IMHOTEP Y LA PIRÁMIDE DE ZOSER

0.0.0.0

23650

15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> <big><big><big>IMHOTEP Y LA PIRÁMIDE DE</big></big></big> ZOSER <hr> Sacerdote, médico, astrónomo y arquitecto, Imhotep fue el artífice e inspirador de la pirámide de Zoser, primera construcción auténticamente "humana" erigida en Egipto. Antes de él fueron las enigmáticas pirámides de Gizeh, cuya autoría constituye todavía hoy un misterio; y después... la mediocridad. Pero, entremedias, tuvo lugar el nacimiento de una secreta técnica, el ablandamiento de piedras, que dio lugar a algunos de los misterios más insondables sobre la edificación de estos monumentos y aún hoy mantiene desconcertados a los investigadores. Hay quien cree que Imhotep recibió este conocimiento directamente de los dioses... <hr> <img height="270" alt="La pirámide de Zoser, en Saqqara" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_4.jpg" width="463"> SOKAR, dios de los muertos, dio nombre a la necrópolis más importante de Egipto, Sakkara, que con sus ocho kilómetros cuadrados de superficie fue la última morada de faraones, nobles y funcionarios de todas las dinastías egipcias, desde el Imperio Antiguo hasta los ptolomeos. Sakkara es un conjunto que impresiona al visitante. Allí domina el relieve, con un indescriptible despliegue de encantadora ingenuidad, patrimonio exclusivo de los tiempos primitivos. De ninguna otra época poseemos un conjunto de funerarias homogéneo. Su inmenso cementerio, destinado a los muertos de Menfis -capital del Norte-, es un exponente de toda la historia de Egipto, pero de entre todas sus tumbas las más significativas son las que pertenecen al Imperio Antiguo, aquellas destinadas a los altos funcionarios de las dinastías V y VI. Son muchas las tumbas de Sakkara que han permanecido ajenas al paso del tiempo. En algunas puede observarse todavía la marca del cincel tanteando la piedra, la gota de pintura que sobró tras solidificarse ésta, el trazo finísimo en lápiz del dibujo que no terminó por ser recubierto por la pintura o el cuadrilátero que, sobre las paredes, debía asegurar la justa repartición de las figuras del esbozo. Paredes y techos brillan con la espectacular elocuencia de sus manifestaciones decorativas. El colosal cementerio de Sakkara posee más de 6.000 tumbas catalogadas. Todas son semejantes: constan de una cripta subterránea dividida en dos cámaras. Una, es la tumba propiamente dicha, es decir, el lugar donde se encuentra el sarcófago de madera o de tierra cocida que alberga el cadáver embalsamado. La otra es la despensa del difunto y en ella es posible encontrar los más variopintos elementos, desde instrumentos de caza, hasta cucharillas para ungüentos, tarros de cosméticos o amuletos. En una de estas tumbas perteneciente a la II Dinastía el arqueólogo británico Walter Emery halló, dispuesta en platos y fuentes de refinado arte, la comida del difunto: codornices, pichones, pescado, chuletas, legumbres, tortas y panecillos triangulares. Según los investigadores, los familiares del muerto, que habían dejado sus huellas sobre la arena de la tumba 5.000 años atrás, habrían conseguido con esta ceremonia la inmortalidad de su ser querido. ¿ES ZOSER UNA PIRÁMIDE "SOLO" EGIPCIA? <hr> El Egipto Antiguo, modelo de administración y cultura, creía en la reencarnación, en el alma inmortal. En época de la III Dinastía, junto al progreso social, tuvo lugar un enorme avance tecnológico que también se puso al servicio de la vida de ultratumba. Es así como Imhotep, primer ministro del rey Zoser, tuvo a su disposición todas las herramientas que el Estado le ofrecía para acometer la primera gran pirámide que construyó el ser humano. No cabe duda de que el monumento que alzó en Sakkara en honor de su faraón, con 850.000 toneladas de piedra, sirvió como punto de partida para la mayor industria lítica de las antiguas civilizaciones. Hoy sabemos, como ha demostrado la arqueología, que la pirámide escalonada de Zoser es una evolución de la mastaba y fue concebida como una sucesión decreciente de seis pirámides superpuestas. Antes de esta construcción, no hubo empeño ni tecnología capaz de llevar a cabo algo similar. Hasta aquí, todo parece normal: un pueblo cuyo desarrollo avanza y cuyos logros se reflejan también en su arquitectura. Hoy la historia presenta la obra de Imhotep como la consecución lógica de la evolución cultural y científica de los pobladores del Nilo, pero hay datos que revelan que este sacerdote, matemático, astrónomo y médico -que fue incluso divinizado por los ptolemaicos- contó para su proyecto con ayudas "ajenas" al pueblo egipcio... SORPRENDENTES INSCRIPCIONES EN LA ESTELA DE FAMINE <hr> <img height="347" alt="LA ESTELA DE FAMINE." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_2.jpg" width="368" align="left"> "...En el lado este de Elefantina hay numerosas montañas conteniendo todos los minerales, todas las piedras convenientes para aglomerados, todos los productos que la gente recorre buscando para construir los templos de los dioses de norte a sur los, establos de los animales sagrados, la pirámide del rey y las estatuas para ser erigidas en templos y santuarios..." Este texto es el comienzo de la inscripción contenida en la columna número 11 de la llamada Estela Química de Jnum, más conocida como la Estela del Hambre (Famine Stele), hallada por Charles Wilbour en 1889 en la isla de Sehel, a tres kilómetros de Assuán. No sabía su descubridor la polémica que estas palabras iban a suscitar posteriormente. La Estela de Famine fue escrita en tiempos del rey Ptolomeo V Epifanes (205-182 a.C.) -el mismo que redactó, en la famosa Piedra Rosetta (196 a.C.), las tasas que debían recibir los templos- y en ella se relatan hechos ocurridos 2.500 años atrás, durante el reinado del faraón Zoser de la III Dinastía. La Estela de Famine fue traducida por primera vez en 1891 por Karl Brugsch y, debido a lo extraño de su contenido, la operación se ha venido repitiendo en numerosas ocasiones, la última de ellas en 1953 por Paul Barguet. Porque en sus 2.600 jeroglíficos dispuestos en 32 columnas se relatan, ni más ni menos, las fórmulas dadas por el dios Jnum a Zoser a través de sueños con el fin de que éste pudiera fabricar piedras artificiales con las que alzar su sagrado monumento. Entre las columnas 11 y 18 Imhotep enumera cerca de 650 tipos distintos de minerales con los que conseguir la fórmula. Y entre las columnas 18 y 20 se narra el sueño del faraón para erigir su pirámide siguiendo las instrucciones del dios. Jnum era el dios creador y su sede era Elefantina, donde se levantó un templo en su honor formando tríada con las diosas lsis y Neftis, representaciones egipcias de Sirio A y de Sirio B. Se dice de Jnum que era el dios alfarero que había creado con barro el huevo de donde nació Ra, el Sol. Con tales dones no es raro que supiera y comunicara fórmulas tan especiales. Lo curioso es que entre estos 650 minerales y sustancias los egiptólogos no han podido encontrar las más usuales en la construcción, como la arenisca, la caliza o el granito. EL MISTERIOSO OBELISCO INACABADO <hr> Pero, como para la arqueología oficial no existe ningún misterio, ésta considera que las fórmulas constructivas mencionadas simplemente formaban parte de una serie de ritos mágicos sin sentido práctico. Aunque se equivoca. A lo largo del Nilo existen evidencias de que los antiguos egipcios sabían aplicar un método desconcertante: el ablandamiento de piedras. Una técnica que, incluso para la ciencia de hoy, constituye un auténtico reto: no es fácil conseguir ablandar un bloque de caliza y granito y que, posteriormente, éste vuelva a su estado anterior de solidez. <img height="250" alt="Detalle del Obelisco inacabado." