://www.imdb.es/title/tt0067756/">Naves misteriosas</A> y 2001. Con un interesante detalle añadido: el smiley que expresa el estado de ánimo de la máquina. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064684/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064685/large"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064687/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064688/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064686/original"> A simple vista, parece sólo una ingeniosa ocurrencia pop, pero resultaría útil de verdad en una realidad por venir: un rostro elemental como ése ayudaría al astronauta robinsónico a simpatizar con su ayudante, a verlo como una persona y a sentirse acompañado (como de hecho ocurre en la película), porque ese tipo de cara extremadamente simple es la que tenemos en la cabeza cuando nos visualizamos expresando emociones. Como escribe Jonathan Frazen en <A id=link_5 title=" http://www.seix-barral.es/fichalibro.asp?libro=1032" href="http://www.seix-barral.es/fichalibro.asp?libro=1032">Zona fría</A>: La imagen que uno tiene de su propia cara es muy "de historieta": cuando notas que sonríes, te imaginas un dibujo de sonrisa, no todo el conjunto de piel, nariz y pelo. Son precisamente la simplicidad y la universalidad de las caras de cómic, la ausencia de detalles ajenos los que nos invitan a amarlos como a nosotros mismos. Las caras más amables y rentables del mundo moderno suelen ser tiras cómicas básicas y abstractas: Mickey Mouse, los Simpson, Tintín y, el más simple de todos- poco más que un círculo, dos puntos y una raya horizontal- Charlie Brown (pág. 53) En este sentido, también funcionaría el rostro naif del robot de otra estupenda película recomendada <A id=link_6 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/15/hikikomoris-enamorados" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/15/hikikomoris-enamorados">aquí</A>, Shaking Tokyo. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064691/original"> No harían falta más que esos mínimos rasgos para que, en un futuro Tokio lleno de hikikomoris, éstos recuperaran algo parecido al contacto humano cuando le abrieran la puerta al repartidor de pizzas. Siempre y cuando le miraran a la cara, claro. 2)Descubro en el Ciberpais, <A id=link_7 title=" http://thisman.org/" href="http://thisman.org/">la página web This Man</A>. Está dedicada a este misterioso individuo, <IMG src="http://www.23hq.com/23666/5064690_3d0571a75ae91f0d114f0c4d0b4f3b8a_standard.jpg"> el cual, supuestamente, ha visitado los sueños de muchas personas en distintos puntos del planeta- y en algún caso, determinado su conducta con persuasivos consejos. </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> ¿Existirá en la realidad? ¿Habrá alguien por ahí capaz de entrar en los sueños ajenos cual Freddy Krueger? Y si es así, ¿repercutirá eso en su nivel de colesterol?</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> ¿Será Dios, que en su nueva encarnación onírica ha elegido el rostro más gris posible, es decir, el más opuesto a su infinito Resplandor e infinita Belleza? ¿Por qué se parece tanto a Muñoz Molina de joven en su versión neoyorquina? <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064682/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064689/large"> ¿Estaría Luis Tosar dispuesto a interpretarlo en el cine? <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5064683/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/23666/5064681_75e6af2fae51732e35ed5933f08af14a_standard.jpg"> Hay quien dice que se trata de un fenómeno de imitación. La gente se queda tan impresionada cuando conoce la historia, que acaba metiendo esa cara en su cabeza y soñando con ella. Esto es bastante factible, incluso sin referente visual alguno. Una vez Peñarrubia me contó uno de sus sueños recurrentes: un extraterrestre entraba por la ventana de su dacha, lo inmovilizaba en la cama, y le limpiaba la cera de los oídos con su único y finísimo dedo. Describió al alienígena de una manera tan vívida que esa misma noche yo también soñé con él. Mientras me extraía el cerumen, le pregunté: -¿Por qué lo haces? y él, cual Mallory ante el Everest, me respondió: -Porque está ahí. Los sueños. </DIV>

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1 Una cara en la cabeza

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23647 Salmos 18 Me rodearon ligaduras de muerte, y torrentes de perversidad me atemorizaron. Ligaduras del Seol me rodearon, me tendieron lazos de muerte. Santa Biblia - Casiodoro de Reina -(*1520+1594) Una Palabra - La muerte, la perversidad, la angustia, se aproximan de nosotros y quedamos sin fuerzas para prosseguir. Pero mayor que nuestras fuerzas, es Dios. El nos da ánimo y confianza que precisamos. La paz y la tranquilidad esta adelante no atrás. Fixemos nuestros pensamientos en Dios. Ponga en tu Agenda mi Blog: <A href="http://www.mauricio-galhardo.blogspot.com/">www.mauricio-galhardo.blogspot.com</A> Y sigame en el Twitter.com/mauricegalhardo

