Para padres y educadores. El desarrollo infantil (2ª parte)

0.0.0.0

26252

16505 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> DESARROLLO PSICOSEXUAL INFANTIL<o:p></o:p> Charla impartida por Helena Trujillo en la Casa de la Cultura de Fuengirola (Málaga)<o:p></o:p> 25-3-09 (Viene de fragmento anterior) Las primeras sensaciones llegan al niño a través de la boca, a través de ella le llega el alimento, necesario para su subsistencia, y con ello sus primeras sensaciones, como dije antes, muy relacionadas en este momento con las necesidades vitales. (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses).Todos ustedes habrán observado que en las primeras semanas y meses de los bebés parece que el mundo les llega a través de la boca, todo se lo llevan a la boca, como si fuera su forma de conocer. Luego van dominando esas tendencias y conquistando otras partes de su cuerpo.<o:p></o:p> Además es interesante que la boca va independizándose de la comida, es decir, muestra la tendencia humana a separar necesidad y deseo. No comemos sólo por necesidad, sino también por el placer, las sensaciones que se generan cuando comemos. Por eso el niño empieza a llevarse sus manos a la boca, los juguetes, el chupete. Aparece el chupeteo, actividad sin utilidad aparente más allá del propio placer.<o:p></o:p> Es importante saber que aquello que hemos conquistado nunca lo vamos a perder, es decir, que para todos nosotros nuestra boca es una fuente de sensibilidad, de placer, de relación con el mundo. O acaso a veces no hablamos más de la cuenta, no bebemos o comemos más de la cuenta…<o:p></o:p> El siguiente paso en el desarrollo nos lleva conquistar otra zona de nuestro cuerpo, en este caso motivado por las sensaciones que se producen con la evacuación de la caca y las tendencias educativas que nos van imponiendo controlar el tiempo y el lugar en los que tenemos que hacer nuestras necesidades. Hablamos de la zona anal. (12-18 meses hasta 3 años). Este es un ejemplo muy bueno para que nos demos cuenta de cómo la educación va haciendo sus estragos en nuestras tendencias instintivas. Es decir, lo digo de este modo para que nos demos cuenta de que sin refrenar nuestras tendencias, sin educación, sin límites, chuparíamos, comeríamos lo que nos diera la gana y cuando nos diera la gana, o lo que es un poco más claro, haríamos nuestras necesidades en cualquier lugar sin miramiento. La educación nos va marcando dónde y cuándo es adecuado, nos va limitando para que nuestras tendencias naturales tengan el orden de lo humano.<o:p></o:p> Los genitales serán otra conquista, muy importante, están destinados a tener un papel muy importante en nuestra vida, aunque en la época infantil carece de toda relación con el fin reproductivo. (3 a 6 años). También se le denomina a esta fase, fase fálica. La curiosidad, el toqueteo, la sensibilidad especial de esta zona le lleva a querer tocarse o ser tocado. Observamos niños y niñas que quieren prolongar los cuidados de limpieza, o que se sumen en especial placer cuando se les cambia el pañal. Es normal, sienten en todo su cuerpo, más aún en estas zonas tan sensibles. Lejos de ser mal pensados y sentir que nuestros hijos son un poco pervertidos, repito, hay que pensar que sienten placer, gusto y, sobre todo, que esos cuidados no son llevados a cabo por cualquier persona, si no que normalmente son llevados a cabo por las personas más cercanas a él y, con ello, las personas a las que más afectos les unen.<o:p></o:p> La actividad sexual se apoya, como vemos, en un primer lugar en una necesidad vital, la ingestión de alimentos, pero luego se hará independiente de ella. Posteriormente la necesidad de volver a encontrar satisfacción se desvincula de la comida. Este autoerotismo le permite al niño hacerse independiente del mundo exterior que aún no puede dominar. Esta es la característica inicial de la sexualidad infantil, el AUTOEROTISMO, es decir, la pulsión sexual no se orienta hacia otras personas, la satisfacción sexual se encuentra en el propio cuerpo. <o:p></o:p> Padre y madre, o las personas más allegadas al niño en estos primeros años serán, como digo, el primer modelo humano y, además, el primer objeto de amor. Muchos de ustedes habrán oído hablar, aunque de forma incompleta y puede que incorrecta, del COMPLEJO DE EDIPO. Es el fenómeno central del temprano período sexual infantil. Luego ocurre la disolución. Sucumbe a la represión y es seguido del período de latencia. <o:p></o:p> Cuando el sujeto infantil de sexo masculino ha concentrado su interés sobre sus genitales, lo revela con manejos manuales y no tarda en advertir que los mayores no están conformes con aquella conducta. Más o menos precisa, más o menos brutal, surge la amenaza de privarle de aquella parte tan estimada de su cuerpo. Esta amenaza de castración parte casi siempre de alguna de las mujeres que rodean habitualmente al niño, las cuales intentan muchas veces robustecer su autoridad asegurando que el castigo será llevado a cabo por el médico o por el padre. <o:p></o:p> Esta actividad masturbatoria viene acompañada por un intenso interés y afecto hacia los padres. El amor del niño es desmesurado: exige exclusividad, no se conforma con participaciones. Pero posee también una segunda característica: carece en realidad de un verdadero fin; es incapaz de alcanzar plena satisfacción, y esa es la razón esencial de que esté condenado a terminar en la defraudación y a ceder la plaza a una actitud hostil.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sólo después de ciertas comprobaciones, el niño empieza a contar con la posibilidad de una castración. Esta observación, que rompe por fin la incredulidad del niño, es su descubrimiento de los genitales femeninos. Siempre se le presenta alguna ocasión de contemplar la región genital de una niña y convencerse de la falta de aquel órgano, del que tan orgulloso está, en un ser tan semejante a él. De este modo se hace ya posible representarse la pérdida de su propio pene, y la amenaza de la castración comienza entonces a surtir sus efectos.<o:p></o:p> Al comienzo de la fase fálica los niños y las niñas creen que todas las personas poseen el mismo órgano sexual, pene. Aún la vagina no tiene representación. La diferencia entre tener o no pene se percibe como una oposición por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Castraci%C3%B3n" title="Castración">castración</a>. