0.0.0.0 1152 1183 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/P9204691j.jpg"> 11 2008-10-01T15:00:41Z 2008-10-02T08:12:00Z 208124 2008-12-10T19:48:10Z el-final-del-verano 2008-10-02T08:12:06Z 1 1 2008-12-10T19:48:11Z 0.0.0.0 1152 1183 Primero y antes de nada se admiten sugerencias para mejorar la toma... Este fin de semana estuve en las hoces del Duraton (Ermita de San Frutos) intentando pillar en pleno vuelo a los Buitres que por alli tienen una zona de cria... Esta es una de las mejores fotos... si teneis alguna idea de como sacarla mejor seran bien recibidas... Los datos es con objetivo 50-200 equivalente a un 100-400 al maximo es decir 400mm. a f/16 velocidad 1/500 y 400 ASA y aparte esta reccortada para que se viese algo... <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/P9204653j.jpg"> 6 2008-09-24T11:36:58Z 2008-09-24T11:28:00Z 204440 2008-09-29T19:31:37Z volando-voy-volando-vengo 2008-09-24T11:36:58Z 1 1 2008-09-29T19:31:38Z 0.0.0.0 1152 1183 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/PA130721.jpg"> 14 2008-02-25T12:01:04Z 2008-02-25T11:59:00Z 104184 2008-02-26T22:06:25Z paseo-la-orilla-ii 2008-02-25T12:01:03Z 1 1 2008-02-26T22:06:25Z 0.0.0.0 13576 9330 <DIV><STRONG><SPAN style="COLOR: #cc33cc">'El hombre es un dios caído que recuerda los Cielos'</SPAN></STRONG></DIV><DIV><STRONG><SPAN style="COLOR: #cc33cc">[Lamartine: 'Meditations']</SPAN></STRONG></DIV><DIV></DIV> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Decía Fulcanelli, en su impresionante obra 'El misterio de las catedrales' -editada por Plaza &amp; Janés y actualmente considerada un auténtico clásico en la materia- que 'del siglo XII al XV, pobreza de medios, pero riqueza de expresión; a partir del XVI, belleza plástica, mediocridad de invención. Los maestros medievales supieron animar la piedra calcárea común; los artistas del Renacimiento dejaron el mármol inerte y frío'.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>No puedo estar más de acuerdo con él. Pues bien, a escasa distancia del pueblo de Duratón, en una pradera que en invierno deben batir con auténtica saña la nieve y el viento, se levanta, majestuosa, digna e imponente, la iglesia románica de Nuestra Señora de la Asunción.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Datada en los siglos XII a XIII, este magnífico exponente del más espectacular estilo románico rural de la provincia de Segovia, permaneció -como casi todas las iglesias de su época- en un lamentable estado de conservación, hasta su restauración en los años 80. Sus antecedentes históricos, permiten suponer que sus cimientos se levantan sobre una necrópolis del siglo VI y origen visigodo, que albergó en su día más de seiscientas tumbas, parte de las cuales se pueden contemplar actualmente en un campo cercano. Por si fuera poco, ésta necrópolis, a su vez, se asentaba también sobre los restos de un poblado romano, conocido en la antigüedad con el nombre de 'Los Mercados'.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Aunque se puede afirmar que el templo no es de grandes dimensiones, en comparación con otros similares -dieciocho metros de largo, por nueve de ancho- sí destaca, sin embargo, por su sentido unitario, así como, también, por la elegancia arquitectónica desplegada y la delicadeza de su escultura.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>La galería, porticada, formada por dos tramos de cuatro y seis arcos, posee un espléndido conjunto de tres arquivoltas, destacando la inferior, de origen netamente polilobulado.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>En las dobles columnas que soportan los arcos, se pueden apreciar una serie de capiteles de magnífica ejecución, en cuyos motivos -espectacularmente esculpidos- los historiadores confirman el eterno motivo de la lucha entre el Bien y el Mal, basándose en los siguientes conceptos a tener en cuenta: los machos cabríos rampantes; la lucha entre un guerrero y un ser demoníaco -en la cercana iglesia de San Pedro Ad Vincula, en Perorrubio se puede apreciar una figura que representa precisamente a dos de estos demonios, devorando a un condenado- y un atractivo conjunto, delicadamente labrado, compuesto por ocho míticas y terroríficas arpías.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Posee, así mismo, un capitel que representa aves de extraordinario plumaje y posible naturaleza exótica u oriental, picoteando racimos de uvas, pasando los siguientes motivos a representar escenas correspondientes al Ciclo de la Navidad.