El legado de los jemeres rojos

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1657 En este blog hemos dedicado atención a uno de los más horribles genocidios cometidos en el pasado siglo XX, el del régimen de Pol Pot o de los jemeres rojos. Para los interesados en profundizar en la cuestión el corresponsal del diario "El Mundo" en China y en la ONU, Mark Aguirre, ha publicado en El Viejo Topo, la obra: Camboya. El legado de los jemeres rojos. Aguirre es un hombre que conoce muy bien el mundo. Fue profesor de sociología en México y residió en Yemen. También ha estado en Phnom Penh en el peridodo durante el cual el Tribunal de las Naciones Unidas que juzga a los líderes de los jemeres rojos se establecía en la capital camboyana. Ser testigo de todo este proceso le ha permitido escribir este libro.

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1 El legado de los jemeres rojos

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16735 Alexander Sutherland Neill (1883-1973) fue pedagogo, escocés y fundador de la escuela Summerhill en 1921 (aun en funcionamiento). Summerhill es una de las llamadas escuelas democráticas. Los alumnos deciden si van a clase o no y las normas se votan en asamblea.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Los principios básicos de esta escuela son: <o:p></o:p> <UL type=disc> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">Firme convicción en la bondad natural de los seres humanos. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">La felicidad como máxima aspiración de la educación. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">El amor y el respeto como bases de la convivencia.<o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">La importancia de la corporalidad y la sexualidad. </LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><o:p></o:p></LI></UL> Las características más destacadas de esta escuela son: <o:p></o:p> <UL type=disc> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Ausencia de exámenes y calificaciones. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Asistencia no obligatoria a las clases. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">La asamblea como órgano de gestión. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Ausencia de reprimendas y sermones. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Trato igualitario entre niños y adultos. </LI></UL> <o:p></o:p> Fuente: Wikipedia. <o:p></o:p> Neill publicó un libro para difundir sus métodos. En la página 105 de su libro Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. (Editado por Fondo de Cultura Económica) escribe: <o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Creo que es un error imponer algo por autoridad. El niño no debiera hacer nada hasta que se forme la opinión –su opinión propia- de que debe hacerlo. La maldición de la humanidad es la coacción externa, ya venga del papa, o del Estado, o del maestro, o del padre. Es fascismo in toto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La mayor parte de la gente pide un dios. ¿Cómo puede ser de otro modo cuando el hogar está gobernado por dioses de hojalata de ambos sexos, dioses que exigen una verdad y una conducta moral perfectas’ la libertad significa hacer lo que se quiera mientras no se invada la libertad de los demás. El resultado es la autodisciplina.<o:p></o:p> En nuestra política educativa como nación nos negamos a dejar vivir. Persuadimos mediante el temor. Pero hay una gran diferencia entre obligar a un niño a que deje de tirar piedras y obligarlo a aprender latín. El tirar piedras afecta a otros; pero aprender latín solo le afecta al niño. La comunidad tiene derecho a reprimir la muchacho antisocial porque interfiere los derechos de otros; pero la comunidad no tiene derecho a obligar al muchacho a aprender latín, porque aprender latín es una cuestión individual. </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> Es impresionante hasta que punto se puede hacer mal uso de un derecho en principio nada sospechoso como es el de Libertad. El daño que Neill y otros han hecho a la educación es difícil de medir. Aun sufrimos sus consecuencias. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En el artículo “Santa Bárbara y los adolescentes” de Jose Antonio Marina que EL MUNDO publicó el día 15 de septiembre de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="2009 a">2009 a</st1:metricconverter> raíz de los altercados provocados días antes por jóvenes en Pozuelo (Madrid) se decía: <o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Tropezamos aquí con otro de los peligrosos mitos. El mito de que nacemos libres y que hay que permitir que esa libertad se despliegue a sus anchas. Nacemos absolutamente dependientes, de nuestra circunstancia exterior y de nuestros deseos. Y la educación intenta hacernos capaces para conducir nuestra vida. El adolescente no es libre. Depende de muchas cosas interiores y exteriores, y debe aprender a ser autónomo. La espontaneidad que ensalzamos no tiene nada que ver con la libertad. Mi burro es muy espontáneo cuando pega coces, pero no puedo tomarle como ejemplo de comportamiento libre. No es verdad que el joven sea irremediablemente impulsivo. Los neurólogos saben que precisamente durante la adolescencia se terminan de formar las estructuras prefrontales del cerebro, encargadas de controlar la acción. </BLOCKQUOTE> <IMG height=592 src="http://images.google.es/url?source=imgres&ct=tbn&q=http://www.thingsmagazine.net/projects/1970s/1970%2520Summerhill%2520-%2520A.S.Neill.jpg&usg=AFQjCNG-ObY8-Z69mzENzQDiep2HccfAXQ" width=395> Fuente foto: thingsmagazine.net <o:p></o:p>

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1 A.S. NEILL; La educación de los niños.

