La Comunidad > Tags > Dios

Prólogo Federico García Lorca 24 de julio de 1920

2008-09-05T07:57:15+02:00

Prólogo Federico García Lorca 24 de julio de 1920

marceloyakus.spaces.live.com

Mi corazón está aquí,
Dios mío,
hunde tu cetro en él, Señor.
Es un membrillo
demasiado otoñal
y está podrido.
Arranca los esqueletos
de los gavilanes líricos
que tanto, tanto lo hirieron,
y si acaso tienes pico
móndale su corteza
de hastío.

Mas si no quieres hacerlo,
me da lo mismo,
guárdate tu cielo azul,
que es tan aburrido,
el rigodón de los astros.
Y tu infinito,
que yo pediré prestado
el corazón a un amigo.
Un corazón con arroyos
y pinos,
y un ruiseñor de hierro
que resista
el martillo
de los siglos.

pic55.flodeo.com/.../10233543-11619263.jpg

Además, Satanás me quiere mucho,
fue compañero mío
en un examen de
lujuria, y el pícaro
buscará a Margarita,
me lo tiene ofrecido.
Margarita morena,
sobre un fondo de viejos olivos,
con dos trenzas de noche
de estío,
para que yo desgarre
sus muslos limpios.
Y entonces, ¡oh Señor!,
seré tan rico
o más que tú,
porque el vacío
no puede compararse
al vino
con que Satán obsequia
a sus buenos amigos.
Licor hecho con llanto.
¡Qué más da!
Es lo mismo
que tu licor compuesto
de trinos.

Dime, Señor,
¡Dios mío!
¿Nos hundes en la sombra
del abismo?
¿Somos pájaros ciegos
sin nidos?

www.duendemad.com/images/dvd/42-dali.jpg

La luz se va apagando.
¿Y el aceite divino?
Las olas agonizan.
¿Has querido
jugar como si fuéramos
soldaditos?
Dime, Señor,
¡Dios mío!
¿No llega el dolor nuestro
a tus oídos?
¿No han hecho las blasfemias
Babeles sin ladrillos
para herirte, o te gustan
los gritos?
¿Estas sordo? ¿Estás ciego?
¿O eres bizco
de espíritu
y ves el alma humana
con tonos invertidos?

¡Oh Señor soñoliento!
¡Mira mi corazón
frío
como un membrillo
demasiado otoñal
que está podrido!

Si tu luz va a llegar,
abre los ojos vivos;
pero si continúas
dormido,
ven, Satanás errante,
sangriento peregrino,
ponme la Margarita
morena en los olivos
con las trenzas de noche
de estío,
que yo sabré encenderle
sus ojos pensativos
con mis besos manchados
de lirios.
Y oiré una tarde ciega
mi ¡Enrique! ¡Enrique!,
lírico,
mientras todos mis sueños
se llenan de rocío.
Aquí, Señor, te dejo
mi corazón antiguo,
voy a pedir prestado
otro nuevo a un amigo.
Corazón con arroyos
y pinos,
corazón sin culebras
ni lirios.
Robusto, con la gracia
de un joven campesino
que atraviesa de un salto
el río,
el rigodón de los astros,
Y tu infinito,
que yo pediré prestado
el corazón a un amigo.
Un corazón con arroyos
y pinos,
y un ruiseñor de hierro
que resista
el martillo
de los siglos.

www.elpais.com/recorte/20080513elpepucul_15/L...

Federico García Lorca

1898-1936

1898 El 5 de junio nace Federico García Lorca en Fuente Vaqueros provincia de Granada, hijo de Federico García Rodríguez y Vicenta Lorca Romero. Será el mayor de cuatro hermanos: Francisco, Concha e Isabel.

1908 Pasa unos meses en Almería, donde comienza sus estudios de bachillerato. Primeros estudios de música.

1909 se traslada con su familia a vivir a Granada.

1915-1917 Estudios de Filosofía y Letras y de Derecho en la Universidad de Granada. Amistad con el núcleo intelectual granadino (Melchor Fernández Almagro, Miguel Pizarro, Manuel Ángeles Ortiz, Ismael G. de la Serna, Angel Barrios,...). Viajes de estudios, dirigidos por el Catedrático Martín Domínguez Barrueta, por Andalucía, Castillla y Galicia. Inicia su amistad con el compositor Manuel de Falla, quien fija su residencia en Granada.

1918 Publica en Granada su primer libro Impresiones y Paisajes y escribe algunos poemas que aparecerán más tarde en su primer libro de versos, Libro de Poemas.

1919-1924 1919 Se instala en la Residencia de Estudiante de Madrid, donde vivirá hasta

mediateca.educa.madrid.org/imagen/imagenes/pu...

1928. En estos años conocerá a Luis Buñuel, Salvador Dalí, José Moreno Villa, Emilio Prados, Pedro Salinas, Pepín Bello....

1920 El estreno en el Teatro Esclava de Madrid de su obra El maleficio de la Mariposa supone un total fracaso. Se matricula en la Facultad de Filosofía y Letras. Inicia la redacción de las Suites.

1921 Publica Libro de Poemas. En noviembre escribe la casi totalidad del Poema del Cante Jondo. Juan R. Jiménez incluye en su revista Indice poemas de Lorca.

