Viaje Mágico a los bosques de Navarra Conectar con el poder de la Diosa

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22283 <body style="background-color: rgb(215, 192, 230); "></body> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_3NS2ite-__c/SllAlAiHjlI/AAAAAAAAAEM/1db4v3kecbM/s1600-h/rueda.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 268px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_3NS2ite-__c/SllAlAiHjlI/AAAAAAAAAEM/1db4v3kecbM/s400/rueda.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5357384236276354642" /></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_3NS2ite-__c/Slk_nAblErI/AAAAAAAAAEE/bsABAN4S6Oo/s1600-h/rueda.jpg"></a>En los bosques de Navarra, ( mi lugar mágico preferido) donde los espiritus de la naturaleza aún permanacen virgenes , hacemos este viaje para despertar a la "mujer antigua "que vive en nosotras y en toda la naturaleza salvaje...en unos dias de Luna MENGUANTE-NUEVA-CRECIENTE( del 20 al 25 de julio)tenemos la oportunidad de recuperar los diferentes aspectos de la Diosa.<o:p></o:p> El encuentro se realiza en una bella casa en medio de bosques autoctonos de robles y hayas, cerca de un rio y con un entorno que nos permite maravillosas posibilidades de despertar al cuerpo, a los sentidos, a los elementos, a la magia y a la espiritualidad de la Diosa. <o:p></o:p> PROGRAMA DE ACTIVIDADES Y PROPOSITOS MAGICOS.<o:p></o:p> <o:p></o:p> TRABAJO CORPORAL Y ENERGÉTICO:<o:p></o:p> <o:p></o:p>*ABRIR LAS RAICES A LA TIERRA *ESCUCHAR Y DESPERTAR EL RITMO DE LA LUNA EN NOSOTRAS<o:p></o:p> *PERCIBIR LAS DIFERENTES CUALIDADES DE LA ENERGIA EN LA NATURALEZA Y EN EL INTERIOR DEL CUERPO.<o:p></o:p> *PRESERVAR LA ENERGIA VITAL PARA AUMENTAR EL PODER.<o:p></o:p> *DESARROLLAR LA SABIDURIA DEL INSTINTO Y DE LA INTUICIÓN CORPORAL. <o:p></o:p> TRABAJO MÁGICO Y ESPIRITUAL: <o:p></o:p> * LOS 4 ELEMENTOS Y LA DIOSA.<o:p></o:p> * LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA.<o:p></o:p> * RITOS ANTIGUOS A LA LUNA.<o:p></o:p> * BUSQUEDA DE LA VISIÓN O DE UNA RESPUESTA .<o:p></o:p> * LAS ANTIGUAS OFRENDAS DE LAS MUJERES A LA MADRE TIERRA. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Para ello realizaremos las actividades que nos permite el entorno y la casa que tiene una sala de madera preciosa:<o:p></o:p> Marchas y caminatas de "mujeres tierra", baños y purificaciones en el rio, contacto con los antiguos arboles, circulos a la luna y las estrellas, trabajo con arcilla,masajes, pases magicos de antiguas chamanas para abrir la energia del cuerpo, ejercicios de tao para mujeres, chikung para la energia femenina, canciones, danzas , tambores..<o:p></o:p> Otras posibilidades para decidir alli:(para ir con coche)<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ritual por la noche en playa nudista,( 1 hora de viaje)<o:p></o:p> Ritual en dolmen(60 minutos).<o:p></o:p> Visita a las cuevas de Zugarramurdi ( con meditación incluida)( 20 minutos)<o:p></o:p> Temascal o sauna chamánica realizada por la pareja que nos ofrece la casa (grandes chamanes). <o:p></o:p> INFORMACION DEL ENCUENTRO:<o:p></o:p> <o:p></o:p> LUGAR : A pocos kmts del pueblo de ETXALAR ...en Navarra.(casa de reposo) <o:p></o:p> FECHA: DEL 20 AL 25 DE JULIO DEL 2009( llegada el 20 por la tarde y vuelta el 25 despues de comer). <o:p></o:p> LA CASA. (5 habitaciones para 4 personas con 4 baños comunes).sala de 80 mtros para trabajo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> IMPARTE GUADALUPE CUEVAS "Arunna" maestra de la Antigua Tradición de la Diosa, Rescatadora y practicante de las ceremonias y ritos ancestrales de la Tierra, Guerrera protectora de la Vida y de la Muerte, Caminante sin meta en la senda de la Diosa.<o:p></o:p>Que aprende y comparte "de" todas y "con " todas las mujeres que caminan en esta misma senda de la Feminidad Consciente. <body style="FONT-SIZE: 12px; FONT-FAMILY: Verdana; BACKGROUND-COLOR: #ebb8de">  <table style="WIDTH: 100%" border="0"> <tbody> <tr> <td style="padding-right: 5px; padding-left: 5px; padding-bottom: 5px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 5px; "><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174483786421688082" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px; TEXT-ALIGN: center" src="http://bp1.blogger.com/_X0y_YcshoB0/R891lpGu1xI/AAAAAAAAACU/FPnctYdeqhs/s400/shisha.JPG" border="0"></td> <td style="padding-right: 5px; padding-left: 5px; padding-bottom: 5px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 5px; "> Para Recibir la próxima Revistilla deLa Diosa Dorada 1. Escribe tu e-mail en el cajetín 2. haz clik en enviar<form action="http://www.egrupos.net/cgi-bin/eGruposSubscribe.cgi" method="post" style=""> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"><tbody><tr><td align="middle"> <input maxlength="250" size="25" value=" " name="email"><input type="hidden" value="ladiosadorada" name="lname"><input type="hidden" value="all" name="submode"><input type="hidden" value="7" name="type"></td></tr> <tr> <td align="middle"><input type="submit" value="Enviar"></td></tr></tbody></table></form></td></tr></tbody></table>La Revistilla de la Diosa Dorada<a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank" >http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></body>