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_Edipo" title="Complejo de Edipo">complejo de Edipo</a> en el cual primero se da una identificación con la madre en ambos casos. El niño siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las niñas como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, creándose en el varón la angustia de castración que lo lleva a identificarse con su padre. La niña abandona a la madre porque la cree culpable de su castración y surge la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_Electra" title="Complejo de Electra">envidia del pene</a>.<o:p></o:p> La organización genital fálica del niño sucumbe a esta amenaza de castración. <o:p></o:p> El complejo de Edipo está dispuesto en doble sentido, activo y pasivo, de acuerdo con la disposición bisexual: el varón quiere sustituir también a la madre como objeto amoroso del padre, hecho que calificamos de actitud femenina.<o:p></o:p> En el varón el complejo de Edipo sucumbe a la amenaza de castración. En la niña, el complejo de castración inaugura el complejo de Edipo. La diferencia importante de que la niña acepta la castración como un hecho consumado, mientras que el niño teme la posibilidad de su cumplimiento. Con la exclusión del miedo a la castración desaparece también un poderoso motivo de la formación del superyó y de la interrupción de la organización genital infantil. Su complejo de Edipo culmina en el deseo, retenido durante mucho tiempo, de recibir del padre, como regalo, un niño, tener de él un hijo. Experimentamos la impresión de que el complejo de Edipo es abandonado luego lentamente, porque este deseo no llega jamás a cumplirse. <o:p></o:p> La autoridad del padre o de los padres introyectada en el yo constituye en él el nódulo del superyó, que toma del padre su rigor, perpetúa su prohibición del incesto y garantiza así al yo contra el retorno de las cargas de objeto libidinosas. Las tendencias libidinosas correspondientes al complejo de Edipo quedan en parte desexualizadas y sublimadas.<o:p></o:p> Lo cierto posiblemente sea que la vinculación a la madre debe por fuerza perecer, precisamente por ser la primera y la más intensa.<o:p></o:p> Esto nos lleva a conversar sobre el importante, fundamental, papel que tienen los padres en el desarrollo psicoafectivo de sus hijos. Como digo, no nacemos humanos, somos un trocito de carne que puede llegar a ser humano. Necesita horas y horas de cuidados, mimos, palabras, riñas, cariños… Esta relación con los papás es la relación que más nos va a marcar en nuestra vida. Son las relaciones que sustentan el modelo que vamos a tomar para el resto de nuestra vida. Algunos de ustedes me dirá: soy madre soltera, o soy viudo, mi marido no se implica en la educación de mi hijo, etc… ¿qué pasa si falta uno de los progenitores? ¿habrá problemas en el desarrollo de mi hijo o hija?<o:p></o:p> Es importante entender que hay que hablar de FUNCIÓN MADRE y FUNCIÓN PADRE. Función madre es aquella que tiene que ver con los cuidados, la alimentación, la transmisión de cariño, seguridad y también la que transmite los valores fundamentales al bebé. La función padre tiene que ver con la ley, la autoridad, lo exterior, el mundo. Es una función muy importante porque viene a interrumpir lo que podríamos llamar “idilio entre la mamá y el hijo”. Si no fuera por esa función padre podríamos decir que el hijo no necesitaría nada del mundo ni desearía más allá de su mamá.<o:p></o:p> Estas funciones no tienen que ajustarse precisamente ni todo el tiempo al papá y a la mamá. Muchas veces otra persona desempeña alguna de estas funciones o uno de los progenitores ocupa las dos o se intercambian. Es decir, lo que el niño necesita es que alguien desempeñe esas funciones, no es tan importante quién las desempeñe. Para que lo entiendan mejor, no es necesario que sea tu mamá la que te dé el biberón, la papilla o te limpie el culito, lo que el bebé necesita es comer y estar aseado. Lo que necesita el niño es alguien que le sirva como modelo paterno, no tanto que su padre esté todo el día presente. Cuántos de nosotros hemos tenido padres que trabajaban muchas horas y estaban poco tiempo en casa y sin embargo hemos interiorizado perfectamente esa función y no nos ha faltado padre. <o:p></o:p> En los primeros años de nuestra vida necesitamos básicamente la función materna, es decir, cuidados, que nos permitan sobrevivir. En esos primeros años nuestra interacción con el mundo va incrementándose en función de nuestro desarrollo. Al principio nos pasamos la mayor parte del tiempo durmiendo, no dominamos nuestro propio cuerpo, ni atinamos a coger el chupete, ni siquiera vemos. Poco a poco van madurando nuestros órganos y vamos desarrollando sus funciones, ayudados muchísimo por la estimulación, los juegos y el deseo de nuestros padres de que crezcamos. Si nadie se ocupa de nuestro crecimiento y si nadie nos deseas, es muy difícil vivir como humanos.<o:p></o:p> Un exceso de ternura hacia el niño puede acelerar su madurez sexual y hacerle incapaz de desarrollar posteriormente una vida afectiva y sexual normal, quedando aferrado a ese original vínculo. Los niños que presentan una excesiva necesidad de afecto, muestran con ello uno de los más claros síntomas de futura nerviosidad.<o:p></o:p> Falta en los años infantiles una diferenciación sexual tal y como aparece después en la pubertad. La sexualidad de la niña tiene un carácter masculino, con ello queremos decir que la libido es generalmente de naturaleza masculina. Nos queremos con ello referir al término activo (masculino=activo, femenino=pasivo).<o:p></o:p> En la niña la zona erógena directiva es el clítoris, localización análoga a la de la zona erógena directiva masculina en el glande. La evolución que convierte a la niña en mujer se caracteriza en ella por una nueva ola de represión que recae precisamente sobre la sexualidad clitoridiana. Su desarrollo hacia la feminidad tiene que ver con la transferencia de la excitabilidad de esa zona hacia la entrada de la vagina, logro que no se consigue con éxito en todas las mujeres. En este proceso pueden aparecer inhibiciones que se manifiestan a través de la falta de sensibilidad en esa nueva zona. (Continuará) <o:p></o:p> <o:p> </o:p>