1922 Lee, en el Centro Artístico de Granada, su conferencia El Cante Jondo. Primitivo canto andaluz.

13-14 de junio: se celebra en la plaza de los Aljibes de la Alambra de Granada la "Fiesta-concurso del cante jondo". Empieza la redacción de la tragicomedia de Don Cristóbal y la señá Rosita.

1923 Enero: con ocasión de la fiesta de los reyes Magos, se celebra en su casa una función de Títeres organizada por él y por Falla. Primeros dibujos. Asiste, en Madrid, al banquete en honor de Ramón Gómez de la Serna. En junio se licencia en Derecho por la Universidad de Granada. En el otoño Salvador Dalí llega a la Residencia de Estudiantes. Amistad con el pintor Gregorio Prieto y con Rafael Alberti. Juan Ramón Jiménez le visita en Granada.

www.mobipocket.com/.../Mariana%20PinedaP.jpg

1925-1928
1925 Termina Mariana Pineda. Primavera: Primera estancia en Cadaqués, en casa de la familia Dalí. 1926 Realiza numerosas excursiones, principalmente por las Alpujarras, con Manuel de Falla. La familia adquiere la Huerta de San Vicente, en la vega granadina, donde para frecuentes temporadas. La Revista de Occidente publica su Oda a Salvador Dalí. Lee en el Ateneo de Valladolid poemas de sus libros en preparación (Suites, Canciones, Cante Jondo y Romancero Gitano).

1927 Publica el libro Canciones. Segunda estancia en Cataluña. La compañía de Margarita Xirgu estrena Mariana Pineda en el Teatro Goya de Barcelona. El grupo de L´Amic de les Arts (S. Gasch, J.V. Foix, L. Montanya, S. Dalí,...) organiza, en las Galerías Dalmau de Barcelona, una exposición de sus dibujos. La compañía de Margarita Xirgu estrena Mariana Pineda en el Teatro Fontalba de Madrid. Conoce a Vicente Aleixandre. Diciembre: el Ateneo de Sevilla, en ocasión del Homenaje a Góngora, organiza una lectura de Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Juan Chabás, José Bargamín y Rafael Alberti. Conoce a Luis Cernuda y Joaquín Romero Murube.

1928 Un grupo de intelectuales granadinos, dirigidos por Federico García Lorca, funda la revista Gallo, de la que se publicarán dos números. Publica en la Revista de Occidente su primer Romancero Gitano. Publica, de modo parcial, la Oda al Santísimo Sacramento del Altar. Lee en la Residencia de estudiantes la conferencia Canciones de Cuna Españolas.

1929-1932

1929 Segunda edición de Canciones. Estreno de Mariana Pineda en Granada. Junio: Sale para los Estados unidos, vía París-Londres, en Compañía de Fernando de los Ríos, arribando a Nueva York. Se matricula en la Universidad de Columbia. Frecuenta teatros, cines, museos y se apasiona por el jazz. Veranea en Vermont, huésped de Philip Cummings, y luego en Catskill mountains, con Angel del Río. De vuelta a Nueva York se instala en el John Jay Hall de la Universidad de Columbia, donde permanecerá hasta enero de 1930. Comienza a trabajar en lo que será Poeta en Nueva York, escribe el guión de Viaje a la Luna y empieza El Público.

1930 Pronuncia unas conferencias en la Universidad de Columbia y en el Vassr College. El torero Ignacio Sánchez Mejías y la cantante La Argentinita le visitan en Nueva York Invitado por la Institución Hispano-Cubana de Cultura marcha a La Habana, donde pronuncia varias conferencias y termina El Público. De vuelta a España, estrena en Madrid la versión breve de La Zapatera prodigiosa.

1931 Publica algunos poemas de Poeta en Nueva York. Publica el Poema del Cante Jondo. Termina Así que pases cinco años. Dirige y funda con Eduardo Ugarte el teatro universitario ambulante La Barraca. Conferencia y lectura de poemas de Poeta en Nueva York en la Residencia de Señoritas, de Madrid.

1932 Conferencias en Valladolid, Sevilla, Salamanca, La Coruña, San Sebastián y Barcelona. Escribe Bodas de Sangre. Exposición de dibujos en el Ateneo Popular de Huelva. Primera salida de La Barraca que representa obras del teatro clásico español en varios pueblos de la península.

1933-1936

1933 Estreno de Bodas de Sangre en el teatro Beatriz de Madrid, y de Amor de Don Perlimplín en el español. Se publica en Méjico la Oda de Walt Whitman

1933-1934 Triunfal estancia en Argentina y Uruguay. En Buenos Aires da conferencias y asiste a las clamorosas representaciones de Mariana Pineda, Bodas de Sangre y la Zapatera prodigiosa. Conoce a Pablo Neruda. Bodas de Sangre alcanza un gran éxito, sobrepasando las cien representaciones. Estancia en Montevideo donde pronuncia varias conferencias. Regresa a España en el mes de Mayo. Muere en la plaza de toros de Manzanares, Cuidad Real, su amigo el toreo Ignacio Sánchez Mejías. Continúan las representaciones de La Barraca. Pasa a limpio el original de Diván del Tamarit. Estreno triunfal de Yerma en Madrid por la compañía de Margarita Xirgu.

1935 Publica el Llanto por Ignacio Sánchez Mejías. Trabaja en Doña Rosita la Soltera o el Lenguaje de las Flores. Estancia en Barcelona, donde da conferencias y asiste a las representaciones de Yerma y Bodas de sangre. Estrena Doña Rosita la Soltera y trabaja en los Sonetos. La compañía de Lola Prólogo Federico García Lorca 24 de julio de 1920 Membrives estrena La Zapatera prodigiosa en el teatro Coliseum de Madrid.

