Mejores película de la historia del cine

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24110 ‘El Padrino’, la obra maestra dirigida por Francis Ford Coppola y protagonizada por Marlon Brando y Al Pacino es la mejor película de la historia del cine. Así al menos lo proclama la prestigiosa revista ‘Empire’ que en una votación en la que han participado 10.000 cinéfilos, entre ellos algunos de los cineastas y críticos más prestigiosos del mundo del celuloide. Una lista que además coloca a la primera aventura de Indiana Jones, ‘En busca del arca perdida’ de Steven Spielberg y a la segunda entrega de la saga de Star Wars, ‘El Imperio contraataca’, en el segundo y tercer, puesto respectivamente. Y si la lista la encabeza Marlon Brando, curiosamente el último puesto es para tres de las superestrellas más rutilantes del Hollywood de hoy, George Clooney, Brat Pitt y Mat Damon que con cierran la lista de las 500 mejores películas de la historia. Tres Oscar, entre ellos el de mejor película y el de mejor actor para Brando, se llevó en 1972 la magistral adaptación que Coppola hizo de la novela en la que Mario Puzo relata los entresijos de la mafia a través de la historia de la familia que dirige Don Vito Corleone. ‘El Padrino’ se ha impuesto en esta votación dirigida por la revista británica –en la que participaron nombres de relumbrón como Guillermo Del Toro, Cameron Crowe, Quentin Tarantino e incluso nuestro Pedro Almodóvar– a otros clásicos que suelen ocupar los puestos de honor como ‘Ciudadano Kane’, que se queda en un discreto puesto 28, ‘Lo que el viento se llevó’ (31) o ‘Casablanca’ (18). Fuente : <a href="http://www.mejorpeliculas.com/2008/09/mejores-pelicula-de-la-historia-del-cine/" rel="">Mejores película de la historia del cine</a>

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1 Mejores película de la historia del cine

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19981 Un largo túnel, las puertas permanecieron cerradas con sus pestillos como mordaza, son aquellos tiempos, los tiempos de los dinosauros que nunca marcharon, y donde nunca se puso el sol de la libertad y los derechos. Tantas y tantas mujeres adoctrinadas, apuntadas de raíz, sin derechos, aceptando rolles como esclavas, muriendo en vida o sobreviviendo en esta vida como Señora de, todos decidieron, nunca por sí mismas pudieron elegir, en la penumbra educando a los hijos y a las noches en vela la maternidad, la castración de conciencia psicológica, amedrentadas por el pecado, amas de casa a tiempo completo sin empleo, donde nadie hubo para susurrar una palabra de amor, en silencio la alcoba se abre para cerrarse a la frustración del sexo impuesto, de la cerrazón que es sufrimiento en soledad. Mujeres de ciudad, de campo, analfabetas, letradas, madres amantísimas, luchadoras (criminalizadas a su pesar por el propio redil, y por la justicia), frente a la intrahistoria, que también son historia viva de España, son tantos y tantos testimonios, solo una parte recoge este documento, sin dejar de ser retrato universal, contrapunteado por el análisis que hace una socióloga, quien nos pone en la pista histórica de aquella memoria, la de un régimen dictatorial y ultrareligioso, cuya reserva espiritual sirvió como represión y coacción de libertades tanto para educandas como para educandos, así mismo una licenciada en derecho nos pone al corriente de la situación jurídica y laboral, poco a poco, hilvanando cada detalle jurídico que se afirmaba en el impedimento de las mujeres a abrirse paso en el mundo laboral, universitario, social, familiar, de incentivación económica, incluso en defensa penal.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Señora de…. de Patricia Ferreira