2009-04-13T14:28:52Z

2009-04-13T14:17:00Z 308095

2009-04-14T16:41:48Z

para-padres-y-educadores-desarrollo-infantil-2a-parte-

2009-04-13T14:28:52Z

1 Para padres y educadores. El desarrollo infantil (2ª parte)

2009-04-14T16:41:48Z

0.0.0.0

26252

16505 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cgabinete%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> DESARROLLO PSICOSEXUAL INFANTIL<o:p></o:p> Charla impartida por Helena Trujillo en la Casa de la Cultura de Fuengirola (Málaga)<o:p></o:p> 25-3-09<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Esta es una charla dirigida a padres, madres y educadores, aunque todos hemos sido niños. Cuando hablamos de desarrollo psicosexual no nos referimos al concepto común de sexualidad. Este ha sido uno de los motivos por los que los descubrimientos psicoanalíticos sobre el desarrollo afectivo ha generado, y genera aún hoy, críticas y rechazo. Hasta ahora ningún autor había hablado de sexualidad en la infancia, la concepción popular considera que el instinto sexual falta en la niñez, apareciendo en el período de la pubertad.<o:p></o:p> Esta creencia constituye un gran error y a ello se debe nuestro actual desconocimiento sobre las circunstancias fundamentales de la vida sexual humana. Una razón fundamental para esta desconsideración es la amnesia que oculta a los ojos de la mayoría de las personas los primeros años de la infancia. Cuando vemos una casa, lo que menos se piensa y se recuerda es que se hubieron de colocar primero los cimientos para poderla continuar, justamente no nos acordamos de la infancia porque reposa en lo inconsciente y porque es estructural.<o:p></o:p> El psicoanálisis ha descubierto los procesos evolutivos de la infancia, para entenderlos es preciso comprender que nuestra sexualidad no nace con la maduración de nuestros órganos genitales, sino que nace desde el mismo momento de nuestra llegada al mundo. Entendemos con ello que la sexualidad es el modo a través del cual nos relacionamos con nuestros propios deseos y necesidades, y ello se produce a través de diversas manifestaciones somáticas y psíquicas. <o:p></o:p> Lejos de aburrirles con conceptos complejos que no podríamos abarcar en esta breve conversación, intentaré ser práctica, acercarme a su realidad diaria y ayudarles a entender un poco mejor cómo es el crecimiento de sus hijos y cómo hacer frente a ciertas conductas o desviaciones en su desarrollo. A veces lo que parece inadecuado simplemente es una manifestación normal, no olvidemos que como humanos no nacemos hechos, es decir, todo lo que somos lo vamos adquiriendo, principalmente en estos primeros años. Aunque lógicamente nunca dejamos de aprender y de crecer.<o:p></o:p> Es tarea de padres y educadores la de estar preparados para abordar la educación desde una perspectiva más amplia que la de incorporar conocimientos al niño o desarrollar cualidades motoras. Los psicoanalistas sabemos que el modo de ejercer con mayor o menor tolerancia la actitud represiva sobre las manifestaciones sexuales del niño, será lo potencial de la enfermedad neurótica en el adulto-niño. Amén que la experiencia en la clínica, el psicoanálisis nos enseña que los trastornos que aparecen en el desarrollo educativo del niño guardan una relación cercana a padecimientos neuróticos en uno o dos de los padres.<o:p></o:p> Las formas o maneras en que uno es educado tienen una base estructural inconsciente, donde el niño o adulto, más que saber de ellas, simplemente las padece. Educar, exactamente, no es enseñar conocimientos, educar tiene que ver con ofrecer al niño unos modos de pensar y abordar su realidad, que le ayuden para un pleno desarrollo de una personalidad libre de cargas neuróticas, que potencialmente le enfermarán la vida. Debemos pensar que las primeras relaciones del niño con el amor, el odio, la agresividad, la sexualidad, etc, se aprende de los padres. La familia es transmisora de ideología.<o:p></o:p> <span style="background: yellow none repeat scroll 0% 0%; font-size: 13pt; line-height: 200%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">Es característica de nuestro desarrollo psicosexual la constitución en dos tiempos, interrumpidos por un periodo de latencia. El recién nacido trae al mundo impulsos sexuales que van sucumbiendo a una represión progresiva. Somos sujetos deseantes, esto quiere decir que más allá de las necesidades biológicas, el ser humano se caracteriza porque tiende a repetir todo aquel comportamiento que le genera placer. Nuestra forma de hacerlo viene predestinada por ciertas zonas corporales, que llamaremos zonas erógenas, que están predestinadas a tener un papel muy importante como productoras de placer y displacer. Estas zonas son: la zona oral o la boca, la zona anal o lo relacionado con la expulsión de deshechos y la zona genital. <o:p></o:p> Además de ellas, todo nuestro cuerpo es erógeno, es decir, susceptible de transmitirnos sensaciones y susceptible, también, de retener algún grado de excitabilidad. En este sentido podemos entender que hay personas en las que algunas partes de su cuerpo son especialmente sensibles o susceptibles de ciertos trastornos. Por ejemplo, fumadores y bebedores tienen una especial excitabilidad en la zona oral; o las personas en las que son frecuentes los trastornos intestinales, estreñimiento, diarreas, etc. en ellas la zona intestinal-anal presenta particular sensibilidad. Entendamos entonces el desarrollo como un recorrido sucesivo para conquistar nuestro propio cuerpo y su relación con el mundo exterior. (Continuará) <o:p></o:p>