1936 Publica Primeras Canciones. Concluye La Casa de Bernarda Alba, que no se representa hasta

1945 en Buenos Aires. participa en un homenaje a Luis Cernuda.

13 de julio: sale de Madrid hacia Granada. 18 de julio. Alzamiento militar contra el Gobierno de la República. 16 de agosto: es detenido. 19 de agosto: Federico García Lorca es asesinado en Víznar (Granada). Deja inédita e inconclusa una numerosa obra.

¿Qué La Vida Realmente Significa?

2008-09-04T21:40:20+02:00

Sólo tengo una pregunta por el momento, y espero una respuesta bien explicada, bíblicamente o lógicamente fundado.

¿CUÁL ES EL SENTIDO DE VIDA?

De : Aleihs Tazzy

-------

Amado/a Aleihs,

Si nosotros buscaremos el sentido suministrado por la mayoría de los diccionarios, seremos completamente confundidos.

life [līf]

(plural lives [līvz])

noun

1. existence in physical world: the quality that makes living animals and plants different from dead organisms and inorganic matter.

El diccionario define la vida como la existencia física de la gente y otros organismos vivos. ¡Este no es la verdad (la verdad entera)!

--------------

Hay ahora las más de seis mil millones de personas vivas en la tierra. Si volvemos a principios del 19o siglo, hay sólo aproximadamente seiscientos millones; antes, pocos cientos millones; más antes, pocos millones, y si seguimos viajando atrás a tiempo, terminaremos por encontrar sólo dos vida humana en la tierra. La conclusión inevitable es que antes de que los seres humanos y otras formas de la vida nacieran, la vida existe realmente. La vida vino de la fuente original de la vida — Dios.

Hechos 17:26-28

y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; determinando las sazones (las cuales limitó) y puestos los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen; aunque cierto no está lejos de cada uno de nosotros: porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como también algunos de vuestros poetas dijeron: Porque linaje de éste somos también.

————

In the 19th century global population grew by only 600 million, but in the 20th century it grew by 4.4 billion. There are twice as many people today as there were in 1960. Even with a continued decline in fertility rates, the United Nations projects a population of 8.9 billion in 2050. With current trends, world population isn’t expected to stabilize until after 2080. UNFPA ‘99 http://www.overpopulation.org/faq.html

———–

De este modo, la vida existió hasta antes de que la vida mundial y humana física naciera. La Biblia lo llama la vida de Dios.

Juan 1:4

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Efesios 4:18

Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su corazón;

¿La duda preguntada a mí es “Cuál es el sentido de vida?” La respuesta bíblica es: la vida es la causa de existencia de todo que hay; y el objetivo por el cual fue hecho para existir.

La vida que tenemos ahora en la tierra es tanto temporal como eterna. Nuestro ser físico dejará de existir cuando el espíritu que sostiene la vida física deja el cuerpo.

Santiago 2:26

Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

El espíritu, después de dejar el cuerpo, vuelve al origen de vida.

Eclesiastés 12:7

y el polvo se torne a la tierra, como era antes , y el espíritu se vuelva a Dios que lo dio.

No podemos entender el sentido verdadero de la vida sin entender su objetivo. Una vida vivida no con su objetivo fue vivida en vano y para nada.

Eclesiastés 6:12

Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales el hace que sean como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?

Una vida vivida para el objetivo por el cual "se supuso para" es una vida significativa.

Hechos 20:24

Mas de ninguna cosa hago caso, ni estimo mi vida preciosa para mí mismo; solamente que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del Evangelio de la gracia de Dios.

Una vida debe ser vivida y ser dada con mucho gusto por alguien quién entiende su objetivo.

Marcos 8:35

Porque el que quisiere salvar su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí y del Evangelio, éste la salvará.

-----------

----------

Dios nos dio la vida para nosotros para utilizarla en el servicio a Él, con nuestro entero ser y facultades.

Lucas 10:27

Y él respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento; y a tu prójimo como a ti mismo.

El final de nuestra vida terrenal y existencia es el principio de la siguiente fase de la vida, que es la vida eterna, después de la resurrección.

1 Corintios 15:36, 42-43, 51-54

Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muriere antes.

Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; se levantará en incorrupción; se siembra en vergüenza, se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se levantará con potencia;

He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente resucitaremos, mas no todos seremos transformados. En un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción; mas nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere vestido de inmortalidad, entonces será cumplida la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria.

Por lo tanto, el sentido verdadero de la vida es la existencia y la conciencia sin el final, sin muerte, miseria y problemas.

Apocalipsis 21:4

Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas son pasadas.

La vida es la existencia sin final o muerte, vivida con su propósito eterno justo como la vida de Dios; la fuente de vida temporal en tierra.