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19981 A finales de los años cuarenta, del ya pasado siglo, concretamente en 1948, se dictó la declaración universal de los derechos humanos. A día de hoy se interroga Ana, joven periodista (mediante voz en off, papel interpretado por Maribel Verdú), si estos se cumplen o por el contrario han constituido ser un fracaso tras 61 años. De esta manera y gracias al acceso a las nuevas tecnologías, se accede a la información básica, que nos pone en contacto con el mundo y sus realidades. A partir de aquí, juntamente con Ana repasamos la situación, y uno por uno se van revisando los principios humanos, contrapunteados en la memoria por el padre ausente de Ana, quien va nombrándolos dando a luz a un retrato elíptico, suficientemente trenzado, donde se propone un ejercicio de tesis discursivo (Ana) cotejado por imágenes, a modo de exemplas que se intercalan bajo un montaje férreo, salvo una pequeño inciso a modo de digresión, que fortalece el documento, cuando Ana cede su voz al relato en off de un hombre que ha sufrido tortura. Se cierra el documental con una atención a la esperanza, a la fuerza de la sociedad civil para cambiar el mundo, al camino recorrido que alientan las nuevas generaciones.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Cerca de tus ojos de Elías Querejeta

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3438 <EMBED id=VideoPlayback style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 326px" src=http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=7246761016295392863&hl=es&fs=true type=application/x-shockwave-flash allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true"></EMBED>

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1 Y TU,CUANTO CUESTAS?

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24104 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=560 height=340><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/eZpREDn4NFA&hl=en&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/eZpREDn4NFA&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></OBJECT> Del director de Borat, Larry Charles. Bill Maher, gracias por existir.

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1 Awesome Bill

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19981 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Lejos del mundanal ruido. La cámara silenciosamente convive, viene a ser una pluma, que con su escritura traspasa la realidad, toma con vivo pulso etnográfico esta, es decir la vida contemplativa dentro de un paisaje, su existencia, cargada con la precisión que ajusta la mirada; instante a instante, plano a plano, capítulo a capítulo sin imposturas, girando pues. Sin querer lo mágico se infiltra en las realidades, buscando con meticulosa curiosidad el amor por la búsqueda del conocimiento (el agua, el viento, la ropa colgada de un tendedero que se agita, el sonido de la naturaleza, el mugido de un animal, el agua, el campo, el bosque, la hojas que caen y revolotean).<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Allí precisamente –justo- en esos recónditos lugares de A Fonsagrada (Galicia), limitando con Asturias y sus aldeas, a ambos lados del Navia -solo dependiente de unas balizas que nos indican las localizaciones de esos espacios-, habita el silencio del mundo rural, donde se cimenta la vida, el latente pulso casi ancestral retando al mundo urbano.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Entonces el espectador será también viajero observante, comulgando en su acompañamiento a esos otros viajeros y su recorrido vital, cuyas vivencias son intrínsecas del entorno –el cartero Raúl, Luz la agricultora, Bolaño el buscador de setas, Pilar la veterinaria- que en su trayecto lineal se ve absorbido por el ciclo cíclico anual que gira una y otra vez, y que son las estaciones -la primavera, el verano, el otoño y el invierno-, sin apreciar o no como se producen los cambios, los que trasforman, o nos son ajenos, o no, al discurrir temporalmente, que sin duda agita la existencia en su continuidad o su ruptura, mientras que la voz de la naturaleza pasa, se modifica, o evoluciona.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 El elogio de la distancia de Felipe Vega y Julio Llamazares

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17813

12725 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> DOCUMENTAL </o:p> <o:p> En" La Corporación" y "ENRON" nos habíamos enterado de lo que Umberto Eco venía escribiendo: Ya no hay paises como tal y hemos vuelto a una especie de "Baja Edad Media" en donde los señores feudales, son ejecutivos de las corporaciones que extinden sus tentáculos al Capitolio y las Cámaras de Representates. Pero en la nueva entrega, se nos mostrará que inclusive los Secretarios del Tesoro y otros similaes, van a dos caballos. </o:p> <o:p> LOs seres humanos común y corrientes, somos como los pañuelos de papel desechabeles, lo mismo que el medio ambiente terrestre. </o:p> <o:p> </o:p> Lo absurdo es que en algunos sitios, una palaba clave para rastrear este documental sea "humor". Les pasa lo mismo que cuando Woody Allen presentó "Interiores" y muchos críticos pensaron que se habían equivocado y estaban viendo un film de Bergman. Y es que este documental oscila entre la amargura, el enojo, y un poco de esperanza. <o:p></o:p> La narración de los pródromos de una recesión anunciada, fabricada, y disfrutada por los que además recibieron mas millones de dólares para alivia su crisis es lo más significativo del documental. Este abre con un montaje de película de cámaras de seguridad de robos a bancos. Sigue con los lanzamientos de sus casas de familias completas, por deudas, lo mismo que el cierre alevoso de fábricas, en donde un memorándum avisa a los obreros que el banco no les va a pagar los que ya han trabajado (¿No procedería ir a lanzarlos del banco como ellos hacen con la gente?). <o:p></o:p> La pregunta reiterativa en el documental va de ¿Es moral el capitalismo? Tres sacerdotes católicos incluso un obispo dicen que por supuesto no lo es. Todo lo opuesto, es diabólico. <o:p></o:p> Por supuesto que de manera retrospectiva, ver Bush Jr. Y Dad, Reagan, Clinton y Ronald Reagan posicionando a los norteamericanos en posición de doblase hacia delante y sonreír, pensando que algún día serán ellos los ricos, es lastimera. El documental y en especial los de Moore son un tipo de memoria colectiva, que atestigua, denuncia, y entretiene, a fin de cuenta esa es su sello. <o:p></o:p>