2009-03-26T14:09:12Z

2009-03-26T13:59:00Z 300711

para-padres-y-educadores-desarrollo-infantil-1a-parte-

2009-03-26T14:09:12Z

1 Para padres y educadores. El desarrollo infantil (1ª parte)

2009-03-26T14:09:12Z

0.0.0.0

221

225 Pablo tiene ya siete años, y el otro día me dio por pensar en que tampoco quedaba ya tanto tiempo para disfrutar de él como niño. Ya sé que es un pensamiento agonías y poco constructivo, pero eso es lo que pensé, qué le voy a hacer. (¿O sí? ¿Qué sería de nosotros si no le diéramos valor al tiempo?) Lo cierto es que ya ahora y los fines de semana Pablo me persigue para que le organice algún plan con algún amigo... De modo que supongo que, con doce o trece años, comenzará rápidamente esa mutación en un ser llamado adolescente, que huirá de sus padres, del sentido común, buscará todos los límites con la única motivación de saltárselos, y cuyo único referente válido son los amigos. Bien, esto es necesario, todos hemos pasado por ellos, yo de hecho guardo todavía bastantes recuerdos, que si la autoafirmación, la personalidad, y bla bla bla.... Yo me imagino que los adultos del futuro deben ser gentes con personalidades de la hostia, dado que ahora su etapa previa o adolescencia dura entre diez y veinte años. Así que ponte a contar, Patricia. Pablo tiene siete.... Te quedan como mucho cinco años, ¡cinco! para disfrutar de un niño que no se quiere ir a la cama, que quiere que veas Star Wars con él, que mires cómo juega a la consola, que leas los cuentos que se inventa, que leas con él por las noches, que hagas un puzzle con él, que vayas al cine con él, y que la única noche que se puede acostar tarde, la del sábado, la emplees con él. Cinco años para ser partícipe de su vida antes de que nos eche a patadas. Claro, la idea del sábado por la noche viendo una peli familiar es demoledora, es como quitar el coto al más importante espacio exclusivo para la pareja que aún persiste. Pero... ¿cuántos sábados nos quedan para disfrutar de niño? Y después... después todo será pareja. De modo que cada cosa a su tiempo. Y éste parece ser el de pareja en clandestinidad. Sin embargo, este sábado sonaron todas las alarmas, y se convirtieron en algo contundente como sólo la realidad sabe ser, cuando Pablo dijo lo siguiente: <UL> <LI> Pues yo, cuando sea mayor, aunque gane mucho dinero (porque va a ser futbolista, como todos – atrás quedaron sus sueños de ser obrero o bombero.), no me voy a ir a otra casa. Y voy a vivir siempre con vosotros. </LI></UL> Al menos añadió que nos prestaría dinero de hacernos falta. Bueno, después del susto que da eso al principio, siempre queda un consuelo, pues, sabiendo que nos quedan todos los sábados del mundo, da menos cargo de conciencia el que sus noches sigan siendo, en exclusiva, de papá y mamá.

2008-11-10T23:09:31Z

2008-11-10T22:57:00Z 231143

2009-09-09T09:44:58Z

no-hablo-sabados

2008-11-10T23:09:31Z

1 No hablo de sábados

2009-09-13T22:00:26Z

0.0.0.0

25140

15919 <IMG class=imgizqda id=img_0 height=185 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/fli-fli-para-moscas/Travesura.jpg" width=250>El otro día, mientras leía el periódico, me topé con una breve noticia. De esas que se intercalan en las páginas de sucesos y que uno suele pasar de largo sin detenerse y prestar demasiada atención, salvo que, como en mi caso, el titular sea tan impactante que despierte de repente la curiosidad por el hecho en cuestión. “Tres niños belgas saquean 143 tumbas”, era el titular, y la noticia se la escribo aquí textualmente que son cuatro líneas…por favor, no pierdan detalle: Dos niños y una niña belgas de siete y ocho años saquearon el sábado 143 tumbas en el cementerio de Essene, en Brabante (Flandes, a 20 kilómetros al noroeste de Bruselas), lo que ha provocado numerosas denuncias, según fuentes judiciales. Debido a su corta edad, la fiscalía no puede tomar ninguna medida contra los niños, que explicaron que "se aburrían".Los servicios sociales del tribunal de jóvenes de Bruselas han abierto una investigación para saber si los menores tienen dificultades en su entorno familiar. Cabroncetes las criaturas, ¿No les parece? Pero, no se dejen impresionar por la barbarie. Hay cosas mucho más interesantes en esta noticia. Si les atrae jugar a sagaces detectives claro. Veamos; la Real Academia de la Lengua define “saquear” de la siguiente forma: Saquear. 1. tr. Dicho de los soldados: Apoderarse violentamente de lo que hallan en un lugar. 2. tr. Entrar en una plaza o lugar robando cuanto se halla 3. tr. Apoderarse de todo o la mayor parte de aquello que hay o se guarda en algún sitio. Parece extraerse del texto por lo tanto, que los angelitos se llevaron cuanto había en las 143 tumbas o buena parte de ello. Teniendo en cuenta que el peso estándar de una pala de obra es de tres kilos y medio y las tumbas suelen tener una profundidad de dos metros, pues aplicando una sencilla regla matemática me salen…vamos a ver si…tengo una calculadora a mano…¡¡286 metros!! Cuidado con estos, que los dos bambinos y la nena se han cavado en una noche 286 metros con siete y ocho años. Yo no se si aquí también hay ojeadores de esto y tal, pero desde esta humilde página recomiendo a cualquier alcalde que pretenda meterse entre pecho y espalda un soterramiento de la M-30 o tener un Metro de primera, que no les pierda de vista, porque con estos tres se ahorran una tuneladora en cuanto cumplan los dieciocho. En fin, que bromas a parte, quiero imaginar que el periodista confundiría “saquear” con “profanar” y que las criaturitas, en realidad, se dedicarían a destrozar lápidas o a hacer pintadas en las mismas. Lo cual no le quita miga al asunto, ya que estamos hablando de un número considerable de tumbas, que imagino, además, que tendría lugar a unas horas en las cuales no habría nadie en el campo santo, es decir, que sucedería con nocturnidad y alevosía, y porque el suceso lo llevaron a cabo, por aburrimiento, niños de siete y ocho años. Y claro, cuando uno lee estas cosas, no puede evitar establecer comparaciones con lo que era mi infancia cuando tenía la misma edad que los precoces gamberretes. Y que quieren que les diga, que a mí, por ejemplo, los cementerios me siguen dando repelus hasta de mayorcito, y procuro estar lo mas lejos posible no sea que me cojan cariño, así que háganse una idea con 7 años. Que con esa edad estaba en la cama en cuanto salía “Casimiro”, es decir, a las ocho y media, y que este que escribe no se aburría con esos años jamás, lo que me faltaban eran horas al día para seguir jugando. Y que conste, que aburrirse es el escenario idóneo para que se active el mecanismo de la imaginación y surja la creatividad…si yo les contase cuantas cosas han surgido de un aburrimiento. Pero el problema aquí es otro. Por regla general, hoy en día a los niños se les “cría” –o mal cría, según se mire- pero no se les “educa”. Es decir, se les viste, se les lava, se les da de comer, se les peina, se les corta las uñas y pare usted de contar. Porque de “educar” ya se encargan los marcianitos de los videojuegos, los dibujos mangas japoneses para retrasados mentales, las tetas sin paraíso -o como coño se llame el invento- y las revistas donde desde la mas tierna infancia se les enseña a ellas a ser lumis de primera y a ellos matones de barrio con pantalones cagados y gorra de béisbol –como que aquí se juega al béisbol de toda la vida, no te jode-. Pero nadie enseña modales, ni respeto, ni a coger un libro o un tebeo de Mortadelo, Asterix o Tintín. Y si me molesta es porque estas tiernas criaturitas “criadas” pero no “educadas”, tarde o temprano se convierten en hombrecitos y mujercitas, y los heredamos toda la sociedad, ustedes y yo.