Efesios 3:11

conforme al propósito eterno que llevó a cabo en Cristo Jesús nuestro Señor,

Sinceramente en Cristo,

Hno. Eli Soriano

Dios, el mundo y el alquiler de los valientes

2008-09-04T19:17:43+02:00

Entre las consignas para los flechas y pelayos he encontrado una frase donde se establece una conexión entre la fe cátolica, el mundo y el alquiler que establece Dios de este mundo para los valientes, lo que deja fuera del mundo a los que no demostraran valentía. La frase se encuentra en la obra de Antonio Herrero Antolín, Lecturas educativas:

"Muchacho, siempre ante tus ojos ten esta frase: el mundo entero pertenece a Dios, pero Dios lo alquila a los valientes"

El Poder que Me Conduce

2008-08-31T13:14:41+02:00

La conciencia es la más íntima de la relación que podemos saber. Soy una persona humana; y tengo mi conciencia. No puedo explicar como esto nació, pero creo que la tengo. No solo la leo del diccionario o de la Biblia, pero puedo sentirla. En mi persona esto es una realidad que existe dentro de mí. Uno de los motivos por qué creo la palabra escrita de Dios es debido a mi experiencia con mi conciencia.

Mi conciencia es mi amigo más fiel y crítico — segundo a Cristo. Esto siempre me dice de mis defectos y mis fechorías, me hace sentido si abuso en un cierto punto o no. Es mi guarda invisible que insiste o me presiona para hacer lo que creo es correcto.

Romanos 2:15

ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos,

Por este verso, he descubierto que la existencia de conciencia en un hombre es una realidad absoluta. ¡Dios, por Su poder, ha escrito Sus leyes en los corazones de hombres para dirigir su conciencia! Pero hay aquella gente con la mala conciencia.

Hebreo 10:22

acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura.

¿Por qué? Hay corazones profanados por los dispositivos de satanas. Esto es el trabajo del enemigo mortal de Dios para hacer el mal lo que Dios ha hecho naturalmente bien.

Eclesiastés 7:29

He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas perversiones.

La justicia en el hombre fue destruida por las invenciones o los dispositivos de satanas.

2 Corintios 11:3

Mas temo que como la serpiente engañó a Eva con su astucia, sean corrompidos así vuestros sentidos en alguna manera, y caigan de la simplicidad que es en el Cristo.

2 Corintios 2:11

para que no seamos engañados de Satanás, pues no ignoramos sus maquinaciones.

Pero creo que incluso la gente cuya conciencia fue profanada por el satanas todavía sabe lo que es el bien y el mal.

Romanos 1:32

que habiendo entendido la justicia de Dios, no entendieron que los que hacen tales cosas son dignos de muerte; no sólo los que las hacen, más aún los que consienten a los que las hacen.

Quiero revelar algo dentro de mí, para mis lectores para saber lo que me conduce y me presiona para usar cada medio posible dentro de mi alcance para propagar o transmitir la Palabra de Dios: Mi conciencia.

He visto a drogadictos girados para ser personas mejores y responsables después de oír la Palabra de Dios; las familias rotas se reunieron; las personas viciosas aprendieron a amar y ser compasivas; y el Ateo convertido para ser Temeroso de Dios.

Comencé esta cruzada cuando yo era todavía un adolescente. Comencé a predicar a la edad de 19 años; encabecé iglesias locales a la edad de 23 años; se hizo un ministro en 24; y comienzo a ser líder de la congregación en 27. A la edad de 40 años, me encontré trabajando muchísimo con una vocación que nunca he soñado. Ahora, soy más de medio siglo viejo, a veces cansado, preocupado, y con tantas responsabilidades. Mi físico disminuye perceptiblemente, pero de todos modos, quiero seguir el trabajo de propagar las Noticias Buenas — soy conducido por mi conciencia.

----------

2 Corintios 4:16

Por tanto, no faltamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva de día en día.

Hechos 20:24

¡Doy gracias a Dios para esta clase de la conciencia Él me dio! Puedo no ser absolutamente correcto, pero Dios que yo sirvo es perfectamente uno. Su perfección me hace realizar como imperfecto soy, y me empuja a esforzarme, alcanzar la perfección que Él espera que yo alcance.

Filipenses 3:13-14

Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago : olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo al blanco, al premio del soberano llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Mi conciencia dirigida por la palabra de Dios me enseñó como amar; sentir cariño por otros; ser compasivo al menos - afortunado; y considerar el derecho de otros.

Escribo este articulo para invitar cada uno y cada uno a mi "podcast de audio interactivo" recién comenzado. Esto ha sido mi placer de servir a mi Dios — independientemente del coste. Espero y rezo que mi siendo 'nadie' será usado por el Creador para hacer la gente realizar que grande y misericordioso Él es. ¡Amén!

Gastaré, con la ayuda de Dios, el último centavo en mi bolsillo — y mí mismo para esta vocación dada por Dios.

2 Corintios 12:15

Pero yo de muy buena gana me desprenderé y seré totalmente desprendido por vuestras almas, aunque amándoos más, sea amado menos.

Por favor ayuda me, Padre.

Sinceramente en Cristo,

Hermano Eli
www.truthcaster.com

La carta del destino

2008-08-31T01:03:06+02:00

Próxima actualización de este blog: 31/08/08 a las 09:00 hs

La Esencia de Verdad en Vida

2008-08-30T22:46:52+02:00

No decimos sólo la verdad. Tenemos que saber el sentido más profundo de la verdad. Existen la verdad divina y la verdad natural. La verdad divina es sinónima a la verdad espiritual o la verdad invisible, mientras la verdad natural es la verdad física, verdad tangible - un tipo de verdad que la gente física como nosotros puede entender fácilmente. Pero nuestros seres como la gente tienen dos elementos importantes - el físico y el espiritual o divino. Y tan con todo que existe en el universo.