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Naturalmente, entre éstas, destacan las de la Encarnación, la Visitación, el Nacimiento, la Adoración de los pastores y la Epifanía de los Reyes Magos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como dato a tener en cuenta, añadir que por su ritmo, composición y expresividad, son muchos los autores que consideran el capitel del Nacimiento la obra maestra indiscutible de ésta singular iglesia, considerándolo, a su vez, motivo de primer nivel entre todos los de la provincia.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Semejante expresividad figurativa, continúa en la cornisa de la galería, en base a los numerosos canecillos y metopas, cuya temática se acerca a la vida cotidiana de la época, encontrándose intercalados con otros, de carácter simbólico, entre los que no faltan, desde luego, elementos fantásticos y de origen netamente fabuloso, correspondientes al bestiario mitológico medieval, basado en los antiguos mitos de origen greco-romano: centauros, grifos, arpías...Curiosamente, destacan entre estos -aunque situados en la parte derecha del pórtico de entrada-, elementos de origen mitológico y acuático, como las sirenas, que pueden indicar, en base al número de sus colas -dos, idénticas a las de las figuras que se pueden contemplar en uno de los capiteles de los ventanales del ábside de la iglesia de Perorrubio y que parecen constituir una corriente artística de similar origen y escuela-, las posibles corrientes subterráneas de agua o incluso telúricas que pueden existir en el lugar.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como curiosidad, perfectamente delimitada y en excelente estado de conservación, la metopa que contiene la figura de un dromedario, atrae inmediatamente la atención, sugiriendo, como no podía ser de otra manera, un probable origen mudéjar, y por tanto, de influencia oriental, herencia de épocas en las que estas tierras estuvieron durante siglos bajo dominio musulmán.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Entre los motivos escultóricos del interior, aunque visiblemente desgastados en su mayoría, lo cuál impide una clara y correcta identificación, caben destacar aquellos de influencia bíblica que representan a Susana y los viejos, Daniel y los leones, Sansón partiéndole la mandíbula al león y la Epifanía de los Magos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>No obstante todo lo comentado hasta aquí, el conjunto románico de Nª Sª de la Asunción, ofrece también, al amante de los enigmas medievales, motivos cuya observación no le dejará, en modo alguno, indiferente.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como, por ejemplo, aquellos capiteles, situados en el interior del templo, que representan dos figuras de similar origen y caracteristicas, destacando el aparente mensaje interpretativo que subyace en el motivo de sus gestos:</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>- la primera, corresponde a un hombre totalmente calvo, y gesto de posible estupidez, que se tapa los oídos con las manos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>- la segunda, corresponde a este mismo personaje, aunque con la particularidad de que ahora es la boca la que se tapa con ambas manos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>¿Una licencia del artista, o por el contrario, dos claras alusiones de la Iniciación: oídos sordos frente a la estupidez mundana y, sobre todo, regla número uno de todo aprendiz e iniciado, silencio y secreto?.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Continuando con nuestro pequeño recorrido 'mistérico', y una vez vueltos a situar en el exterior, no será difícil reconocer -entre la gran cantidad de canecillos que integran formas y objetos de curiosa y complicada interpretación- uno en concreto que representa, perfectamente perfilada, una cabeza humana cubierta, a su vez, por una cabeza de lobo. ¿Nos encontramos, tal vez, frente a la representación de un sacerdote de posible origen celta?. ¿Frente a una referencia a los antiguos cultos -recordemos la importancia que entre estos tuvo el culto a Lug- que se desarrollaban en el lugar, y que con la llegada del cristianismo pasaron a ser considerados como de naturaleza pagana, y por tanto, prohibidos y perseguidos?. ¿Hizo deliberadamente el artista una alusión a dichos cultos, dejando ese canecillo en un lugar visible del ábside, como una especie de contraseña para otros seguidores en la clandestinidad de aquélla antigua religión?.