2008-09-20T01:03:33Z

2008-09-20T01:01:00Z 202395

cosas-ninos

2008-09-20T01:03:33Z

1 Cosas de niños

2008-09-20T12:27:24Z

0.0.0.0

972

999 Capítulo Milésimo ducentésimo cuadragésimo séptimo: "Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo" (Benjamín Franklin, 1706 - 1790; científico e inventor estadounidense) <img src="http://www.blogextremo.com/uploads/p/peluche/12519.jpg" mce_src="http://www.blogextremo.com/uploads/p/peluche/12519.jpg" alt="" align="right" border="0">Tenía yo una seño en mis años mozos de colegio, aquellos en que los "profesores" eran todavía maestros, que siempre nos insultaba de la misma forma cursi y redicha, muy a tono con su imagen de solterona de familia bien educada en los mejores colegios de la provincia y metida a enseñante por obligación al no haber encontrado a tiempo un marido que pudiera mantenerla como una señora bien de su casa. Muy digna ella, miraba al techo, cogía aire y de carrerilla y sin creérselo mucho, invocaba al reino animal llamándonos "merluzos" y "percebes". Era a lo máximo que podían llegar sus modales. Y aunque ninguno de nosotros, atilas de extrarradio cuya idea de la naturaleza animal era cazar ratas a pedradas, quedara traumatizado por aquellas comparaciones, tampoco las disfrutamos como debiéramos ya que, al contrario de lo que siempre creímos no sólo no nos estaba insultando sino que nos piropeaba. Y además a lo grande. Resulta que los percebes son los primeros en la lista de seres vivos con el pene más grande... y además a gran distancia del resto ya que les suele medir unos 15,2 cm. de longitud, lo que supera en 3,8 veces los más o menos 4 cm. que acostumbra a medir su cuerpo. Es decir, que echando cuentas aunque sólo sea por hacerme una idea, si yo mido 1,70 m. de altura y resultara o resultase que de verdad fuera o fuese un percebe, mi pene mediría más de seis metros. Ella sí que sabía motivar a sus alumnos más enredadores. Y nosotros pensando que nos insultaba. Qué atrevida es la ignorancia (la nuestra). Dicho lo cual y siendo aquíenmadrí fiesta el martes, me apunto (por una vez y sin que sirva de precedente) al puente del lunes con una escapada por la costa intentando resolver el único problema metafísico existencial que puede quitarme el sueño a mi edad: el enigma del queso Emmental, un queso que está lleno de agujeros, es decir: cuanto más queso, más agujeros. Pero cada agujero ocupará el lugar que en el que habría queso. Así, cuantos más agujeros, menos queso. Pero cuanto más queso, más agujeros y cuanto más agujeros menos queso. Luego, cuanto más queso menos queso. No sé si con semejante problema en la cabeza voy a ser capaz de relajarme. Al menos lo intentaré. Hasta el miércoles pues. <div style="text-align: center;" mce_style="text-align:center;"><img src="http://peluche.files.wordpress.com/2008/09/vacasnavidad.jpg" mce_src="http://peluche.files.wordpress.com/2008/09/vacasnavidad.jpg" alt="" border="0"></div> <a href="http://peluche.bitacoras.com/" mce_href="http://peluche.bitacoras.com/" target="_blank">... más "historias extra-ordinarias" todo el fin de semana</a> Todos los "capítulos" de "<a href="http://peluche.blogspot.com/" mce_href="http://peluche.blogspot.com/">tantos hombres y tan poco tiempo</a>"