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1 Viaje Mágico a los bosques de Navarra Conectar con el poder de la Diosa

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16735 En 1959 Hugo Pratt (autor de Corto Maltés) se encuentra en Buenos Aires. Había llegado allí en 1948 invitado por la editorial Abril debido al éxito en Argentina de su personaje "Asso di Picche". Pensaba que aquella fuera solo una escala para llegar a Estados Unidos pero se quedó 13 años. Le proponen escribir su primera historia, su primer guión. Hasta ese momento él dibujaba y otro inventaba el argumento. Tenía en mente sus vivencias en Africa, Kenia y Etiopia. Ademas estaban aquellas aventuras de Jorge y Fernando "Tim Tyler s luck" .Estas influencas dieron cuerpo a "Ana de la Jungla". Dibujando a su heroina se dió cuenta que la cara y el cuerpo le estaba saliendo muy parecido a una vecina de 15 años de la que se había hecho amigo y que terminó siendo su mujer, Anne Frognier. En 1962, Annie le seguiria a Europa y viviría con Hugo hasta mediados de los ochenta Tuvieron dos hijos. Hugo Pratt tuvo otros dos hijos con Gucky Wogerer. Sin embargo su gran amor fue Gisela Dexter, que inspiro su personaje femenino Pandora Groovesnore, amor imposible de Corto Maltés . Hugo Pratt creó grandes personajes secundarios siguiendo el consejo de uno de sus maestros, John Ford, el gran director de cine que decía: "Quienes ponen la sal en una historia son los personajes secundarios. Son ellos y no los heroes ni los protagonistas quienes dan color, calor y autenticidad a una historia. Me encantan los personajes secundarios. Y en cada una de mis películas pongo en ellos la misma solicitud y la misma ternura que tendría por mis hijos" Silvina Pratt una de las hijas de Hugo Pratt escribió un libro sobre su padre en el que cuenta que se quedó embarazada a los 14 años y, con el consentimiento de su madre, Anne Frognier, decidió abortar. Su madre le dijo que nunca se lo contase a Hugo. Años despues en una de las discusioes a voz alzada entre Silvina y su padre, esta le gritó: "¿donde estabas mientras yo abortaba a los 14 años?" La realidad no era el lugar en que mejor se desenvolvía el creador de Corto Maltés. Fuentes: "Hugo Pratt, La mano de Dios" por Angel de la Calle DOLMEN. (2007). "Ana de la Jungla" por Hugo Pratt, TOTEM comics (1992) <IMG src="http://lh5.ggpht.com/anguloagudus/RwO43kAvEoI/AAAAAAAAL5M/3VObnwRAQ5Y/s800/PANDORA%20SOÑADA.jpg">