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Pero si sorprendente resulta todo cuanto se relaciona con el simbolismo y las dobles interpretaciones inherentes a figuras de canecillos, metopas y capiteles, no menos sorprendentes e interesantes son las marcas de cantería y otras singularidades que se pueden descubrir, grabadas con mayor o menor detalle y claridad, en las sólidas piedras de sus muros.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Referente a ello, es justo reseñar que tanto el investigador como el curioso, contemplando algunos de estos graffitis, se encuentran con la dificultad añadida que conlleva precisar con absoluta certeza a qué época pertenecen. Aún así, y dadas sus características -similares a las que se pueden encontrar en otros templos románicos, tanto de dentro como de fuera de la provincia- en algunos casos se puede arriesgar una interpretación, que pueda o no ser compartida, y que pueda -valga la redundacia- contribuir a esclarecer el origen y la escuela o gremio de los artesanos y canteros que pasaron por allí. Pero el tema daría lugar, por amplitud e interés, a un extenso artículo.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Reseñaremos, no obstante, las principales; aquéllas que, por sus características, puedan generar más interés: copas griálicas (se localizan hasta dos en la zona absidal), estrellas de cinco puntas o pentalfas, así como símbolos y escritura que, por su forma, pudieran denotar un origen netamente árabe.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Por último, reseñar que una visita a Duratón, a la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción y a su entorno, no dejará a nadie indiferente. Además, conlleva el aliciente de que, preguntando en el pueblo, se puede visitar por dentro y fotografíar a gusto. Y hasta es posible que -parafraseando a Hamlet cuando le comentaba a su amigo Horacio acerca de que hay más cosas en este mundo que las que se ven a simple vista- alguien se lleve una desconcertante sorpresa, al observar detenidamente en casa las fotografías que ha tomado en el interior.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"></SPAN> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9cAS--38PPk&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/9cAS--38PPk&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 2 2008-01-05T09:29:35Z 2008-01-05T09:25:00Z 78218 2008-01-05T10:04:22Z duraton-iglesia-romanica-na-sa-la-asuncion 2008-01-05T09:29:35Z 1 1 2008-01-05T10:04:23Z 0.0.0.0 13576 9330 <DIV align=justify>Situada junto a la carretera que une las poblaciones de La Velilla y Val de San Pedro, y aproximadamente a dos kilómetros y medio del pueblo de Requijada, en lo que antiguamente se denominaba el concejo de las Vegas, -formado también por los hoy día desaparecidos pueblos de Cega y Oteruelo-, se levanta, espectacular y hermoso, un digno exponente del románico de la provincia: la iglesia de Nuestra Señora de las Vegas.</DIV> <DIV align=justify>Restaurada hace algunos años, está declarada Monumento Histórico Artístico desde el año 1969. Durante la restauración, se eliminaron los muros que cegaban la galería porticada, encontrándose constituida ésta por siete arcos, separados en tramos de tres y cuatro por una puerta de dos arquivoltas.</DIV> <DIV align=justify>De su estructura, se puede comentar que posee tres naves cubiertas con cabecera triabsidal en el interior. La torre tiene dos cuerpos, de los cuales, el superior tuvo que rehacerse en el año 1756 por amenaza de ruina.</DIV> <DIV align=justify>Dentro del buen estado general del conjunto, contrasta, sin embargo, la pésima conservación de los canecillos, entre cuyos restos aún se pueden reconocer variados elementos, como, por ejemplo, cabezas de guerreros, aves y serpientes, cuya simbología no deja de ser curiosa, recordando los dobles sentidos comunes a muchas representaciones artísticas de los canteros medievales.</DIV> <DIV align=justify>Posee, así mismo, un pórtico de entrada único en el rómanico de la provincia -que en cierto modo, recuerda el pórtico de la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción, situada en la población soriana de Castillejo de Robledo-, entre cuyos elementos destacan las enjutas de la puerta, en las que se pueden apreciar sendas figuras que representan a la Virgen y al arcángel San Gabriel, en la escena referida a la Anunciación. En ambas figuras, cabe destacar la posición de las manos, que provocan en el espectador la sensación de que el artista quiso llamar la atención sobre este detalle, aunque su interpretación se nos escape por el momento, dando lugar a varias suposiciones. La arquivolta exterior presenta, como elementos decorativos, flores de ocho pétalos con botón central, así como motivos ajedrezados, entre otros, descansando el conjunto sobre jambas aboceladas, a excepción de dos columnas decoradas con arpías y leones de lomo erizado.