2008-09-04T23:11:48Z

2008-09-04T22:55:00Z 195793

1247-viernes-5-septiembre-2008

2008-09-04T23:11:48Z

1 1247. Viernes, 5 septiembre, 2008

2008-09-04T23:11:48Z

0.0.0.0

221

225 Hay padres que son más intervencionistas y otros que lo son menos. Yo en general me considero tirando a los que menos. Y tengo mis motivos. Con tanto intervencionismo, tanto proteccionismo y tanto cuidado extremo, estamos educando futuros adultos incompletos, llenos de miedos que no dejamos de transmitirles desde niños, con una autonomía más que limitada, y poca responsabilidad sobre los actos propios. Bien, esos son básicamente mis motivos. Dicen que en el término medio está la virtud. El que dice eso es un cachondo, porque me gustaría a mí que me dijera por dónde queda exactamente el medio. Me imagino que en este caso concreto estaría en la educación que deja margen de maniobra al niño, para desarrollarse como persona, para adquirir autonomía, para equivocarse y aprender, etc... pero que guarda las garantías necesarias para que el niño en cuestión no sufra daños considerables por una excesiva libertad de movimientos. Digamos que en mi casa en concreto yo soy poco intervencionista y Rubén algo más. Me pregunto si entre ambos podría decirse que alcanzamos un término medio. O si el alcanzarse en media no sirve. Esto viene porque una de estas noches vacacionales, estuvimos cenando en Sanlúcar, junto a la playa, tras una tarde de carreras de caballos que no presenciamos, pero que intuimos dado el número de gente que abarrotaba las calles. El caso es que a pesar de todo conseguimos mesa junto a la playa, y pudimos contemplar la puesta de sol bajo Doñana. Pero a los niños poco les interesaba el espectáculo de luces crepusculares, y mucho menos la cena. De modo que saltaron a la playa y se pusieron a jugar con perros que se dejaran acariciar, con la arena, con otros niños. Rubén empezó a ponerse muy nervioso por el pequeño. Que se está alejando mucho. Que se va a perder. Cómo puedes estar ahí tan tranquila, que sólo tiene tres años. Pero si está allí con su hermano. Sí, pero es que están cada vez más lejos. Bueno, pues ahora vendrán, si los vemos desde aquí. Pues yo voy a por él y si no es capaz de jugar cerca que se quede en la mesa con nosotros. Vale, pues tú mismo. De modo que se levantó a buscar a Miguelito. Creo que pocas veces me he alegrado tanto de protagonizar un momento poco intervencionista como aquella noche, cuando Rubén regresó dando enormes zancadas, jurando en arameo, dirigiéndose al baño con el niño en volandas, que se traía como trofeo una caca de caballo en cada mano, como recuerdo de la carrera de la tarde que no había visto, pero para qué, si sobre la arena habían dejado lo mejor...

2008-08-22T22:19:36Z

2008-08-23T20:00:00Z 190395

2008-09-02T11:17:58Z

intervencionismos-y-trofeos-

2008-08-23T20:00:06Z

1 Intervencionismos y trofeos.

2008-09-02T11:17:58Z

0.0.0.0

221

225 La semana pasada justo antes de irse al cole, Pablo me dijo que le tenía que firmar el papel amarillo. ¿Qué papel amarillo? Éste- me enseñó-. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Eran tres hojas pequeñitas, grapadas, escritas por Pablo. En ellas decía algo así:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Tienes los cojones podridos, las tetas espachurradas, eres un idiota y os podéis ir todos a la mierda”. Y al final del todo y con letra de adulto “Devolver firmado”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Le pregunté que a quién le había escrito esas lindezas, y miró hacia el suelo callado como una tumba. Dadas las prisas, se lo firmé corriendo y lo mandé al cole de mal humor con un amenazador “esta tarde hablamos de esto.”<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Durante el día conté la anécdota de la hoja amarilla a los compañeros de curro a los que también llego a considerar amigos. Así como medio en coña, pero para soltarlo. No me imaginaba yo algo así de Pablo. Y yo que me vanagloriaba de tener un niño que no hablaba mal. Y noble. Hablar lo que se dice hablar, no, pero escribir los escribe a la perfección. Lo que no podía entender es qué habría pasado para que el niño acumulara la ira suficiente que reflejaban esas declaraciones. Y me debatía entre un supercastigoquetecagas o comprarle a él también un Moleskine para sus desahogos. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Por la tarde volví a la carga sobre el tema en tono más distendido:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> - Bueno, me vas a contar lo del papel amarillo, o qué?<o:p></o:p> - Bueno, es que…. Juan y Javier estaban escribiendo insultos en hojitas amarillas, y les dije que si yo también podía. Así que me dieron hojas e hicimos un concurso. Y Eva nos vio y nos dijo que las guardásemos….<o:p></o:p> - Pero no las guardasteis, claro, y os las quitó.<o:p></o:p> - Sí.<o:p></o:p> - ¿Y qué cara puso cuando las leyó? (eso lo pensaba yo por dentro y se me escapó…)<o:p></o:p> - Hummm, no sé!<o:p></o:p> - Pues vaya concursos hacéis. A ver si no os vuelven a pillar con algo así, vale?<o:p></o:p> - Vale.<o:p></o:p> - Por cierto, ¿Quién ganó el concurso?<o:p></o:p> - ¡Hombre, mamá, pues yo! ¿es que no leíste el primero, o qué?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Al final me ahorré el castigo y el Moleskine. ¿Quién no ha competido alguna vez en un concurso de insultos?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