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1 ANA DE LA JUNGLA; Hugo Pratt.

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6130 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elefanteblancoster/MUERTEI.jpg"><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elefanteblancoster/MUERTEII.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Esta vez separan o unen 5.000 años las construcciones que aparecen en las imágenes. En ese tiempo se ha mantenido el homenaje a los muertos y su cercanía con la naturaleza.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ¿Será un signo de que realmente nuestra especie tiene sentido? ¿O un signo de que seguimos buscando un sentido a nuestra vida, a nuestro camino hacia la muerte? </DIV>

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1 EL MISTERIO DE LA ARQUITECTURA... CIX

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1870 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><IMG id=img_0 src="file:///C:/Documents%20and%20Settings/leo%20zelada/My%20Documents/My%20Pictures/Concurso+Dal%25C3%25AD+4+copiaJPG.jpg"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Foto de Pepa Díaz</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Hoy martes 19 de febrero en Madrid, se ha inaugurado con éxito La I Exposición Internacional Dolmen de Dalí, tanto en el prestigioso museo Casa de La Moneda, al mediodía, y en la noche, en el hotel Convención. Este magno evento ha tenido fuerte cobertura de prensa española e internacional. Ha salido un hermoso catalogo de más de 300 páginas, en donde se muestran las obras de artistas de todo el mundo que participan de esta muestra, así como artículos críticos y una antología poética alusiva al tema. Tengo el honor de participar en este catalogo de colección con un texto critico al Dolmen, y con una selección de mi poesía. Paso a compartir con ustedes fragmentos del informe del diario El País sobre la exposición: "La I Exposición Internacional Dolmen de Dalí se celebrará a partir de hoy y hasta el 9 de marzo en un muestra que reúne 186 obras de 169 artistas, con pinturas, fotografías y esculturas con el monumento como motivo principal. Las piezas están realizadas con diferentes técnicas artísticas, entre ellas pintura, fotografía, escultura o talla. Además de la exposición, el amplio programa de este encuentro incluye debates, conciertos y cuenta cuentos, entre otros actos.La plaza se diseñó en 1986 y con ella, Dalí quiso hacer un regalo a Madrid en agradecimiento por el homenaje póstumo de la ciudad a su esposa Gala en 1985, con Tierno Galván como alcalde. Desde 2002, que se aprobaron las obras de reforma de la plaza, los vecinos del barrio de Goya abanderaron una lucha en defensa del conjunto monumental. Finalmente, en 2004, la reforma implicó la eliminación de los 14 rayos proyectados en el suelo, símbolo de los signos del antiguo Zodiaco. Ahora, con esta primera edición de la Exposición Internacional Dolmen de Dalí sus defensores tratan de reivindicar y promover el valor artístico del conjunto monumental entre los amantes del arte y de la cultura, y de los ciudadanos en general, y proyectar su imagen a nivel internacional. El comisario de la exposición, Joan Lluís Montané, describe apasionado los componentes del conjunto escultórico. "El pedestal está dedicado a Gala y simboliza la inspiración a través del amor. Al dolmen de granito, Dalí le otorgó un significado alegórico. En aquella época, al genio le quedaba poco tiempo de vida y con este monumento quiso representar una puerta hacia otra dimensión, a la que se estaba acercando". Por último, Montané explica que la figura dedicada a Isaac Newton "es un homenaje a las nuevas generaciones, a la modernidad, la mentalidad abierta y la apuesta por el conocimiento y la formación". </DIV></DIV></DIV></DIV>