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1 Biblia

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4998 <DIV align=justify><IMG title="Portada del libro" border=1 hspace=6 vspace=6 align=right src="http://image.casadellibro.com/l/im/3/9788423340453+.jpg" width=100>Anteriormente había leído 'El hijo de Noe y 'El señor Ibrahim y las flores del Corán' y ambos me gustaron. Su modo de exponer la prosa aproximándose a un cuento para niños con una carga sociológica profunda sobre las relaciones entre las civilizaciones y la necesidad de comprendernos me pareció interesante por ello, tomé prestado en la biblioteca esta <A title="Abre en ventana independiente" href="http://www.casadellibro.com/libro-la-secta-de-los-egoistas/1189856/2900001242495" target=_blank>'Secta de los egoístas</A>' del filósofo y dramaturgo francés <A title="Abre en ventana independiente" href="http://www.eric-emmanuel-schmitt.com/es/news_es.php?oesec_id=1" target=_blank>Eric-Emmanuel Schmitt </A>que me he leído de un tirón porque otra característica de este escritor es, por lo que he podido ver hasta ahora, la brevedad. A partir de la expresión de la locura cotidiana desarrolla todo su talento narrativo. Reproduzco un trozo que encuentro al principio del libro: <BLOCKQUOTE>...El día siguiente era domingo, y yo odiaba los domingos. Hubiera preferido ahorrarme este día inútil, pero una conspiración universal, surgida por la acción conjunta de las leyes, La Iglesia y el consentimiento alegre de miles de imbéciles, me obligaba adivertirme, a mi, a quien lo único que le gustaba era trabajar...</BLOCKQUOTE> Lo traigo aquí porque yo pienso igual. De hecho mis domingos no se han diferenciado nunca demasiado del resto de los días de la semana. Gaspard Languenhaert el imaginario personaje del libro, encerrado en si mismo y en la buhardilla desarrolló en un momento dado 'La metafísica de Dios' pasaje digno de leer, en el que describe la formación del mundo a partir del egoísmo de sentirse el centro de él. </DIV>