2008-06-23T15:55:42Z

2008-06-23T15:58:00Z 165004

2008-06-25T06:53:24Z

hojas-amarillas

2008-06-23T15:55:42Z

1 Hojas amarillas

2008-06-25T06:53:24Z

0.0.0.0

1077

1106 Joaquín Pérez Guisado (Córdoba, 1976), médico y veterinario, acaba de concluir un trabajo sobre los perros peligrosos. Este investigador de la Universidad de Córdoba asegura que "un niño jamás debe quedarse solo con un perro, porque a veces no interpretan bien sus gestos y pueden atacar, sobre todo si el dueño no está delante" y que los rottweilers y otras razas consideradas peligrosas lo son por su fuerza más que por su agresividad: "No es que ataquen mucho, pero cuando lo hacen pueden ser letales". El consejo que da para paliar la agresividad es "no mimar al perro, dejarle claro cuál es su papel y que sepa que es el último de la familia". Pregunta. El fin de semana un akita inu, una raza considerada peligrosa, atacó y mató a la niña de la casa, que tenía dos años. ¿Cómo es posible? Respuesta. El akita inu, el rottweiler y otros perros similares son peligrosos porque son muy fuertes, no porque sean especialmente agresivos hacia los hombres. Son muy peleones entre ellos, pero son tan fuertes que hay que controlarlos mucho y se pueden dar casos tan terribles. No son peligrosos por la frecuencia de los ataques, sino por su capacidad para hacer daño. P. ¿Atacan más a los niños que a los adultos? R. Sí. Y hay varias causas que pueden explicarlo. A veces, el niño llega a la familia y de alguna manera ocupa el lugar del perro. Éste se siente desplazado y desarrolla agresividad hacia él. Otras veces el perro no ha tratado con niños antes y no interpreta sus gestos. Es importante que cuando los perros son pequeños traten con niños, aunque sea en el parque, porque así ya saben que son personas. La tercera explicación es que los niños y los perros a veces no saben interpretar los gestos del otro. Si un perro saca los colmillos, gruñe y se pone en posición de ataque, un adulto lo sabe interpretar y se aleja o no le molesta. Un niño pequeño no interpreta ese gesto y puede incluso desafiarle con la mirada o acercarse. Eso a veces desencadena el ataque. P. Entonces, si alguien tiene un niño y un perro, ¿qué puede hacer? R. El perro y el niño nunca deben estar solos. Porque es más fácil que un perro ataque si no está el dueño. El perro considera al padre como el macho dominante y lo respeta. Ellos establecen su propia jerarquía. P. Incluso en aquellos casos en los que el dueño está convencido de que su perro nunca haría daño a nadie. R. Un perro es un animal, nunca se puede estar seguro al 100% de lo que va a hacer, porque sus reacciones. son imprevisibles. Yo he tenido perros potencialmente peligrosos y eran muy fieles y tranquilos, pero aun así no siempre sabes cómo pueden reaccionar. P. Hay un decreto que regula la tenencia de estos animales y obliga a tener un seguro y llevarlos con bozal, ¿qué le parece? R. El decreto se limita a una serie de razas y creo que se debería aplicar a cualquier perro grande y fuerte. Que un caniche sea agresivo o intente morder a los invitados no es preocupante, pero en perros fuertes sí puede serlo. En EE UU hay muchos casos documentados de pastores alemanes que han agredido a niños. Además habría que controlar y educar más a los dueños, que la mayoría de los casos son responsables del comportamiento del animal. P. ¿Por ejemplo? R. Un dueño que tenga un rottweiler lo puede convertir en muy agresivo si quiere, y eso es muy peligroso. Pero hay otras actitudes que fomentan la agresividad. Mimar a un perro lo hace más peligroso, porque pierde el respeto al hombre. Hay que tratarlo como a un animal, no dejar que duerma con nosotros y reñirle sólo de palabra si hace algo mal. No digo que el dueño tenga que apalearlo, pero sí demostrarle con un castigo físico que lo que ha hecho está mal. Es fundamental que el perro acepte las tres órdenes básicas: que se siente, que se tumbe o que suelte una cosa cuando se le manda. El perro tiene que aceptar su papel en la familia. Por eso no es bueno que el primer perro que tiene una persona sea un rottweiler o similar, porque puede malcriarlo si no ha tenido perros antes. Si un perro está excesivamente antropomorfizado se puede volver agresivo.