</DIV> <DIV align=justify>Entre las múltiples especulaciones que existen sobre el templo, cabe destacar aquella que considera la posibilidad de que una parte de la iglesia -en concreto la nave meridional, la puerta y la galería- fuera de finales del siglo XI o comienzos del siglo XII, levantándose, a su vez, sobre una antigua basílica de origen paleocristiano. Con posterioridad, se edificaría el resto del edificio.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Con referencia a los capiteles de la galería -bastante deteriorados en algunos casos, al igual que los canecillos- hay que destacar, aparte de su voluminosidad, su gran riqueza expresiva. En efecto, aún es posible distinguir entre estos, cabezas de hombre y de mujer, entre volutas; centauros provistos de arcos y flechas; sirenas de doble cola; arpías y pájaros exóticos de estilizado plumaje, que semejan ofrecer una actitud de estar picoteándose las patas.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Con respecto a éstas aves, y dado que su forma y esmerado tallaje las hace similares a las que se pueden contemplar en las iglesias de Nª Sª de la Asunción y San Pedro ad Vincula -situadas en las poblaciones de Duratón y Perorrubio, respectivamente- se puede llegar a la conclusión de que fueron realizadas por los mismos maestros canteros, de un más que probable origen mozárabe.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Tal consideración, cabe aplicarse, también, a las sirenas de doble cola, idénticas, tanto en su forma, expresión y ejecución a las que pueden localizarse en el pórtico y el ábside de las iglesias anteriormente mencionadas. Sirenas que, a juzgar por el número de colas, y tal y como anticipé en las entradas relativas a Perorrubio y Duratón, pueden aventurar la posibilidad de varias corrientes subterráneas de agua o de carácter telúrico, lugares por los que se tenía una especial predilección a la hora de elegir el lugar de emplazamiento de iglesias, ermitas y santuarios.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Otro de los aspectos que inmediatamente llama la atención, es la aparente falta de marcas de cantería, tan corrientes y abundantes en la gran mayoría de las construcciones de origen románico, aunque su rastro puede remontarse, por ejemplo, hasta el Antiguo Egipto, donde, aparte de otras marcas personales, se han podido descubrir aves zancudas y delfines.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Referente a ellas en la iglesia de Nª Sª de las Vegas, pueden apreciarse, al menos, dos marcas, idénticas en forma y ejecución que, localizadas en la galería porticada, semejan perfectamente la figura de un compás, que pueden ofrecer pistas sobre sobre la maestría y el gremio de albañiles que ejecutó la construcción.</DIV><DIV align=justify>Pero si digno de contemplación es este templo románico que llama inmediatamente la atención de todo viajero que pasa por la cercana carretera, no lo es menos el entorno privilegiado en el que se encuentra situado, estando éste rodeado de valles y bosques, pudiéndose admirar, como telón de fondo las montañas de Somosierra, generalmente cubiertas de nieve en invierno.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/6mtbUUCOLv4&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/6mtbUUCOLv4&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 3 2008-01-04T07:51:12Z 2008-01-04T07:45:00Z 77766 2008-01-15T20:24:49Z requijada-iglesia-romanica-na-sa-las-vegas 2008-01-04T07:51:12Z 1 1 2008-01-15T20:24:50Z 0.0.0.0 13576 9330 <SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Situada dentro del término municipal de Perorrubio, al pie mismo de la carretera que, atravesando el pueblo, se dirije a la cercana población de Duratón, y algunos kilómetros más allá, a la hermosa villa de Sepúlveda, la iglesia románica de San Pedro ad Vincula -siglo XIII- ofrece digno testimonio de ese espectacular estilo románico, característico de ésta zona de la provincia de Segovia. Cerrada a cal y canto -excepto algunos sábados por la tarde, en los que se desplaza el párroco de una cercana población a celebrar la misa con los feligreses de Perorrubio, según me comentaron los vecinos en una de mis últimas visitas- una simple ojeada a su exterior resulta más que suficiente para darse cuenta inmediatamente de la extraordinaria belleza artística, simbólica y cultural que subyace entre sus centenarias piedras. No en vano, y con total justificación y merecimiento, está declarada como Monumento Histórico Artístico, conservando en razonable buen estado su estructura original, aunque resulta oportuno destacar algunos elementos que fueron añadidos con posterioridad, entre los que cabe reseñar la torre, la sacristía, el baptisterio y la trastera. Precisamente, a consecuencia de ésta última, hubo que cerrar el costado occidental de la galería.