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4998 EL MUNDO DEL MUNDO <div align="justify"><img src="http://estaticos01.cache.el-mundo.net/papel/imagenes/v2.0/logoverde.gif" align="right" title="Logo de El Mundo" width="300" border="1" hspace="6" vspace="6">Emotivo me pareció el <a href="http://estaticos.elmundo.es/documentos/2009/10/22/zapatero.pdf" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">discurso(pdf)</a> de Zapatero durante la fiesta del aniversario de <a href="http://www.elmundo.es/albumes/2009/10/23/aniversario/index.html" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">EL MUNDO</a>. Se le pueden hacer críticas al presidente sobre errores en la gestión pero no se le puede negar un excelente talante democrático demostrado una vez más en el discurso. En lo fundamental comparto su opinión al respecto de la libertad de expresión y al encaje de la crítica de la prensa como garante de los valores democráticos. Sin embargo, tengo que añadir algo porque cada día llevo peor eso de la prensa partidista tanto de uno como del otro lado y para "El Mundo", aunque últimamente <a href="http://www.elmundo.es/opinion/biografias/pedro-j-ramirez.html" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Pedro J</a>., en sus editoriales está <a href="http://www.elmundo.es/opinion/columnas/pedro-j-ramirez/2009/10/19801581.html" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">exigiendo responsabilidades</a> al tiempo que los disculpa evitando hablar de la financiación de partidos. Es cierto que el <a href="http://www.pp.es/" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Partido Popular</a> no está actualmente en el poder central pero lo estaba cuando <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_G%C3%BCrtel" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Gürtel</a> actuaba y luego ha seguido actuando en comunidades responsabilidad de ellos. Y no entiendo que El Mundo fuera azote de socialistas por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_Antiterroristas_de_Liberaci%C3%B3n" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Gal</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Filesa" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Filesa</a>, mientras que ahora, intenta indicar el camino redentor a los populares como cuando afirma conocer que Camps no se ha enriquecido, me gustaría saber por qué está tan seguro, o como cuando lo califica de tozudo por no dar su brazo a torcer y disculparse ante el electorado lo que, sin duda, quedaría bien porque en el reconocimiento del pecado ya está la penitencia impresa. Los populares no tiene un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_Antiterroristas_de_Liberaci%C3%B3n" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Gal</a> pero si tienen capítulos de espionaje, escuchas e intrigas en Madrid y en Valencia y mal que les pese el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Filesa" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Filesa</a> de los populares se llama Gürtel aunque no sea fácil probarlo. Porque está claro que la boda de la hija de Aznar podría haberlo organizado cualquiera pero lo hizo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Correa" title="Abre en ventana independiente" target="_blank">Correa</a>. Y muchas empresas podían haber organizado la Copa América o la escenificación 'Papal' o diseñar los stand de las ferias del turismo madrileñas, pero lo hizo Correa. He trabajado muchos años en la empresa privada y se muy bien que para poder conseguir grandes contratos con la administración hay que estar dispuesto a hacer concesiones, unas veces personales o de las otras y entrar en juegos como la partición de facturas, etc..., y si no lo haces, nadie te dice nada, pero ves que contratan a otro. ¿Cuantas empresas habrá en Valencia y fuera de Valencia capaces y dispuestas a realzar los trabajos contratados a Correa, como él o mejor y a mejor precio?, seguramente muchas pero la cruda realidad es, que los contratos se los llevó la trama. El Mundo, ha pasado por encima de esto ignorando verlo y entreteniéndose en la maledicencia de los acusadores. Mal favor hace a la democracia. </div>