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1 Mi Pluma en la I Exposición Internacional Dolmen de Dalí

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1796 Es un problema, lo de las antologías. Por riguroso que se quiera ser, al final siempre queda un regusto a irregular después de la lectura, hay siempre la sensación molesta de que alguien no ha estado a la altura. Ocurre en todas las antologías, sean de trabajos ya publicados con antelación o realizados expresamente para el libro. En Historias del olvido hay ese problema, si bien hay un hilo conductor que procura que no se desmande la cosa más de lo que podría haberse desmandado. Y hay en Historias del olvido un puñado de páginas notables, que es lo que importa (además de una presentación impecable y quizá lo mejor que le he visto firmar a la señorita Alzate, la portada sugerente que pueden ver en este mismo post). <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/fcnaranjo/Olvido-000B_mail.jpg"> Aunque uno no puede evitar, cuando cierra el libro, la sensación de que se podía haber llegado más lejos, de que quedan espacios por explorar en el espacio ficticio que se nos narra. Y de que no se terminan de definir algunas cosas. Quizá, en fin, el problema sea justamente la fragmentación y lo heterogéneo de la alineación gráfica: gente demasiado diferente entre sí, registros plásticos opuestos a veces... Antologías, en fin. (Edita, por cierto, Dolmen, y lo hace bien, ya está dicho...)