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_5.jpg" width="348" align="left"> Pero, una vez más, la palabra "imposible" parece carecer de significado en el Antiguo Egipto. Cerca de la isla de Sehel, en las cercanías de Assuán, se encuentran las famosas canteras de granito rojo cuyos restos dan cuenta de la industria pétrea que se desarrolló en aquella época. Todos los faraones admiraron la dureza y elegancia de este material que, entre otras cosas, dio origen al sarcófago, las paredes y los techos de la Cámara del Rey, en la Gran Pirámide: también a las columnas del templo de lsis, delante de la Esfinge, y a los grandes obeliscos del templo de Karnac. Innumerables toneladas de piedra fueron arrancadas de la tierra y transportadas por los egipcios desde aquellas canteras hasta los múltiples templos esparcidos a lo largo del Nilo. Pero también dejaron algo, algo tan grande que no pudieron mover. O quizá, el famoso Obelisco Inacabado no fue realizado con tal tamaño para ser transportado, sino para dejar constancia de la desconcertante técnica con que fue diseñado. No se ha hallado nada en él que indique el uso de cinceles o martillos, pues no quedaron restos de escoriaciones. Si se observa de cerca, se aprecian anchos surcos verticales producidos por algo parecido a una pala que modeló sus proporciones. La única explicación posible es que, cuando atacaron la cantera, la piedra estaba blanda. Tanto en las caras laterales como en la parte superior de este Obelisco Inacabado se aprecian canales, paralelos, de igual tamaño. Se trata de huellas que han permanecido allí desde hace miles de años, pues no se sabe su antigüedad. Se dice que el monolito fue abandonado porque en él apareció una fisura, pero en los exámenes que hemos llevado a cabo se ha podido comprobar que tal fisura no existe, sino que en algún momento de la historia alguien quiso cortar la piedra para hacer un obelisco más pequeño. De hecho, se nota la acanaladura dejada por un cincel que se introduce en la piedra regularmente a una profundidad fija de 3 centímetros. Todo parece indicar que los autores se arrepintieron después y dejaron la mole de piedra tal cual. A pocos metros del monolito, los químicos se entretuvieron en perforar la piedra circularmente, dejando así unos pozos de ignorado significado. En ellos cabe un hombre. Sus paredes, sin restos de golpes, no son rectas, de lo que se deduce que fueron ahuecadas de manera irregular, sin aparente esfuerzo y sin que en la operación interviniera máquina alguna. MÉTODOS SECRETOS PARA ELABORAR LAS PIEDRAS <hr> En el obelisco más grande del templo de Karnac la reina Hatshepsut hizo escribir unos jeroglíficos indicando que las generaciones futuras se preguntarían sobre la técnica utilizada en la confección e izado de su gran monolito, manteniendo en secreto tal procedimiento. De esta clara alusión a la magia se puede deducir que los sacerdotes, detentores del saber conocían métodos que no estaban a disposición del público. Ni en los relieves ni en los papiros se ha encontrado alusión alguna al modo en que fueron transportados los bloques, de cientos de toneladas, que encontramos en Egipto. Se trata de secretos tecnológicos que aún hoy nos resultan absolutamente desconocidos. <img height="177" alt="Oquedad hecha en granito." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_3.jpg" width="269" align="right"> El profesor Joseph Davidovits, catedrático de las universidades de Paris, Toronto y Florida, ha conseguido reconstruir la fórmula expuesta en la Estela de Famine y ha retado a los arqueólogos a cambiar sus planteamientos sobre la edificación en el país del Nilo. Gracias a sus experimentos ha logrado ablandar la caliza, aunque reconoce tener problemas en su solidificación, que no se realiza de forma homogénea Su guante no ha sido recogido todavía por la egiptología. Por otro lado, los investigadores se encuentran con un problema añadido a la hora de explicar qué hacen cabellos humanos, hilos, burbujas de aire e incluso uñas en el interior de rocas provenientes de la Gran Pirámide. Por medio de la fotografía microscópica, Davidovits ha llegado a encontrar indicios de elementos intrusos en más de 20 rocas. Imhotep está considerado como el inventor de la mampostería. Lo que no sabemos es si, para construir sus piedras aglomeradas, tuvo o no acceso a la información referida en la Estela de Famine. A este respecto, la pirámide de Zoser no puede despejar la incógnita, ya que en ella no se ha llevado a cabo ningún estudio. Sin embargo, en la pirámide atribuida a Kefrén sí hay rastros de ablandamiento en su cara oeste. Davidovits pudo constatar que en algunos lugares, para rellenar un hueco, se colocó la pasta de tal forma que hoy es difícil apreciar el desperfecto. Las hiladas recorren decenas de metros sin que se observe junta alguna y con señales inequívocas de las maderas que constituyeron el armazón de tan singular mortero. LOS INVESTIGADORES, DESCONCERTADOS <hr> <img height="177" alt="Piedras reblandecidas, una de ellas con el ojodehorus " hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5_1.jpg" width="262" align="right"> Por su parte, las investigaciones llevadas a cabo por el doctor Klemm sobre algunas piedras de esta pirámide arrojan resultados muy significativos. Este experto observó, extrañado, que la piedra del interior de los bloques presentaba distintas densidades. Cualquiera que mire las pirámides puede ver que, mientras algunas rocas mantienen las líneas geométricas con que fueron proyectadas, otras han perdido sus perfiles originales, presentando extraños orificios y descarnaduras, que dan la apariencia de desgaste. Los análisis de Klemm demostraron no sólo que un mismo bloque presentaba diferentes consistencias, sino que cada uno de ellos era completamente distinto a los demás, cosa imposible en piedras procedentes de una misma cantera. Pero su gran descubrimiento lo realizó cuando pudo medir la cantidad de agua que poseían. Se sabe que todas las rocas están compuestas por una parte de agua más o menos pequeña, pero resultó que las calizas investigadas por Klemm poseían una cantidad de hasta cien veces superior a la normal y, dato curioso, apreció más líquido en la parte inferior de las piedras que en la superior. Todo parecía indicar que, efectivamente, se estaba enfrentando a un conglomerado y no a una roca de 200 millones de años de antigüedad. Esta enorme presencia de agua en los bloques calizos de la pirámide atribuida a Kefrén fue lo que alteró los resultados del experimento realizado por el profesor estadounidense Luis Alvarez en su intento por descubrir cámaras ocultas utilizando para ello rayos cósmicos. La investigación contó con un gran equipo de científicos y la colaboración de doce organismos oficiales de Egipto y Estados Unidos, además de la ayuda de la Comisión Norteamericana de Energía Atómica, la Unión Smithsoniana, la Facultad de Ciencias de la Universidad de Ein Shams (El Cairo), etc. Álvarez, Premio Nobel de Física en 1968, había ideado una máquina para registrar el paso de rayos cósmicos a través de las caras de la pirámide de Kefrén. El proyecto se basaba en el hecho comprobado de que estos rayos, que bombardean nuestro planeta día y noche, pierden parte de su energía, al pasar a través de un objeto, en proporción directa a la densidad y grosor de éste. Así pues, instaló en la cámara de la pirámide de Kefrén todo su arsenal científico y empezó a registrar electrónicamente las trayectorias de cada rayo. Pensaba que en el interior del monumento podría hallar ciertos vacíos o huecos que se registrarían como una imagen estereoscópica en la llamada "cámara de chispas". En Septiembre de 1968 se habían medido dos millones de trayectorias de rayos cósmicos, número suficiente para haber descubierto cualquier oquedad. Tras pasar los datos a un potente ordenador IBM, los resultados fueron reflejándose en la pantalla, que mostró claramente las esquinas y perfiles de la pirámide junto a varios puntos oscuros en el interior de su estructura. La alegría inicial de los esperanzados científicos se fue tornando en incertidumbre cuando empezaron a ocurrir acontecimientos misteriosos. Cada vez que introducían datos, los resultados sobre la posición de las posibles cámaras variaban. De un día para otro, de una hora para otra, la pirámide parecía ser distinta. "Esto desafía todas las leyes conocidas de la física", llegó a manifestar el doctor Amr Goneid. Hasta que, finalmente, la voz de los investigadores se alzó unánime: "Los resultados son científicamente imposibles". John Tunstall, corresponsal del Times, pudo seguir la operación desde la Universidad de El Cairo y publicó una entrevista con el doctor Goneid, quien se expresó en los siguientes términos: "O en la geometría de la pirámide se ha cometido un error considerable que podría alterar nuestras lecturas, o aquí tenemos un misterio inexplicable... llámelo usted como quiera, ocultismo, maldición de los faraones, hechicería o magia. Aquí hay una fuerza que desafía las leyes de la ciencia aplicadas a la pirámide". Luis Álvarez, por su parte, acabó convencido de la existencia de duendes en el interior del monumento. Pero lo más probable es que en esta investigación los científicos no