2 Corintios 4:18

no mirando nosotros a lo que se ve, sino a lo que no se ve; porque lo que se ve, temporal es; mas lo que no se ve, eterno.

Está claro que hay cosas que no se ven y hay cosas que se ven, el invisible y el visible, el espiritual y el material. ¿Pero fuera de la Biblia que es la fuente de toda la verdad, como podemos demostrar esta verdad deslumbrante o esta verdad dudada entre muchos científicos de hoy? En un imán, hay dos verdades que existen - el material que es el acero sí mismo, y el invisible que es el poder del imán de atraer objetos o metales. El imán es un ejemplo muy bueno de dos verdades existentes - el magnetismo que es invisible y el acero que es visible.

La Biblia o la palabra de Dios nos dicen de dos verdades distintas.

Romanos 1:19-20

porque lo que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él; su eterna potencia y divinidad, se ven entendidas por la creación del mundo, y por las cosas que son hechas, para que no haya excusa;

Está claro que hay cosas invisibles de Dios. Y las cosas invisibles de Dios son manifestadas por las cosas que Él hizo. ¿Cómo podemos demostrar que el espiritual o las cosas invisibles de Dios son la manifestación por las cosas qué Él hizo? La Biblia nos dice que Dios puede ver. De hecho, Él ve en todas partes.

Proverbios 15:3

Los ojos del SEÑOR están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.

Si usted nota, esto no es Dios Él mismo que está en todas partes, pero Sus ojos están en todas partes. Que significa, Él puede ver en todas partes. La prueba que Dios puede ver es bien explicada en la Biblia.

Salmos 94:9

El que plantó el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?

El entendimiento para hacer un ojo que puede ver viene de alguien que puede ver. El entendimiento que hizo un oído que puede oír viene de alguien que tiene la capacidad para oír. Muchísimo parece a un técnico culto que ha inventado el micrófono - un dispositivo que puede oír lo que lo decimos y transmitimos por el altavoz. Un técnico culto puede crear una cámara que puede ver porque él tiene el entendimiento de como algo puede ver como sus mismos ojos. Éstos son verdades que nadie puede negar. La verdad espiritual que Dios invisible puede ver, es la manifestación en los ojos que él hizo.

Pero no debemos olvidar que hay dos clases de la verdad: el espiritual, o el celestial, o el divino, y ; el físico, la verdad literal y humana. El Señor Jesucristo, cuando Él enseñó a Sus discípulos y hasta aquellos que no quieren creer en Él, utilizó la verdad material para hacerlos entender la esencia de la verdad espiritual.

Juan 3:12

Si os he dicho cosas terrenas, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?

Es claramente declarado en el verso que para nosotros para entender la verdad espiritual o verdad divino, tenemos que ser aprendidos y creyendo en los ejemplos materiales o discusiones que el Señor Jesucristo nos enseña. ¿Hay un método qué podemos separar la verdad divina de la verdad física y tangible? Hay un método.

Hebreo 4:12

Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos; y que alcanza hasta partir el alma y el espíritu, y las coyunturas, y los tuétanos; y que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

El poder de la palabra de Dios puede separar el alma del espíritu. De este modo, por la palabra de Dios, podemos distinguir entre cosas físicas y espirituales. Y la Biblia tiene este para decir. En Mateo 5:30, el Señor Jesucristo dijo-

Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti; que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al quemadero.

Por supuesto, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios Todopoderoso, no habla de ninguna información de tonterías. Cuando Él dijo, “y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala,”

Veremos que cortar la mano requiere su iniciativa y esfuerzo. Usted no dejará a nadie cortar sus propias manos. Es por su poder que usted debe cortar su mano y tirarlo. Esto está también en su iniciativa que usted tiene que tirar su mano derecha. ¿Pero puede este ser una verdad física?

Otros consideran este como físico, así hay países en el mundo que ejecutan esta cosa - cortar la mano de alguien que ha robado algo o un ladrón. ¿Pero, podría que ser absolutamente agradable a la declaración del maestro del cielo? Esto no. No tantos seres humanos cortarán sus propias manos aunque haya gente que quiere cortar el brazo de otro hombre o la mano. Podemos suponer que no tantas personas, no tantos seres humanos cortarán voluntariamente sus manos y los tirarán por la ventana. Entonces tenemos que ver de la Biblia lo que esto significa. ¿Es el recorte de la mano de alguien, su propia iniciativa, el recorte de la mano literal?

Efesios 4:28

El que roba, no robe más, sino más bien que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, a fin de que tenga qué compartir con el que tiene necesidad.

Alguien quién roba o comete una ofensa a sus manos es reprendido por las Escrituras para dejar de robar, “no robe más.” Por esto, espiritualmente, él corta sus malas manos y no sus manos literales porque el verso sigue diciendo, “sino más bien que trabaje, trabajando con sus manos”. Que significa, las manos, las manos literales permanecerán intactas. Lo que debe ser cortado es el robo o los malos hechos de manos, pero no la mano literal porque en este caso él no tendrá la mano más para hacer lo que está bien pero el verso dice, “haciendo con sus manos lo que es bueno”. De este modo, las manos permanecen. ¿Qué significa esto por lo tanto? Esto significa que las palabras del Señor Jesucristo tienen en ello la verdad espiritual. Espiritualmente, debemos cortar una mano que roba y esto debe venir de su propia iniciativa. Ninguna fuerza exterior puede hacerle hacer esto, pero su propia determinación. Incluso si usted está prohibido según la ley o según la fuerza o usted está prohibido por alguien poderoso que usted; cuando una mano que roba ve una oportunidad de robar, cuando no hay ninguna que mira, esto todavía robará. De este modo, la iniciativa debe venir del dueño de las manos. " córtelo, y quítelo de usted: ¿Qué va usted a quitar y cortar? El robo. Vamos demostrar esto.