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1211 (Algunos me habéis pedido que escriba acerca de las grandes tradiciones religiosas del mundo. Lo hago desdse el punto de vista de la fenomenología, nunca desde la fé ni de los dogmas. Por eso titulo la serie "Creencias") Existe un antiguo mito en Indonesia, recogido por Frazer, que puede ayudarnos a comprender el enigma de los monumentos megalíticos construidos por los primeros agricultores de Europa. En el principio, cuando el cielo estaba muy cerca de la tierra, los dioses otorgaron sus dones a la pareja primordial haciendo que estos descendieran colgados de una cuerda. Un día, les enviaron una piedra pero los antepasados la rechazaron. Después, hicieron descender una banana que acogieron con júbilo. Entonces, se oyó la voz del Cielo “Por haber preferido la banana, vuestra vida será como la vida de este fruto, perecedera. Si hubierais elegido la piedra, vuestra vida sería inmutable e inmortal”. El descubrimiento de la agricultura había hecho cambiar radicalmente la concepción de la vida humana, que se revela frágil y efímera como la de las plantas. El hombre comparte el ciclo de la vegetación: nacimiento, vida, muerte y renacimiento. Se fecunda a la madre tierra penetrándola profundamente para depositar en su seno la semilla. Las creencias neolíticas florecieron entre el 8.000 y el 3.000 a. C., a partir de la revolución originada por la domesticación de animales y plantas, la invención de la cerámica y el progresivo sedentarismo. Incluían un centro de referencia en la sacralidad de la naturaleza, el ciclo de las estaciones y la diosa Madre Tierra. En las nueve civilizaciones neolíticas reconocidas, destaca el culto a los antepasados, los ritos de fertilidad, enterramientos rituales, divinidades del hogar, monumentos megalíticos y el arte rupestre. Existen tres tipos de estructuras megalíticas: 1) el menhir (del bajo bretón men = piedra, e hir = largo) un gran bloque alargado de piedra colocado verticalmente en el suelo (el de Locmariaquer medía 20 metros de altura); 2) el cromlech (de crom = círculo, y lech = lugar) varios menhires dispuestos en círculo (impresiona el de Stonehenge, cerca de Salisbury) o en alineaciones paralelas, como el de Carnac, en Bretaña, compuesto de 2.935 menhires; 3) el dolmen (dol = mesa, y men = piedra), una gran losa sostenida por bloques verticales que estaban cubiertos por un túmulo dando el aspecto de cámara mortuoria que contenían hasta cien cadáveres. Sólo en Europa se han contado unas 50.000 estructuras megalíticas. Ansia de inmortalidad Mircea interpreta los grandiosos monumentos megalíticos como una respuesta al mito indonesio: si nuestra vida es como la de los cereales, a través de la muerte se alcanza la fortaleza y la perennidad. Se regresa a la tierra para compartir el destino de las semillas, que se pudren y renacen; pero los muertos son místicamente asociados a los bloques de piedra y se hacen indestructibles como las rocas. El culto megalítico a los muertos parece implicar la fe en la supervivencia del espíritu así como la confianza en el poder de los antepasados que nos pueden proteger durante nuestro camino. El concepto de los antepasados luchando al lado de los vivos es fundamental para comprender las concepciones existenciales de la mayor parte de las culturas. En las grandes religiones se ha camuflado, de una u otra forma, pero se mantiene con la supuesta mediación de los santos y de los espíritus buenos que luchan con los demonios; en una inútil pretensión de superar el enigma del bien y del mal. En los cultos animistas es universal el trato familiar con los antepasados; también en las grandes tradiciones de Oriente. Entre judíos, cristianos y mahometanos es fácil seguir esa relación para ayudar a los espíritus a superar las penas de las diversas concepciones de purgatorios. El culto megalítico de los muertos implicaba ceremonias (procesiones, danzas,) ofrendas (alimentos, bebidas, fuego), sacrificios ofrecidos en las inmediaciones y banquetes rituales en las tumbas. Algunos menhires se erigieron separados de las sepulturas lo que permite suponer que fueran “sustitutivos del cuerpo” a los que se incorporaban las almas. Como dice H. Kirchner “un sustitutivo en piedra venía a ser un cuerpo para la eternidad”. Símbolo fálico El significado sexual de los menhires está universalmente atestiguado así como el falo está representado en la estela de piedra. La creencia en los poderes fertilizantes de los menhires todavía permanece viva en las tradiciones y en el folklore de muchos pueblos de Europa. En algunas regiones de Francia, las mujeres jóvenes, para tener hijos robustos, practican el “deslizamiento” a lo largo de una roca o la “fricción” sobre monolitos, o frotando el vientre contra determinadas rocas. No pocas leyendas y tradiciones de fuentes salutíferas para la fertilidad juegan con creencias paganas muy arcaicas. En algunas regiones, sobre todo cerca de las ruinas, fuentes y rocas poderosas, algunos vivos han aprovechado para ayudar a la madre naturaleza y al poder de los espíritus, prestando su colaboración desinteresada en el proceso fecundante. En otros casos, conocemos la eficacia fertilizante de pasar algunas noches en lugares con efluvios alucinógenos o sencillamente relajantes. Sin contar el poderoso efecto de ciertas especies de soma administradas por clérigos saludables. Y ya en nuestra cultura clerical, entusiasta del celibato, conocemos la larga tradición d’os sobriños do cura. La mitología de diversas creencias nos muestra un arsenal de benévolos dioses encarnados en pastores de eficacia engendradora. El simbolismo fálico del menhir es semejante a la cultura del lingham en India y en otros lugares del sudeste asiático. El lingham que se pasea en procesión y preside la iconografía de sus templos. Pero el sentido primigenio era la transmutación de los antepasados en piedras que se plasmaban en la erección de un menhir “sustitutivo” del cuerpo. En la estructura de estelas y monolitos se integraba un elemento esencial del muerto que podía ser su esqueleto, sus cenizas o su pene. Todavía en algunos lugares se entierra el pene del enemigo después de haberse comido ritualmente sus testículos. (Innecesario recordar a los toreros que envían a su mozo de estoques al desolladero para procurarse las criadillas del astado bravo y noble para cenárselas en revuelto de huevos). Así, el muerto “animaba” la piedra que hacía del menhir o de los sepulcros megalíticos “depósitos inagotables de vitalidad y de potencia”. En lenguaje del mito indonesio, los muertos integrados en la estructura de las piedras se convertían en señores de la fecundidad y de la prosperidad al apropiarse, a la vez, de la piedra y de la banana/pene. Los hombres se han interrogado acerca del significado de los alineamientos de Carnac o de los gigantescos trilitos de Stonehenge. Impresiona la pericia técnica para manipular bloques de 300 toneladas y alzar sobre ellos losas de otras 100 toneladas. Parece ser que esa cultura megalítica, que desde hace más de 10.000 años se extiende desde el Mediterráneo hasta Suecia, arranca de un centro situado en Los Millares, Almería. La roca, la losa, el bloque de granito hablan de la duración infinita, de la permanencia, de un modo de existir independiente del devenir temporal. En el Paleolítico, los cazadores nómadas bastante tenían con sobrevivir. En el Neolítico, los sedentarios ya se preocupan por la supervivencia más allá de la muerte. Al igual que las pirámides y túmulos precoloniales en América, así como en Medio Oriente, estas estructuras pueden estar relacionadas con las divinidades solares y astronómicas, es decir, con las observaciones astronómicas, sobre todo en los solsticios (20 de junio y 21 de diciembre) y equinocios (20 de marzo y 22 de septiembre), para regular la agricultura. La influencia de la luna en la naturaleza y en los seres vivos, animales y seres humanos, fue descubierta en los albores de la hominización, y está relacionada con los ciclos que pudieran señalar algunas construcciones megalíticas.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 Creencias del mundo 001: El enigma de los megalitos