contaran con que la densidad de las piedras "prefabricadas" de Kefrén es anormal: la presencia de agua en grandes cantidades pudo provocar los inexplicables cambios de rumbo de los rayos cósmicos observados por los científicos. ¿ESTUVIERON SIEMPRE CEGADOS LOS CANALES DE VENTILACIÓN? <hr> A lo largo del Nilo, desde Abu Simbel a Alejandría, hay numerosas muestras que vienen a confirmar el hecho de que los egipcios utilizaron los conocimientos que poseían sobre el ablandamiento de piedra. La última de ellas ha resuelto uno de los grandes enigmas de la Gran Pirámide. Cuando el ingeniero Rudolf Gantenbrink introdujo en 1994 su famoso robot UPUAUT por los conductos de ventilación de la Cámara de la Reina, la arqueología oficial creyó obtener datos precisos que corroboraban la fecha de construcción del monumento en la IV Dinastía de Egipto. En el canal norte fue encontrada una herramienta con forma de doble gancho cuyo mango de madera procedía, indudablemente, de aquellas fechas. Fue así como los que pensábamos que las pirámides de Gizéh tenían por lo menos 12.000 años de antigüedad (instituto de Energía Atómica de Sao Paulo incluido) quedamos, momentáneamente, desconcertados. Pero analicemos cómo fue datado este objeto y por qué, según veremos más adelante, su descubrimiento no ha venido a aportar en realidad nada significativo respecto de la fecha de construcción de la Gran Pirámide. La herramienta encontrada era idéntica a las halladas por Wayman Dixon en 1872 en el canal sur. Hasta entonces, se pensaba que los constructores de este monumento habían dejado cegados los canales de ventilación de la Cámara de la Reina, ya que no parecían tener salida al exterior ni aparente comienzo desde la estancia. Tan sólo tras hallar una minúscula fisura, los hermanos Dixon pudieron deducir la presencia de estos túneles y, lógicamente -pensaron los arqueólogos-, si los canales estuvieron taponados desde un principio y en su interior se encontraron herramientas de la IV Dinastía, ya no cabía la menor duda de cuándo se edificó el monumento. Pero en Egipto las cosas nunca son fáciles. Cuando el robot de Gantenbrink recorrió más de 60 metros por ambos canales desde la Cámara de la Reina, se tropezó con algo que parecía ser una puerta. Realmente nunca pudo ser tal, ya que tenía tan sólo 22 centímetros de anchura por 20 de altura, pero la semejanza se produjo porque poseía incrustados dos pequeños pomos de cobre. Desde entonces se han realizado todo tipo de especulaciones en torno a lo que pudiera haber tras esa "puerta", aunque lo más probable es que tras ese pequeño bloque exista otro, y luego otro... los suficientes como para rellenar el canal hasta su salida por las caras norte y sur. Lo normal es suponer que los diseñadores de la pirámide la construyeron con canales que, desde las cámaras del Rey y de la Reina, tenían salida al exterior, pues no parece lógico excavar cientos de metros de canales para luego dejarlos cegados. De lo que se deduce que fue en épocas posteriores cuando se decidió tapar los correspondientes a la Cámara de la Reina. ¿Cómo? Introduciendo desde el exterior bloques del mismo tamaño de los canales que, desde dentro, eran empujados por las herramientas a las que nos hemos referido. Este artilugio -que muchos han comparado al instrumento mágico usado en la ceremonia de la apertura de la boca- no es más que un doble gancho -similar al que tiene por uno de los lados el martillo para sacar clavos- que se introducía en los pomos de la puertecilla de Gantenbrink para, después, tirar de él con una cuerda desde la Cámara de la Reina. y, cuando los canales estuvieron taponados por el exterior, se decidió cegarlos también en su comienzo. Pero, ¿cómo? Los hermanos Dixon dijeron que la distancia de roca que separaba los canales de la pared de la Cámara de la Reina era de 15 centímetros. Los bloques que componen estas paredes son de 90 centímetros de ancho, por lo que hasta ahora se suponía que los conductos de aire fueron esculpidos en 75 centímetros, dejando los últimos 15, los más cercanos a la sala, sin trabajar. Una suposición que resultó ser falsa. Dixon dejó escrito que, cuando descubrieron la fisura, introdujeron en ella un hilo de metal y entonces pudieron comprobar que, efectivamente, existía un hueco. Cualquiera que observe hoy de cerca los canales de ventilación de la Cámara de la Reina puede ver que en realidad no estuvieron cegados, ya que sus líneas surgen completamente rectas desde la pared para internarse hacia las entrañas del monumento. Es dudoso que en una piedra caliza aparezca una fisura de tanta profundidad, dada la perfección que los constructores de la Gran Pirámide ejercitaron en toda la obra. Ninguna otra piedra del monumento presenta este tipo de imperfección. Y es probable, además, que al obrero árabe que procedió a abrir los canales no le preocupara lo más mínimo que su trabajo quedara tan perfecto. ¿Cómo es posible entonces que la amplitud que dio a la apertura fuese exactamente la misma que su prolongación en el túnel? ¿Por qué extraño motivo la piedra ofrecía un lustre milenario, sus aristas coincidían justo con las paredes de la cámara y sus perfiles ofrecían una más que precisa simetría de escuadras? No cabe duda de que los canales se pudieron abrir con tanta maestría porque el puntero del arqueólogo no atacaba la piedra, sino un aglomerado tipo cemento que simulaba en tal grado a la caliza que hubieron de pasar más de mil años desde que Al Mamún entrase a la pirámide para que alguien se percatara de la anomalía. LOS DlOSES CONSTRUCTORES <hr> Resulta impensable, por muchos motivos, que el diseñador de la Gran Pirámide realizara unos túneles de 75 metros que recorren todo el monumento para luego taponarlos. Esta operación debió hacerse en épocas muy posteriores. En realidad, el conjunto de Gizéh -que podría llevar levantado diez, doce o treinta mil años fue usurpado para sus propios fines por los faraones de la lV Dinastía, quienes pusieron allí sus nombres, cerraron los "templos" al pueblo e iniciaron una serie de ritos y de experiencias distintas de las programadas originariamente en la obra. Para las ceremonias de momificación, que seguramente se llevaban a cabo en la Cámara de la Reina, se vieron obligados a aislar la estancia del exterior, por lo que sus canales fueron taponados. Por el contrario, los correspondientes a la Cámara del Rey quedaron libres. También es probable que fuesen ellos quienes introdujeran los tapones de granito de grandes dimensiones para cerrar los corredores interiores de las pirámides, debiendo los faraones de las dinastías posteriores construir sus propios edificios para sus ceremonias de eternidad. Estas nuevas construcciones dieron el verdadero valor a los conocimientos arquitectónicos del Imperio Antiguo, para enaltecer a lo más alto de la escala técnica al arquitecto y especialistas que edificaron los monumentos más increíbles que existen en nuestro planeta. Imhotep, el sacerdote, médico, arquitecto y astrónomo más importante de la antigüedad, elaboró, junto a los grandes sacerdotes de Menfis y de Heliópolis, toda una doctrina cósmica que relacionaba las construcciones de Gizéh con lo que contemplaba en el cielo, en las constelaciones de Sirio y Orión. Él no albergaba dudas respecto a quiénes hicieron las Gizéh, pues sabía que los egipcios del Paleolítico ya se encontraron con ellas erigidas. Sólo los Dioses pudieron realizarlas, e imaginó que el Duat celeste, el reino a donde van las almas de los difuntos, debía tener una correlación con la necrópolis de la ribera del Nilo. Fue así como sus conocimientos a todos los niveles le indujeron a levantar un monumento en honor a sus dioses constructores y a su faraón, Zoser, y cómo la primera pirámide construida por el hombre en Sakkara lleva su nombre. Pero su respeto por las edificaciones piramidales ya existentes no fue compartido por sus sucesores. Su saber arquitectonico aplicado en Sakkara superado por ningún otro arquitecto de las dinastías posteriores, ya que ninguna pirámide erigida en VI Dinastía puede competir en proporciones y magnitud con la que él levantó en Sakkara, probablemente ayudado, según reza en la Estela de Famine, por los mismos dioses. <hr> Articulo realizado por Manuel José Delgado y publicado en la revista "Más Alla" en su especial monográfico: "PIRÁMIDES DEL MUNDO" en Marzo de 1996. Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/5/5.html</a> . <div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a></div>