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1 CAPITALISMO UNA HISTORIA DE AMOR (Michael Moore, 2009)

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19981 El espíritu del creador ausente -Maurice Béjart- infiltrándose por las entrañas de su criatura; el cuerpo de baile –Bejart Ballet de Laussane-, aún supervisando todo, alentando a su discípulo con su aliento invisible –Gil Román-, del que ahora depende la continuidad de las enseñanzas, aunque con ideas propias, sin renunciar a la esencia –la tradición-, a la responsabilidad y sobretodo a las experiencias del ayer y del hoy, incluso la de otros colaboradores que prestan sus vivencias. Al tiempo se prepara un montaje musical –hilo conductor principal del documental-, de su éxito depende su continuidad, por tanto asistimos a todo un proceso gradual de creación artística, y a través de los ensayos apreciamos el montaje de una coreografía, aceptamos el esfuerzo y la tensión que procede de los movimientos corporales y el gesto, siempre tensionado, también bello, con su sentido plástico (manteniendo como inspiración los montajes anteriores, se intercalan imágenes de archivo).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 El esfuerzo y el ánimo de Arantxa Aguirre

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22425 <a href="http://farm3.static.flickr.com/2660/4063848631_2107089f25_o.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 336px;" src="http://farm3.static.flickr.com/2660/4063848631_2107089f25_o.jpg" border="0" alt="" /></a> Ignoro si la muerte de Christian Poveda a manos de las maras de El Salvador estuvo directamente relacionada con la realización de este documental o si sólo se debió a la arriesgada familiaridad a la que se vio obligado con esta banda de criminales descerebrados. El caso es que, por mucho que el documental pueda ser elogiado por su descarnada inmersión en ese submundo incomprensible y brutal, el precio pagado para poder realizarlo está mucho más allá de su valor cinematográfico. Por si no hubiera tenido bastante con haber visto el sábado Sin nombre, ayer por la noche volví a obligarme a mí mismo a pasar un rato amargamente desagradable para ver esta casi intolerable bajada a los infiernos de la barbarie más atroz, ni siquiera mitigada por la inteligencia. Ya es bastante horrorosa la realidad vital de estos personajes que van cayendo prematuramente de un modo bastante absurdo, en un ambiente donde el valor de la vida es prácticamente nulo. Pero es que resulta desoladora también la brutal incapacidad verbal de todos los personajes, de los que no cabe excluir ni siquiera a los servidores del Estado. Parece que la intolerable pobreza en la que vemos desenvolverse a la malhadada sociedad salvadoreña ha terminado inficionando el lenguaje, con lo que es prácticamente imposible oír (de lo que he sido capaz de entender) una frase expresada con un mínimo de coherencia. Cuando la amoralidad se alía con la afasia, no extraña que el resultado sea el caos social más absoluto. La vida loca. Dirigida por Christian Poveda. En español.

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1 La vida loca (2008)

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22191 <img src="http://farm3.static.flickr.com/2577/4063853359_850601c68d.jpg" id="img_0">

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1 Fiesta Halloowen, Barcelona, 2009

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