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1796 Dolmen ha editado, en su colección Viñetas, un libro dedicado a la figura de Hugo Pratt, creador de Corto Maltés, historietista de raza y personaje carismático como ha dado poquitos el medio. El libro se titula Hugo Pratt. La mano de Dios, y lo firma Ángel de la Calle. La teoría en España no tiene demasiado público. Al menos, los libros teóricos sobre Historieta. Sí lo tienen los que hablan de cine, incluso si lo hacen con rigor académico en lugar de quedarse en lo epitelial, en la anécdota. Como lo tienen los de teatro, los de diseño o los de cocina. El consumidor español de tebeos, el interesado en leerlos, parece que evita en lo posible comprar libros sobre ellos. Y es ya algo que parece endémico... Por eso, que en Dolmen se lancen al ruedo con una colección más (ya tienen otras, más centradas en una presencia predominantemente gráfica), que centren sus títulos (tres, hasta hoy) en autores de historieta europea... asombra. E invita al aplauso.<img src="../blogfiles/fcnaranjo/28385_dolmen0802.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> El libro de Ángel de la Calle es riguroso y completista, por supuesto. Y está escrito con vigor y con pasión. Se desgrana en sus páginas la vida de Pratt, y se habla también en ellas de su obra. Se imbrican una y otra, se proporciona una somera mirada sobre la industria internacional y sobre su historia, cómo ha evolucionado el interés del público, cómo las grandes editoras se han adaptado. Se habla de dibujo y se habla de lenguaje gráfico. Se habla de literatura y se habla de vida. Se trazan paralelismos entre el autor y sus personajes, se confirman algunos rumores, se desmienten otros. Y se hace un retrato cercano de Hugo Pratt en sus diferentes avatares: autor de éxito, personaje de autoficción, vendedor de sí mismo, pero también hombre con zonas sombrías en su vida, mezquino a veces con los suyos... Una lectura, en fin, jugosa, que provoca la inevitable compulsión de acercarse a la estantería y recuperar viejos títulos: La balada del mar salado, Corto Maltés en Siberia, La Casa Dorada de Samarkanda...

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1 sobre Hugo Pratt

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