2008-07-24T22:34:02Z

2019-02-06T19:56:00Z 179321

2009-05-10T02:34:44Z

imhotep-y-piramide-zoser

2008-07-24T22:34:02Z

1 IMHOTEP Y LA PIRÁMIDE DE ZOSER

2009-05-10T02:34:44Z

0.0.0.0

23650

15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> <big><big><big><big><big><big><big>SAHURE</big></big></big></big></big></big></big>, CUANDO LOS HOMBRES NO PUDIERON IMITAR A LOS DIOSES. <hr> Como todas las situadas en la zona arqueológica de Abusir, la Pirámide de Sahure, perteneciente a la V dinastía, es una construcción humana. Sin embargo, en su templo adosado los investigadores han observado el uso de técnicas propias de las grandes obras de Gizéh, aquellas erigidas por arquitectos de origen desconocido. Las similitudes entre Sahure y la Gran Pirámide han llevado a supones a los estudiosos que el templo de la primera perteneció originariamente a la segunda. Una vez más, la huella de los dioses siembra el desconcierto en la interpretación de la historia... <hr> Las pirámides de Abusir se ven desde todos los lugares. Los millones de turistas que visitan Gizéh o Sakkara pueden divisarlas a lo lejos. Pero, aunque todos saben dónde se encuentra esta zona arqueológica, lo cierto es que sólo unos pocos han estado allí. Recortada en el horizonte, perdida en mitad de todos los sitios, sus piedras duermen el letargo del abandono. Es posible que fuera esa soledad lo que llevó a los faraones de la V Dinastía a elegir este lugar para elevar en él sus santuarios. Si fue así, consiguieron su propósito, ya que durante milenios solo los chacales perturbaron el silencio de Abusir, pues los saqueadores prefirieron profanar otras necrópolis más ricas y el viento fue amontonando arena sobre tan enigmáticas construcciones. Son muchos los misterios que quedan por resolver en Abusir. El primero de ellos es evidente: veinte años después de haber erigido las de Keops, Kefrén y Micerinos, a los egipcios se les "olvidó" cómo edificar pirámides. La arqueología oficial explica este enigma de forma, cuando menos, poco convincente. Durante el reinado de estos monarcas de la IV Dinastía -dice-, el pueblo vivió oprimido por sus gobernantes, obligado a dedicar todo su esfuerzo en amontonar bloques en su honor. Posteriormente, con la siguiente dinastía, los trabajadores volvieron a sus quehaceres habituales, por lo que los nuevos reyes no contaron ni con la mano de obra ni con los fondos necesarios, que sus predecesores se ocuparon en derrochar. Una teoría que, como vemos, no termina de explicar lo sucedido hace más de 4.500 años. ¿ INVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA? <hr> La perfección de las pirámides de Gizéh es de tal envergadura que, para acometer esta empresa, sólo puede pensarse en obreros especializados y no en cientos de miles de labradores privados de su forma de vida cotidiana. Veamos por qué. Los estudios realizados en los pocos bloques de revestimiento que quedan de la Gran Pirámide indican que sus seis caras, con más de 16 metros cuadrados de superficie, fueron terminadas con un error óptico de 0,05 milímetros por metro, lo que supone una perfección mayor que la conseguida en la lente principal del telescopio de Monte Palomar. Este ajuste óptico de caras y perfiles se realizó en los 27 000 bloques de revestimiento que conforman la obra. Es decir en Egipto se consiguió a escala industrial lo que nosotros no podemos realizar ni siquiera a nivel artesanal. Por tanto, más que en labradores debemos pensar en una industria lítica imposible para unas gentes que sólo poseían herramientas de cobre y desconocían la rueda o la polea. Pero si algo contradice la teoría oficial es, sobre todo, la técnica aplicada en estas construcciones, que aún hoy resulta desconocida para la arqueología. Si hacemos caso de las tesis oficialistas, por lógica deberemos pensar que es muy probable que los canteros de Abusir fueran los mismos -o sus alumnos- que los que erigieron las construcciones de Gizéh. Entonces, ¿cómo es posible que en tan breve período de tiempo perdiesen los conocimientos propios de su oficio? Bien es cierto que, en lo que a los fondos y el tiempo necesario se refiere, no es lo mismo alzar una pirámide de 15 metros de altura que hacer una de 150 metros. Sin embargo, resulta lógico pensar que la pericia de unir dos bloques debería ser técnicamente la misma en ambos casos. Podríamos creer -como hace la arqueología oficial- que, efectivamente, los faraones de la V Dinastía no dispusieron de la mano de obra multitudinaria y los fondos con que se contó para los proyectos de Gizéh. Pero lo que resulta ingenuo es pensar que tampoco pudieron contar con los especialistas -y las técnicas utilizadas por éstos- encargados de erigir aquellas magníficas construcciones. Entonces, ¿cómo se explica que entre los bloques de Gizéh no quepa ni una cuchilla de afeitar, mientras que en los de Abusir (supuestamente inmediatamente posteriores) se puede introducir tranquilamente un dedo, cuando no la mano entera? No parece, cuando menos, lógico. LA EXTRAÑA RELACIÓN ENTRE El TEMPLO DE SAHURE Y LA GRAN PIRÁMIDE <hr> Userkaf, el primer faraón de la V Dinastía, inmediatamente posterior a los grandes reyes de la IV, se hizo construir su pirámide en Sakkara. Ninguno de los bloques de esta construcción -que carece de revestimiento alguno- supera la media tonelada y su altura debió resultar irrisoria para un pueblo que, supuestamente, había visto levantar las obras de Gizéh. A menos que el orgullo del faraón no se sintiera resentido por saber que, en realidad, las grandes pirámides no fueron alzadas por los egipcios. Lo más significativo de las pirámides egipcias es el hecho de que, mientras en el interior de las construidas durante la III, V y VI Dinastía se han encontrado restos de ceremonias e inscripciones jeroglíficas que las sitúan en el contexto histórico del Antiguo Egipto, en las de la IV Dinastía no existe el más mínimo dato que resuelva su origen. Pero, además, dado su elevado nivel tecnológico, estas construcciones resultan absolutamente anacrónicas si hacemos caso de la arqueología oficial cuando asegura que fueron erigidas durante la IV Dinastía. Desde hace tres años el Ministerio de Antigüedades Egipcias está efectuando trabajos de desescombro y restauración en Abusir. Todas las construcciones de la zona, realizadas durante la V Dinastía, no son hoy más que informes masas donde se mezclan la piedra y la arena y cuyos perfiles originales hay que "intuir". Todas menos el templo del faraón Sahure, adosado a su pirámide, que alberga otro de los grandes misterios de Egipto, pues presenta en su construcción elementos que resultan, una vez más, anacrónicos para la época en que supuestamente se erigió, elementos que, además, le relacionan con la Gran Pirámide. En la Gran Pirámide los arqueólogos no han encontrado restos de templo alguno adosado a ella. Algo resulta inexplicable, pues el resto de las pirámides similares a ella -las de Snefru, Kefrén y Micerinos- sí los poseen. Es lógico suponer, por tanto, que Keops -supuesto artífice de la Gran Pirámide- siguiera la tradición de su padre. Por tanto, debió erigir, o apropiarse, de construcciones anejas a la pirámide destinadas a ser recinto de su propio templo. Pero de ello no queda rastro alguno. Pues bien, lo más probable es que parte de este templo se encuentre diseminado por otras construcciones del Antiguo Imperio y, en especial, en el templo de Sahure. Hay datos que así lo apuntan. EL ARTE DEL EXPOLIO <hr> Sahure debió expoliar el templo de Keops en beneficio propio. Y lo peor es que con ello instauró la costumbre de destruir construcciones antiguas para que sus piedras sirvieran a los futuros edificios, pasatiempo muy popular entre los faraones del Imperio Nuevo. Éstos, no contentos con tales tropelías, llegaron incluso a tachar el cartucho del rey constructor para poner encima su propio nombre y, con ello, reclamar la autoría de la magna obra. A Sahure también se le debe el origen del gremio de los "chapuzas", críptica orden que se ha mantenido hasta nuestros días y que tiró por el camino de enmedio a la hora de ensamblar las piedras. Los arqueólogos egipcios han sacado a la luz lo que fue la entrada del templo de este rey, cuyos pasillos y principales salas se nos muestran tan sólo en sus primeras hiladas de bloques, ya que -justo castigo- el monumento sirvió de cantera a otros faraones que siguieron el ejemplo de Sahure con indudable sentido del humor. Sus expolios consiguieron almacenar bloques de diferentes tipos de roca que fueron colocados siguiendo las instrucciones de un arquitecto seguramente ebrio. Algunos muros compaginan piedras de granito negro con caliza, adornados con incrustaciones de granito rojo. Los bloques, de distinto tamaño, configuran unas paredes precursoras del arte abstracto. Gran parte de los sillares se hallan labrados con muestras de su anterior utilidad, sirviendo sin embargo como dintel o para alojar una bisagra o cierre. Salvando estos pequeños detalles, el templo quedó concluido con unas cámaras las ofrecidas a su nombre, Sahu-Orión, una sala hipóstila realmente bella dedicada a su apellido, Ra-Sol LA TECNOLOGÍA OUE VINO DEL ESPACIO <hr> La importancia del santuario de Sahure radica en que incorpora bloques procedentes de la Gran Pirámide, el monumento atribuido a Keops que posee una tecnología no superada por ningún otro. En dos rocas de granito rojo que se encuentran una en la entrada original y otra en el pozo de la Cámara del Caos, hemos hallado unas perforaciones o trépanos, de unos 15 centímetros de diámetro, de imposible manufactura. Fueron estudiadas por Petrie, quien llevó unas muestras a Inglaterra para ser analizadas por el eminente petrógrafo Benjamin Baker, el ingeniero de la antigua presa de Assuán. Realmente no son perforaciones, ya que el objeto que las produjo era un cilindro hueco que, tras introducirse en la roca, dejaba un tarugo en su interior que luego era roto por medio de un golpe. Lo singular es que podía apreciarse la capacidad de perforación y que ésta arrojó un resultado desconcertante. En cada vuelta, el taladro se introducía 2,5 milímetros; sin embargo, la dureza extraordinaria del granito rojo hace que, en la actualidad, con nuestra más moderna tecnología, las puntas de diamante sintético sólo penetren 0,05 milímetros por vuelta, 50 veces menos que lo logrado en la Gran Pirámide. El diamante posee una dureza 10, mientras que la widia (carburo de tungsteno) o diamante sintético tiene una dureza 11. No existe dureza superior de forma natural en todo el sistema solar. Sir Benjamin Baker calculó que la broca utilizada no podía tener una dureza inferior a 500. Un gran enigma estaba servido, un misterio para el que la Ciencia no tiene explicación posible, ya que no admite la existencia de herramientas procedentes de otro lugar ajeno a la Tierra. En el templo de Sahure, una de las brocas tenía 15 centímetros de diámetro, igual que algunas de las muestras encontradas en la Gran Pirámide. Otros trépanos de este templo poseen 2, 3 y 7 centímetros de diámetro. En el tanque de granito de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide podemos ver otras perforaciones realizadas con brocas de 1 centímetro de diámetro, que penetran en el granito con la misma facilidad que las grandes. Es evidente que la increíble tecnología y conocimientos que poseía el pueblo egipcio en relación con la Astronomía, la Medicina, la Biología o la Geometría no pudieron ser adquiridos por su experiencia cultural. ¿Llegaron éstos del espacio? ABLANDAMIENTO DE ROCAS <hr> Pero los misterios del templo de Sahure no cesan con los trépanos. También se han encontrado en él muestras de ablandamiento de rocas, lo que constituye una prueba de que las piedras empleadas por Sahure fueron extraídas de la pirámide atribuida a Keops, pues esta técnica tan especial de manufacturación fue sólo detentada por el arquitecto de la Gran Pirámide. En la foto conseguida por mi colaborador Antonio Alvarado podemos ver -aunque no tan claramente como al natural- la huella dejada por un pie que correspondía al número 37 en roca de granito de enorme dureza. Es imposible que Sahure conociera estas técnicas, pues de ser así habría construido su templo de otra forma. Sólo el estudio multidisciplinar de todas las ciencias podrá dar con las soluciones a los problemas planteados en el Antiguo Egipto. En el caso del templo de Sahure será la Geología quien tendrá la última palabra sobre lo que encierra el complejo. Afortunadamente son muchos los científicos que se están sumando al estudio de nuestro pasado con la mente libre de prejuicios y, con toda probabilidad -y a pesar del gran miedo que sigue existiendo a la hora de internarse en este mundo de lo desconocido, derribar barreras o pensar siquiera en la posibilidad de que otros seres del universo se hayan asomado a nuestro planeta-, serán ellos quienes vayan aportando los datos capaces de echar por tierra las teorías preestablecidas. En el templo de Sahure hemos encontrado una roca muy singular. Constituida de una sola pieza, la mitad de ella es de granito rojo, la otra mitad de granito negro. Se trata de una piedra cuya existencia es imposible, pero que está ahí. Es lo suficientemente grande para ser observada por todo el mundo, pero lo bastante pequeña como para seguir siendo ignorada por los que creen que en Egipto ya está todo descubierto y... ¡explicado! <hr> Articulo realizado por Manuel José Delgado y publicado en la revista "Más Alla" en su especial monográfico: "PIRÁMIDES DEL MUNDO" en Marzo de 1996. Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/10/10.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/10/10.html</a> <div style="TEXT-ALIGN: center"><div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "> </div> </div>