Colosenses 3:5

Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, deleite carnal , mala concupiscencia, y avaricia, la cual es servicio de ídolos;

Mortifique – para aplazar, matar, cortar a sus miembros que son sobre la tierra; fornicación”, etcétera. Está muy claro en la Biblia lo que el Señor Jesucristo quiere decir cuando Él dijo “lo cortan”, esto debe venir de su iniciativa. Cortar o mortificar el mal hechos, no sólo de sus manos, pero el cuerpo entero sí mismo. Por lo tanto, encontramos una verdad deslumbrante esto si no puede ser hecho físicamente, ello posiblemente puede ser hecho espiritualmente. La prueba que hay dos clases de la verdad en la Biblia: el espiritual o el divino, y el material o el humano. Por supuesto, no todas estas clases de verdades van a siempre sinónimo o el mismo el uno con el otro. Hay verdades espirituales que van en contra de la verdad material. Déjeme demostrar esto. En Hebreos 11:24-27, dice:

Por la fe, Moisés, hecho ya grande, rehusó ser hijo de la hija del Faraón, escogiendo antes ser afligido con el pueblo de Dios, que gozar de comodidades temporales de pecado. Teniendo por mayores riquezas el vituperio del Cristo que los tesoros de los Egipcios, porque miraba a la remuneración. Por la fe, dejó a Egipto no temiendo la ira del rey; porque como aquel que ve al Invisible se esforzó.

Hebreo 11:24-27 La Biblia de las Americas

Por la fe Moisés, cuando era ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado, considerando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía la mirada puesta en la recompensa. Por la fe salió de Egipto sin temer la ira del rey, porque se mantuvo firme como viendo al Invisible.

Moisés ha rechazado los comodidades(placeres) temporales de pecado para una temporada porque él era esperando por la vida eterna. Está muy claro en el verso, hay comodidades (placeres)temporales de pecado. Es la verdad física, la verdad humana. Cuando pecamos, hay comodidades(placeres) en nuestra carne. La carne de seres humanos, sin el conocimiento de palabras de Dios y sabiduría divina, tiene la comodidad(placer) en pecados. Hay comodidades(placeres) en ser borracho. Hay comodidades(placeres) en ser enviciado a medicinas. Hay comodidades(placeres) en la marihuana. Hay comodidades(placeres) en la fornicación. Hay comodidades(placeres) cuando usted está con otra mujer por primera vez después de que usted ha sido encapsulado en las armas de la mujer que usted primero amó durante los 20 o 30 años pasados. Por primera vez usted sale con otra mujer, hay comodidades (placeres) en ello. De este modo, la Biblia nos dice algo muy importante y verdadero. Hay comodidades(placeres) en pecados; es la verdad física, la verdad humana. Pero esto no está de acuerdo con la verdad espiritual. Los placeres de la carne están contra Dios, contra el Espíritu de Dios. Vamos a leer –

Galatas 6:17

De aquí en adelante nadie me sea molesto; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.

De este modo, sabemos en nuestro ser, profundamente dentro de nosotros, que la Biblia dice la verdad. Usted puede notarlo por su propia experiencia. Después de pecar, hay algo en nuestro ser que nos hace lamentar. Después de pecar, después haber tenido disfrutó del placer de pecado, hay en nosotros, en nuestra conciencia que nos dice lo que lo que hemos hecho no está bien. Está contra el placer de nuestra carne.

Creo en la Biblia con todo mi corazón. Como esto me dice lo que es profundamente dentro de mi ser. Ningún otro libro en la tierra puede decirnos lo que es profundamente dentro de nuestros corazones. El Apóstol Pablo tiene una confesión antes de la Iglesia Cristiana del Primer siglo –

Romanos 7:19-20

Porque no hago el bien que quiero; pero el mal que no quiero, éste hago. Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el pecado que mora en mí.

Este es una tan maravillosa confesión de una persona muy franca y franca en la Biblia, el Apóstol Pablo. Él no trabajó para ser admirado por la gente en la carne; él no aspira a alcanzar gloria en la carne. De hecho, él revela la deshonra en su carne. Pero él nos enseña verdad espiritual que lo que es agradable para la carne está contra el espíritu; está contra Dios.

Espero que usted crea en la Biblia y lo intentará para usted. Recuerde, la Biblia tiene dos clases de la verdad – el divino y el humano, el espiritual y el físico. En cuanto a este tema, tendremos discusiones más larguísimas en lo venidero, si Dios permite. Pero mientras tanto, quiero escuchar de ustedes después de leer este blog. Sus comentarios, sugerencias, y la información añadida que usted sabe me dan una inspiración para continuar hasta que yo canso. Muchísimas gracias.