</FONT></SPAN><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Digna de comentario, así mismo, es la belleza de la galería porticada, que alberga seis arcos sobre columnas dobles de capiteles de excelente elaboración, a los que hay que añadir, también, el capitel de ingreso. De los capiteles, se puede comentar el excelente estado de conservación en el que se encuentran, siendo éste de verdadero privilegio en aquellos cuyos motivos representan hojas de acanto, artísticamente elaboradas, cuya delicadeza induce a conectarlos con la mano artesana que elaboró aquellos otros que se pueden admirar en algunos templos de la región.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Con referencia a ellos, se puede apreciar una variada representatividad gráfica, que obsequia al observador con elementos tales como leones y aves, aunque, sin duda, constituye una pieza de especial relevancia aquella en la que se aprecia a dos demonios arrastrando al infierno a un condenado, motivo común que también puede admirarse en otras iglesias de la época.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>La antigua puerta de acceso a la galería, situada en el flanco occidental, se encuentra tapiada en la actualidad, aunque todavía se aprecia una típica arquivolta con dibujos en zig-zag. </FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Mención especial, merecen, por otra parte, los pequeños capiteles del único ventanal del ábside, donde puede contemplarse una pareja de sirenas de dos colas -idénticas a las que se localizan en los capiteles del lado derecho del pórtico de entrada a la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción, en Duratón- las cuales -dada su relación con el elemento acuático- pueden evidenciar la existencia de varias corrientes subterráneas de agua o verificar -apoyo las teorías que defienden que los emplazamientos nunca se elegían al azar- la probable localización de fuerzas telúricas en el lugar.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Opinan los expertos, y así lo ponen de manifiesto en numerosas guías y ensayos relacionados, que en este templo se combinan maestros e influencias de diversa índole. No es de extrañar, por tanto, que el maestro cantero que trabajó en el ábside de la iglesia de San Miguel, en Fuentidueña -recordemos la malograda iglesia de San Martín, en ruinas actualmente, pero cuyo impresionante ábside decorado se trasladó piedra a piedra a los Estados Unidos a cambio del retorno de algunas de las exquisitas pinturas de la ermita de San Baudelio de Berlanga, las cuales hoy día se pueden contemplar en el Museo del Prado- dejara, también, su impronta en los canecillos de la portada y cabecera de este templo, vinculado a la figura de San Pedro. En el caso de dicho maestro, puede rastrearse su huella en otros templos de la región, como, por ejemplo, los que hay en las poblaciones de Santa Marta del Cerro, Sotillo y Duratón.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Pero en San Pedro ad Vincula, como en la gran mayoría de templos románicos cuya eclosión constituyó, sin duda, un inmenso foco de sabiduría que elevó a cimas culturales increíbles la pobre herencia espiritual y cultural de la época visigótica, existen, también, los suficientes enigmas como para que cualquier investigador dedique muchas horas de su tiempo, persiguiendo la siempre escurridiza quimera de intentar desvelarlos con mayor o menor acierto, o, en su defecto, llegar a intuir parte de su auténtico mensaje.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>No deja de ser un genuino 'cubo de Rubick mental' -metafóricamente hablando, desde luego- el hecho de indagar en sus primigenios orígenes, en un intento -la mayoría de las veces, hay que reconocer que infructuoso- por arañar parte de las claves; por conseguir un pedazo, aunque sea irrisorio, del enorme pastel simbólico, tradicional y cultural, que conforma el más impenetrable de los secretos que subyacen en su trasfondo: su probable naturaleza esotérica.