2008-07-23T21:05:58Z

2019-02-05T23:22:00Z 178857

sahure-cuando-hombres-pudieron-imitar-los-dioses

2008-07-23T21:05:58Z

1 SAHURE, CUANDO LOS HOMBRES NO PUDIERON IMITAR A LOS DIOSES

2009-04-09T15:01:14Z

0.0.0.0

23650

15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> LOS DIOSES QUE BAJARON DE SIRIO <hr> El reciente descubrimiento de que Sirio es, en verdad, un sistema estelar triple, está levantando todo tipo de controversias. Y es que, lo que nuestra astronomía acaba de reconocer, era ya sabido por pueblos antiguos como los egipcios o la tribu de los dogones en Malí. Y lo sabían, al parecer, porque un día descendieron unos "dioses instructores" de ese sistema y se lo contaron. <hr> <img height="318" alt="¿Trataban los dogones representar la órbita de Sirio?" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/27/orbita2.jpg" width="461"> La noticia nos sobrecogió. Dos investigadores franceses, D. Benest y J.L.Duvent, hacían público hace escasas semanas el resultado de sus últimas investigaciones en torno a la estrella, la más brillante del firmamento y ubicada a unos 8,7 años luz de la Tierra. Según sus conclusiones Sirio es, en verdad, un sistema estelar formado por tres estrellas y no por dos, como desde mediados del siglo pasado asegura nuestra astronomía; y lo pudieron averiguar al estudiar con detenimiento las variaciones en la órbita del sistema de Sirio desde 1862 hasta nuestros días, lo que les llevó a pensar que un tercer cuerpo estelar estaba influyendo en su recorrido. Benest y Duvent dedujeron, además, que la nueva Sirio C es una nenana roja, una clase de estrella quinientas veces menos masiva que el Sol y muy poco brillante, para cuyo descubrimiento óptico -que todavía no se ha confirmado- ser necesario utilizar los más potentes telescopios en un futuro inmediato. Pero lo que realmente nos sobrecogió de la noticia fue que la conclusión a la que han llegado estos dos investigadores galos recientemente, era ya de sobra conocida por algunos de los pueblos más antiguos de África, como los egipcios y los dogones. Estos últimos, que actualmente viven en la planície de Bandiagara, en las montafias Hambori de Mali veneran desde tiempos inmemoriales a la estrella Sirio a la que parecen conocer hasta en sus detalles más íntimos. En 1931 el antropólogo francés Marcel Griaule visitó por primera vez a esta tribu, descubriendo que en sus tradiciones más sagradas y secretas se hablaba de una estrella compañera de Sirio, a la que llamaban Po Tolo, y de la que sabían que tarda cincuenta años en completar una órbita en torno a ésta y que, además, es extraordinariamente densa, lo que es rigurosamente cierto. Por si esto fuera poco, los dogones sabían de la existencia una tercera estrella a la que llaman Emme Ya (y que corresponde a la recién descubierta Sirio C), de la que dicen es "cuatro veces más ligera que Po Tolo aunque que tarda el mismo tiempo que ésta en completar su órbita alrededor de Sirio A. Aquellos conocimientos, que Griaule completó quince años más tarde con otras investigaciones de campo que realizó junto a la etnóloga Cermaine Dieterlen, fueron considerados en principio pura mitología; pero aún con todo, en medios académicos, escépticos como E.C. Krupp, director del Observatorio Criffith de Los Ángeles y uno de los m s reconocidos especialistas mundiales en arqueoastronomía, reconocieron que -además de su conocimiento sobre Sirio- era difícil explicar cómo conocían también los anillos de Saturno o las cuatro lunas galileas de ]úpiter, descubiertas por Galileo Galilei siglos después de que los dogones hablasen de ellas, gracias a su primer telescopio. LOS ORIGENES DEL SABER <hr> Además de los dogones, otros pueblos vecinos como los Bambara, los Bozo de Segu y los Miniaka de Kutiala, comparten desde tiempos inmemoriales idénticos conocimientos sobre Sirio, en torno a cuyo sistema gira buena parte de la vida ritual de estas gentes. Cada cincuenta años, por ejemplo, y cumpliendo estrictamente con el "ciclo u ¢rbita de Sirio B alrededor de Sirio A, estas tribus celebran sus ritos de renovación a los que llaman Fiestas Sigui, en honor a Sigui Tolo que es como conocen a Sirio A. Es entonces cuando elaboran complejas máscaras de madera para celebrar la entrada del nuevo ciclo, que después almacenan en un lugar sagrado y donde los arqueólogos han podido encontrar piezas que datan, al menos, del siglo XV Ahora bien, ¿de dónde obtuvieron los dogones en ‚ época tan remota sus precisos conocimientos astronómicos? Griaule y Dieterlen prefirieron limitarse a describir aquello que les fue transmitido por los hogon, o jefes de cada pueblo iniciados en el secreto de Sirio, sin hacer una valoración de sus hallazgos. Pero en 1970 Cenevieve Calame-Griaule publicó en un libro que tituló Génesis Negro, algunas de las notas que su padre Marcel no se atrevió a dar a la luz. En ellas se describía c¢mo los dogones creían en un dios hacedor del Universo al que llaman Amma, que mandó a nuestro planeta a un dios menor, al que conocen como Nommo, para que sembrara la vida aquí. Nommo descendi¢ a la Tierra y trajo semillas de plantas -describe una de las tradiciones recogidas por Griaule de boca de un hogon llamado Ogotemmeli-, que habían ya crecido en campos celestes... Después de crear la Tierra, las plantas y los animales, Nommo creó a la primera pareja de humanos, de los que más tarde surgirían ocho ancestros humanos, que vivieron hasta edades increíbles. LA CONEXION EGIPCIA <hr> <img height="243" alt="Las diosas Isis y Nepthis" hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/27/isis.jpg" width="398" align="left" border="1"> De Nommo, los dogones dicen también que era una criatura anfibia -probablemente muy parecida al dios babil¢nico Oannes-, y que regresó al cielo en un arca roja como el fuego después de cumplir con su tarea. Pues bien, con todos estos datos, en 1976 Robert K.C. Temple, un lingüista norteamericano miembro de la Royal Astronomical Society británica y afincado en Londres, publicó un osado libro que tituló El Misterio de Sirio, en el que aventuró que Nommo fue un extraterrestre que dejó en la Tierra, hace entre siete y diez mil años, toda clase de pistas sobre su origen estelar. "Cualquier otra interpretaci¢n de las citadas pruebas no tendría sentido, concluyó Temple. Y quizás no le faltase raz¢n, pues sus argumentos,lejos de haber sido refutados con el tiempo, se ven reforzados por descubrimientos como el de Sirio C que ya anunció en su obra hace casi veinte años. Pero el conocimiento del sistema triple de Sirio no fue patrimonio exclusivo de los dogones y de los pueblos vecinos, lo cual nos obliga a abrir aún más el radio de esa supuesta influencia extraterrestre en el pasado. Los antiguos egipcios, por ejemplo, mostraban una gran veneración hacia la "estrella del Perro o Sirio, que se encuentra en la constelación del Can Mayor. Fue sir Norman Lockyer, astronómo británico fundador de la revista Nature, el primero en darse cuenta de que muchos templos egipcios estaban alineados hacia Sirio, cuya aparición y desaparición en los cielos sirvió como base a uno de los dos calendarios usados en Egipto. El primero de ellos era de uso popular y de escasa complejidad matemática estableciendo la duración del año en 365 días exactos, pero el basado en Sirio además de servir para fechar cuestiones sagradas y dinásticas, se fundamentaba en observaciones astronómicas extraordinariamente precisas y establecía la duraci¢n del año en 365,25 días. Se comprobó, por ejemplo, cómo muchos de los templos egipcios, orientados hacia el sol naciente (lo que dio pie a que los arqueólogos especulasen con la existencia de una religión solar), estaban flanqueados por dos obeliscos que, ubicados en un lugar previamente determinado, servían a los sacerdotes para ver sobre la línea del horizonte por donde salía el sol a lo largo del año, pudiendo marcar así el inicio de los solsticios de verano e invierno. Aquel control del Sol sirvió a los egipcios para comprobar que había un día en el que Sirio y el Sol salían por el mismo punto. Comprobaron igualmente que cada cuatro años Sirio se retrasaba un día en acudir a su cita, lo que originó el ciclo de Sirio o sóthico en honor de la diosa Isis o Sothis que se cumplía cada 1460 años; es decir, pasado ese periodo de tiempo el calendario sóthico y el vulgar volvían a coincidir al inicio del año nuevo (1460 años X 0,25 días de error = 365 días). Este calendario sóthico ha permitido fechar con precisión acontecimientos que su cedieron 43 siglos antes de Cristo, lo cual demuestra que hace ya más de cuatro mil años los egipcios conocían estos ciclos. ¿Cuándo, pues, hicieron ‚ éstos sus observaciones de Sirio para establecer su calendario? ¿Acaso fue este un conocimiento llegado por los mismos dioses de los dogones y una nueva pista sobre su origen? La identificación de Sirio con la diosa Isis (la Señora de los Dos Fuegos), refiriéndose a sus dos estrellas más grandes, A y B) fué confirmada hace ya varias décadas por los estudiosos Otto Neugebauer y Richard Parker, Lo que nunca supieron interpretar fue el por qué‚ en la iconograféa egipcia Isis iba a menudo acompañada de las diosas Anukis y Satis, que ahora, desde luego, pueden entenderse como Sirio B y Sirio C. Otra clave simbólica puede tener que ver con Osiris, mitológicamente hermano y compañero de Isis y encarnación de la Tierra, cuyo nombre en jeroglífico es representado frecuentemente como un ojo sobre o bajo un trono, lo que podría dar lugar a pensar en la rotación de nuestro planeta (y, por ende, de todo el sistema solar) en torno a Sirio. No en vano Kant definió a Sirio como "el Sol de nuestro Sol", hipótesis que llevó a muchos astrónomos decimonónicos a establecer la distancia entre Sirio y nosotros como "unidad astronómica. Y lo chocante es que los dogones conocían a Sirio A también como la "estrella sentada". ¿Simple casualidad? LAS PIRAMIDES APUNTAN AL CIELO <hr> A ella no puede, desde luego, recurrirse cuando se averigua -como hizo el astroarqueólogo ruso Vladimir Rubtsov- que el antiguo vocablo iranio que se usaba para referirse a Sirio era Tistrya, palabra que se origina en el vocablo sánscrito Tri-Stri, y que significa tres estrellas! Es decir, que el conocimiento de que Sirio es un sistema estelar triple fue casi universal en nuestro más remoto pasado. ¿Pero por qué? ¿Quién difundió <img height="270" alt="¿Son las pirámides representaciones del sistema trinario de Siro, o son representaciones del cinturón de Orión?" hspace="4" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/27/piramides.jpg" width="392" align="right" vspace="4">semejante "secreto"? Los egipcios posiblemente hicieron evidente ese secreto en la meseta de Giza, junto a El Cairo, precisamente gracias a las tres monumentales pirámides que allí pueden contemplarse. No en vano cada día somos más quienes creemos que la Gran Pirámide fue en verdad un templo -y no una tumba- dedicado a Isis, la diosa que encarna a Sirio A, y en cuyas medidas y proporciones fundamentales se encuentran encerrados saberes relacionados con el monumento original de la pirámide de Micerinos, antaño cubierta por losas de granito de este color, Por la misma regla de tres, la ciencia algún día podría llegar a comprobar que las tres pequeñas pirámides satélite que hay junto a la de Keops representan tres planetas junto a Sirio A, al igual que las otras tres pirámides menores que flanquean a Micerinos (Sirio C). Curiosamente esta disposición no sitúa ninguna pirámide menor junto a Kefrén, quizá por lo que los astrónomos ya saben: el enorme peso gravitacional de Sirio B hace imposible que ningún planeta orbite en torno suyo sin ser fatalmente atraído hacia la estrella. Frente a esta hipótesis, en el último año se ha acuñado otra no menos interesante. En 1994 los investigadores Robert Bauval y Adrian Gilbert hacían público que tres de los cuatro canales de ventilaci¢n de la Gran Pirámide estuvieron orientados hacia estrellas concretas, Así el canal norte de la cámara del Rey miró hacia Alpha Draconis, el canal norte de la cámara de la Reina hacia la estrella más baja del cinturón de Orión (las tres estrellas centrales de la constelación) , y el canal sur de esta misma cámara hacia Sirio. Su particular "descubrimiento" les llevó a formular su aventurada "teoría de la correlación con Ori¢n" de la que se desprende que las pirámides de Giza son una réplica exacta del cinturón de Orión y que el Nilo así como el resto de pirámides egipcias ocupan los lugares correlativos a la Vía Láctea y otras estrellas importantes, Pero hay más. La orientación de los canales de la Gran Pirámide corresponde -según Bauval y Gilbert- a la posición de las tres estrellas citadas en el 2450 a.C" aunque la ubicación de las pirámides marca el lugar del cénit donde estuvo Orión en el 10450 a.C. UNA ESTRELLA FASCINANTE <hr> Lo que proponen ambos investigadores para explicar esta diferencia cronológica es que, si bien la Gran Pirámide fue erigida en el 2450 a.C. (perpetuando así la falsa tesis arqueológica oficial de que fue construída por Keops), en cambio conmemoran un acontecimiento remoto que tuvo lugar en el 10450 a.C. Pero, ¿cual? Independientemente de cual de las dos hipótesis para la disposición de las pirámides de Giza est‚ más próxima a la verdad, lo cierto es que la vinculación de Sirio y Orión, al menos desde un punto de vista astronómico, es innegable, pues los egipcios sabían que Orión se perdía tras el horizonte una hora antes que Sirio, lo que sirvió de referencia también para el establecimiento del calendario sóthico. En definitiva, pese a toda la evidencia expuesta, los historiadores prefieren seguir ignorando el porqué de la fascinación que ejerció sobre los egipcios (y sobre otros pueblos tan alejados de ellos como chinos o dogones) la estrella Sirio, aunque todos ellos se esforzaron en aclararnos estas dudas en sus templos y mitos: sus "dioses instructores" descendieron un día lejano de aquel sistema triple y habitaron quizá entre nuestros antepasados. <hr> Artículo aparecido en la revista Año Cero en Mayo de 1995. Autores: Javier Sierra y Manuel J. Delgado. Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/27/27.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/27/27.html</a> <div style="TEXT-ALIGN: center"><div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "> </div> </div>