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1 EL MUNDO DEL MUNDO

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1657 El embajador de Israel en nuestro país dirigió una carta a la sección de Cartas al Director del periódico "El Mundo" sobre la decisión de dicho periódico de incluir en un especial sobre la II Guerra Mundial al negacionista del Holocausto David Irving. Insertamos dicho texto, y la nota de la Redacción: "Sr. Director: En la edición de EL MUNDO del 30 de agosto se anunciaba la publicación esta semana de una serie de entrevistas a varios destacados especialistas conmemorando el 70 aniversario del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Lamentablemente, han encontrado apropiado incluir entre los entrevistados al negacionista del Holocausto David Irving. Es cierto que indicaban que sus opiniones «ofenderán a muchos» pero el problema no es la ofensa o la polémica, sino la ausencia de cualquier referente moral, histórico y ético por parte de quien ha tomado la decisión de entrevistar a Irving junto a importantes expertos en la materia. La decisión responde a una postura que pone al mismo nivel las palabras de acreditados historiadores e intelectuales y las de un charlatán falsificador criminal que cumplió una pena de prisión en Austria. Uno de los fenómenos perversos relacionados con el llamado post-modernismo es la falta de voluntad, que lleva a la pérdida de la capacidad de diferenciar entre la verdad y la mentira, lo importante y lo superfluo, lo alto y lo bajo. Ya no hay una verdad, solamente existen narrativas. No hay jerarquía, todo está al mismo nivel moral. Todo está en el mismo nivel ético: el asesino y su víctima, el sabio y el ignorante, la ópera de Mozart y el último engendro de la música pop. No ha de extrañar, pues, que desde esta perspectiva, los valores éticos fundamentales se tambaleen y resulte difícil identificar los valores auténticos en el océano de basura que los rodea. Un acompañante de este clima venenoso es la estereotipada multiculturalidad; puesto que si no hay jerarquía, estaremos obligados a aceptar lo diferente, «el otro» (término cliché en este contexto). Ya sabemos de azafatas de líneas aéreas europeas obligadas a cubrirse el rostro en algunos aeropuertos, y no parece lejano el día -o quizás ya ha llegado- en que algún «liberal» se levante exigiéndonos aceptar la poligamia, la ablación del clítoris o la lapidación de las adúlteras. ¿Quiénes somos nosotros para fijar qué es bueno y qué es malo? No. Aquí no estamos ante un caso en el que pueda invocarse el derecho a la libertad de expresión. El único derecho que no está limitado es el derecho a la vida. Para la libertad de expresión hay (y debe de haber límites). Estoy convencido de que para usted también los hay, y que ciertas cosas no las publicaría. Por lo tanto, la desafortunada decisión de entrevistar al criminal Irving no puede justificarse en nombre de la libertad de expresión; sólo es reflejo de la falta de ética por parte de su responsable, de su desprecio a los lectores, a los otros entrevistados y, obviamente, al propio diario. No es más que una provocación barata en la línea del peor sensacionalismo. Le agradecería que anulara la decisión de publicarla. Raphael Schutz. Embajador de Israel. N. de la R. Para evitar malentendidos publicamos íntegra la carta del embajador Schutz. No es la censura, que él nos propone, nuestra seña de identidad" <A href="http://www.elmundo.es/opinion/cartas/2009/09/19095244.html">http://www.elmundo.es/opinion/cartas/2009/09/19095244.html</A>

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1 Carta al director de "El Mundo" del embajador de Israel en España sobre el negacionista David Irving