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>No es menos cierto, también, que en muchas ocasiones dicha naturaleza esotérica bebe de fuentes poco reconocidas por la eclesialidad oficial, como son los Evangelios Apócrifos, así como también de ritos y religiones ancestrales, lo cuál acrecienta, aún más, los intentos serios de interpretación y se presta, lógicamente, a la conjetura y la polémica.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>El tema, pues, lo dejaremos momentáneamente apartado, para retomarlo en mejor ocasión, y nos centraremos en algunas evidencias simbólico-representativas, en un intento de exponer ciertas impresiones, que siempre serán, a la postre, motivo de discusión.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En primer lugar, observando las cruces -profundamente grabadas- que se encuentran en las columnas que soportan los capiteles del pórtico de entrada, puede parecer evidente la presencia en el lugar de una orden de caballería, auténtica revelación en su época, que ha hecho correr verdaderos ríos de tinta: la Orden del Temple. Ni qué decir tiene, que todo lo relacionado con ellos, con los templarios o milites templi, despierta enseguida un interés inusitado, pues numerosísimos son los autores y las obras que tienden a considerarlos como depositarios de secretos y tradiciones arcaicas; custodios del Grial y el Arca de la Alianza (1) -recordemos los 'templeisen' del poema de Wolfram von Eschenbach-; los creadores del mito del Preste Juan -teoría ésta última de reciente cuño- o los precursores, adelantándose a Cristóbal Colón varios cientos de años, del descubrimiento del Nuevo Mundo, de cuyas minas -poco menos que vírgenes- obtenían el oro y la plata con los que engrosar su ya de por sí exhorbitante fortuna, la cual diera origen a multitud de leyendas acerca del origen y destino de su fabuloso tesoro, comparable, al menos sobre el papel, al que se apropió el héroe Sigfrido, de los mitos nórdicos, arrebatándoselo a sus celosos custodios: los Nibelungos.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Asociados a ellos, como así parecen indicar numerosas referencias, parece ser que hubo, también, un misterioso gremio de canteros, conocidos como 'los Hijos de Salomón', algunas de cuyas improntas se pueden rastrear en base a símbolos tales como la denominada 'pata de oca' o la estrella.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Con respecto a la marca de la 'pata de oca', oportuno es reseñar, que no existe rastro de ella en las piedras de la iglesia de San Pedro ad Vincula. Al menos en su exterior. Pero sí se la localiza, y en proporciones considerables, en los muros del Santuario de Nuestra Señora de la Peña, situado en la cercana población de Sepúlveda. En dicho lugar, es posible encontrar, también, evidencias del Temple -a juzgar por varias cruces, grabadas, también, en sus muros-, y de justicia es añadir, así mismo, que posee un pórtico de entrada único en su género, donde es posible encontrar diversas referencias mítico-religiosas.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Sin embargo, la cosa cambia con respecto al otro símbolo que comentábamos anteriormente: la estrella.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En forma de pentáculo o estrella de cinco puntas, la iglesia románica de San Pedro ad Vincula es pródiga en demostraciones de este símbolo. De hecho, se le puede localizar en solitario y en grupos. Ahora bien, justo es poner de manifiesto una de las mayores dificultades con las que se encuentra el investigador, que no es otra, que la complicación que conlleva certificar la época en la que fueron grabados.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Esto parece menos complicado a la hora de suponer un origen correlativo a la fecha de la construcción del templo, si nos fijamos en dos curiosas marcas de cantería, situadas cerca del ábside, y para más señas, al lado de una inscripción -en la que todavía resulta legible, al menos, el nombre de José Antonio- y cuyo origen hay que buscarlo en 1936 o épocas posteriores a la contienda civil española. A este respecto, cabe reseñar las numerosas iglesias que mantienen entre sus muros inscripciones conmemorativas del Alzamiento, así como los nombres y apellidos de los caídos por el bando Nacional.