2008-07-23T21:13:29Z

2019-02-04T23:16:00Z 178859

los-dioses-bajaron-sirio

2008-07-23T21:13:29Z

1 LOS DIOSES QUE BAJARON DE SIRIO

2009-04-09T15:02:40Z

0.0.0.0

3965

18929 Los diferentes nombres de dios y sus profetas producen corrupción en lo civil. “Omnis potestas a deo”, toda autoridad halla su fuente en dios, o lo que es lo mismo: toda religión es proveedora de legitimidad. Al menos, ese es el sustrato social que convierte a los estados teístas en gerentes militares de sus creencias. Es claro el ejemplo de Oriente próximo y medio, admitiendo que el crescendo armamentístico aprobado por sus confesiones, sea proporcional al daño genocida causado. Aplastar al otro en nombre de dios es la base de la cuestión, el mandato universal creador de estas guerras, el plomo estabilizador de la propia sociedad, (se justifica con cualquier lectura de sus libros sagrados). ¿La sangre y la guerra forman parte de la naturaleza humana o es la invención de los dioses la cadena aceleradora que produce todas y cada una de las penurias irracionales que frenan el progreso?. Desde los estados teocráticos, ideólogos, sacerdotes e inversores en bolsa juegan al terror. Es la vieja historia tantas veces condenada a repetirse.

2009-02-19T17:18:20Z

2009-11-26T06:52:00Z 282559

de-dioses-y-guerras

2009-02-19T17:18:20Z

1 DE DIOSES Y GUERRAS

2009-11-26T06:52:06Z

95.169.229.18

36985

19677 El ser humano vive en el espacio constreñido de su propia percepción. Es el alcance de esa percepción lo que delimita el mundo en el que vivimos. El universo crece, es más complejo, en la medida de que nuestra percepción aumenta. Es, aparentemente, más precisa, mayor pero, paradójicamente, al mejorar nuestro conocimiento ha aumentado también el ámbito de lo desconocido, de la imprecisión. Hoy sabemos que la complejidad de lo micro es de la misma magnitud que de lo macro y probablemente, empecemos a ser conscientes de la magnitud de nuestro desconocimiento, cuando nos reconozcamos a nosotros mismos como lo que somos y lo que podemos entender en cada momento: Seres vivos evolucionando en un entorno también en evolución. Entendiendo entorno por lo conocido y lo desconocido y evolución por las variaciones que se producen en nuestra percepción. Con todo lo que hemos mejorado la especie humana, la ciencia actual dice que ahí fuera entorno al 95 % de lo que hay desconocemos qué es y cuál es su entidad. Nadie pensó en los agujeros negros hasta poco antes de ser descubiertos de forma indirecta. Por sus efectos lo conocemos. En los albores de la humanidad el desconocimiento sobre nosotros mismos y nuestro entorno era total. El mundo era pura incertidumbre que no podía explicarse más que desde una perspectiva sobrenatural. Durante milenios la humanidad convirtió los elementos del entorno en criaturas superiores, mágicas. Los astros, los meteoros, los animales, todo lo que era desconocido se entendía como trascendente, divino. Tuvimos dios del fuego, de la tormenta, cada desconocimiento construyó su propio dios. Un ejemplo cercano y conocido de esta multitud de dioses es, en la antigüedad, el mundo griego y romano. Estos pueblos agruparon en sus olimpos a gran parte de los dioses mediterráneos incluyendo también a dioses que gobernaban aspectos claramente humanos, animales: emociones, comportamientos... Las religiones han dado respuestas arbitrarias a los desconocimientos de la humanidad y han cumplido una función en el desarrollo humano, en la mayor parte de las ocasiones, muy discutible. Hoy, con una humanidad que empieza a conocer la magnitud y entidad de nuestra percepción, que es consciente de que debe buscar el mejor camino hacía las respuestas, es más difícil imponer unas ideas sencillas, unas burdas respuestas que tapen la complejidad de las preguntas que nos hacemos y alejen el conocimiento. Es hora de que la humanidad acote la influencia de las religiones que en modo alguno pueden definir qué es la realidad ni acotar el alcance de nuestra percepción. Es hora de abandonar los viejos y caducos ritos y pensar por nosotros mismos.