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22617 <h3>El profesor opina que la Iglesia Católica en España está en una situación "de marcha atrás" </h3> <div class="firma"> CRISTINA CASTRO - Santander - 13/08/2009 </div> <div class="limpiar"> </div> <div class="votos"> </div> <img class="imgizqda" src="http://www.eldiariomontanes.es/prensa/noticias/200908/14/fotos/1148661.jpg" id="img_0">El jesuita y profesor de Ética de la Universidad de Sophia (Tokio), Juan Masiá, ha afirmado hoy que "es compatible una postura que desde la perspectiva religiosa defienda la autonomía, defienda el respeto a la dignidad, y esto es compatible con el tema de la despenalización y la solicitud de eutanasia". Masiá, en referencia a los debates sobre el aborto y la muerte digna, asegura que no entiende que sólo haya grupos "provida o antivida", algo que es "muy típico en nuestro país". <div class="otros_webs"> </div> </div> El jesuita, que ha criticado la influencia de las "ideologías políticas y religiosas" en el debate público, ha hecho estas afirmaciones en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander, donde se encuentra para asistir al curso Eutanasia y Suicidio asistido. Un derecho del siglo XXI, que dirige el doctor Luis Montes. La catedrática de Filososfía Moral y Política, Margarita Boladeras, y el presidente de la Asociación Europa Laica, Francisco Delgado, también han defendido la necesidad de abordar el debate sobre la muerte digna desde todos los campos. Ambos han subrayado la necesidad de la regulación por la "desigualdad territorial" que se está produciendo: "La situación en las grandes ciudades es buena, pero en las zonas rurales a veces no, no sólo por falta de medios paliativos sino por la atención sanitaria en general". Masiá, que fue expulsado de su cátedra en la Universidad Pontificia de Comillas en 2006 por unas declaraciones defendiendo el uso del preservativo, ha criticado hoy que España está en una situación "francamente anómala en la Iglesia Católica de marcha atrás del Concilio Vaticano II". Las imposiciones a políticos o parlamentarios creyentes sobre lo que deben votar, no se puede hacer, a su juicio, porque "no es cristiano imponer lo que se debe pensar". Sobre los símbolos religiosos en lugares públicos, Masiá ha dicho que en la universidad privada jesuita donde trabaja en Japón, "nunca se nos ocurriría poner un crucifijo". <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"> <img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 EL PAÍS: El jesuita Masiá afirma que la eutanasia es compatible con una perspectiva religiosa

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16735 El suplemento EL CULTURAL, del periódico EL MUNDO, tiene una sección en la que cada semana un escritor cuenta como consiguió publicar su primer libro. Casi siempre es divertida la crónica de la edición de esas primeras obras. En el último número es la escritora Susana Fortes (Pontevedra 1959) la que cuenta de forma muy amena las peripecias para editar Querido Corto Maltés, su primera novela, que vio la luz en 1994 en Tusquets:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Hay escritores que ya nacieron recitando a Dante, convencidos de que el suyo sería un destino literario. Desde luego no es mi caso. Llegué a esto por error, como a casi todo en la vida. Con siete u ocho años escribir se me antojaba un trabajo pesadísimo. Hay que tener en cuenta que me crié con un montón de hermanos alrededor de un fuerte Comansi, en una época en la que ser sioux o cheyenne era un asunto muy serio. Durante el verano bajábamos a desayunar en pijama con una cinta alrededor de la frente y una pluma en la cresta. Si alguna pitonisa gallega me hubiera augurado entonces un futuro de escritora, la hubiera asaetado sin piedad con las cuatro flechas sagradas de la nación cheyenne. Lo que yo quería no era escribir novelas, sino deslizarme a lo Jim Hawkins por el cabo que llevaba desde mi cuarto hasta la playa para convertirme en todos los personajes de los libros que leía: Josephine March en Mujercitas, Mowgly, la hermana mayor de los Hollyster, una princesa austro-húngara, Alicia en el país de las Maravillas… y fue por ese camino como una tarde de temporal acabé encontrándome, cara a cara, con el marinero de mi primera novela, Querido Corto Maltés. Ya no era ninguna cría y de mi época cheyenne sólo me quedaba las rodillas descalabradas y una cicatriz de cuatro centímetros en la sien. Escribir seguía pareciéndome un oficio demasiado sedentario, apto sólo para gente sumisa a la ley de la gravedad como Cela o Torcuato Luca de Tena. Sin embargo leía a destajo. Acababa de regresar con unos amigos de un viaje por <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Bretaña" w:st="on">la Bretaña</st1:PersonName> francesa. Mar. Barcos. Final del verano. Desde la bahía de Morbihan escribí una postal: “Mañana plateada de bruma y salitre. Sobre la mesa un café noir. Corto Maltés no está conmigo”. Así empieza la novela. Siempre fui un peligro escribiendo postales. Pero ya no tiene remedio. Tiempo después leí la convocatoria del premio Nuevos Narradores de 1994. Me presenté como quien juega a la ruleta. Ese verano hubo marejada fuerte en el estrecho y al volver de las vacaciones, yo había cambiado de casa, de ciudad y de casi todo. No les fue fácil dar conmigo. Ganar en la primera apuesta es como si el Numancia llega a <st1:PersonName ProductID="la Champions. Lo" w:st="on">la Champions. Lo</st1:PersonName> demás es largo de contar, pero baste decir que mi editora me entregó el manuscrito lleno de correcciones en rojo, como los exámenes que están suspensos. Lo hizo sin apenas mirarme, fumando un puro. Beatriz de Moura. Qué mujer. La fiesta de entrega del Premio tuvo lugar en el Hispano. Millás actuó como maestro de ceremonias, pero el muy bellaco no me avisó del lío en el que me estaba metiendo. De haber sabido cómo eran estas cosas, no hubiera dado un paso sin mi guardia de arqueros cheyennes, pero no lo sabía y acudí desarmada. Ley de vida. Cuando llegó el momento de pronunciar unas palabras de agradecimiento, estuve a punto de largarme, porque la vida social me pone bastante borde. Pero entonces alguien abrió encima de la barra un cómic de Hugo Pratt con una viñeta en la que estaba Corto Maltés fumando uno de sus cigarrillos Tre Stelle, con la chaqueta colgada a la espalda. -Vamos, Flaca-me dijo, guiñándome un ojo- te sacaré de ésta. Y hasta hoy. </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> Hace unos días ha llegado a las tiendas la última novela de Susana Fortes, Esperando a Robert Capa, editorial Planeta 2009: <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> París 1935. Robert Capa y Gerda Taro. El amor, la guerra y la fotografía marcaron sus vidas. Eran jóvenes, antifascistas, guapos y asilvestrados. Lo tenían todo. Y lo arriesgaron todo. Crearon su propia leyenda y fueron fieles a ella hasta sus últimas consecuencias. <IMG src="http://www.elcorreogallego.es/img/noticias/20071123/cp68f02671551_90894.jpg"> </BLOCKQUOTE>