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Lejos de cualquier tipo de partidismo político, que desde luego no viene al caso, las marcas a las que nos referíamos anteriormente, no dejan de tener ciertas singularidades que, en base a su forma, pueden constituir todo un enigma a la hora de intentar desvelar su significado y que se pueden encontrar también -al menos su semejanza resulta asombrosa- en el ábside de la iglesia románica de San Pedro, en el pueblo abandonado de Villacadima, dentro de los límites de la vecina provincia de Guadalajara.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Dispuestas en paralelo, semejan dos suelas de zapato, que inducen a pensar en un gremio -el de los zapateros- que no parece, a priori, tener relación alguna con el lugar, y por supuesto, con el gremio de los maestros canteros. A este respecto, oportuno es reseñar otro elemento -las tijeras- que inducen a suponer, también, en otro gremio ajeno -en ésta ocasión el de los sastres- y que se puede localizar en iglesias de otras regiones de la Península, como, por ejemplo, en el pequeño pueblecito soriano de Bordejé.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En solitario, o en grupos, puede localizarse, así mismo, otro símbolo, 'jeroglífico' por más señas, que puede interpretarse como las iniciales 'A' y 'M' superpuestas, que podrían hacer referencia a las palabras 'Ave María' y denotar una advocación mariana en los canteros o en los maestros constructores.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Símbolo, por otra parte, que se puede localizar coronando los retablos de numerosos altares, como el que se puede contemplar en la ermita hispano-visigoda de la población soriana de Pedro, fechada en el siglo VII, donde, en el pasado mes de octubre, comenzaron trabajos de índole arqueológica, cuyos descubrimientos y conclusiones, no dudo serán interesantes si algún día llegan a ser publicados y puestos al alcance del público en general.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Solo resta, como colofón a la presente entrada, recomendar al investigador; al curioso; al amante del románico o, simplemente, al excursionista, una visita a la población segoviana de Perorrubio y sus alrededores, en la seguridad de que, aunque el misterio no les guiñe el ojo, sorprendiéndoles, sí lo hará, al menos, la belleza intrínseca del lugar. Lo cuál, por otra parte, no deja de ser siempre un aliciente que hace bueno el dicho de Antonio Machado: 'caminante no hay camino, se hace camino al andar'</FONT>.</SPAN> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000"></SPAN></STRONG></FONT></DIV><DIV align=justify><FONT size=2><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000">(1): Para mayor información sobre la relación entre los templarios y el Arca de la Alianza, se recomienda la lectura del libro 'Los templarios y el Arca de la Alianza', Graham Phillips, Editorial Planeta, 2007.</SPAN></STRONG> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000"><A href="http://www.grahamphillips.net/"><FONT color=#99aadd>http://www.grahamphillips.net/</FONT></A></SPAN></STRONG></FONT> </DIV><DIV align=justify></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/bBU1h3mjVvI&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/bBU1h3mjVvI&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 0 2008-01-03T07:20:25Z 2008-01-03T07:14:00Z 77358 perorrubio-iglesia-romanica-san-pedro-ad-vincula 2008-01-03T07:20:25Z 1 1 2008-01-03T07:20:25Z 0.0.0.0 1152 1183 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/64400_PA130735a.jpg"> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/PA130735abn.jpg"> 15 2007-11-25T11:10:54Z 2007-11-25T10:58:00Z 61716 2008-10-24T16:24:55Z reflejos-36-color-y-b-n- 2007-11-25T11:10:54Z 1 1 2008-10-24T16:24:55Z 0.0.0.0 1152 1183 Al estar destacado... hacen referencia a los paisajes otoñales....me veo obligado a poner otra... de la excursión a Sepulveda.... que cordero!!!!! Intentaré dejar unas fotos de publicación automática...ya que voy a estar ausente unos dias....perdonar que nos os pueda visitar.... <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/PA130641.jpg"> 8 2007-11-14T18:37:25Z 2007-11-14T18:32:00Z 56966 2008-09-14T23:13:51Z otono-vi 2007-11-14T18:37:25Z 1 1 2008-09-14T23:13:52Z 0.0.0.0 1152 1183 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/PA130722jj.jpg"> 16 2007-11-06T23:02:28Z 2007-11-07T11:04:00Z 53607 2007-11-20T21:10:17Z el-paso-del-tiempo-iii 2007-11-07T11:04:04Z 1 1 2007-11-20T21:10:19Z 0.0.0.0 1152 1183 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/aojnauj/PA130742jj.jpg"> 18 2007-11-05T17:37:46Z 2007-11-05T17:35:00Z 53002 2008-02-29T23:35:04Z colores-eplosion-naranjas 2007-11-05T17:37:46Z 1 1 2008-02-29T23:35:04Z