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1 LA SECTA DE LOS EGOÍSTAS

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23504 <IMG id=img_0 src="http://img80.imageshack.us/img80/460/bv9310rl9.jpg"> Según consta en la literatura hebrea, Lilith fue la primera esposa de Adán. En sumerio, la palabra "Lil" significa "Aire." El término más viejo relativo a Lilith sería la palabra sumeria "Lili" (plural "Lilitu"), que parece inferir la misma definición que nuestra palabra "espíritu". En muchas culturas antiguas, la misma palabra para "aire" o "aliento" era usada para "espirítu." Lilith estaba hecha con arcilla, igual que él. Era hermosa y libre. Adán y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que él exigía era ofensiva para ella. ¿Por qué he de recostarme debajo de tí? - preguntaba - Yo también fui hecha de polvo y, por consiguiente, soy tu igual". . La salida del Paraiso Lilith no obedeció la orden de sumisión que le impusieron; pensaba que era igual a su marido, que tenía los mismo derechos que él porque habían sido creados con el mismo barro, no se sentía inferior, ni débil, ni dependiente. Era una mujer íntegra y como tal quería gozar, al igual que Adán, de la vida y de todo lo que ésta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo. Cansada de que Dios no atendiera sus reivindicaciones, decidió abandonar el Paraíso, antes que someterse y renunciar a sí misma. Invocó el Nombre de Dios, innombrable en toda la tradición judía, por considerar que el Nombre verdadero de cualquier ser contiene las características de lo nombrado, y por lo tanto es posible conocer su esencia y adquirir poder sobre ello. Pronunciar el nombre de Dios se convierte, pues, en una osadía suprema, un acto de soberbia mucho mayor que el de hacer directamente oídos sordos ante sus mandatos; algo, en fin, demasiado grave. Abandonó volando el Paraiso con unas alas que el mismo Dios la dió (de ahí su semejanza con los súcubos). Luego tomó residencia en una cueva en las costas de Mar Rojo, donde hasta éstos dias se encuentra segun la leyenda. Ella acepta a los demonios del mundo como amantes, y desova muchos miles de niños demonio, fue llamada Madre de los Demonios, —esposa de Asmodeus, el Rey de los Demonios. Adán, mientras tanto, halló que él lamentaba la partida de Lilith. Fué con Yahweh y expuso su caso pidiendo el retorno de Lilith. Yahweh concordó que una criatura del Edén no debería partir tan fácil del reino, y dispuso tres ángeles para recobrarla. Éstos tres, Senoy, Sansenoy, y Semangelof, pronto encontraron a Lilith en su cueva y le exigieron su retorno con Adán por órdenes de Yahweh. Si se reusaba, le infomaron, matarían a un ciento de sus hijos demonios cada día hasta que decidiera regresar. El arte también ha recordado a la primera compañera de Adán. Cuadro de Hon. John Collier. Lilith exclamó que incluso esta suerte era mejor que regresar al Edén y a la sumición a Adán. Tan pronto como los Ángeles cumplieron su amenaza, Lilith también hizo una terrible proclamación. En respuesta por el dolor inflingido, matería a los hijos de Adán. Juró atacar a los niños, e incluso a sus madres, durante el nacimiento. Juró también que los recién nacidos estaban en peligro de ser objeto de su ira, las niñas por veinte dias y los niños por ocho. No solo esto, sino que también atacaría a los hombres en su sueño, robándoles su sémen para dar nacimiento a más niños demonio, que reemplazarían a esos asesinados cada día. Ante la negativa de Lilith de regresar con Adán, Dios decidió dar una nueva compañera a su creación pues proclamo que "No es bueno que el hombre esté solo", creó a Eva a partir de una de sus costillas, y por lo tanto sumisa al hombre (observese el machismo de la época). Lilith como Reina de los Vampiros A partir de esta narración, a Lilith se le ha considerado la reina de los súcubos (demonios femeninos), por alinearse en el bando enemigo de Dios al marcharse del Paraíso. Y de ahí se ha pasado a suponerla una perversa ninfómana, que seduce a los hombres con maestría para estrangularlos después. Algunas tradiciones cuentan, que entre el cabello de Lilith se encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo Esa condición diabólica de Lilith le ha llevado a ser también la Reina de los Vampiros. No sólo mantiene relaciones sexuales con hombres a los que después asesina, sino que también se alimenta de su sangre. Es en esa encarnación donde Lilith se asimila a diferentes divinidades y monstruos femeninos presentes en la mitología clásica: Lamia, Empusa y las lamias, hijas de Hécate, diosa de la brujería; las harpías y las estriges, también macabras visitantes nocturnas; las harpías, ayudantes de las erinias o furias; las moiras o parcas, las grayas y las gorgonas, siniestras ancianas habitantes de los infiernos. En todas estas figuras se repiten las alusiones a muerte de hombres y niños. Otras referencias mitológicas afines a Lilith se pueden encontrar en la Brunilda de los Nibelungos, o en la diablesa babilonia Lilu. La misma Reina de Saba de Salomón es un trasunto de Lilith. Etimológicamente viene del hebreo layil, (noche), y aparece representada como un demonio nocturno peludo o como una mujer de cabellos muy largos. En la Biblia aparece una fugaz alusión a Lilith. En Isaías 34,14 se explica con todo detalle cómo Dios con su espada mata a todos los habitantes de Edom, lugar poblado por enemigos acérrimos de los judíos, y que allí quedan como dueños y señores los animales. Buitres, serpientes... y Lilith. "También allí Lilith descansará y hallará para sí lugar de reposo". Lilith ha sido traducido por lechuza o ardilla, evitando toda referencia a la figura precedente de Eva. En nota al pie se hace constar: "Los hebreos creyeron que significaba un ser diabólico, en forma femenina, noctívago, espantajo de la fantasía popular". Las variaciones del mito llevan a Lilith a convertirse en seductora de los propios hijos de Adán y Eva (abordando a Caín con palabras de consuelo y reposo tras la muerte de Abel), o a asimilarla con la propia serpiente del Paraíso dando cuerpo de serpiente mientras Satán daba cara humana y la voz que sedujo a Eva (como en los frescos de Miguel Ángel de la Capilla Sixtina). Un relato de Primo Levi nos recuerda que Lilith es la amante del mismo Dios creador, y que vive en el Mar Rojo comandando una corte de demonios. Y otra tradición afirma que Samael, luego Satán, el ángel caído, se convierte en pareja de Lilith, e incluso que juntos seducen a Eva para que engendre a Caín.

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1 LILITH LA ESPOSA DE ADÁN

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