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1 SUSANA FORTES; Querido Corto Maltés.

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15008 <IMG id=img_0 src="http://www.antena3.com/PortalA3com/imagenes/angel_antonio_herrea380.jpg"> Desde que murió Francisco Umbral, diveross columnistas han intentado adaptar su cosa a la necrológica del maestro. Se esfuerzan en adoptar giros, muletillas, construcciones sintácticas que recuerden a Umbral, con sus placeres y sus días. Es lógico. Todo el mundo quiere colocar su busto encima de la columna perfecta. Los hay que lo han intentado con mayor o menos fortuna claro. A mí, de entre todos, el que más me gusta es Ángel Antonio Herrera, la melena de la telebasura inteligente, el chulo de hablar despacio que clava saetas de ironía y sentido común en la casa de Cantizano. En fin. Me gusta leer a A. A. H. en esa columnna que tiene los domingos en el Magazine de El Mundo. Algunas veces me lo pierdo, claro, y otras me toca leerlo con efectos retardados. Este fin de semana, por ejemplo, ha caído delante de mis ojos lo que escribió hace casi veinte días sobre Guti, a la sazón futbolista. He buscado el texto por Internet pero no lo encuentro, así que, te copio aquí tan sólo unas frases. Y si te gusta, ya sabes dónde puedes encontrar a este tipo. "Entre los vampiros de caqué y el pijerío de botonera, nos va quedando José María Gutiérrez Guti, que es un arcángel macho con vaquero de cóctel y tatuaje de rockero interior. Quiero decir que Guti es la elegancia otra, la que se quiere desabrochada de imaginación, y no deudora de la pulcritud de los escaparates de los impecables de la temporada. Guti es un londinense de Alcorcón, un jaleo de pendientes por encima o por debajo e su indolencia o pereza, uan rara pereza o indolencia más propia de un poeta o de un suicida que de un futbolista de raza más birne cabreado con el mundo, como él. Estamos ante la indolencia o la impasibilidad disfrazada de boutique de metrosexual" "Yo conocía Guti hace muchos años, enu na discoteca de Madrid donde los deportistas famosos se pegaban sus trotes más o menos secretos por la banda de la noche y las muchachas más bellas de cada barrio hacían parroquia de mironas, aquí y allá, con el corazón alegre de cocacolas y las minifaldas de pasamontañas". "Luego le he ido frecuentando por ahí, enl as fiestas oficilaes y en las fiestas no oficiales, y él siempre traía un nuevo peinado o despeinado, una gorra o zapato fashion, una timidez de pianista y la sombra entredorada de Arantxa de Benito que fue su mujer. Va a contracorriente como por descuido". Y en ese plan.