2009-11-14T13:09:11Z

2009-11-14T13:05:00Z 406204

religiones-soluciones-simples-problemas-complejos

2009-11-14T13:09:11Z

1 Religiones: soluciones simples a problemas complejos

2009-11-14T13:09:11Z

79.152.30.31

48844

22927 <H5></H5><BIG><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/livia-10/Sísifo.jpg">No me imagino el tormento de Sísifo. Fue condenado a empujar una roca sin cesar hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso y, otra vez, si no quería ser sepultado por la roca, debía de empujarla de nuevo hasta arriba. <H5></H5> Ni un minuto de descanso. Fue condenado porque quiso vivir y engañar a la muerte. Tanatos, burlado durante años por él, se vengó. Los dioses son así, vengativos. Dioses a los que ya no adoramos en la cultura actual pero que sin embargo siguen estando presentes y seguimos temiendo. ¿Quién no teme a Tánatos, la muerte, y quien de nosotros no se permitiría engañarla si pudiera?. <H5></H5> Claro, que hay que tener en cuenta que Sísifo encadenó a la muerte y durante mucho tiempo no hubo defunciones en la tierra y todo comenzó a perder su naturalidad. De esta leyenda mitológica han nacido películas como "La muerte está de vacaciones" o "¿Quien teme a Joe Black?. <H5></H5> Parece ser que es lo natural. Toda una vida de trabajo y de esfuerzo para luego morir, pese a que nos llevemos nuestros momentos felices y la dicha de haber vivido. <H5></H5> Y además, el osado de Sísifo se permitió concretar con su mujer que cuando él estuviera ya en el Hades no le llorase ni le hiciera funerales alguno. Así lo hizo su mujer y Sísifo se lamentaba por ello a todas horas. Apiadado, el rey de los infiernos le dejó salir a la superficie... y ayyyy dulce Sísifo... te escapaste otra vez de la muerte y de sus consecuencias. <H5></H5> De nada sirvieron los llamamientos, las iras y las advertencias de Hades. Viviste muchos años ante el mar y fue necesario un decreto de los dioses para que Mercurio fuera a buscarte.Sísifo, tu apasionamiento por la vida te llevó al suplicio. Despreciaste a los dioses y todo tiene un precio. <H5></H5> Demasiada angustia para sobrellevar el castigo. Demasiada angustia para sobrevivir. La pasión llevada al límite puede pasar una factura muy alta. El tormento de Sísifo es un tormento que podemos sufrir a diario si nos empeñamos en ello. La vida es un esfuerzo continuo, como lo es el empujar la piedra. <H5></H5> Por eso, dejemos que nos inunde la alegría. Que esa piedra pesada que llevamos no nos aplaste, que podamos vivir equilibrando las obligaciones con la sonrisa. Y que no hagamos mucho caso ni temamos en demasía a los dioses. <H5></H5> Y como dijo Albert Camus, el esfuerzo mismo para llegar a la cima basta para llenar el corazón de un hombre. <H5></H5> LIVIA </BIG>

2009-09-14T19:08:56Z

2009-09-14T18:29:00Z 376147

2009-09-30T09:15:46Z

sisifo

2009-09-14T19:08:56Z

1 Sísifo

2009-09-30T09:15:46Z

0.0.0.0

1383

1419 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/vikiblog/apolo.jpg">Asi se llama la exposición del <A id=link_0 title=http://www.marqalicante.com/bellezadelcuerpo/ href="http://www.marqalicante.com/bellezadelcuerpo/">MARQ</A> que ha traido al Discóbolo muy cerca de casa. Me recuerda a otra que vi en primavera en el <A id=link_1 title=http://www.museodelprado.es/exposiciones/info/en-el-museo/entre-dioses-y-hombres/ href="http://www.museodelprado.es/exposiciones/info/en-el-museo/entre-dioses-y-hombres/">Museo del Prado</A> que también me emocionó bastante. Si, algunos cuerpos son muy bellos.

2009-08-25T08:33:05Z

2009-08-25T08:27:00Z 366753

2009-08-27T09:18:37Z

la-belleza-del-cuerpo

2009-08-25T08:33:05Z

1 la belleza del cuerpo

2009-08-27T09:18:37Z

0.0.0.0

40070

20378 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 546px; HEIGHT: 386px" height=481 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/travelblogcoke/294247_DSC02361.JPG" width=542>En el Hinduismo, <A href="http://www.guruganesha.net/">Ganesha</A> o Ganesh, el Señor del Éxito -Lord of Success- es un dios popular, hijo de la diosa Párvati y el dios Shivá. Normalmente es representado con cuatro brazos, gran barriga y cabeza de elefante. Sus dos esposas son Buddhi (inteligencia) y Manas (mente). El culto a Ganesha está ampliamente difundido fuera de la India en toda Asia y en años recientes ha llegado a países occidentales. A sus devotos se les denomina Ganapatyas. Es el dios de la sabiduría, de la prosperidad, de los caminos y de las letras. La primera vez que oí hablar de él fue en Marbella, en el centro de yoga de <A href="http://www.yogaintegralganesha.com/">Begoña</A>, hace ya más de un lustro. Ella lo adoraba. Y fue ella quien me contagió mientras hacíamos talleres de crecimiento personal. Bonita época. Como es el caso de cualquier otra representación de dios en el Hinduismo la figura de Ganesha es un arquetipo cargado de múltiples significados y simbolismos que expresan un estado de perfección, así como los medios para obtenerla. Ganesha es el símbolo de aquel que ha descubierto a la divinidad dentro de sí mismo. Representa el perfecto equilibrio entre las energías masculina y femenina (Shiva-Shakti), entre fuerza y bondad, entre fuerza y belleza. También representa la capacidad discriminativa que otorga la capacidad de percibir las distinciones entre la realidad y la ilusión, entre lo real y lo irreal. Una descripción de todas las características y atributos de Ganesha se puede encontrar en el Ganapati Upanishad -antiguas escrituras dedicadas a Ganesha observadas por los Hinduistas- del 'rishi' -gran vidente- Atharva, en donde Ganesha es identificado con Brahman y Atman (el supremo espíritu que es eterno, sin género, omnipotente, omnisciente, sin cambio, infinito). También es descrito como la fuente, causa y suma de todo lo que está delimitado por el espacio y el tiempo en el cosmos, así como el ser de infinita consciencia y gozo. Las figuras de Ganesha son representadas usualmente con cuatro brazos para simbolizar su divinidad, aunque existen figuras con 6, 8, 12 y 16 brazos cada una cargando un objeto o símbolo diferente, existiendo un número de hasta 57 objetos o símbolos en las distintas representaciones que existen de Ganesha. En el primer brazo lleva una soga, para conducir a los devotos hacia el sendero de la Verdad. La segunda mano sujeta un hacha, para cortar las ataduras perecederas de los devotos. La tercera mano sujeta un 'laddu' -dulce hecho con harina de garbanzo, mantequilla frita, leche condensada y frutas secas- para recompensar a los devotos por sus actividades espirituales. La cuarta mano siempre está extendida para impartir bendición a los fieles. El dios de la buena fortuna En términos más generales, Ganesha elimina todos los obstáculos de nuestro camino material y espiritual. Es considerado por todos los hinduistas como el dios de la buena suerte, que otorga prosperidad y fortuna en todos los ámbitos de nuestra vida.Es por esto que se le invoca ántes de iniciar una actividad importante, ya sea mundana o espiritual, para que todo obstáculo sea eliminado y la buena fortuna se alcance fácilmente en todo lo que se realice. Y yo por si acaso, así lo hago. Claro está que esto sólo sucede si lo que se desea alcanzar es bueno y puro. Si no es así, el mismo Ganesha mismo quien a través de todas las huestes celestiales que existen y que están a su cargo ponga todo tipo de obstáculos e impedimenteos para que no se realice o alcance nada con fines egoístas, dañino para nosotros mismos o para los demás. Ganesha nos protege de todo ambiente de negatividad, violencia, envidia u odio si se le invoca con este fin. Invocación a Ganesha Para invocar a Ganesha hay que seguir las reglas básicas de un ritual mágico o religioso a cualquier divinidad. A pesar de que en algunas ocasiones no será posible, es conveniente antes de la invocación realizar alguna o todas de las siguientes recomendaciones para lograr una mejor comunicación con dios. Tomar un baño, lavarse la boca y usar ropas limpias. Tener una imagen de Ganesha en un altar para ayudar a la concentración, realizar ofrendas de agua, flores, incienso, velas, frutas, dulces, comida o cualquier cosa que consideremos especial o de valor para nosotros. Desde el punto de vista mágico es más propicio invocarlo por las mañanas antes del mediodía y aún mejor si es invocado durante el periodo de la luna creciente, desde la luna nueva hasta la luna llena. Pero desde el punto de vista religioso, Ganesha está siempre disponible en todo momento para escucharnos, hayamos o no observado estas recomendaciones, seamos o no hinduistas, siempre y cuando exista un deseo real y puro de comunicarse con el amo y señor de éste y todos los demás universos paralelos o dimensiones. Mantra de Ganesha Los mantras son palabras o frases normalmente escritas en sánscrito -el antiguo idioma de la India- que fueron escritas por los grandes sabios y videntes de la Antigüedad. Al pronunciarlos uno <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/travelblogcoke/LordGanesh.jpg">entabla comunicación directa con la entidad invocada. Por decirlo de alguna manera los mantras son una especie de conjuros mágico-religiosos y al pronunciarlos atraemos las vibraciones de todo el Universo para lograr el propósito deseado. La manera de pronunciar un mantra es hacerlo 11, 21, 51 ó 108 veces. Si se desea puede hacerse más veces, pero siempre en múltiplos de 108 veces. Cuanto más se pronuncie un mantra mas energía atraemos a nuestro ambiente, cuerpo, mente y espíritu, lo que gradualmente hará que vivamos en sintonía con la deidad invocada. Y en el caso de un mantra de Ganesha, que cualquier obstáculo en nuestro camino material o espiritual sea eliminado. Swami Ganesh Maharaj recomienda empezar un día lunes o jueves. Después de pronunciar este mantra diariamente, inclusive durante actividades cotidianas, en unas semanas se empezará a ver los resultados al darse cuenta que lo que se pensabas era un problema u obstáculo de alguna manera mágica se ha solucionado. Un par de los mantras más conocidos para invocar a Ganesha y obtener sus bendiciones supremas son: "Om Gam Ganapateye Namaha" "Om Gang Ganapataye Namaha Om" (versión tántrica) Significado trascendental La vida es el continuo vaivén de la existencia. El ser humano, debido a este movimiento, experimenta alegrías y penas. Si hay algo que todo ser humano anhela, eso es la felicidad, pero normalmente se busca de una manera equivocada. Deseamos vivir unas situaciones determinadas que creemos nos harán felices, pero a medida que hacemos realidad nuestros deseos nos damos cuenta de que eso no nos da la felicidad que esperábamos y entonces vamos a buscar otra cosa. El ser humano nunca podrá ser feliz mediante la consecución de deseos, porque, sin saberlo, lo que en realidad está buscando es regresar a la Eternidad de la cual surgió. Pero, en general, vive dormido y no se da cuenta de ello, se pasa la vida persiguiendo sueños. Sólo algunas personas despiertan y empiezan a intuir que tiene que haber algo más. En ese momento están preparadas para ser guiadas por Ganesha, el dios de la sabiduría, a través del verdadero camino hacia la felicidad. Ganesha simboliza la verdad que somos realmente, pero dado que creemos ser alguien, para nosotros es un dios al que debemos adorar.Ganesha tiene cabeza de elefante porque de esta manera sólo aquel que no se deje impresionar por las apariencias y busque la esencia, podrá reconocer en él aquello que busca. Esto simboliza el hecho de que para conocer la Verdad hay que renunciar a todo lo falso, ya que no se puede alcanzar la Verdad mientras estemos asentados en el error y en la falsedad. Renunciar a lo falso implica abandonar la idea de que somos algo separado, desprendernos de esta falsa identidad que creemos ser y relativizar todas las experiencias, tanto las agradables como las desagradables, pues tanto unas como otras pertenecen al mundo de lo transitorio. Manos a la obra. <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/_h2rFVPCSPE&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/_h2rFVPCSPE&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