2008-04-26T18:33:37Z

2008-04-28T10:00:00Z 134555

2009-01-20T13:14:44Z

las-reacciones-un-perro-son-imprevisibles

2008-04-28T10:00:05Z

1 Las reacciones de un perro son imprevisibles

2009-01-20T13:14:44Z

0.0.0.0

13032

9061 <H3 style="MARGIN: 0cm 2.85pt 0pt; TEXT-INDENT: 35.45pt; LINE-HEIGHT: normal">FILOSOFÍA REDUCCIONISTA Y ORDEN DIVINO<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H3> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Reduccionismo es lo contrario de “Universalismo”. Si existiese la lógica natural como lógica cotidiana, veríamos cómo cosas aparentemente contrarias como “reducir y ampliar” no serían más que manifestaciones externas de la cualidad de Ser, que carece de medida. Sólo en el mundo de las apariencias se hallan los límites. En el ser humano se manifiestan una por una las mismas leyes que rigen el gran Cosmos, esperando ser conocidas o reconocidas alguna vez. Siempre se ha considerado al hombre como un microcosmos desde la antigüedad clásica, pero en el mundo moderno esto ha sido de un modo superficial, teórico e inoperante en consecuencia. Nosotros, los seres humanos, como seres divinos, no solamente somos una parte de la Totalidad, sino que somos en esencia la Totalidad misma. Pero para comprender esto verdaderamente, para sentirlo verdaderamente, hemos de universalizar la mirada, hemos de divinizar nuestra mente.<o:p></o:p> Mientras la miopía intelectual observa el Universo, no halla en él más que un infinito banco de datos, más al carecer de las claves para la comprensión de la Totalidad, elige cierto número de esos datos; reduce la realidad a un aspecto o un cierto número de aspectos que desligados de la mayúscula Realidad, intentan convertir en una totalidad en sí mismos; en una totalidad desligada de la Totalidad; en un universo con leyes propias; en una individualidad separada de la Unidad Universal. Esto es Reduccionismo. Esto es lo que hace la ciencia oficial tan a menudo y practican diariamente tantos y tantos fanatismos civiles o religiosos EN TODAS LAS PARTES DEL MUNDO.<o:p></o:p> Podríamos encontrarnos aquí con un problema relacionado con el aprendizaje, y un problema grave, ya que la práctica del reduccionismo es un obstáculo para universalizar nuestro conocimiento y hacerlo progresar verdaderamente. Aquello que hemos sacado artificialmente de su contexto y hemos considerado una totalidad individualizada, es manipulado con bases teóricas ajenas a la realidad a la que pertenece, y aún cuando intentáramos ampliar la imagen de esa pequeña totalidad segregada, nunca coincidiría con la de la gran Totalidad de la que ha sido segregada, aunque pudiéramos hacer que esa ampliación tuviera el mismísimo tamaño del Universo. Eso sucede todos los días en nuestros laboratorios, en nuestras Universidades y escuelas. Por supuesto sucede en nuestras concepciones filosóficas sobre el microcosmos llamado Hombre. Se ha desligado al ser humano de la Gran Totalidad, y en consecuencia, sucede como sucede al resto de nuestros conocimientos: que son conocimientos mutilados procedentes de realidades mutiladas. Así es como nos encontramos hoy día en una encrucijada mundial de primer orden: o universalizamos nuestra mirada desde una perspectiva transpersonal, o no personal, o la Humanidad va directamente a un desastre generalizado, a un fracaso sin precedentes en todos los ordenes. Y en ese camino llevamos ya mucho trecho avanzado, pero como lo que sucede en el exterior es siempre un reflejo de lo que sucede en el interior,- su consecuencia visible,- todo esto nos remite por fuerza a nuestro propio interno. ¿Y qué hallamos en nuestro interno? REDUCCIONISMO. El reduccionismo del ego en este caso...<o:p></o:p> En la totalidad que somos, ¿qué hemos hecho a nivel mental? Hemos separado el cuerpo del alma y del Espíritu. Nos identificamos con esta o la otra parte, o un poco de esta y un poco de la otra, y andamos como ciegos en medio de una vida que nos rodea, a pesar de nosotros, con su infinita luz amorosa. Nos identificamos, por ejemplo, con el fragmento “cuerpo”, pretendemos que viva al margen de las leyes físicas y esperamos que tenga salud aunque llevemos una vida antinatural. Nos identificamos con nuestra mente egoica, intelectualmente inferior en vibración y resultados, pretendemos que viva al margen de la Mente Universal y sin seguir sus leyes aspiramos a conseguir la Sabiduría. Ignoramos nuestra alma, pretendemos olvidar nuestra condición espiritual, nuestra filiación divina. Y queremos ser felices. El resultado de todas esas identificaciones falsas y esos sueños reduccionistas es una pobre salud, un mediocre intelecto al servicio del ego, y una falta de paz y sosiego interior, que se traduce en necesidad de placer como sustituto de la felicidad y en permanente ansiedad y necesidad.<o:p></o:p> ¡Qué lejos estamos de considerar que <SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-FAMILY: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol">-como totalidad que somos<SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-FAMILY: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol">- vivimos en la Totalidad permanentemente! Difícil en extremo nos resulta admitir la idea de existir continuamente en la Eternidad en el mismo estado de conciencia que nos corresponde por nuestra evolución! ¡Cuál no será nuestra ceguera, que sólo consideramos la posibilidad de la eternidad (si es que acaso la consideramos) después de la muerte del cuerpo físico, como si la eternidad reconociera las fronteras de la materia y supeditara a ella su condición!. Difícil en extremo nos resulta considerar la idea de estar viviendo en tres estados de conciencia simultáneos y profundamente vinculados entre sí: físico, mental y espiritual. Olvidamos en nuestro estado ordinario de conciencia volcada al exterior, hacia el mundo sensorial, que sólo el cuerpo físico pertenece a este mundo material, que nuestra alma y nuestro Espíritu, lo trascendental en nosotros, nos acompaña en el tiempo físico, pero está más allá, pues no le pertenece. ¿Acaso somos conscientes? ¿Somos conscientes y sentimos de alguna manera este vivir más allá de lo temporal que significa <SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-FAMILY: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol">-por ejemplo<SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-FAMILY: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol">- PENSAR, que es atemporal, aunque se manifieste en un tiempo material; o SENTIR, que es también atemporal aunque de nuevo se manifiesta en el tiempo material?<o:p></o:p> <o:p></o:p> ¿Podemos educar a los niños en esta conciencia?<o:p></o:p> <o:p></o:p> La capacidad de pensar y sentir son manifestaciones de la Mente<SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-FAMILY: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol">-Espíritu Universal, de la GRAN CONCIENCIA, de la GRAN TOTALIDAD a la que solemos llamar Dios. Con nuestra filosofía reduccionista, apartamos nuestra mente de la Mente Divina, y al hacerlo así, disminuye nuestra capacidad de pensar y sentir porque desciende nuestra vibración como energía. En consecuencia, manifestamos sólo pensamientos y sentimientos del ego: En vez de manifestarnos como totalidad, nuestra parte intelectual e instintiva se nos manifiesta en busca de sus particulares satisfacciones. Esta es la razón por la que la privacidad y el aislamiento que caracterizan el mundo social están tan desarrollados en él, pues el ego es EGO-CÉNTRICO, individualista e insolidario. Es el triunfador actual en nuestro mundo material y en las sociedades humanas Es el triunfo del reduccionismo. (¿Preparamos a los niños para evitarlo?)<o:p></o:p> Si algo persigue este pensamiento empequeñecedor es precisamente el aislamiento; el triunfo de lo particular sobre lo general, la contraposición de la parte al todo. Y es este intento de ruptura con el Todo lo que enmarca a esta filosofía entre las filosofías de rebelión contra el Orden Divino. Tiene un gran predicamento entre las grandes mayorías de la población de todo el Planeta; por supuesto entre los Estados y sus respectivos gobiernos, que lo cultivan con esmero. También las religiones jerarquizadas defienden sus propias parcelas de separación y egocentrismo, anatematizando a los que se hallan fuera de sus rediles. Todos ellos son reduccionistas radicales.<o:p></o:p> Si analizamos el día a día de los acontecimientos de este mundo invertebrado y fragmentado, tomamos conciencia tarde o temprano de que el conjunto de la Humanidad somos víctimas de esta gangrena del Reduccionismo, tan perfectamente instalado en la mente colectiva y, por supuesto en instituciones como las científicas. El dar de lado a la reflexión sobre la relación filial Todo-Parte, ha originado que este Planeta sea un Planeta enfermo poblado por enfermos.<o:p></o:p> La miopía reduccionista, unida al poder de lo negativo en este mundo; esa miopía individualista, es más que nada la “enfermedad” de un corazón que no quiere ver ni sentir lo divino. Y esa cultura compartida impide que podamos presenciar cómo cada día crece este malentendido en que basamos esta civilización.<o:p></o:p> Los responsables de educar hemos de plantearnos ante nosotros mismos y ante nuestros alumnos o hijos si somos conscientes de la gravedad de este problema y si los remedios que ponemos son adecuados para superar el individualismo egocéntrico y los problemas de pensamiento derivados del reduccionismo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 0cm 2.85pt 0pt; TEXT-INDENT: 35.45pt"><o:p></o:p> </H2>

2008-01-16T16:50:40Z

2008-01-16T16:39:00Z 83538

reduccionismo-universalismo-y-educacion

2008-01-16T16:50:40Z

1 REDUCCIONISMO , UNIVERSALISMO Y EDUCACIÓN

2008-01-16T16:50:40Z

0.0.0.0

13032

2008-01-16T16:50:48Z

2008-01-16T16:39:00Z 83539

reduccionismo-universalismo-y-educacion-2

2008-01-16T16:50:48Z

1 REDUCCIONISMO , UNIVERSALISMO Y EDUCACIÓN

2008-01-16T16:50:48Z