Sinceramente en Cristo,

Hermano Eli Soriano

Protestantismo brasileño domina España

2008-09-05T02:12:52+02:00

Los inmigrantes se traen a Lutero

Cientos de iglesias evangélicas llegan a España de la mano de los latinoamericanos - Parael Vaticano es "una sangría" en sus caladeros

M. ANTONIA SÁNCHEZ-VALLEJO 30/08/2008

Al catolicismo le pisan los talones, y además en el terreno dónde más fuerza tiene: América Latina. El pluralismo y la competencia dominan el escenario religioso en el continente suramericano; el proselitismo asume las leyes del mercado -y las técnicas de comunicación multimedia- y parte de una parroquia tradicional o nominalmente católica se pasa a las iglesias evangélicas.

En Centroamérica es protestante entre un 20% y un 30% de la población

Cuando abrazan esta religión dejan de sentirse pobres, asegura un teólogo

Latinoamérica ya no es tierra de misión, sino vivero de pastores y fieles

Hay más de 2.500 iglesias evangélicas repartidas por toda España

Hablar de trasvase masivo no es exagerado: se calcula que abraza el protestantismo (la religión fundada por Lutero) entre un 10% y un 20% de la población suramericana, del 20% al 30% en Centroamérica (más del 31% en Guatemala). Ejemplos del fenómeno del fundamentalismo cristiano, las nuevas iglesias latinas arrastran masas populares y comienzan a exportar pastores. También a España: los inmigrantes las reproducen a mansalva -ya hay más de 2.500 iglesias de este tipo repartidas por el territorio- o las crean ex novo, hecho que les ayuda a salvar el desarraigo de la emigración. Surgen "como champiñones" -en palabras de un pastor protestante- iglesias libres, autónomas, informales, lo que también supone un riesgo de penetración de sectas o grupos de filiación dudosa.

El Vaticano considera una "sangría imparable" la marcha de los católicos -en el caso de que lo fueran previamente- hacia filas protestantes y la atribuye a un "proselitismo agresivo" (los entrecomillados son declaraciones del Papa Benedicto XVI), pero los evangélicos aprovechan la, a su juicio, secular distancia entre el clero y los fieles católicos para ganar terreno. Protagonizan este fenómeno las iglesias pentecostales, que subrayan la acción directa del Espíritu Santo y sus dones (la sanación, la profecía o el don de lenguas), lo que en la práctica se sustancia en ceremonias participativas, proclives al éxtasis colectivo. Pentecostales son los predicadores que, en América Latina y en España, copan las ondas o las parrillas de numerosas radios y televisiones locales. Pastorean comunidades formadas mayoritariamente por fieles de baja extracción social y, en el caso de los inmigrantes, de seres que acompasan su nueva vida mediante la experiencia religiosa. Pero tras algunas siglas o nombres hay intereses equívocos, cuando no negocios -a veces auténticas multinacionales- en nombre de la fe.

¿Qué supone esta proliferación de nuevos movimientos religiosos en América Latina? Y en España ¿representa algún desafío? ¿Hay algún filtro, modos de garantizar la idoneidad de las nuevas iglesias? "En España existen unas 2.600 iglesias evangélicas, y 2.100 están registradas en nuestra federación. El resto no se inscribe, bien porque son muy recientes, porque están en proceso de constitución o porque no quieren", afirma Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), interlocutora ante la Administración española. A la nómina de iglesias oficiales se suman pues cientos de iglesias espontáneas, a veces efímeras. "[En el ámbito protestante] los grupos no necesitan el visto bueno de un obispo, o de una jerarquía, para funcionar. Cualquiera puede crear una iglesia, y ésa es precisamente nuestra debilidad. No podemos evitar excesos al amparo de la libertad. Lo único que podemos hacer desde FEREDE es explicarles cuál es la realidad española y acompañarles en el proceso de constitución. Los únicos límites son la legislación española y el Evangelio", concluye Blázquez, que confirma un desembarco "difícil de controlar".

Blázquez, y el resto de expertos consultados, frunce el ceño cuando se esgrime el argumento de las sectas. "Prefiero hablar de actividades delictivas o que puedan afectar a la personalidad. Secta no tiene una connotación jurídica, pero detrás de algunas iglesias hay actividades que pueden ser perseguidas. Eso es lo que hay que denunciar, se trate de una iglesia o de un club de fútbol", afirma.

El representante de FEREDE se refiere a la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), también denominada Pare de Sufrir, investigada en Brasil o República Dominicana por fraude fiscal, malversación de fondos y presunto blanqueo de dinero del narcotráfico, cuyo ejemplo sacó a relucir EL PAÍS para hablar del problema de las sectas. La alusión no es gratuita: con otro nombre (Comunidad Cristiana del Espíritu Santo), la IURD está inscrita desde 1993 en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia.

Sin embargo, no lo está en FEREDE, aunque Blázquez recuerda que no es obligatorio. ¿A qué se debe el rechazo de sus pares? "Al mercantilismo, a la perversión del Evangelio. Venden agua del Jordán y cruces bendecidas, todo eso es ajeno a nosotros. Pero fueron ellos los que retiraron la solicitud de ingreso. Claro que por nuestra parte había cierta disposición a una valoración no favorable, pues algunas de sus prácticas son discordantes".

Como, por ejemplo, el "evangelio de la prosperidad", que se basa en los donativos voluntarios como prueba de fe. Por esa vía la IURD recauda unos mil millones de dólares al año, según diversas fuentes. No hay más que hacer clic en la web de la Comunidad Cristiana del Espíritu Santo para saltar a otra en la que aparece una invitación a realizar donativos, seguida de un número de cuenta. Y no se trata del diezmo, la aportación del 10% del salario para el mantenimiento de la iglesia, una forma de autofinanciación en las iglesias protestantes.