2009-07-14T08:01:33Z

2009-07-14T07:00:00Z 349817

india-ii-yo-ganapatya

2009-07-14T09:08:11Z

1 INDIA II: YO, GANAPATYA

2009-07-14T09:08:12Z

0.0.0.0

23017

14615 <BIG>Está visto que no se puede uno fiar de ídolos o dioses. Tenemos un claro ejemplo de eso con el descenso del Real Betis Balompié. Resulta, que el Sr. Lopera tiene devoción por Jesús del Gran Poder, y la afición bética, tenía por ídolo a Lopera, y claro, cuando la gen- te no tiene los piés sobre la tierra, y piensa que todo vendrá dado de forma sobrenatural, pués te falla el dios o ídolo de turno, y sin su ayuda bajas a los infiernos. Lopera era un ídolo para la afición bética, desde que hace unos años, por medio de un desembolso de 680 millones de pesetas, salvó al Betis de la bancarrota y se quedó como accionista mayo- ritario, lo que da a entender que el club es suyo. Por mucho que este señor rece al Gran Poder, o bese todas las estampas religiosas del mundo, el Betis se ha ido a pique. El futbol es un juego que no tiene nada que ver con dioses o san- tos. Normalmente, para que triunfe un equipo, lo que hay que te-</BIG> <BIG>ner son buenos jugadores, pero incluso así no está asegurado el</BIG> <BIG>éxito. Lopera confia mucho en El Gran Poder, porque que cree que sus rezos fueron los que produjo el milagro que lo transformó de ser una persona humilde, (me refiero a las pocas pesetas que tenía en sus bolsillos) a ser un señor poderoso y con una más que sucu-</BIG> <BIG>lenta cuenta corriente, cosa poco corriente por cierto.</BIG> <BIG>A pesar de los rezos del máximo accionista, el Betis ha ido dando</BIG> <BIG>tumbos estos últimos años.</BIG> <BIG>Tras el descenso, la afición está dividida, hay quién sigue adoran-</BIG> <BIG>do al ídolo Lopera, y quienes están hartos de tanta palabreria y</BIG> <BIG>de tanto ególatra.</BIG> <BIG>Por eso yo no tengo dioses, porque la razón me dice que no exis-</BIG> <BIG>ten, y los ídolos, con sus piés de barro como todos los humanos,</BIG> <BIG>en un momento te maravillas de ellos, y a los pocos días pasas</BIG> <BIG>a odiarlos porque han cambiado y son los más ruines del mundo.</BIG> <BIG>El estadio del Betis tiene su días de alegria y los más de tristeza,</BIG> <BIG>tenía un bonito nombre, pero se lo fueron cambiando a medida</BIG> <BIG>que aparecia el salvador de turno, antes Villamarin, un industrial</BIG> <BIG>de la aceituna de mesa, después Ruiz de Lopera, que también es</BIG> <BIG>industrial aunque yo desconozco de qué.</BIG> <BIG>¿Hay un nombre más bonito para un estadio que Heliópolis, su</BIG> <BIG>antigua denominación? Significa Ciudad del Sol, y da nombre a</BIG> <BIG>todo un barrio. Espero que algún día lo luzca de nuevo.</BIG> <BIG>A pesar de ese lema y grito bético ¡Viva er Betis manque pierda!</BIG> <BIG>la afición está rota de dolor y no tiene consuelo.</BIG> <BIG>Pero hay que tener en cuenta que esto es solo futbol y la vida </BIG> <BIG>continúa.</BIG> <BIG>Mi única razón para escribir esto, es por la amistad que mantengo</BIG> <BIG>con algunos béticos que lo están pasando mal, y uno de ellos en</BIG> <BIG>particular....¿verdad?</BIG> <BIG> </BIG>

2009-06-05T17:43:04Z

2009-06-06T16:30:00Z 332944

2009-06-15T18:09:34Z

-manque-pierda-

2009-06-06T16:30:10Z

1 ¡¡MANQUE PIERDA!!

2009-06-15T18:09:34Z

0.0.0.0

43672

21320 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aurora-boreal/Iris-Goddess-of-the-Rainbow-Print-C12834812.jpg"> Querido Eros:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hoy he mirado al cielo cuando la luna estaba plena de amor. Las nubes ya dormidas, acariciaban los flujos que celosamente guardan en sus entrañan y soñaban inquitas tener un romance con el viento para poder con su impulso acariciar montes y valles, ríos y mares, igual que yo sueño con una constelación de colores que alegre mi retina y de calor a mi alma. <o:p></o:p> Hoy he mirado al cielo, no he visto a orión, ni a Casiopea, ni he visto a la diosa Iris. Cansada, he bajado la cabeza y me he distraído con la sonrisa de las flores que al vaivén de la brisa mañanera, y el trino de los pájaros, sonreían alegres esparciendo su perfume para despedir a la primavera y recibir desconfiadas pero alegres al caluroso verano.<o:p></o:p> Hoy he mirado al cielo y no te he visto, Eros. Eva. EROS <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Eros es el Dios del Amor, su origen es poco claro ya que sobre el se han dicho numerosas leyendas y teorías.<o:p></o:p> Lo más antiguo es considerar a Eros después del caos primitivo, que nació junto con la tierra y el Tártaro,<o:p></o:p> Gracias a su influencia se unen el Erebo y Nicte o noche por lo que nacen el Eter y el día.<o:p></o:p> Otras leyendas hacen a Eros nacido del huevo original engendrado por la noche, huevo cuyas mitades formaron la Tierra y el Cielo, es Eros una de las fuerzas fundamentales del mundo, asegura la continuidad de las especies y el orden interno del cosmos.<o:p></o:p> Se dice de él que es hijo de Hermes o Ares y afrodita, en este caso Eros tendría un hermano Anteros, el amor correspondido.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Es representado en épocas de Alejandría, como un niño alado que lleva una antorcha y flechas con las que inflama los corazones, se le conoce multitud de intervenciones sobre otros dioses, o bien sobre los humanos, son muchísimas las representaciones pictóricas que sale jugando con niños, aunque es un dios poderoso causante de heridas muy difíciles de curar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/JdNQxHjKqOY&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/JdNQxHjKqOY&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

2009-06-03T00:20:01Z

2009-06-02T23:33:00Z 331564

2009-06-03T04:51:58Z

carta-eros

2009-06-03T00:52:58Z

1 Carta para Eros

2009-06-03T04:51:59Z