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1 Ángel Antonio Herrera

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21380 No sé si la gente lo ha notado, pero ha ganado el Barcelona, si ese equipo de fútbol, que algunos consideran español, otros no. Realmente poco me importa, es decir, en España creo que todos los equipos tienen más jugadores extranjeros que nacionales. ¿Qué es una nacionalidad? Ni lo sé ni me importa, siempre he considerado que el sitio donde naces determina un montón de cosas, sí, pero que es un elemento casual. Y realmente, anoche me toco ver que la gente estaba viendo un partido de fútbol, y hoy los principales titulares en los periódicos nacionales, como pueda ser <A id=link_0 title=http://www.elpais.com href="http://www.elpais.com/">El País</A> o <A id=link_1 title=http://www.elmundo.es href="http://www.elmundo.es/">El Mundo</A>, dedican sus portadas a esto. ¿Es realmente importante? Creo que todo el mundo está de acuerdo en que no, al que le gusta el fútbol que lo vea en el Marca o en As, y a los que no nos gusta, que nos dejen tranquilos. Me da igual el fútbol, me da igual que gane o pierda un equipo u otro, me parece triste que una persona por pegar patadas a un balón, gane más que una persona que está investigando en una universidad. Que sí, que vi algunos partidos de la Eurocopa y me gustó que ganara España, tengo sentimientos patrios, por supuesto, pero es aburrido, tanta noticia sobre el mismo tema. Mi abuelo que en paz descanse hacía cosas con esparto preciosas, yo diría que únicas, lástima que no guarde nada de aquellos tiempos, pero también hacía cosas únicas y nunca fue portada de El País. Asimismo, ¿por qué no salio como portada París Hilton diciendo que para salir de la crisis hay que vestir con colores vivos o algo similar? esto es divertido y nos hace sonreír.

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1 Y a mi que no me gusta el fútbol?

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15008 Pregunta del día: ¿Por qué Pedroj y su gente es tan aficionada a poner putas, prostitutas y prostíbulos en la última, junto a la columna de Raúl del Pozo? Qué fijación tú.

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1 El Mundo y las putas

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15008 <IMG id=img_0 src="http://loincognito.files.wordpress.com/2009/03/angeles-y-demonios-poster.jpg"> Me gusta mucho Luis Martínez. Seguro que hay fans de más antiguo, pero yo lo he descubierto hace muy poquito y ya soy de la legión de fieles. Escribe (y muy bien) información (generalmente de cine) en El Mundo. Y lo hace con gracia, sin caer en la pedantería que a veces tienen los reseñadores cinematográficos, metiéndole ironía y coletillas cotidianas. Mola. Su firma, junto a la de Antonio Lucas, hace que la información cultural de El Mundo sea (seguramente) la mejor sección del periódico. El caso es que Luis Martínez ha vuelto ya de Roma (donde acudió a la presentación de 'Ángeles y demonios') y hoy se despacha con una entrevista a Tom Hanks. Las comillas al menos son a él atribuidas. Pero Martínez comenta la sospecha que muchas veces tenemos los periodistas. Se ha puesto muy de moda, cada vez más, que cantantes, famosillos de tres al cuarto, escritores o actores no despachen a los periodistas con declaraciones de micrófono o teléfono, con la voz como intermediaria, sino que sea el correo electrónico quien hable por ellos. Palabras etéreas mandadas a través de mail. A eso se resumen muchas entrevistas, con el feedback y la repregunta casi condenados a desaparecer. Bueno, pues la entrevista a Tom Hanks ha ido por estos derroteros. El viernes contestaba por Internet a varias preguntas a unos periodistas españoles con los que estaría el domingo en Roma. Cara a cara. Luis Martínez hace bien en contarlo. Esas cosas el lector tiene que saberlas. "¿Estamos realmente delante de Tom Hanks o es un robot el que habla? ¿Por qué nos gustarán tanto las teorías conspirativas? Hanks (espeemos que sea él) responde: "Mucha gente necesita saber que hay una fuerza superior que lo maneja todo". (...) Por lo demás, cuanta Hanks (o su doble robotrónico) que desde muy joven se vio expuesto a muchas y variadas religiones". Mola que el periodista haya introducido esa duda sobre con quién está hablando en el texto. Por si acaso, apunta. Luis Martínez. Sección Cultura. El Mundo.

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1 Las entrevistas fantasma

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