Este diario no ha podido obtener la versión de la Comunidad Cristiana del Espíritu Santo. Ni recurriendo al teléfono al que animan a llamar a todos aquellos "solos, desesperados y desorientados" a quienes prometen auxiliar las 24 horas del día, ya que nadie descolgó ni saltó un contestador donde dejar mensajes.

No es esta la única iglesia cuestionada. También lo están agrupaciones como Juventud con una Misión (JCUM), a la que Brasil acusa de manipular a indígenas de la Amazonía y que también está presente en una decena de ciudades españolas, así como registrada en FEREDE y Justicia; el Instituto Lingüístico de Verano, controvertida asociación estadounidense de difusión de la Biblia con arraigo en comunidades indígenas de Perú, México, Colombia o Brasil, o el grupo misionero estadounidense Nuevas Tribus, que fue expulsado de Venezuela en 2005 por ser, según Hugo Chávez, "agentes de penetración imperialista". Ejemplos como este último podrían alentar otra lectura: la persecución por parte de regímenes izquierdistas o populistas de organizaciones que les disputan los favores de las masas. Algo así como una purga del populismo contra el pueblo.

Del pueblo procede la oleada más reciente de fieles y pastores que arriba a España. "Los recién llegados tienen un perfil bajo, vienen de Ecuador, de Honduras..., explica Blázquez. Nada que ver con la emigración masiva de profesionales de hace 15 años, coincidiendo con la primera crisis grave de Argentina. Algunos ya eran evangélicos, otros se convierten aquí", añade el representante de FEREDE. Antonio González, doctor en Filosofía y Teología, ex colaborador del jesuita Ignacio Ellacuría y conocedor de la realidad centroamericana -vivió en Guatemala y El Salvador-, está de acuerdo: "Los pentecostales suelen ser de clase baja, o incluso de ámbitos de pobreza extrema. Arraigan entre los desarraigados, aunque los hay también de clase media y alta, e incluso ex presidentes, como el guatemalteco Efraín Ríos Montt". Para la mayoría de los inmigrantes, carentes de referencias, el hecho religioso es una tabla de salvación. "Son bastantes los latinoamericanos que no eran protestantes antes de venir y que se hacen evangélicos en España; es aquí donde experimentan la proletarización y la anomia. Tampoco faltan creyentes que, fervorosos en sus países de origen, pierden en España su fe, puede que por la prosperidad económica o por el deseo de ser aceptados", continúa.

Pedro Tarquis, portavoz de la Alianza Evangélica Española, ve en la inmigración savia nueva para las iglesias: "Igual que la realidad católica en EE UU se sostiene por la presencia de inmigrantes latinos, aquí en España podría afirmarse lo mismo del movimiento evangélico", dice.

No hay cifras del número de latinoamericanos en España que profesa la religión evangélica, y las del subcontinente son aproximadas. Pero de lo que nadie duda es del potencial evangelizador de América Latina. Por primera vez, América del Sur no es una tierra de misión, sino un vivero de pastores y fieles. "Las iglesias evangélicas han crecido y sus líderes son autóctonos, no es verdad que sean producto de la penetración estadounidense. La región del mundo que más misioneros tiene es América Latina, y los manda incluso a América del Norte", explica Mariano Blázquez. "Se estima que hay más de 9.000 misioneros latinoamericanos trabajando en culturas diferentes a la suya: 4.000 en Asia, África y Europa del Este", relata Samuel Escobar, de origen peruano, catedrático emérito de Misionología en el Seminario Teológico Bautista de Pensylvannia (EE UU). "La religiosidad evangélica latinoamericana es un fenómeno creciente y vigoroso", añade. "En Perú, la población protestante llega al 12,5%. En Chile se acercaría al 20%".

¿Y cómo es su vivencia religiosa? Precisamente eso: personal, comunitaria, vital, que traspasa los límites del culto para enraizarse en lo emocional y lo cotidiano. En los barrios populares de las grandes ciudades abundan las convocatorias callejeras, folleto en mano, a cultos y reuniones "de fraternidad" que pescan sobre todo en el caladero de los jóvenes. "Sus experiencias son menos anodinas, autoritarias y frías que las que suelen tener en la Iglesia católica. Incluso cuando el sacerdote procede de medios populares, su formación le aleja de sus orígenes más que a los pastores pentecostales. Y la Iglesia católica, cuando se interesa por los pobres, adopta una actitud paternalista", subraya Antonio González, conocedor del contexto católico, para explicar el éxito del protestantismo en América Latina.

"Una experta estadounidense afirma que los latinoamericanos cuando se hacen pentecostales dejan de ser psicológicamente pobres, aunque lo sean", concluye González, profesor de Teología en el Seminario Evangélico Unido de El Escorial (Madrid) y responsable de Estudios y Publicaciones de la Fundación Zubiri. "Los pueblos que adoptan el protestantismo son pueblos que prosperan, porque aprenden a leer, a respetar a sus mujeres, y adoptan una ética del trabajo que les hace progresar", remacha Tarquis.

¿Iglesias libres? ¿O multinacionales de la fe? Al otro lado del charco y sin ir tan lejos, el teólogo Escobar recuerda: "El diputado socialista José Camarasa está tratando de aclararnos los informes financieros relativos a la visita del Papa a Valencia en el año 2006". Por alusiones evangélicas, quien esté libre de culpa...